Jueves de la Cuarta Semana de Cuaresma 2016<\/p>\n
Alegr\u00eda del Evangelio<\/p>\n
En esta cuarta semana de Cuaresma, la semana del Domingo Laetare– Domingo de alegr\u00eda– es muy apropiado continuar nuestra serie sobre la enc\u00edclica del Papa Francisco, la Alegr\u00eda del Evangelio. Dejemos claro que la alegr\u00eda y el disfrute no son id\u00e9nticos. De hecho, a veces son antit\u00e9ticos. Podemos experimentar la alegr\u00eda de estar casados incluso cuando no estamos disfrutando lo que nos est\u00e1 pasando. Podemos experimentar la alegr\u00eda de celebrar la Liturgia incluso si la m\u00fasica es ins\u00edpida y la predicaci\u00f3n mediocre. Estoy bastante seguro de que a Mois\u00e9s no le gust\u00f3 sacar de Egipto a la naci\u00f3n de Israel, obstinada y medio b\u00e1rbara. Incluso despu\u00e9s de que Fara\u00f3n dej\u00f3 de oprimirlo, su propia gente continu\u00f3 maltrat\u00e1ndolo. Pero Mois\u00e9s sinti\u00f3 alegr\u00eda en la presencia del Se\u00f1or, y alegr\u00eda en la promesa que Dios le hizo a \u00e9l ya Israel.<\/p>\n
Recordar\u00e1n que despu\u00e9s de tratar del Evangelio y la paz, el Santo Padre ha estado escribiendo sobre el di\u00e1logo y la comunicaci\u00f3n, primero con las entidades y personas pol\u00edticas. Ahora pasa al di\u00e1logo con la ciencia: ‘El di\u00e1logo entre ciencia y fe pertenece tambi\u00e9n a la obra de evangelizaci\u00f3n al servicio de la paz. Mientras que el positivismo y el cientificismo “se niegan a admitir la validez de otras formas de conocimiento que no sean las de las ciencias positivas”, la Iglesia propone otro camino, que exige una s\u00edntesis entre el uso responsable de los m\u00e9todos propios de las ciencias emp\u00edricas y otras \u00e1reas del saber como la filosof\u00eda, la teolog\u00eda, as\u00ed como la fe misma, que nos eleva al misterio que trasciende la naturaleza y la inteligencia humana. La fe no teme a la raz\u00f3n; por el contrario, busca y conf\u00eda en la raz\u00f3n, ya que “la luz de la raz\u00f3n y la luz de la fe provienen ambas de Dios”[191] y no pueden contradecirse. La evangelizaci\u00f3n est\u00e1 atenta a los avances cient\u00edficos y quiere iluminarlos con la luz de la fe y de la ley natural para que permanezcan respetuosos de la centralidad y el valor supremo de la persona humana en cada etapa de la vida. Toda la sociedad puede enriquecerse gracias a este di\u00e1logo, que abre nuevos horizontes al pensamiento y ampl\u00eda las posibilidades de la raz\u00f3n. Este tambi\u00e9n es un camino de armon\u00eda y paz.<\/p>\n
‘La Iglesia no desea detener el maravilloso progreso de la ciencia. Al contrario, se regocija y hasta se deleita en reconocer el enorme potencial que Dios le ha dado a la mente humana. Siempre que las ciencias – rigurosamente centrado en su campo espec\u00edfico de investigaci\u00f3n – llegar a una conclusi\u00f3n que la raz\u00f3n no puede refutar, la fe no la contradice. Los creyentes tampoco pueden pretender que una opini\u00f3n cient\u00edfica atractiva pero no suficientemente verificada tenga el mismo peso que un dogma de fe. A veces, algunos cient\u00edficos han excedido los l\u00edmites de su competencia cient\u00edfica al hacer ciertas declaraciones o afirmaciones. Pero aqu\u00ed el problema no est\u00e1 en la raz\u00f3n en s\u00ed, sino en la promoci\u00f3n de una ideolog\u00eda particular que bloquea el camino hacia un di\u00e1logo aut\u00e9ntico, sereno y productivo.’<\/p>\n
La palabra “ciencia,& #8221; scientia, se refiere a la b\u00fasqueda universal de la verdad. Desafortunadamente, desde la llamada Ilustraci\u00f3n, muchos que afirman ser cient\u00edficos han negado la capacidad del hombre para aprender la verdad sobre cualquier cosa que no podamos sentir. Esto limita nuestra comprensi\u00f3n de las cosas a lo que podemos ver, saborear, tocar, o\u00edr y oler, especialmente lo que podemos medir. Muchos cient\u00edficos piensan que para ser objetivos tienen que ser ateos, o al menos agn\u00f3sticos. Pero eso no es ni siquiera una filosof\u00eda de la ciencia cocinada a medias. Afirmar que el conocimiento est\u00e1 confinado al conocimiento de los sentidos es una afirmaci\u00f3n que no puede ser confirmada \u00fanicamente por la investigaci\u00f3n sensorial. Es totalmente il\u00f3gico y, si se me permite decirlo como profesor de adolescentes, muy adolescente, muy inmaduro.<\/p>\n
Entonces debe haber un di\u00e1logo entre las ciencias f\u00edsicas y biol\u00f3gicas. y la fe, y, cuando hay una contradicci\u00f3n, nuestra fe, la fe dogm\u00e1tica, es lo que debemos sostener. Esto es completamente l\u00f3gico y cient\u00edfico. No hay incertidumbre sobre los principios b\u00e1sicos de la fe, como si hubiera un Dios. No hay m\u00e1s o menos all\u00ed, mientras que en cada medici\u00f3n, hay cierta cantidad de incertidumbre. De hecho, justo en la ra\u00edz de toda la ciencia f\u00edsica se encuentra el principio de incertidumbre de Heisenberg.<\/p>\n
Entonces, cuando, como siempre parece suceder en Semana Santa, alg\u00fan idiota afirma haber refutado un principio de nuestra fe, o desacreditado alg\u00fan pasaje de la Escritura, deber\u00edamos reaccionar quiz\u00e1s m\u00e1s con diversi\u00f3n que consternaci\u00f3n. Y oren para que los tales experimenten una relaci\u00f3n real con el Dios \u00danico en paz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jueves de la Cuarta Semana de Cuaresma 2016 Alegr\u00eda del Evangelio En esta cuarta semana de Cuaresma, la semana del Domingo Laetare– Domingo de alegr\u00eda– es muy apropiado continuar nuestra serie sobre la enc\u00edclica del Papa Francisco, la Alegr\u00eda del Evangelio. Dejemos claro que la alegr\u00eda y el disfrute no son id\u00e9nticos. De hecho, a … Continuar leyendo \u00abNi positivismo ni cientificismo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24240","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24240","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24240"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24240\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24240"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24240"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24240"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}