Jueves De La Quinta Semana De Cuaresma 2016<\/p>\n
Alegr\u00eda Del Evangelio<\/p>\n
La providencial yuxtaposici\u00f3n del d\u00eda de San Patricio con las lecturas de esta feria de Cuaresma debe llevarnos a hacer una comparaci\u00f3n entre la llamada de San Patricio y la llamada de los patriarcas hebreos. Patricio fue llamado por Dios para regresar de Inglaterra, donde hab\u00eda sido secuestrado por piratas irlandeses y a donde hab\u00eda escapado y regresado, y regres\u00f3 por mandato de Dios al lugar de su esclavitud. Era como Abraham, a quien Dios llam\u00f3 desde lo que ahora es Irak para viajar y vivir como un pastor errante en Tierra Santa. Ambos ser\u00edan padres de grandes naciones: Abraham por los medios naturales del matrimonio y la concepci\u00f3n sobrenatural de Isaac en su vejez y la de su esposa, Patricio por la ocurrencia sobrenatural de los milagros y la conversi\u00f3n de la pagana Irlanda. Los veneramos a ambos m\u00e1s por su fe contagiosa que por sus obras f\u00edsicas. En ese sentido, todos estamos llamados a ser como ellos, por la fe, la esperanza y la caridad.<\/p>\n
El Papa, continuando con su comentario sobre la alegr\u00eda, la paz y la importancia del di\u00e1logo, da ahora algunas claves sobre el papel del di\u00e1logo ecum\u00e9nico: ‘El compromiso con el ecumenismo responde a la oraci\u00f3n del Se\u00f1or Jes\u00fas de que “todos sean uno” (Juan 17:21). La credibilidad del mensaje cristiano ser\u00eda mucho mayor si los cristianos pudieran superar sus divisiones y la Iglesia pudiera realizar “la plenitud de la catolicidad que le es propia en aquellos de sus hijos que, aunque unidos a ella por el bautismo, a\u00fan est\u00e1n separados de plena comuni\u00f3n con ella”. Nunca debemos olvidar que somos peregrinos caminando uno al lado del otro. Esto significa que debemos tener una confianza sincera en nuestros compa\u00f1eros peregrinos, dejando a un lado toda sospecha o desconfianza, y volver la mirada hacia lo que todos buscamos: la paz radiante del rostro de Dios. Confiar en los dem\u00e1s es un arte y la paz es un arte. Jes\u00fas nos dijo: “Bienaventurados los pacificadores” (Mt 5,9). Al asumir esta tarea, tambi\u00e9n entre nosotros, cumplimos la antigua profec\u00eda: “Convertir\u00e1n sus espadas en arados” (Is 2, 4).<\/p>\n
Contin\u00faa, recordando el s\u00ednodo que fue el lugar de nacimiento de esta enc\u00edclica: ‘En esta perspectiva, el ecumenismo puede ser visto como una contribuci\u00f3n a la unidad de la familia humana . En el S\u00ednodo, la presencia del Patriarca de Constantinopla, Su Santidad Bartholomaios I, y del Arzobispo de Canterbury, Su Gracia Rowan Williams, fue un verdadero regalo de Dios y un precioso testimonio cristiano.<\/p>\n
‘ ;Dada la gravedad del contra-testimonio de la divisi\u00f3n entre cristianos, particularmente en Asia y \u00c1frica, la b\u00fasqueda de caminos hacia la unidad se vuelve a\u00fan m\u00e1s urgente. Los misioneros de esos continentes mencionan a menudo las cr\u00edticas, las quejas y las burlas que suscita el esc\u00e1ndalo de los cristianos divididos. Si nos concentramos en las convicciones que compartimos, y si tenemos presente el principio de la jerarqu\u00eda de las verdades, podremos avanzar decididamente hacia expresiones comunes de anuncio, servicio y testimonio. La inmensa cantidad de personas que no han recibido el Evangelio de Jesucristo no puede dejarnos indiferentes. En consecuencia, el compromiso por una unidad que les ayude a acoger a Jesucristo ya no puede ser una mera diplomacia o un cumplimiento forzoso, sino un camino indispensable para la evangelizaci\u00f3n. Los signos de divisi\u00f3n entre cristianos en pa\u00edses asolados por la violencia a\u00f1aden m\u00e1s causas de conflicto por parte de quienes deber\u00edan ser fermento de paz. \u00a1Cu\u00e1ntas cosas importantes nos unen! Si realmente creemos en la obra libre y abundante del Esp\u00edritu Santo, \u00a1podemos aprender mucho unos de otros! No se trata s\u00f3lo de estar mejor informados sobre los dem\u00e1s, sino de cosechar lo que el Esp\u00edritu ha sembrado en ellos, que tambi\u00e9n debe ser un don para nosotros. Para dar solo un ejemplo, en el di\u00e1logo con nuestros hermanos y hermanas ortodoxos, los cat\u00f3licos tenemos la oportunidad de aprender m\u00e1s sobre el significado de la colegialidad episcopal y su experiencia de sinodalidad. A trav\u00e9s de un intercambio de dones, el Esp\u00edritu puede conducirnos cada vez m\u00e1s plenamente a la verdad y al bien.’<\/p>\n
Nuestra oraci\u00f3n debe ser una con la de Jes\u00fas: que todos los cristianos sean uno. Es instructivo que el Santo Padre mencione al arzobispo anglicano de Canterbury. Los anglicanos pretenden que la doctrina no es tan importante como la apariencia de unidad. Pero cuando una de sus iglesias nacionales despega por su cuenta, como lo hizo la iglesia episcopal de EE. UU. al ordenar mujeres, luego ordenar a homosexuales practicantes y ahora pretender que el matrimonio entre personas del mismo sexo es posible, incluso “casarse” en la iglesia, incluso esa unidad fingida comienza a romperse. Ahora hay m\u00e1s conjuntos dispares de anglicanos que variedades de Ben & Jerry’s. Ha sido incluso demasiado para el buen arzobispo de Canterbury: los anglicanos han \u00absuspendido\u00bb un poco. la iglesia americana de su cuerpo de toma de decisiones.<\/p>\n
Tenemos que entender que la Iglesia debe permanecer fiel a la constituci\u00f3n establecida por nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Eso significa que el di\u00e1logo del ecumenismo tambi\u00e9n debe permanecer fiel a Su palabra revelada, tanto en la Escritura como en la Tradici\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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