Escritura<\/p>\n
Jes\u00fas estaba en las inmediaciones de Jerusal\u00e9n el jueves 14 de Nis\u00e1n del a\u00f1o 30 d.C. Cientos de miles de personas, tal vez hasta dos millones de personas, estaban en Jerusal\u00e9n y sus alrededores. Estaban all\u00ed para celebrar la Pascua (el 14 de Nis\u00e1n), a la que segu\u00eda la Fiesta de los Panes sin Levadura, que duraba una semana (15-21 de Nis\u00e1n). Jes\u00fas sab\u00eda que estaba a punto de morir, por lo que hizo los preparativos para celebrar la Pascua con sus disc\u00edpulos y tambi\u00e9n instituir la Cena del Se\u00f1or.<\/p>\n
Leamos acerca de Jes\u00fas’ Pascua con sus disc\u00edpulos en Lucas 22:7-20:<\/p>\n
7 Lleg\u00f3 entonces el d\u00eda de los Panes sin Levadura, en el cual hab\u00eda que sacrificar el cordero pascual. 8 Entonces Jes\u00fas envi\u00f3 a Pedro y a Juan, diciendo: Id y preparadnos la Pascua para que la comamos. 9 Le dijeron: “\u00bfD\u00f3nde quieres que lo preparemos?” 10 \u00c9l les dijo: He aqu\u00ed, cuando hay\u00e1is entrado en la ciudad, os saldr\u00e1 al encuentro un hombre que lleva un c\u00e1ntaro de agua. S\u00edganlo hasta la casa donde entre 11 y d\u00edganle al due\u00f1o de la casa: ‘El Maestro te dice: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el aposento donde puedo comer la Pascua con mis disc\u00edpulos?’ 12 Y os mostrar\u00e1 un gran aposento alto amueblado; prepararlo all\u00ed.” 13 Y fueron y lo hallaron tal como les hab\u00eda dicho, y prepararon la pascua.<\/p>\n
14 Y cuando lleg\u00f3 la hora, se sent\u00f3 a la mesa, y los ap\u00f3stoles con \u00e9l. 15 Y les dijo: He deseado mucho comer esta pascua con vosotros antes que padezca. 16 Porque os digo que no la comer\u00e9 hasta que se cumpla en el reino de Dios.” 17 Y tomando una copa, y habiendo dado gracias, dijo: Tomad esto, y repartios entre vosotros. 18 Porque os digo que de ahora en adelante no beber\u00e9 del fruto de la vid hasta que venga el reino de Dios.” 19 Y tomando pan, y habiendo dado gracias, lo parti\u00f3 y se lo dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es entregado. Haced esto en memoria m\u00eda.” 20 Y asimismo la copa despu\u00e9s de haber comido, diciendo: Esta copa que por vosotros es derramada es el nuevo pacto en mi sangre. (Lucas 22:7-20)<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
En su comentario sobre el Evangelio de Lucas, el Dr. Philip Ryken se\u00f1ala que en Estados Unidos a una persona condenada a muerte se le permite seleccionar y comer una comida especial antes de la ejecuci\u00f3n. Lo que come y bebe un preso a menudo se publica porque la gente quiere saber qu\u00e9 eligi\u00f3 comer y beber el criminal condenado antes de morir.<\/p>\n
Podr\u00edamos hacer la misma pregunta sobre Jes\u00fas. \u00c9l tambi\u00e9n estaba a punto de ser condenado a muerte, y tuvo una \u00faltima comida el jueves por la noche antes de morir al d\u00eda siguiente. De una manera muy intencional, Jes\u00fas eligi\u00f3 tener una cena de Pascua como su \u00faltima comida con sus disc\u00edpulos. Pocas horas despu\u00e9s de comer la cena de Pascua, Jes\u00fas fue traicionado por Judas Iscariote y arrestado. El viernes por la ma\u00f1ana temprano, Jes\u00fas hab\u00eda soportado cuatro juicios canguros, burlas, abusos, una negaci\u00f3n por parte de Pedro y una flagelaci\u00f3n romana que casi lo mata. Luego, Jes\u00fas fue crucificado antes del mediod\u00eda, muerto al final de la tarde y enterrado antes de la puesta del sol.<\/p>\n
La \u00faltima comida que comi\u00f3 Jes\u00fas a menudo se llama “la \u00daltima Cena” Leonardo Da Vinci tiene una famosa pintura de Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos comiendo la cena de Pascua que se llama “La \u00daltima Cena” (\u00a1De hecho, es la pintura m\u00e1s reproducida de la historia!) Sin embargo, es \u00fatil tener en cuenta que realmente hubo dos comidas esa noche. Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos comieron la cena pascual final, divinamente sancionada y, al mismo tiempo, Jes\u00fas inaugur\u00f3 la primera Cena del Se\u00f1or, divinamente sancionada, que iba a ser comido por Jes\u00fas’ disc\u00edpulos regularmente hasta que \u00e9l regrese. Entonces, hoy vamos a ver la \u00faltima comida de Pascua y la primera comida de la Cena del Se\u00f1or.<\/p>\n
Lecci\u00f3n<\/p>\n
Jes\u00fas’ La Pascua con los disc\u00edpulos en Lucas 22:7-20 nos ense\u00f1a acerca de la instituci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or.<\/p>\n
Usemos el siguiente esquema:<\/p>\n
1 . La Preparaci\u00f3n para la Pascua (22:7-13)<\/p>\n
2. La Cena de la Pascua (22:14-18)<\/p>\n
3. La Instituci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or (22:19-20)<\/p>\n
I. La Preparaci\u00f3n para la Pascua (22:7-13)<\/p>\n
Primero, veamos la preparaci\u00f3n para la Pascua.<\/p>\n
Era jueves, 14 de Nis\u00e1n, 30 d.C. . Lucas dijo en el vers\u00edculo 7: “Entonces lleg\u00f3 el d\u00eda de los Panes sin Levadura, en el cual hab\u00eda que sacrificar el cordero pascual.” En Jes\u00fas’ tiempo, las dos fiestas de la Pascua (el 14 de Nis\u00e1n) y los panes sin levadura (del 15 al 21 de Nis\u00e1n) a menudo se combinaban y se usaba un nombre para designar a ambas.<\/p>\n
Hablando correctamente, sin embargo, era jueves por la ma\u00f1ana, Nisan 14, el d\u00eda de la Pascua. Entonces Jes\u00fas envi\u00f3 a Pedro y a Juan, diciendo: “Id y preparadnos la Pascua para que la comamos” (22:8). Lo m\u00e1s probable es que Jes\u00fas envi\u00f3 a Pedro y a Juan con este encargo porque no quer\u00eda que Judas supiera con anticipaci\u00f3n d\u00f3nde celebrar\u00edan la cena de Pascua. \u00c9l no quer\u00eda a Judas’ traici\u00f3n inminente para interferir con sus planes de comer la cena de Pascua con sus disc\u00edpulos.<\/p>\n
Es comprensible que Pedro y Juan le dijeran a Jes\u00fas: “\u00bfD\u00f3nde quieres que la preparemos?” Tenga en cuenta que hab\u00eda cientos de miles de peregrinos en Jerusal\u00e9n. Sin embargo, la mayor\u00eda de los ciudadanos de Jerusal\u00e9n alquilaban habitaciones a los peregrinos para que pudieran celebrar la cena de Pascua. Jes\u00fas dijo a Pedro y a Juan: “Mirad, cuando hay\u00e1is entrado en la ciudad, os saldr\u00e1 al encuentro un hombre que lleva un c\u00e1ntaro de agua.” Por lo general, las mujeres llevaban agua, por lo que un hombre que lleva una jarra de agua habr\u00eda sido f\u00e1cil de detectar. A veces los esclavos llevaban c\u00e1ntaros de agua. Continuando, Jes\u00fas dijo a Pedro y a Juan: “S\u00edganlo hasta la casa donde entre y d\u00edganle al due\u00f1o de la casa: ‘El Maestro les dice: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el aposento donde puedo comer el Pascua con mis disc\u00edpulos?’ Y os mostrar\u00e1 un gran aposento alto amueblado; prepararlo all\u00ed.” Presuntamente, Jes\u00fas hab\u00eda hecho un arreglo previo con el due\u00f1o de la casa. Y as\u00ed Pedro y Juan fueron y lo hallaron tal como Jes\u00fas les hab\u00eda dicho, y pasaron el resto del d\u00eda juntando toda la comida y bebida, y prepararon la Pascua (22:9-13).<\/p>\n
Una cosa a tener en cuenta en esta secci\u00f3n es que Jes\u00fas estaba en control soberano. De hecho, a lo largo de las pr\u00f3ximas treinta y seis horas, puede parecer que las cosas estaban fuera de control, pero todo se estaba desarrollando de acuerdo con el plan divino de Dios. Puede haber momentos en su vida en los que las cosas parezcan estar fuera de control, pero si est\u00e1 buscando obedecer a Dios, como lo hizo Jes\u00fas, entonces puede tener la seguridad de que Dios est\u00e1 obrando soberanamente en todas las cosas para su gloria y su bien supremo. <\/p>\n
II. La Cena de la Pascua (22:14-18)<\/p>\n
Segundo, echemos un vistazo a la cena de la Pascua.<\/p>\n
Seg\u00fan el comentarista Kent Hughes, el jueves de Nis\u00e1n 14, se dedic\u00f3 enteramente a la preparaci\u00f3n de la cena pascual. Normalmente, solo una de las veinticuatro divisiones de sacerdotes serv\u00eda en el templo durante todo el a\u00f1o. Pero durante la Pascua las veinticuatro divisiones de sacerdotes serv\u00edan en el templo. Llegaron al templo muy temprano el jueves por la ma\u00f1ana. Su primer deber era quemar toda la levadura que se hab\u00eda recogido la noche anterior. Al mediod\u00eda ces\u00f3 todo el trabajo.<\/p>\n
A las 3 de la tarde del jueves comenz\u00f3 la matanza de los corderos. A veces se sacrificaban cabras, pero los corderos eran el sacrificio preferido. La matanza de los animales de sacrificio se complet\u00f3 en tres grandes turnos. Cuando el primer grupo entr\u00f3 y llen\u00f3 el recinto del templo, las puertas del atrio estaban cerradas. El shofar de un sacerdote toc\u00f3 un sonido sostenido y comenzaron los sacrificios. Los peregrinos se acercaron a dos largas filas de sacerdotes que sosten\u00edan vasijas de plata y oro. Cada jud\u00edo mat\u00f3 a su propio animal. El sacerdote recogi\u00f3 la sangre en la palangana, que luego arroj\u00f3 a la base del altar. El adorador entonces sal\u00eda del templo con su animal para ser llevado a casa y preparado para ser comido.<\/p>\n
Los animales fueron sacrificados el 14 de Nisan entre las 3:00 pm y las 5:00 pm Cuando el sol se puso alrededor de las 6:00 pm :00 pm, comenzaba el nuevo d\u00eda del 15 de Nis\u00e1n. Fue entonces cuando se comi\u00f3 la cena de Pascua y comenz\u00f3 la Fiesta de los Panes sin Levadura, que duraba una semana (Nis\u00e1n 15-21).<\/p>\n
Cuando lleg\u00f3 la hora de las 6:00 p. m., Jes\u00fas se sent\u00f3 a la mesa y los doce ap\u00f3stoles con \u00e9l (22:14). Jes\u00fas sirvi\u00f3 como anfitri\u00f3n para la cena de Pascua y se reclin\u00f3 al pie de una mesa en forma de U. Habr\u00eda otros doce lechos alrededor del exterior de las mesas donde los ap\u00f3stoles se reclinaban para comer la cena de la Pascua.<\/p>\n
Puede recordar que la cena de la Pascua conmemor\u00f3 la liberaci\u00f3n del pueblo de Israel de su esclavitud en Egipto. (ver \u00c9xodo 12). Aquella noche el \u00e1ngel de la muerte mat\u00f3 a todos los primog\u00e9nitos en la tierra de Egipto, tanto de hombres como de animales. Sin embargo, para preservar la vida de los primog\u00e9nitos en sus familias, Dios le dijo al pueblo de Israel que deb\u00edan sacrificar un cordero sin defecto y untar su sangre en los dinteles y postes de las puertas de sus hogares. Cuando el \u00e1ngel de la muerte viera la sangre, los pasar\u00eda por alto y perdonar\u00eda la vida a los primog\u00e9nitos. Debido a que la comida se com\u00eda con prisa, no hab\u00eda tiempo para hornear pan con levadura. Y as\u00ed el pueblo de Dios comi\u00f3 el cordero y los panes sin levadura antes del \u00e9xodo de Egipto.<\/p>\n
Esa primera cena de Pascua se com\u00eda de pie. El pueblo de Dios estaba a punto de dejar su servidumbre a la esclavitud en Egipto. Sin embargo, en Jes\u00fas’ d\u00eda los jud\u00edos ya no com\u00edan de pie la cena de Pascua. Se reclinaron porque ya no eran esclavos.<\/p>\n
Para comprender mejor lo que sucedi\u00f3 en la noche del 15 de Nis\u00e1n del a\u00f1o 30 d.C., John MacArthur describe brevemente lo que sucedi\u00f3 durante una cena de Pascua. Hab\u00eda varias etapas en la cena de Pascua, que se extend\u00eda a lo largo de un per\u00edodo de horas y se intercalaba con la conversaci\u00f3n. La comida se abri\u00f3 con una oraci\u00f3n agradeciendo a Dios por su preservaci\u00f3n, liberaci\u00f3n, protecci\u00f3n, bondad y bendici\u00f3n. Luego vino la primera de cuatro copas de vino tinto diluido, conocida como la copa de bendici\u00f3n. Eso fue seguido por un lavado de manos ceremonial, que simboliza la necesidad de limpieza del pecado. Lo m\u00e1s probable es que en este punto los disc\u00edpulos comenzaran a discutir entre ellos sobre qui\u00e9n era el mayor (Lucas 22:24). En respuesta, Jes\u00fas les lav\u00f3 los pies (Juan 13:3-5) y les instruy\u00f3 acerca de la humildad. El siguiente elemento era comer hierbas amargas, sumergidas junto con trozos de pan en una pasta hecha de frutas y nueces. Ese acto simboliz\u00f3 la amargura de la esclavitud de Israel en Egipto. Luego los participantes cantaron los Salmos 113 y 114, los dos primeros de los Salmos Hallel (113–118), luego de lo cual bebieron la segunda copa de vino. Luego el padre de familia, o como en este caso Jes\u00fas como cabeza de la mesa, explica el significado de la Pascua. Luego ven\u00eda la comida principal, que consist\u00eda en el cordero del sacrificio asado y panes sin levadura, despu\u00e9s de lo cual beb\u00edan la tercera copa de vino. La ceremonia cerr\u00f3 con el canto del resto de los Salmos Hallel (115–118) y la bebida de la cuarta copa de vino.<\/p>\n
Mientras Jes\u00fas y los doce ap\u00f3stoles se reclinaban alrededor de la mesa y estaban a punto de comenzar a comer la cena de la Pascua, les dijo: “He deseado fervientemente comer esta Pascua con ustedes antes de sufrir. Porque os digo que no la comer\u00e9 hasta que se cumpla en el reino de Dios” (22:15-16).<\/p>\n
Quiero se\u00f1alar dos puntos acerca de Jes\u00fas’ declaraci\u00f3n. Primero, Jes\u00fas ten\u00eda un intenso anhelo de comer esta cena pascual con sus disc\u00edpulos. Estaba a punto de sufrir y ser crucificado para salvar a los pecadores, pero su gran deseo era comer su \u00faltima comida con aquellos a quienes vino a salvar.<\/p>\n
Y segundo, Jes\u00fas estaba ense\u00f1ando que esta era la \u00faltima , comida pascual divinamente sancionada que se comer\u00eda. Cuando Jes\u00fas dijo: “Porque les digo que no la comer\u00e9 [es decir, la cena de Pascua] hasta que se cumpla en el reino de Dios” (22:16), puede parecer como si Jes\u00fas les estuviera diciendo a sus disc\u00edpulos que volver\u00eda a comer la cena de Pascua despu\u00e9s de un retraso indeterminado. Sin embargo, eso no es lo que Jes\u00fas quiso decir. Philip Ryken se\u00f1ala que en el uso hebreo, la palabra “hasta” no implica necesariamente que algo vuelva a suceder. Para citar solo un ejemplo, cuando la Biblia dice que el profeta Samuel “no volvi\u00f3 a ver a Sa\u00fal hasta el d\u00eda de su muerte” (1 Samuel 15:35), esto no significa que Samuel se top\u00f3 con Sa\u00fal el d\u00eda que muri\u00f3, sino que nunca m\u00e1s lo volvi\u00f3 a ver. De manera similar, Jes\u00fas les estaba diciendo a sus disc\u00edpulos que esta era su \u00faltima Pascua. Pronto ese sacramento encontrar\u00eda su verdadero cumplimiento en el reino del Se\u00f1or Jesucristo, y nunca m\u00e1s tendr\u00edan ocasi\u00f3n de celebrarlo juntos. En cambio, el pueblo de Dios celebrar\u00eda el nuevo sacramento del nuevo pacto en Cristo comiendo el pan y bebiendo el vino de la Cena del Se\u00f1or.<\/p>\n
Lucas dijo que Jes\u00fas tom\u00f3 una copa y cuando hubo dado gracias dijo: ‘Tomad esto, y repartidlo entre vosotros. Porque os digo que de ahora en adelante no beber\u00e9 del fruto de la vid hasta que venga el reino de Dios.” (22:17-18). La copa que se menciona aqu\u00ed en el vers\u00edculo 17 es la primera copa en la cena de la Pascua. Jes\u00fas dio gracias a Dios, presumiblemente por la forma maravillosa en que Dios salva a su pueblo. Pero luego, en lugar de hacer que cada disc\u00edpulo bebiera de su propia copa de vino, Jes\u00fas les hizo beber de una copa com\u00fan cuando dijo: “Tomad esto y repartidlo entre vosotros.” Jes\u00fas estaba enfatizando el aspecto comunitario de la comida. Estaban en comuni\u00f3n unos con otros – en comuni\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas continu\u00f3 diciendo que no beber\u00eda del fruto de la vid “hasta que” el reino de Dios viene. De nuevo, parecer\u00eda que la palabra “hasta” aqu\u00ed en el vers\u00edculo 18 significa lo mismo que la palabra “hasta” en el vers\u00edculo 16. Entonces, Jes\u00fas estaba reiterando que esta era la \u00faltima Pascua y que nunca volver\u00eda a comer otra Pascua con ellos.<\/p>\n
Ves, Jes\u00fas estaba ayudando a sus disc\u00edpulos a entender que una transici\u00f3n estaba a punto de ocurrir. tener lugar. La cena de Pascua celebraba el \u00e9xodo del pueblo de Dios de su esclavitud en Egipto. Era una celebraci\u00f3n del antiguo pacto. Sin embargo, Jes\u00fas estaba a punto de instituir la Cena del Se\u00f1or, que es una celebraci\u00f3n de un mayor \u00e9xodo del pueblo de Dios fuera de la esclavitud espiritual al pecado por la muerte de Jes\u00fas. La Cena del Se\u00f1or es una celebraci\u00f3n del nuevo pacto. La Cena del Se\u00f1or es un sacramento de comuni\u00f3n con Jes\u00fas y con los cristianos.<\/p>\n
III. La Instituci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or (22:19-20)<\/p>\n
Y tercero, veamos la instituci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or.<\/p>\n
Continu\u00f3 la cena de Pascua. Jes\u00fas era el anfitri\u00f3n, por supuesto, y los habr\u00eda guiado en las diversas etapas de la comida. En alg\u00fan momento, cuando se com\u00eda el cordero del sacrificio, junto con los panes sin levadura, Jes\u00fas instituy\u00f3 lo que llamamos la Cena del Se\u00f1or. Lucas dijo que Jes\u00fas tom\u00f3 pan, y habiendo dado gracias, lo parti\u00f3 y se lo dio, diciendo: “Esto es mi cuerpo, que es entregado por ustedes. Haced esto en memoria m\u00eda” (22:19). El pan sin levadura representaba el pan de la aflicci\u00f3n porque le recordaba al pueblo de Dios su persecuci\u00f3n como esclavos en Egipto, como se registra en Deuteronomio 16:3, “No comer\u00e1s con \u00e9l pan leudado. Siete d\u00edas lo comer\u00e1s con panes sin levadura, el pan de la aflicci\u00f3n – porque aprisa salisteis de la tierra de Egipto – para que todos los d\u00edas de tu vida te acuerdes del d\u00eda en que saliste de la tierra de Egipto.” Al pan sin levadura se le dio ahora un nuevo y mayor significado. Representaba a Jes\u00fas’ cuerpo y la aflicci\u00f3n que soportar\u00eda en la cruz.<\/p>\n
Jes\u00fas’ declaraci\u00f3n estaba llena de significado. Veamos brevemente cada cl\u00e1usula.<\/p>\n
“Este es mi cuerpo” significa que el pan sin levadura representa su cuerpo. Jes\u00fas no estaba diciendo que el pan se convirti\u00f3 literalmente en su cuerpo. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda? Estaba literalmente all\u00ed cuando les entreg\u00f3 el pan. Los disc\u00edpulos entendieron que Jes\u00fas estaba hablando en sentido figurado, tal como cuando dijo: “Yo soy la puerta” o, “Yo soy la vid.”<\/p>\n
“Dado por ti” habla del don de s\u00ed mismo en la cruz y del pago de la pena por todos nuestros pecados, como dice Pablo en 1 Corintios 15:3, “Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados conforme a las Escrituras”<\/p <\/p>\n
“Haced esto en memoria m\u00eda” nos ense\u00f1a que el pueblo de Dios debe celebrar la Cena del Se\u00f1or con regularidad, y cada vez que lo hacen deben recordar todo lo que Jes\u00fas ha hecho para pagar la pena por nuestro pecado y reconciliarnos con Dios.<\/p>\n
En este punto, Jes\u00fas y los disc\u00edpulos deben haber continuado comiendo la porci\u00f3n principal de la comida. Cuando lleg\u00f3 el momento de beber la tercera copa de vino, Jes\u00fas tom\u00f3 la copa despu\u00e9s de haber comido y dijo: “Esta copa que se derrama por ustedes es el nuevo pacto en mi sangre” (22:20). La copa representa la sangre de Jes\u00fas y su muerte sacrificial en la cruz. Al llamar a la copa “el nuevo pacto en mi sangre,” Jes\u00fas estaba reemplazando el antiguo pacto del constante derramamiento de sangre de los corderos sacrificados en la Pascua con el derramamiento de una vez por todas de su propia sangre para pagar la pena por nuestro pecado.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, Dios hizo un pacto con su pueblo a trav\u00e9s de Mois\u00e9s y habla espec\u00edficamente de “la sangre del pacto” El d\u00eda en que se confirm\u00f3 ese pacto, Mois\u00e9s recogi\u00f3 la sangre de los sacrificios del pueblo en grandes cuencos y arroj\u00f3 la mitad sobre el altar (\u00c9xodo 24:6). Tom\u00f3 la otra mitad y la arroj\u00f3 sobre el pueblo, diciendo: “He aqu\u00ed la sangre del pacto que el Se\u00f1or ha hecho con vosotros” (\u00c9xodo 24:8). Un pacto con Dios era siempre sangriento. El antiguo pacto fue sellado con sangre. Esta fue una se\u00f1al de la misericordia de Dios, porque la sangre sobre el altar mostr\u00f3 que el pueblo ten\u00eda el perd\u00f3n de sus pecados, mientras que la sangre rociada sobre el pueblo mostr\u00f3 que ellos mismos estaban incluidos en el pacto de salvaci\u00f3n.<\/p <\/p>\n
Ese era el antiguo pacto. El antiguo pacto requer\u00eda que el pueblo de Dios derramara sangre constantemente para recordarles las promesas de Dios.<\/p>\n
Pero Jes\u00fas instituy\u00f3 el nuevo pacto. Lo que es tan singular del nuevo pacto es que est\u00e1 establecido por la sangre de Dios mismo. Jes\u00fas derram\u00f3 su sangre en un sacrificio de una vez por todas para pagar la pena por nuestros pecados. Dios ya no requerir\u00eda el derramamiento de sangre para pagar el castigo por el pecado porque pag\u00f3 el castigo por el pecado al derramar su propia sangre.<\/p>\n
Jes\u00fas’ \u00faltima comida como alguien que estaba condenado a muerte fue completamente significativa. No era una comida que deseara para s\u00ed mismo, como desean los criminales condenados la v\u00edspera de su ejecuci\u00f3n. M\u00e1s bien, Jes\u00fas estaba pensando en una comida para dar a sus seguidores. Dar\u00eda una comida a sus disc\u00edpulos para recordar antes de hacer el sacrificio que ellos nunca olvidar\u00edan.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Por lo tanto, habiendo analizado a Jes\u00fas’ Pascua con los disc\u00edpulos en Lucas 22:7-20, debemos entender mejor lo que estamos haciendo cuando participamos en la Cena del Se\u00f1or.<\/p>\n
Philip Ryken pregunta si entiendes lo que Jes\u00fas ha hecho por vuestra salvaci\u00f3n en su muerte en la cruz? \u00bfEntiendes el pan del recuerdo y la copa del nuevo pacto que Jes\u00fas da en la Cena del Se\u00f1or? Como explic\u00f3 el obispo JC Ryle, “Los dos elementos del pan y el vino estaban destinados a predicar a Cristo crucificado como nuestro sustituto. Deb\u00edan ser un serm\u00f3n visible, apelando a los sentidos del creyente, y ense\u00f1ando la antigua verdad fundamental del Evangelio, que la muerte de Cristo en la cruz es la vida del alma del hombre. ” Esta es tambi\u00e9n la verdad fundamental de la vida cristiana: la muerte de Cristo en la cruz por la vida de tu alma.<\/p>\n
Si entiendes este sacramento y el sacrificio que significa, entonces conoce esto tambi\u00e9n, y tenlo por cierto: Jes\u00fas desea compartir su cena contigo con tanta ansiedad como quiso compartirla con sus disc\u00edpulos la noche de la Primera Cena. Jes\u00fas muri\u00f3 por vosotros tanto como muri\u00f3 por ellos, y os ama tanto como los ama a ellos. A vosotros se os da el pan y a vosotros se vierte la copa, porque por vosotros ha sido su cuerpo. dado y por ti que su sangre fue derramada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Escritura Jes\u00fas estaba en las inmediaciones de Jerusal\u00e9n el jueves 14 de Nis\u00e1n del a\u00f1o 30 d.C. Cientos de miles de personas, tal vez hasta dos millones de personas, estaban en Jerusal\u00e9n y sus alrededores. Estaban all\u00ed para celebrar la Pascua (el 14 de Nis\u00e1n), a la que segu\u00eda la Fiesta de los Panes sin … Continuar leyendo \u00abLa Pascua con los disc\u00edpulos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24223","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24223","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24223"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24223\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24223"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24223"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24223"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}