Un Estudio Del Libro De Eclesiast\u00e9s:<\/p>\n
Encontrando Satisfacci\u00f3n En La Vida<\/p>\n
Serm\u00f3n # 6<\/p>\n
“\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la justicia en eso?”<\/p>\n
Eclesiast\u00e9s 3:16-4:3<\/p>\n
Nos gustan las historias con finales felices. No nos importa si hay dificultades en la historia, pero queremos que el bueno gane al final. Todav\u00eda recuerdo la primera pel\u00edcula en la que vi morir a John Wayne, \u00a1qued\u00e9 impactada! \u00a1No se supone que John Wayne muera!<\/p>\n
Quiz\u00e1s igual de importante para nosotros es que todos queremos que la vida sea justa. Cuando \u00e9ramos ni\u00f1os, cuando alguien parec\u00eda estar haciendo trampa, dec\u00edamos: \u00ab\u00a1\u00a1\u00a1Eso no es justo!!!\u00bb Incluso como adultos queremos que la gente sea justa. Nos enfurece cuando la gente no espera su turno. Me di cuenta una vez cuando est\u00e1bamos en una fila muy larga en el aeropuerto de Lima, Per\u00fa tratando de salir del pa\u00eds que la gente segu\u00eda tratando de colarse, aparentemente es socialmente aceptable siempre y cuando la persona no haga contacto visual contigo. No s\u00e9 mucho espa\u00f1ol pero aparentemente entienden cuando dices en ingl\u00e9s, “\u00a1Oye, no va a pasar!<\/p>\n
La verdad es que tenemos una extra\u00f1a relaci\u00f3n con la justicia. Amamos la justicia cuando alguien m\u00e1s nos hace da\u00f1o, pero cuando yo hago mal a alguien, creo que deber\u00eda perdonar. Queremos que los infractores de la ley rindan cuentas, pero cuando nos atrapan por exceso de velocidad, queremos misericordia.<\/p>\n
Solomon ha explorado varias \u00e1reas de la vida en su b\u00fasqueda de significado y prop\u00f3sito en la vida todo lo que ha podido para demostrar que todo es vanidad. Hab\u00eda explorado la sabidur\u00eda (1:12-18), la vida sabia (2:12-17) y el trabajo (2:18-26). Y hab\u00eda descubierto que, aparte de Dios, ninguno de estos tiene satisfacci\u00f3n duradera. En la \u00faltima secci\u00f3n dirigi\u00f3 su atenci\u00f3n al tiempo (3:1-15). Y ahora el problema de la injusticia parece ser algo que llam\u00f3 la atenci\u00f3n de Salom\u00f3n y quiso saber c\u00f3mo resolverlo.<\/p>\n
Primero, El Problema de la Injusticia. (3:16-22)<\/p>\n
Sin duda, todos hemos visto la representaci\u00f3n de Lady Justice (Justitia, la diosa romana de la justicia). Con los ojos vendados, sostiene una balanza equilibrada en la mano derecha y una espada en la mano izquierda. La venda representa la imparcialidad, la balanza la justicia y la espada el juicio r\u00e1pido y final. \u00a1Pero todos nos damos cuenta de que a veces no funciona as\u00ed!<\/p>\n
Creo que todos nos damos cuenta de que hay momentos en que personas inocentes son condenadas por delitos que no cometieron. Simplemente estaban en el lugar equivocado en el momento equivocado o ten\u00edan el color equivocado en la parte equivocada de la ciudad. Pero, por otro lado, tambi\u00e9n nos damos cuenta de que, t\u00e9cnicamente, otras personas se salen con la suya. Una de las experiencias m\u00e1s frustrantes de mi vida fue que me llamaron para servir en un gran jurado de un doble asesinato. La frustraci\u00f3n fue que nosotros, como jurado, no pudimos escuchar el material pertinente porque se consider\u00f3 inadmisible. La persona promedio que segu\u00eda el caso en las noticias sab\u00eda m\u00e1s sobre el caso que nosotros en el jurado. Y, por supuesto, todos recordamos el juicio de OJ Simpson cuando se ley\u00f3 el veredicto de tener la sensaci\u00f3n de que un hombre acababa de salirse con la suya. No ten\u00eda nada que ver con la raza y todo que ver con la justicia.<\/p>\n
• Injusticia en la Sala de Justicia. (v. 16a)<\/p>\n
“Y vi debajo del sol: En el lugar del juicio, all\u00ed estaba la maldad;…”<\/p>\n
Creo que, como estadounidenses, tenemos uno de los mejores sistemas judiciales del mundo (idealmente hablando). Nos organizamos como sociedad para tratar de mantener cierta apariencia de paz y justicia. Por eso tenemos unas leyes, un sistema judicial de tribunales, jueces y prisiones. Pero el problema es que nuestro sistema judicial es tan bueno como las personas que lo supervisan porque est\u00e1 dirigido por hombres y mujeres ca\u00eddos.<\/p>\n
Este es el problema que ve Salom\u00f3n, cuando mira el sistema. , en vez de justicia ve maldad. La sorpresa no es tanto que exista la injusticia, sino donde existe – “en el lugar de la justicia.” Todav\u00eda nos da verg\u00fcenza escuchar que un juez acept\u00f3 un soborno, que un abogado tergivers\u00f3 los hechos, que un testigo minti\u00f3 bajo juramento o que un asesino se sali\u00f3 con la suya.<\/p>\n
“ ;Bien puede ser que los ricos y los poderosos a menudo escapen a la justicia humana, ya que a menudo la controlan; y bien puede ser que, en tales circunstancias, aquellos que tienen menos medios financieros y menos poder a menudo no logran obtener justicia de sus semejantes. Sin embargo, Dios es el \u00faltimo garante de la justicia y la trae a todos al final (Isa 10:1-4, Am\u00f3s 5:7-13)” [Iain Prov\u00e1n. “Eclesiast\u00e9s\/Cantar de los Cantares.” Comentario de aplicaci\u00f3n NIV. (Grand Rapids: Zondervan, 2001) p\u00e1g. 92]<\/p>\n
• Iniquidad en el Templo. (v. 16b)<\/p>\n
“…Y en lugar de justicia, all\u00ed estaba la iniquidad.”<\/p>\n
Todav\u00eda es impactante escuchar que un pastor prominente ha ca\u00eddo en la inmoralidad o el jefe de alguna organizaci\u00f3n ben\u00e9fica ha sido sorprendido malversando fondos. Incluso en nuestro mundo inmoral, la gente todav\u00eda espera que los individuos en tales posiciones est\u00e9n por encima de tal conducta. Era cierto en los d\u00edas de Salom\u00f3n y sigue siendo cierto hoy en d\u00eda.<\/p>\n
Si encontramos iniquidad incluso en los tribunales m\u00e1s altos de la tierra y encontramos iniquidad incluso en los lugares m\u00e1s santos, \u00bfd\u00f3nde vamos a volverse por la justicia y la santidad?<\/p>\n
• Un tiempo para el juicio. (v. 17)<\/p>\n
“Dije en mi coraz\u00f3n: “Dios juzgar\u00e1 al justo y al malvado, porque all\u00ed hay un tiempo para cada prop\u00f3sito y para cada obra.& #8221;<\/p>\n
Salom\u00f3n toma el principio espiritual que ense\u00f1\u00f3 en 3:1, que hay “todo asunto bajo el cielo tiene un tiempo” y lo aplica a la injusticia. Si hay un tiempo para todo, entonces debe haber un tiempo para la justicia: un tiempo en el que Dios corregir\u00e1 todos los errores. Nuestra confianza no est\u00e1 en un sistema de justicia terrenal sino en el Presidente del Tribunal Supremo del Universo, Jesucristo. Dios ha prometido que llegar\u00e1 un d\u00eda en que Su Hijo juzgar\u00e1 a los malvados y a los justos en el D\u00eda del Juicio. El Ap\u00f3stol Pablo dice: “En verdad, Dios pas\u00f3 por alto estos tiempos de ignorancia, pero ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan, (31) porque ha se\u00f1alado un d\u00eda en el cual juzgar\u00e1 al mundo con justicia por el Var\u00f3n a quien \u00c9l ha ordenado. Ha dado seguridad de esto a todos al resucitarlo de entre los muertos.” (Hechos 17:30-31)<\/p>\n
La Biblia es clara en que habr\u00e1 un juicio final al final de los tiempos. Pero, tambi\u00e9n hay un juicio en el punto de la muerte de una persona. B\u00e1sicamente, en ese juicio las personas son juzgadas en cuanto a si tienen o no fe salvadora. Si una persona tiene fe salvadora, es juzgada como cristiana y va al cielo. Si una persona no tiene fe salvadora, es juzgada como no cristiana y va al Infierno. Y ah\u00ed es donde se quedan todos los difuntos hasta que el Se\u00f1or Jes\u00fas regrese para el juicio final. En el juicio final todas las personas son juzgadas. Los creyentes ser\u00e1n juzgados y se les dar\u00e1 el grado de sus recompensas. Los incr\u00e9dulos ser\u00e1n juzgados y se les dar\u00e1 el grado de sus castigos. Ahora, la raz\u00f3n por la que Dios espera hasta que toda la historia est\u00e9 terminada para cumplir con las recompensas y los castigos es porque las consecuencias de nuestras acciones siguen mucho despu\u00e9s de nosotros, incluso despu\u00e9s de nuestra muerte. Creo que eso es de lo que Juan estaba hablando cuando escribi\u00f3 en el libro de Apocalipsis, “Bienaventurados los muertos que mueren en el Se\u00f1or desde ahora en adelante. S\u00ed, dice el Esp\u00edritu, para que descansen de sus trabajos y sus obras los siguen.” (Apocalipsis 14:13)<\/p>\n
Reflexiones sobre el Juicio. (vv. 18-22)<\/p>\n
“Dije en mi coraz\u00f3n: “En cuanto a la condici\u00f3n de los hijos de los hombres, Dios los prueba, para que vean que ellos mismos son semejantes animales.”<\/p>\n
Hasta cierto punto, podemos empatizar con aquellos que sostienen la teor\u00eda evolutiva, cuando dicen que la humanidad vino de las bestias. Ciertamente parece que a veces no es as\u00ed. Pero eso puede ser un insulto para los monos. A veces la humanidad act\u00faa peor que las bestias. Por ejemplo, cuando comenzamos a pensar en las implicaciones \u00e9ticas de la recolecci\u00f3n de c\u00e9lulas madre de un feto abortado, vemos que somos personas dispuestas a terminar o apoyar el final de una vida para prolongar la suya. No tienen ning\u00fan imperativo moral que los detenga. Todo lo que tienen es esta vida, y dado que eso es todo lo que hay, entonces la cuesti\u00f3n no es la moralidad, sino la supervivencia.<\/p>\n
El destino f\u00edsico de los hombres y los animales es el mismo. (vv.19-21)<\/p>\n
“Porque lo que les sucede a los hijos de los hombres, tambi\u00e9n les sucede a los animales; una cosa les sucede: como muere uno, as\u00ed muere el otro. Seguramente, todos ellos tienen un solo aliento; el hombre no tiene ventaja sobre los animales, porque todo es vanidad. (20) Todos van a un mismo lugar: todos son del polvo, y todos vuelven al polvo. (21) \u00bfQui\u00e9n conoce el esp\u00edritu de los hijos de los hombres, que sube arriba, y el esp\u00edritu de los animales, que baja a la tierra?”<\/p>\n
Algunos incr\u00e9dulos se\u00f1alan estos vers\u00edculos, y digamos que incluso la Biblia dice que cuando esta vida termine, eso es todo. No hay nada esper\u00e1ndonos al otro lado. \u00a1Pero lo que Salom\u00f3n est\u00e1 diciendo es que humanamente hablando en la funeraria o junto a la tumba no hay forma de verificar que un alma sali\u00f3, baj\u00f3 o subi\u00f3 o en cualquier lugar! El punto del predicador es que compartimos dos cosas en com\u00fan con el mundo animal, ambos hemos sido creados por Dios y ambos vamos a morir.<\/p>\n
• La vida despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n
“Seg\u00fan Barna Research, 8 de cada 10 personas creen en la vida despu\u00e9s de la muerte. Otro 9% dijo que pensaba que podr\u00eda haber alg\u00fan tipo de vida despu\u00e9s de la muerte, pero no estaba seguro. Una gran mayor\u00eda de estadounidenses (79 %) cre\u00eda que “cada persona tiene un alma que vivir\u00e1 para siempre, ya sea en la presencia o ausencia de Dios”<\/p>\n
Pero aqu\u00ed est\u00e1 lo raro El 71% de los estadounidenses cree que el infierno existe, pero menos de la mitad del 1% espera ir al infierno despu\u00e9s de su muerte. El 64% de los estadounidenses creen que ir\u00e1n al cielo. Y el resto de los que creen en el cielo y el infierno son lo suficientemente honestos como para decir que no est\u00e1n seguros de ad\u00f3nde ir\u00edan…<\/p>\n
Uno de los segmentos de mayor crecimiento en el informe recientemente hizo diferentes vistas del espect\u00e1culo de la otra vida… ; que 1 de cada 5 adultos ahora cree que las personas se reencarnan despu\u00e9s de la muerte. Por qu\u00e9 querr\u00edas pasar por la reencarnaci\u00f3n perpetua con la esperanza de hacerlo bien, no lo s\u00e9. Suena m\u00e1s como el infierno que la esperanza para m\u00ed.” [David Fairchild. “La justicia parti\u00f3.” Eclesiast\u00e9s 3:16-4:3. http:\/\/preceptaustin.org\/ecclesiastes_commentaries.htm#df]<\/p>\n
•Visi\u00f3n del Antiguo Testamento sobre la vida despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n
Es un poco dif\u00edcil entender hasta qu\u00e9 punto un Antiguo Testamento santo cre\u00eda en el m\u00e1s all\u00e1. Despu\u00e9s de todo, hab\u00eda muchas cosas que los santos del Antiguo Testamento no sab\u00edan. Debido a que la revelaci\u00f3n de Dios ha sido progresiva y no dada de una vez, no tuvieron el privilegio que nosotros como creyentes tenemos hoy en d\u00eda de un Antiguo Testamento y un Nuevo Testamento escritos. No puedo decirle con 100% de certeza lo que cre\u00edan los creyentes del Antiguo Testamento, \u00a1puedo decirle que creo! Creo que lo que conocemos como el Cielo y el Infierno eran un punto un poco diferente y a\u00fan no son lo que ser\u00e1n en el futuro.<\/p>\n
El Infierno Intermedio.<\/p>\n
Yo creo que hay un Infierno intermedio. Las almas de los incr\u00e9dulos van al Hades y permanecen all\u00ed (en un Infierno intermedio) hasta un punto particular en el futuro en el Juicio del Gran Trono Blanco cuando el Hades los entrega y todos sus habitantes son juzgados y pasados al lago de fuego. Este juicio se relata en Apocalipsis 20:13-14, “El mar entreg\u00f3 los muertos que estaban en \u00e9l, y la Muerte y el Hades entregaron los muertos que estaban en ellos. Y fueron juzgados cada uno seg\u00fan sus obras. (14) Entonces la Muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego…”<\/p>\n
Esto es lo que sucede, cuando un incr\u00e9dulo muere hoy, su cuerpo va a la tumba y su alma y esp\u00edritu va al Hades.<\/p>\n
El Para\u00edso Intermedio.<\/p>\n
Todo creyente que muri\u00f3 antes de la ascensi\u00f3n de Cristo fue al Para\u00edso. Su posici\u00f3n permaneci\u00f3 invariable hasta que Jes\u00fas ascendi\u00f3 al Padre. En el Antiguo Testamento cuando un creyente mor\u00eda, sus cuerpos iban a la tumba y su alma y esp\u00edritu iban al Para\u00edso. Pero cuando Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz, fue sepultado y resucit\u00f3, el d\u00eda de su ascensi\u00f3n algo cambi\u00f3.<\/p>\n
En Efesios 4:8-10 se nos dice: “Por eso dice: \u201cSubiendo a lo alto, llev\u00f3 cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres. (9) Ahora bien, esto, ‘\u00c9l ascendi\u00f3’ – \u00bfQu\u00e9 significa sino que primero descendi\u00f3 a las partes m\u00e1s bajas de la tierra? (10) El que descendi\u00f3 es tambi\u00e9n el que ascendi\u00f3 por encima de todos los cielos para llenarlo todo.” Este pasaje dice que Jes\u00fas descendi\u00f3 al Hades y llev\u00f3 cautiva la cautividad, vaci\u00f3 el Para\u00edso y se llev\u00f3 consigo a todos los creyentes muertos al tercer cielo. Ya no hay un Cielo intermedio; Cristo llev\u00f3 a todos los santos del Antiguo Testamento ya todos esos creyentes al Cielo. Ahora, cuando un creyente muere, su cuerpo va a la tumba para esperar la resurrecci\u00f3n y su alma y esp\u00edritu van a estar con el Se\u00f1or en el Cielo.<\/p>\n
Es dif\u00edcil entender con precisi\u00f3n lo que Salom\u00f3n cre\u00eda sobre la otra vida. , pero la revelaci\u00f3n de la Escritura es clara en estos asuntos<\/p>\n
Filipenses 1:21-23<\/p>\n
“Porque para m\u00ed el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. (22) Pero si vivo en la carne, esto ser\u00e1 fruto de mi trabajo; sin embargo, lo que elegir\u00e9 no puedo decirlo. (23) Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es mucho mejor.”<\/p>\n
Juan 11:25<\/p>\n
“Jes\u00fas le dijo: “Yo soy la resurrecci\u00f3n y la vida. El que cree en m\u00ed, aunque est\u00e9 muerto, vivir\u00e1.”<\/p>\n
Juan 14:1-3<\/p>\n
“No se turbe vuestro coraz\u00f3n; cre\u00e9is en Dios, creed tambi\u00e9n en M\u00ed. (2) En la casa de Mi Padre muchas moradas hay; si no fuera as\u00ed, te lo hubiera dicho. Voy a preparar un lugar para ti. (3) Y si me voy y os preparo un lugar, vendr\u00e9 otra vez y os tomar\u00e9 conmigo; para que donde yo estoy, vosotros tambi\u00e9n est\u00e9is.”<\/p>\n
En el vers\u00edculo veintid\u00f3s Salom\u00f3n presenta la conclusi\u00f3n a la que llega diciendo “Y percib\u00ed que nada es mejor que un hombre debe regocijarse en sus propias obras” o “no hay nada mejor que un hombre debe disfrutar de su trabajo.”<\/p>\n
En segundo lugar, el problema de la opresi\u00f3n. (4:1-3)<\/p>\n
“Entonces me volv\u00ed y consider\u00e9 todas las opresiones que se hacen debajo del sol: \u00a1Y mira! Las l\u00e1grimas de los oprimidos, Pero no tienen consolador—De parte de sus opresores est\u00e1 el poder, Pero no tienen consolador.”<\/p>\n
“En la Biblia, la opresi\u00f3n implica enga\u00f1ar al pr\u00f3jimo en algo, defraudarlo y robarle. Se trata de obtener una ganancia injusta, incluida la ganancia de los intereses de los pr\u00e9stamos (Ezequiel 22:12, 19). Es el abuso de poder, financiero y de otro tipo, perpetuado en aquellos que no son tan poderosos y son de hecho vulnerables – los pobres, las viudas, los hu\u00e9rfanos y los extranjeros (Ezequiel 22:7, 29: Am\u00f3s 4:1, Miqueas 2:1-2). Por lo tanto, a menudo se asocia con la violencia y el derramamiento de sangre en el Antiguo Testamento y con la negaci\u00f3n de los derechos y la justicia (Jerem\u00edas 22:17, Ezequiel 22:6-7, 12, 29). [Iain Prov\u00e1n. “Eclesiast\u00e9s\/Cantar de los Cantares.” Comentario de aplicaci\u00f3n NIV. (Grand Rapids: Zondervan, 2001) p\u00e1g. 103]<\/p>\n
Pero espera un minuto. Pensemos en esto por un momento Salom\u00f3n es el rey, \u00bfno? Si \u00e9l es el rey, entonces deber\u00eda poder hacer algo para arreglar esta situaci\u00f3n, para instituir algunas reformas. \u00bfPor qu\u00e9 no est\u00e1 haciendo esto? No sabemos si no lo hizo, pero todo lo que hizo no fue suficiente.<\/p>\n
Pero esto ciertamente no es algo sobre lo que Dios sea ambivalente, “el profeta Am\u00f3s predic\u00f3 contra gente que ‘oprim\u00eda a los pobres’ y ‘aplastar a los necesitados’ (Am\u00f3s 4:1). Ezequiel advirti\u00f3 contra la extorsi\u00f3n y el robo a los extranjeros (Ezequiel 22:12). Zacar\u00edas enumer\u00f3 a las personas que ten\u00edan m\u00e1s probabilidades de ser oprimidas: viudas, hu\u00e9rfanos, viajeros y pobres (Zacar\u00edas 7:9-10). [Philip Graham Ryken. “Eclesiast\u00e9s: Por qu\u00e9 todo importa.” (Wheaton: Crossway, 2010) p\u00e1g. 101]<\/p>\n
Ciertamente hay opresi\u00f3n contra los cristianos. Se estima que 100.000 cristianos est\u00e1n siendo encarcelados y torturados en Corea del Norte. Hay 400.000 en Corea del Norte y uno de cada cuatro est\u00e1 en campos de prisioneros.<\/p>\n
• Mejor no haber nacido nunca (vv. 2-3)<\/p>\n
“Por eso alab\u00e9 a los muertos que ya estaban muertos, m\u00e1s que a los vivos que a\u00fan viven.(3) Sin embargo, mejor que ambos es el que nunca ha existido, el que no ha visto las malas obras que se hacen debajo del sol.”<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Si est\u00e1s aqu\u00ed esta noche, y no conoces a Jes\u00fas, est\u00e1s tirando los dados y adivinando. Est\u00e1s jugando con tu eternidad y con tu alma, y no puedes probar nada porque solo tienes una conjetura, y esperas y deseas que sea de la manera que esperas.<\/p>\n
<\/p>\n
“\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la justicia en eso?”<\/p>\n
Eclesiast\u00e9s 3:16-4:3<\/p>\n
Primero, El Problema de la Injusticia. (3:16-22)<\/p>\n
• Injusticia en la Sala del Tribunal.<\/p>\n
• Iniquidad en el Templo.<\/p>\n
• Un tiempo para el juicio. (v. 17)<\/p>\n
• Reflexiones sobre el Juicio. (vv. 18-22)<\/p>\n
El destino f\u00edsico de hombres y animales es el mismo. (vv.19-21)<\/p>\n
Vista del Antiguo Testamento de la muerte<\/p>\n
Vista del Nuevo Testamento de la vida despu\u00e9s de la muerte. (Filipenses 1:21-23, Juan 11:25; 14:1-3)<\/p>\n
En segundo lugar, el Problema de la Opresi\u00f3n. (4:1-3)<\/p>\n
• Mejor nunca haber nacido (vv. 2-3)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
“<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un Estudio Del Libro De Eclesiast\u00e9s: Encontrando Satisfacci\u00f3n En La Vida Serm\u00f3n # 6 “\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la justicia en eso?” Eclesiast\u00e9s 3:16-4:3 Nos gustan las historias con finales felices. No nos importa si hay dificultades en la historia, pero queremos que el bueno gane al final. Todav\u00eda recuerdo la primera pel\u00edcula en la que vi … Continuar leyendo \u00ab"\u00bfD\u00f3nde Est\u00e1 La Justicia En Eso?"\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24069","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24069","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24069"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24069\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24069"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24069"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24069"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}