Mois\u00e9s 3 AQU\u00cd ESTOY PERO NO ME ENV\u00cdES<\/p>\n
Ej. 3:1-4:17<\/p>\n
C. La Salvaci\u00f3n (3:1-15:21)<\/p>\n
1. El Llamado (3:1-4:17)<\/p>\n
Hasta ahora Dios hab\u00eda tratado principalmente con individuos, los descendientes de Abraham. Ahora, con un Israel liberado, \u00e9l iba a construir, tratar y trabajar a trav\u00e9s de Su naci\u00f3n, Su pueblo, o como dir\u00edamos, Su IGLESIA. Este es entonces el primer llamado al SERVICIO DE TIEMPO COMPLETO como l\u00edder o pastor de una iglesia, en la Biblia.<\/p>\n
El \u00e1ngel del Se\u00f1or, habla verbalmente a Mois\u00e9s, desde una zarza ardiente que atrap\u00f3 a Mois\u00e9s& #8217; atenci\u00f3n cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s de su huida. Mois\u00e9s ten\u00eda 80 a\u00f1os y cuidaba las ovejas de su suegro Jetro. El \u00fanico heredero del trono de Egipto ni siquiera ten\u00eda sus propias ovejas.<\/p>\n
El “Be Nothing” grado era suyo, pero parece haber funcionado demasiado bien. Mois\u00e9s, cuando fue llamado para liberar a Egipto, dijo: ‘Consigue a otro’. No puedo hacerlo.” El hombre que una vez se atrevi\u00f3 a tomar todo Egipto sin ayuda hab\u00eda perdido toda fe en s\u00ed mismo. Y eso significaba que estaba listo para ser usado por Dios porque no mirar\u00eda a s\u00ed mismo sino a Dios. Tenemos tres escenas ante nosotros.<\/p>\n
I. DIOS SE APARECE A MOIS\u00c9S (2:14-3:6)<\/p>\n
1. El Extra\u00f1o (2:14-22).<\/p>\n
Mois\u00e9s, incluso despu\u00e9s de haber corrido a Madi\u00e1n, la regi\u00f3n alrededor del Sina\u00ed, todav\u00eda ten\u00eda el coraz\u00f3n de un soldado. Sentado junto a un pozo, rescat\u00f3 a las siete hijas de un sacerdote de unos pastores toscos. El padre agradecido le dio a una de sus hijas, S\u00e9fora, como esposa. Mois\u00e9s ten\u00eda un hogar y una familia, pero ten\u00eda el coraz\u00f3n de un hombre triste. Cuando Dios les dio un hijo, lo llam\u00f3 Gershom – EXTRANJERO y dijo: “He llegado a ser extranjero en tierra ajena” (2:23).<\/p>\n
Aplicaci\u00f3n: Mois\u00e9s todav\u00eda defend\u00eda lo que era bueno y justo incluso junto a un pozo. Pero, \u00bfd\u00f3nde lo consigui\u00f3? Sin duda estaba decepcionado con Dios por no ayudarlo, o consigo mismo por pensar que Dios quer\u00eda usarlo para liberar a Israel. De cualquier manera, se sent\u00eda como un extra\u00f1o en una tierra extra\u00f1a: un hombre sin patria y, peor a\u00fan, un hombre sin un prop\u00f3sito en la vida.<\/p>\n
2. El Dolor (2:23-25).<\/p>\n
Despu\u00e9s del nacimiento de Gers\u00f3n, la Biblia salta hacia adelante cuarenta a\u00f1os y dice: “Los israelitas gimieron en su servidumbre y clamaron y clamaron. . . subi\u00f3 a Dios. Dios los escuch\u00f3 gemir y se acord\u00f3 de su pacto con Abraham, con Isaac y con Jacob. Entonces Dios mir\u00f3 a los israelitas y se interes\u00f3 por ellos” (2:23-25). Me encanta la frase “o\u00ed sus gemidos.”<\/p>\n
Aquellos que se apartaron de sus \u00eddolos, sinti\u00e9ndose avergonzados de orar y sin saber qu\u00e9 decir fueron escuchados. Los que hab\u00edan servido fielmente a Dios y se preguntaban por qu\u00e9 no los hab\u00eda ayudado y no sab\u00edan qu\u00e9 m\u00e1s decir fueron escuchados.<\/p>\n
Por eso Pablo, que conoc\u00eda este tipo de oraci\u00f3n sin palabras, dijo & #8220;. . . cuando no sabemos por qu\u00e9 orar, el Esp\u00edritu ora por nosotros de maneras que no se pueden expresar con palabras. (Romanos 8:26, NVI). Parec\u00eda que a Dios no le importaba ni escuchaba, pero a 300 millas de distancia, la respuesta estaba en camino.<\/p>\n
3. El Pastor (3:1).<\/p>\n
En la tierra desolada, “al otro lado del desierto” (3:1), cerca del monte Sina\u00ed, donde Dios un d\u00eda vendr\u00eda a vivir con su pueblo (Ex. 19-40), Mois\u00e9s, de ochenta a\u00f1os, est\u00e1 cuidando las ovejas de su suegro. Ni siquiera tiene sus propias ovejas. Si alguna vez un hombre parece ser puesto en el estante y no ser \u00fatil para Dios ni para el hombre, es Mois\u00e9s. Pero nunca sabemos cu\u00e1ndo Dios est\u00e1 a punto de mostrarse. En el otro lado del desierto que tenemos. . . <\/p>\n
4. La Visi\u00f3n (3:2-6)<\/p>\n
Mois\u00e9s vio la visi\u00f3n m\u00e1s extra\u00f1a que jam\u00e1s hab\u00eda visto. Un arbusto del desierto estaba en llamas. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfQui\u00e9n lo estableci\u00f3? Pero a\u00fan m\u00e1s extra\u00f1o, no se quem\u00f3. Como una antorcha, cargada de combustible, sigui\u00f3 ardiendo. Mois\u00e9s, como t\u00fa y yo, se acerc\u00f3 para ver m\u00e1s de cerca. Entonces el “\u00e1ngel del Se\u00f1or” que hab\u00eda hecho descender fuego sobre Sodoma (G\u00e9n. 19) y luch\u00f3 con Jacob (G\u00e9n. 31:13) grit\u00f3: \u00a1Mois\u00e9s! \u00a1Mois\u00e9s! Y Mois\u00e9s dijo: “Aqu\u00ed estoy” (3:4). La voz le dijo que no se acercara m\u00e1s y que se quitara los zapatos porque estaba en tierra santa. Entonces Dios se identific\u00f3 como el Dios de Abraham, Isaac y Jacob (3:5-6). Y Mois\u00e9s ocult\u00f3 su rostro y tuvo miedo de mirar a Dios.<\/p>\n
5. El significado.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa esto para ti y para m\u00ed? \u00bfQu\u00e9 simboliza una zarza ardiente que se encuentra en tierra santa, que apunta a Dios y no se consumir\u00e1?<\/p>\n
1) La Persona de Dios. \u00bfC\u00f3mo representaremos a Dios? Guarda tus fotos y tus \u00eddolos. La Biblia usa “gloria” y “luz” y “vida” y “fuego.” El fuego habla de la pureza de Dios, del poder de Dios, de la protecci\u00f3n de Dios, de las provisiones de Dios y del castigo de Dios.<\/p>\n
Fuego es un amigo maravilloso, cocina comida, mantiene alejados a los animales, calienta hogares, nos gu\u00eda en el camino, etc., pero es un enemigo terrible. Y esta zarza que segu\u00eda ardiendo representa la permanencia de Dios. \u00c9l es el alfa y el omega, el mismo ayer, hoy y siempre, el Dios inmutable. Pero el s\u00edmbolo habla tambi\u00e9n de…<\/p>\n
2) El Pueblo de Dios.<\/p>\n
Somos insignificantes. Si hubi\u00e9ramos sido Dios, habr\u00edamos incendiado todo el Monte Sina\u00ed. ABC, NBC, CBS y FOX habr\u00edan venido a informarlo. Pero Dios prendi\u00f3 fuego a un peque\u00f1o matorral del desierto. \u00bfQu\u00e9 somos los cristianos para el mundo? Nada. \u00bfQu\u00e9 es la iglesia para el mundo? Nada. En el mejor de los casos, un lugar para casarse y enterrarse, pero no vale la pena su tiempo o esfuerzo o incluso oposici\u00f3n. Somos tolerados. El mundo pasa por nuestras iglesias y dice:<\/p>\n
“Ellos van a la iglesia los domingos\/Ellos estar\u00e1n bien el lunes\/Es solo un peque\u00f1o h\u00e1bito que’ hemos adquirido.”<\/p>\n
Somos, sin embargo, indispensables para que el mundo tenga justicia, compasi\u00f3n, democracia. El fuego es necesario en el mundo aunque queme y duela. Los derechos de los individuos, la elevaci\u00f3n de la mujer, la abolici\u00f3n de la esclavitud, la formaci\u00f3n de colegios y universidades, instituciones de misericordia y curaci\u00f3n, todo brot\u00f3 de los principios cristianos. El mundo puede re\u00edrse y burlarse y tolerar y llamar a nuestra fe un “peque\u00f1o h\u00e1bito” pero sin cristianos y sin iglesias, no habr\u00eda libertad, ni igualdad de derechos, ni democracia.<\/p>\n
Finalmente, somos indestructibles. Ardemos por Dios y el mundo no puede apagarnos. La historia del Antiguo Testamento es la historia del mundo tratando de exterminar a la iglesia. Egipto lo intent\u00f3 y hasta el d\u00eda de hoy es una naci\u00f3n de segunda clase. \u00a1Babilonia lo intent\u00f3, Asiria lo intent\u00f3, Roma trat\u00f3 de destruir la iglesia, el Israel espiritual, y fracas\u00f3! Lo que es verdad de la iglesia es verdad de los cristianos. Jes\u00fas dice: “Yo les doy vida eterna y nunca perecer\u00e1n; nadie me las puede arrebatar de la mano. . . ” (Juan 10:28).<\/p>\n
Podemos correr delante de Dios y ser puestos en el estante como Mois\u00e9s durante cuarenta a\u00f1os, pero nunca seremos repudiados. Dios sabe d\u00f3nde estamos y vendr\u00e1 a nosotros al otro lado de nuestro desierto. Podemos pecar contra Dios como David y perder el “gozo” de salvaci\u00f3n (Sal. 51:12), pero no perderemos la salvaci\u00f3n. La vida de Dios, la primicia del Esp\u00edritu Santo, est\u00e1 en nosotros y nunca se puede extinguir.<\/p>\n
II. DIOS ASIGNA A MOIS\u00c9S (Ex. 3:7-10)<\/p>\n
Qu\u00e9 bendici\u00f3n es saber que Dios nunca nos dejar\u00e1 y aunque vivamos al otro lado del desierto, vendr\u00e1 a nosotros y vive la vida con nosotros. Pero Dios quiere hacer m\u00e1s que ayudarnos y bendecirnos. \u00c9l quiere usarnos, trabajar con nosotros y a trav\u00e9s de nosotros para ayudar y bendecir a otros.<\/p>\n
Entonces Dios le dice a Mois\u00e9s que se preocupa por el sufrimiento de Israel, que ha escuchado sus oraciones y que los va a librar. y establecerlos en Cana\u00e1n, “tierra que mana leche y miel” (3:9). \u00a1Perrito caliente! \u00a1As\u00ed se hace, Dios! \u00a1Muy bien!” sinti\u00f3 Mois\u00e9s. Pero luego vino la sorpresa. Dios dijo: “Te env\u00edo a Fara\u00f3n para que saques a mi pueblo, los israelitas, de Egipto” (3:11).<\/p>\n
En ese momento y all\u00ed comenz\u00f3 la discusi\u00f3n. Cinco veces Mois\u00e9s, en esencia, le dijo a Dios: “\u00a1Aqu\u00ed estoy, pero env\u00eda a otro!” Pero antes de que veamos los argumentos, quiero decir que la iglesia est\u00e1 llena de personas, como Mois\u00e9s, que quieren las bendiciones de Dios pero no las responsabilidades.<\/p>\n
Tenemos pocos TRABAJADORES pero muchos HOLGAZANTES. Tenemos muchos que calientan un banco el domingo, pero pocos que lo calientan el domingo por la noche o el mi\u00e9rcoles y les piden que vengan un lunes por la noche al mes y tambi\u00e9n podr\u00edas pedirles la luna. Su cristianismo se puede resumir, “Haz que alguien m\u00e1s haga el trabajo.”<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Uno de nuestros di\u00e1conos or\u00f3 la semana pasada, “Dios, ay\u00fadanos a ser CANALES y no ESPONJAS!” Demasiados se contentan con ser esponjas, tomando pero sin dar. Es por eso que vemos a continuaci\u00f3n. . . <\/p>\n
III. DIOS RESPONDE A MOIS\u00c9S (Ex. 3:11-4:17)<\/p>\n
1. El Argumento de la Inferioridad (3:11-12).<\/p>\n
Mois\u00e9s present\u00f3 cinco excusas para convencer a Dios de buscar a otra persona. El primero fue su sentimiento de total inferioridad e insuficiencia. Los cuarenta a\u00f1os de pastoreo hab\u00edan borrado cada onza de la voluntad de Mois\u00e9s. auto confianza. \u00c9l dijo: “\u00bfQui\u00e9n soy yo para ir a Fara\u00f3n y sacar a los israelitas de Egipto?” (3:11) La respuesta de Dios fue, Mois\u00e9s, realmente no importa qui\u00e9n seas, ‘Yo estar\u00e9 contigo’. . . te he enviado Cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, adorar\u00e1s a Dios en este monte” (3:12).<\/p>\n
Me encanta esa \u00faltima l\u00ednea: \u00a1CUANDO (no si) LOS HAYAS SACADO, ME ADORAR\u00c1S! Nunca hubo una duda en la mente de Dios. La liberaci\u00f3n de Israel, como la perseverancia de la iglesia hasta que Jes\u00fas venga y nuestra salvaci\u00f3n eterna, fue un TRATO HECHO en la mente de Dios. Dios no est\u00e1 en el negocio del fracaso. Lo m\u00e1s importante hoy es la CONFIANZA EN S\u00cd MISMO. Diez mil veces mejor es la CONFIANZA DE DIOS. Entonces tenemos. . . <\/p>\n
2. El argumento de la identidad (3:12-22).<\/p>\n
Mois\u00e9s us\u00f3 la promesa de Dios de estar con \u00e9l contra \u00e9l. Dijo que cuando vaya a Israel, \u00bfqui\u00e9n debo decirles que eres? En otras palabras, de todos los muchos dioses del mundo, \u00bfcu\u00e1l eres t\u00fa? Dios dio dos respuestas:<\/p>\n
1) El Dios Preeminente (3:14).<\/p>\n
Dios dijo diles “Yo soy” te ha enviado (3:14). En otras palabras, no tengo un nombre que puedas poner en una lista de los dioses de este mundo. Todos son creaciones de los hombres pero yo soy el \u00fanico, supremo, \u00fanico Dios, el Creador.<\/p>\n
Aplicaci\u00f3n: No me gusta ni uso la traducci\u00f3n “Jehov\u00e1” porque “yo soy.” La RSV y NIV lo llaman “Se\u00f1or.” Si Dios tiene un nombre, el \u00fanico correcto es Jes\u00fas. A continuaci\u00f3n, Dios se representa a s\u00ed mismo como. . . <\/p>\n
2) El Dios personal (3:15-22).<\/p>\n
La palabra del Antiguo Testamento para Dios es EL. Luego le dice a Mois\u00e9s que \u00c9l es el Dios de la herencia de Israel (3:15), el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Entonces, cuando Mois\u00e9s escribi\u00f3 estas historias, puso que “\u00a1Yo soy!” el Se\u00f1or, fue quien se hizo amigo de Abraham, salv\u00f3 a Lot, habl\u00f3 con Ad\u00e1n y Eva.<\/p>\n
\u00c9l le dice a Mois\u00e9s que es el Dios que ve el dolor de Israel (16-17). Ha “velado por” Israel como un padre y vio su dolor.<\/p>\n
Y finalmente, \u00c9l es el Dios de la esperanza de Israel (18-22). Dios garantiza a Mois\u00e9s’ \u00e9xito. Le habla de la aceptaci\u00f3n de Israel por parte de \u00e9l, de la primera negativa del fara\u00f3n de dejarlos adorar en el desierto, de los milagros (las plagas) que efectuaron la liberaci\u00f3n, de c\u00f3mo Egipto les dar\u00eda tesoros s\u00f3lo para deshacerse de ellos, y de c\u00f3mo Dios les dar\u00eda la tierra de Cana\u00e1n.<\/p>\n
Aplicaci\u00f3n: \u00bfNo es maravilloso servir a un Dios que ve cada detalle de nuestro futuro y que garantiza el \u00e9xito? ? Dios usa los males que los hombres usan contra \u00e9l. Lo peor que hizo Egipto fue matar a los beb\u00e9s varones de Israel. Pero Dios us\u00f3 eso para derribar a Egipto porque esa fue la raz\u00f3n por la cual Mois\u00e9s fue criado en el palacio de Fara\u00f3n y entrenado en las escuelas de Fara\u00f3n. La canci\u00f3n tiene toda la raz\u00f3n: “\u00a1Qu\u00e9 Dios tan poderoso servimos!” Qu\u00e9 triste, entonces, que Mois\u00e9s todav\u00eda no tuvo fe y ofreci\u00f3. . . <\/p>\n
3. El Argumento de la Autoridad (4:1-9). En obstinada incredulidad o quiz\u00e1s rebeli\u00f3n, Mois\u00e9s le dice a este Dios que acaba de decirle “Los ancianos de Israel te escuchar\u00e1n” (3:18), “\u00bfY si no me creen ni me escuchan y dicen: ‘El Se\u00f1or no se te apareci\u00f3?” (4:1).<\/p>\n
Mois\u00e9s llam\u00f3 mentiroso a Dios y es una maravilla que Dios no lo matara en el acto. Gracias a Dios que no lo hizo porque si lo hiciera hoy, pocos de nosotros estar\u00edamos vivos. Lo que Dios hizo fue tener paciencia con Mois\u00e9s y darle tres se\u00f1ales milagrosas que \u00e9l mismo pod\u00eda ver y creer; mostrar a Israel para que crea y mostrar a Egipto para que crea.<\/p>\n
1) La Vara – Una Se\u00f1al de Pecado y Sumisi\u00f3n (4:2-5). Dios le dijo a Mois\u00e9s que arrojara su bast\u00f3n o vara al suelo. Lo hizo y se convirti\u00f3 en una serpiente. Y Mois\u00e9s, como t\u00fa y yo, huy\u00f3 de \u00e9l. Entonces Dios le dijo que lo cogiera por la cola. Ahora, nunca he encontrado una buena raz\u00f3n para agarrar una serpiente, pero si alguna vez tengo que hacerlo, s\u00e9 una cosa: no la tomas por la cola. Lo recoges por el extremo que muerde. Mois\u00e9s obedeci\u00f3 y se convirti\u00f3 en vara.<\/p>\n
La serpiente, tentando a Eva (G\u00e9n. 3) y adorada por Egipto, es un cuadro del PECADO. Mois\u00e9s’ el trabajo y la vida y la fuerza y el servicio estaban en la vara de ese pastor, pero hab\u00eda una serpiente en ella. Hay pecado en todo lo que hacemos para Dios. Los que amamos y servimos a Dios, a medida que pasan los a\u00f1os, nos damos cuenta de cu\u00e1nto pecado hay en nuestro amor y servicio. Dios usa esto. Confiamos cada vez menos en nosotros mismos y cada vez m\u00e1s en la gracia inmerecida de Dios. Recogerlo POR LA COLA es una imagen de SUMISI\u00d3N basada en la confianza. Hagamos lo que Dios nos diga que hagamos.<\/p>\n
2) La Mano – Un S\u00edmbolo del Pecado (4:6-7). Luego Dios le dijo a Mois\u00e9s que pusiera su mano en su manto. Lo hizo y sali\u00f3 leproso. Lo volvi\u00f3 a hacer y sali\u00f3 curado. Aqu\u00ed vemos el pecado castigado y el pecado perdonado.<\/p>\n
3) La Sangre – Un S\u00edmbolo del Pecado (4:8-9). Dios le dijo a Mois\u00e9s que si estos dos no funcionaban, tomara un balde de agua del Nilo y lo vertiera en el suelo y se convertir\u00eda en sangre. Esto representaba no solo una de las plagas (7:14-24), sino tambi\u00e9n la horrible muerte de los primog\u00e9nitos y tambi\u00e9n el horrible destino despu\u00e9s de la muerte de aquellos que obstinadamente se niegan a obedecer a Dios y se aferran a sus \u00eddolos. El Nilo era el salvavidas de Egipto. Un d\u00eda la vida en esta tierra terminar\u00e1 y Dios ser\u00e1 nuestro mejor amigo o nuestro peor enemigo.<\/p>\n
4. El argumento de la incapacidad (4:10-12).<\/p>\n
El obstinado Mois\u00e9s a\u00fan se rebel\u00f3 y se\u00f1al\u00f3 que no era un buen orador. Dios, ahora mostrando algo de irritaci\u00f3n, le pregunt\u00f3 qui\u00e9n hab\u00eda hecho la boca del hombre, dijo que era \u00c9l y mand\u00f3, “Ahora vete; Te ayudar\u00e9 a hablar” (4:12).<\/p>\n
5. El Argumento de la Realidad (4:13-17).<\/p>\n
En esto, Mois\u00e9s mostr\u00f3 sus verdaderos colores, la realidad de su ego\u00edsmo. Ten\u00eda todas sus preguntas respondidas. Hab\u00eda visto se\u00f1ales. Hab\u00eda o\u00eddo la voz de Dios. Simplemente no quer\u00eda hacerlo. \u00c9l dijo: “Oh Se\u00f1or, por favor env\u00eda a alguien m\u00e1s para que lo haga” (4:13).<\/p>\n
La Biblia dice: “La ira de Dios se encendi\u00f3. . . ” (4:14), pero no explot\u00f3 y Dios le dijo que Aar\u00f3n, su hermano, hablar\u00eda por \u00e9l. Y Aar\u00f3n lo hizo pero fue una espina en Mois\u00e9s’ lado. Hizo el becerro de oro. Trat\u00f3 de llevarse a Mois\u00e9s’ liderazgo. Cuando Dios nos permite salirnos con la nuestra aprendemos que es por las malas.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n: No nos gusta salir de nuestra zona de confort y pagar el precio de ser usados por Dios. Tenemos todo tipo de excusas, pero la verdadera raz\u00f3n es que no queremos hacerlo. El milagro invisible en este pasaje es que, al escuchar a Mois\u00e9s’ mentiras y viendo su falta de voluntad, Dios no lo mat\u00f3 en el acto. Es por eso que la mayor\u00eda de nosotros estamos vivos hoy, pero tambi\u00e9n es por eso que vamos por la vida arrastrando a alg\u00fan Aar\u00f3n que nos hace la vida miserable. Digamos que s\u00ed a Dios cuando \u00c9l llama.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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