El Mensaje De Mois\u00e9s Sobre El Granizo,<\/p>\n
LA S\u00c9PTIMA PLAGA<\/p>\n
\u00c9xodo 9:13-21<\/p>\n
13Entonces el SE\u00d1OR dijo a Mois\u00e9s: \u00abLev\u00e1ntate de ma\u00f1ana, enfr\u00e9ntate a Fara\u00f3n y dile: ‘As\u00ed dice el SE\u00d1OR, el Dios de los hebreos: Deja ir a mi pueblo para que me adore, 14o esta vez enviar\u00e9 todo el poder de mis plagas contra ti y contra tus oficiales y tu pueblo, para que sepas que no hay nadie como yo en toda la tierra. 15Porque ahora podr\u00eda haber extendido mi mano y herirlos a ustedes y a su pueblo con una plaga que los hubiera borrado de la tierra. 16 Pero precisamente para esto te he levantado, para mostrarte mi poder y para que mi nombre sea proclamado en toda la tierra. 17Todav\u00eda te opones a mi pueblo y no lo dejar\u00e1s ir. 18Por tanto, ma\u00f1ana a esta hora enviar\u00e9 el peor granizo que jam\u00e1s haya ca\u00eddo sobre Egipto, desde el d\u00eda en que fue fundado hasta ahora. 19Dad ahora orden de llevar vuestro ganado y todo lo que ten\u00e9is en el campo a un lugar de refugio, porque el granizo caer\u00e1 sobre toda persona y animal que no haya sido tra\u00eddo y que a\u00fan est\u00e9 en el campo, y morir\u00e1. '"<\/p>\n
20 Los oficiales de Fara\u00f3n que tem\u00edan la palabra del SE\u00d1OR se apresuraron a traer adentro a sus esclavos y su ganado. 21Pero los que hicieron caso omiso de la palabra de Jehov\u00e1, dejaron sus esclavos y sus ganados en el campo.<\/p>\n
COMENTARIO<\/p>\n
La sexta plaga no tuvo ning\u00fan efecto en el coraz\u00f3n endurecido del Fara\u00f3n, que no se preocupaba por los sufrimientos f\u00edsicos de sus s\u00fabditos y no estaba afligido por la enfermedad. Por lo tanto, se orden\u00f3 a Mois\u00e9s que apareciera ante \u00e9l nuevamente y le advirtiera de cat\u00e1strofes inminentes y a\u00fan m\u00e1s terribles. El mensaje largo (vers. 13-19) no tiene contrapartida previa y contiene material calculado para impresionar incluso a las personas m\u00e1s insensibles. Primero, hay un anuncio de que Dios est\u00e1 a punto de enviar "todas sus plagas" sobre el rey y el pueblo (v. 14); luego, una advertencia solemne de que podr\u00eda haber sido enviada una plaga que habr\u00eda barrido tanto al rey como al pueblo de la faz de la tierra (v. 15); y finalmente (v. 18) un anuncio del juicio real que se avecina de inmediato, que ser\u00e1 una tormenta de granizo nunca antes conocida en Egipto, y rara vez experimentada en otros lugares. Tambi\u00e9n se le dice a Fara\u00f3n que toda la intenci\u00f3n de que Dios le haya permitido continuar en la existencia es la gloria que se acumular\u00e1 para su nombre a partir de la demostraci\u00f3n de su poder en la liberaci\u00f3n de su pueblo (v. 16). Una caracter\u00edstica particular de la plaga es la advertencia (v. 19) por la cual aquellos que creyeron en las palabras de Mois\u00e9s, pudieron escapar de una gran parte de los efectos da\u00f1inos de la tormenta. Es una gran indicaci\u00f3n de la impresi\u00f3n que causaron las plagas anteriores que la advertencia fue puesta en pr\u00e1ctica por un n\u00famero considerable de egipcios, quienes salvaron su ganado y sus esclavos (v. 20). Los da\u00f1os causados por la peste fueron muy importantes. Las cosechas de lino y cebada, que eran las m\u00e1s avanzadas, sufrieron destrucci\u00f3n. Hombres y animales resultaron heridos por las piedras de granizo, que podr\u00edan haber sido, como a veces son las piedras de granizo, pedazos de hielo afilados y dentados, y algunos incluso murieron por el granizo (ver Josu\u00e9 10:11) o por el rayo que lo acompa\u00f1\u00f3. . Incluso los \u00e1rboles fueron da\u00f1ados por la fuerza de la tormenta, que destruy\u00f3 los arbustos y rompi\u00f3 las ramas\u2014vers\u00edculo 13. Lev\u00e1ntate temprano. Compare \u00c9xodo 7:15 y \u00c9xodo 8:20. Her\u00f3doto (2:173) menciona la pr\u00e1ctica de los reyes egipcios de levantarse temprano y proceder de inmediato al despacho de los asuntos. Es una pr\u00e1ctica general de los monarcas asi\u00e1ticos. Adem\u00e1s, dile. El mismo mensaje se repite constantemente en las mismas palabras como muestra de la inmutabilidad de Dios. Ver \u00c9xodo 8:1-20; \u00c9xodo 9:1; \u00c9xodo 10:3; etc.<\/p>\n
Como hasta ahora las plagas hab\u00edan fracasado por completo en alterar el coraz\u00f3n inflexible de Fara\u00f3n bajo la voluntad del Dios Todopoderoso, los horrores de ese juicio, que indefectiblemente se originar\u00edan en \u00e9l, fueron puestos ante \u00e9l en tres plagas m\u00e1s, que fueron mucho m\u00e1s terribles que cualquiera de las que las hab\u00edan precedido. Estos iban a ser preparatorios para el \u00faltimo golpe decisivo, evidenciado por la gran solemnidad que revelaron al endurecido rey (\u00c9xodo 9:13-16). Jehov\u00e1 estaba a punto de \u201cenviar todos Sus golpes al coraz\u00f3n de Fara\u00f3n y contra sus siervos y su pueblo\u201d; (\u00c9xodo 9:14). Esto no significa \u00abcontra tu persona\u00bb, porque no se usa contra personas, e incluso este \u00faltimo no es una par\u00e1frasis de \u00abpersona\u00bb; pero los golpes deb\u00edan ir al coraz\u00f3n del rey, "Proclama que ser\u00e1n plagas que no solo atacar\u00e1n la cabeza y los brazos, sino que penetrar\u00e1n el coraz\u00f3n mismo, y causar\u00e1n una herida mortal". Del plural \u00abgolpes\u00bb, es evidente que esta amenaza se refer\u00eda no s\u00f3lo a la s\u00e9ptima plaga sino a todas las dem\u00e1s plagas, por medio de las cuales Jehov\u00e1 estaba a punto de anunciar al rey que "no hab\u00eda ninguno como \u00c9l en toda la tierra" es decir, ninguno de los dioses que adoraban los paganos era como \u00c9l, el \u00fanico Dios verdadero. Porque, para mostrar esto, Jehov\u00e1 no hab\u00eda herido enseguida con pestilencia a Fara\u00f3n y a su pueblo y los hab\u00eda cortado de la tierra, sino que lo hab\u00eda puesto para hacerle ver, es decir, discernir o sentir Su poder, y para glorificar Su nombre en toda la tierra (\u00c9xodo 9:15, \u00c9xodo 9:16). En \u00c9xodo 9:15, las palabras \u00abHe extendido\u00bb, debe tomarse como la cl\u00e1usula condicional: \u00abSi yo ahora hubiera extendido mi mano y te hubiera herido… habr\u00edas sido cortado\u00bb. Esto forma la ant\u00edtesis de herir y significa hacer que permanezca o contin\u00fae, como en 1 Reyes 15:4 y 2 Cr\u00f3nicas 9:8. "Haciendo que se levante" presume la creaci\u00f3n. En este primer sentido, el ap\u00f3stol Pablo lo ha traducido como \u00abviene\u00bb. en Romanos 9:17, por la intenci\u00f3n de su argumento, por la raz\u00f3n de que \u00abDios apareci\u00f3 de esta manera a\u00fan m\u00e1s decididamente determinando absolutamente todo lo que Fara\u00f3n hab\u00eda hecho\u00bb. (Filipos sobre Romanos 9:17). La raz\u00f3n por la que Dios no hab\u00eda destruido a Fara\u00f3n de inmediato era doble: (1) para que Fara\u00f3n mismo pudiera experimentar (hacer ver, es decir, experimentar) el poder de Jehov\u00e1, por lo cual se vio obligado m\u00e1s de una vez a dar gloria a Jehov\u00e1. (\u00c9xodo 9:27; \u00c9xodo 10:16-17; \u00c9xodo 12:31); y (2) para que el nombre de Jehov\u00e1 sea declarado por toda la tierra. As\u00ed como tanto la rebeli\u00f3n del hombre natural contra la palabra y la voluntad de Dios, como la hostilidad de la potencia mundial hacia el Se\u00f1or y su pueblo, se concentraron en Fara\u00f3n, as\u00ed se establecieron en los juicios suspendidos sobre \u00e9l la paciencia y la gracia. del Dios vivo, tanto como su santidad, justicia y omnipotencia, como advertencia a los pecadores no arrepentidos y apoyo a la fe de los piadosos, de una manera que debe ser t\u00edpica para todos los tiempos y circunstancias del reino de Dios en conflicto con el mundo imp\u00edo. El informe de este magn\u00edfico ejemplo de Jehov\u00e1 se extendi\u00f3 de inmediato entre todas las naciones circundantes (cf. \u00c9xodo 15:14) y viaj\u00f3 no solo a los \u00e1rabes sino tambi\u00e9n a los griegos y romanos, y finalmente con el Evangelio de Cristo a todos los pa\u00edses. naciones de la tierra (Romanos 9:17).<\/p>\n
La plaga del granizo<\/p>\n
Esta plaga fue \u00fanica<\/p>\n
Algunos han sugerido que los eventos naturales causaron las plagas. Predican que el Nilo se volvi\u00f3 rojo porque las algas bajaron de las monta\u00f1as. Las algas empujaron a las ranas hacia la tierra. La muerte de las ranas trajo las moscas. Las moscas picaron al ganado, transfiri\u00e9ndole la enfermedad \u00e1ntrax, que finalmente afect\u00f3 a la poblaci\u00f3n humana con fur\u00fanculos. Estas interpretaciones naturalistas de las plagas no pueden explicar razonablemente la plaga del granizo. Mois\u00e9s, el autor de \u00c9xodo, se\u00f1ala que esta tormenta de granizo no se parec\u00eda a ninguna otra. Egipto nunca antes hab\u00eda sufrido una tormenta de granizo tan grave.<\/p>\n
Por lo tanto, ma\u00f1ana a esta hora enviar\u00e9 la peor tormenta de granizo que jam\u00e1s haya ca\u00eddo sobre Egipto, desde el d\u00eda en que se fund\u00f3 hasta ahora. (vs. 18)<\/p>\n
Dos cosas ponen esta plaga en el \u00e1mbito de lo milagroso. Primero, Egipto recibe poca lluvia. El Cairo recibe solo alrededor de 2 pulgadas de lluvia al a\u00f1o. Al sur de El Cairo, en la mayor parte de Egipto, la lluvia es rara. El anuncio de esta plaga a Fara\u00f3n ser\u00eda similar al anuncio de Dios de un diluvio en los d\u00edas de No\u00e9.<\/p>\n
En segundo lugar, esta plaga discrimin\u00f3. Granizo cay\u00f3 sobre todo Egipto excepto el lugar donde viv\u00edan los israelitas. Si lloviera en Egipto, habr\u00eda ca\u00eddo en Gos\u00e9n (cerca de la actual El Cairo). Que una tormenta de esta magnitud aparezca en todo Egipto pero no en Gos\u00e9n es notable en su propio rito. Esta plaga no solo incluy\u00f3 un granizo grave sino que tambi\u00e9n proporcion\u00f3 un escudo de fuerza para el pueblo elegido de Dios.<\/p>\n
El \u00fanico lugar donde no graniz\u00f3 fue la tierra de Gos\u00e9n, donde estaban los israelitas.(v 26)<\/p>\n
Esta plaga fue un ataque a los dioses y al sistema religioso de Egipto<\/p>\n
En al menos dos formas diferentes, esta plaga atac\u00f3 el sistema de creencias de los egipcios. Primero, esta plaga atac\u00f3 a una diosa que controlaba los eventos cosmol\u00f3gicos, la diosa del cielo. Segundo, esta plaga afect\u00f3 el sistema de adoraci\u00f3n de Egipto. Los dioses Isis y Seth ten\u00edan responsabilidades relacionadas con los cultivos. Cultivos, como el lino, que proporcionaba ropa blanca para los sacerdotes' prendas de vestir por toda la tierra, fueron destruidas por esta plaga.<\/p>\n
Esta plaga devast\u00f3 una econom\u00eda ya paralizada<\/p>\n
En la Plaga del Ganado, vimos que la plaga ya hab\u00eda acabado con la mayor parte de la ganado de Egipto, lo que oblig\u00f3 a los egipcios a obtener ganado de otros pa\u00edses. Inscripciones en ciertos faraones' tumbas registran sus esfuerzos para mejorar su ganado. Se trajeron reba\u00f1os enteros del sur y de Libia. En al menos dos ocasiones, se envi\u00f3 ganado sirio a Egipto. El granizo habr\u00eda destruido gran parte del ganado que recientemente aseguraron.<\/p>\n
Debido al clima relativamente estable, los egipcios ten\u00edan algo de cosecha y siembra en marcha. Sin embargo, esta plaga fue cronometrada de modo que trajo devastaci\u00f3n a dos cultivos clave en el momento de la cosecha.<\/p>\n
El lino y la cebada fueron destruidos ya que la cebada hab\u00eda espigado, y el lino estaba en flor. (v 31)<\/p>\n
El lino y la cebada proporcionaban ropa y alimento.<\/p>\n
Aplicaci\u00f3n<\/p>\n
Esta plaga expresa la paciencia de Dios. No estaba usando las plagas como un castigo despiadado para los egipcios. Quer\u00eda arrepentimiento.<\/p>\n
Deja ir a mi pueblo, para que me adore, 14 o esta vez enviar\u00e9 todo el poder de mis plagas contra ti y contra tus oficiales y tu pueblo, para que sepas que no hay otro como yo en toda la tierra. 15 Porque ahora podr\u00eda haber extendido mi mano y herirte a ti y a tu pueblo con una plaga que los hubiera borrado de la tierra. 16 Pero precisamente para esto te he levantado, para mostrarte mi poder y para que mi nombre sea proclamado en toda la tierra. (\u00c9x 9:13\u201316).<\/p>\n
Dios dijo en el lenguaje m\u00e1s v\u00edvido que \u00c9l era paciente y podr\u00eda haber \u00abborrado de la tierra ahora\u00bb. No solo la palabra "limpiar" significa destruir. Significa "borrar cualquier recuerdo de ellos". \u00bfPor qu\u00e9 tan fuerte?<\/p>\n
Los egipcios ten\u00edan como pr\u00e1ctica reescribir su historia. Hatshepsut era hija de un fara\u00f3n. Con el tiempo, ella misma se convirti\u00f3 en fara\u00f3n. Esto fue muy controvertido ya que era un lugar reservado para los hombres. Despu\u00e9s de su muerte, su hijastro, Thutmosis III, se convirti\u00f3 en fara\u00f3n e hizo una de sus campa\u00f1as para borrar todas las inscripciones sobre Hatshepsut. Tuvo tanto \u00e9xito que no fue hasta 1903 d.C. que se descubri\u00f3 a Hatshepsut.<\/p>\n
A diferencia de los egipcios, la paciencia de Dios est\u00e1 registrada en la historia. \u00bfPor qu\u00e9? Porque las plagas no son para destruir a los egipcios. Las plagas est\u00e1n dise\u00f1adas para demostrar a Dios. \u00c9l es y siempre ha sido el Soberano. A diferencia de los magos que ya no pod\u00edan estar de pie ante Mois\u00e9s, Dios pone de pie a Fara\u00f3n y muestra gran paciencia y moderaci\u00f3n. Dios est\u00e1 siendo glorificado y puesto en completo contraste con Fara\u00f3n y el resto de los dioses de Egipto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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