Apocalipsis 11 vers\u00edculos 1-14<\/p>\n
Llegamos esta ma\u00f1ana a uno de los pasajes m\u00e1s dif\u00edciles del libro de Apocalipsis. \u00bfDebe este pasaje ser entendido literalmente? \u00bfSimb\u00f3licamente? Creo que es justo decir que la mayor\u00eda de los estudiosos de la Biblia toman, al menos parte de este pasaje, como simb\u00f3lico. As\u00ed que esta ma\u00f1ana quiero que realmente se concentren a medida que avanzamos en el pasaje porque tiene cosas importantes que ense\u00f1arnos, como lo hace toda la Palabra de Dios. Este pasaje tiene en su centro el destino de la Iglesia de Dios que testifica durante su per\u00edodo final de oposici\u00f3n y persecuci\u00f3n. Algunos eruditos ven este cap\u00edtulo como un resumen del resto del libro de Apocalipsis. Este cap\u00edtulo nos ayuda a conocer cu\u00e1les son los deberes de la Iglesia durante el per\u00edodo previo al regreso de Cristo. Este pasaje se sit\u00faa en el per\u00edodo anterior al juicio final; recuerde eso a medida que avanzamos en el pasaje.<\/p>\n
Vers\u00edculos 1-2: Juan ahora est\u00e1 encargado de otra tarea y su participaci\u00f3n en el Apocalipsis contin\u00faa. La mayor\u00eda de los comentaristas afirman que lo que sigue es, de hecho, el contenido del peque\u00f1o rollo que Juan tom\u00f3 de la mano del \u00e1ngel poderoso y se lo trag\u00f3. A Juan se le da una vara de medir, un bast\u00f3n, con las instrucciones de ir y medir el Templo, el altar y la gente que adora all\u00ed. En el ACO tales varas de medir eran comunes. Ser\u00edan de 6 a 8 pies de largo, generalmente tallos de bamb\u00fa. Ser\u00edan 6 codos de largo del d\u00eda. Un codo era la longitud desde el codo hasta la punta del dedo medio, aproximadamente 18 pulgadas o menos. Sin embargo, la medici\u00f3n aqu\u00ed no es f\u00edsica sino simb\u00f3lica. A menudo nos encontramos con profetas en las Escrituras que son llamados a hacer algo visible para acompa\u00f1ar sus palabras. Acci\u00f3n cargada de s\u00edmbolos que acompa\u00f1aba sus palabras para hacer un punto. De ah\u00ed que nos encontremos con Isa\u00edas que camin\u00f3 descalzo y desnudo como se\u00f1al de un cautiverio inminente a Asiria o Ezequiel que cav\u00f3 a trav\u00e9s de la pared de su casa y sac\u00f3 sus pertenencias como una se\u00f1al a Israel de que estaban a punto de ser llevados al exilio. Incluso en el NT ocurren tales actos simb\u00f3licos – Hechos 21 – Agabo, el profeta, ata las manos y los pies de Pablo como se\u00f1al de lo que le suceder\u00e1 a Pablo a manos de los jud\u00edos en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el significado detr\u00e1s de esta medici\u00f3n del templo, el altar y las personas que adoran all\u00ed? En primer lugar, es mostrar su conservaci\u00f3n. En Ezequiel 40-48 cada parte del templo se midi\u00f3 con esmero para restaurarlo. As\u00ed que tenemos aqu\u00ed un paralelo con el cap\u00edtulo 7 donde el pueblo de Dios est\u00e1 sellado, no contra la muerte f\u00edsica, como veremos, sino contra el peligro espiritual. El Templo es la Iglesia – las piedras vivas edificadas por Dios – Efesios 2.20-2, I corintios 6. Es tomar la medida del pueblo de Dios.<\/p>\n
Herodes – la corte de mujeres, la corte de los israelitas, el atrio de los sacerdotes; m\u00e1s all\u00e1 estaba el atrio de los gentiles, m\u00e1s all\u00e1 del cual no se les permit\u00eda aventurarse.<\/p>\n
Sin embargo, se le dice a Juan que no mida el atrio exterior, el atrio de los gentiles porque ser\u00e1 pisoteada por los gentiles. Aqu\u00ed est\u00e1 ocurriendo una divisi\u00f3n. Hay una distinci\u00f3n definida entre el santuario y el atrio exterior. Algunos ven esto como una referencia simb\u00f3lica a la naturaleza de la Iglesia: el santuario interior es la iglesia invisible, visible solo para Dios, el pueblo que es verdaderamente Suyo y el atrio exterior, la iglesia visible, los miembros nominales, los que asisten pero no son nacido de nuevo. Sin embargo, el problema con esto es que esta corte es pisoteada y en el cap\u00edtulo 13-14 es el pueblo de Dios quien es pisoteado. Entonces, en mi opini\u00f3n, hacer esta distinci\u00f3n no funciona en la teolog\u00eda del libro como un todo. Creo que lo que esto est\u00e1 diciendo es que parte del pueblo de Dios es pisoteado. Ellos sufren. Ellos experimentan persecuci\u00f3n.<\/p>\n
42 meses = 1260 d\u00edas, un tiempo y tiempos y medio tiempo – estos son todos iguales. Ya sabes c\u00f3mo hay ciertas fechas en la historia que se destacan en la mente de las personas. Entonces, para algunas personas es el d\u00eda en que le dispararon al presidente Kennedy en noviembre de 1963, que resulta ser el mismo d\u00eda en que muri\u00f3 CS Lewis. O para esta generaci\u00f3n bien pudo haber sido el 11 de septiembre. Para algunos puede ser el d\u00eda de alguna atrocidad en Irlanda del Norte. No tengo dudas de que los eventos de principios de esta semana en Par\u00eds resultar\u00e1n ser una de esas fechas en Francia. Es un momento decisivo para un pueblo, una naci\u00f3n.<\/p>\n
Para los jud\u00edos, este per\u00edodo de tiempo se relaciona con un incidente en la vida de Israel cuando sufrieron bajo Ant\u00edoco Ep\u00edfanes, que era sirio, (167-164 a. C.) . Ant\u00edoco impuso la lengua, la cultura y el culto griegos al pueblo jud\u00edo y este per\u00edodo lleg\u00f3 a representar simb\u00f3licamente la persecuci\u00f3n, el sufrimiento y la opresi\u00f3n. Un per\u00edodo en el que se consideraba que el mal y la maldad ten\u00edan las manos libres. El Festival de Hanukkah celebra la rebeli\u00f3n de Judas Macabeos que restaur\u00f3 el juda\u00edsmo y el culto en el Templo. La rebeli\u00f3n que result\u00f3 victoriosa dur\u00f3 solo 3,5 a\u00f1os. Es un per\u00edodo de tiempo definido de terrible sufrimiento que finalmente llega a su fin.<\/p>\n
Entonces, lo que tenemos aqu\u00ed en el vers\u00edculo 2 es un tiempo de opresi\u00f3n, persecuci\u00f3n y sufrimiento que est\u00e1 por venir sobre la Iglesia. de Dios antes del juicio final. Sin embargo, y esto es realmente importante, incluso este tiempo de sufrimiento y opresi\u00f3n es limitado y est\u00e1 bajo la soberan\u00eda de Dios. No tiene un final abierto, sino limitado, y si observa el vers\u00edculo 9, ver\u00e1 un marcado contraste: 3,5 a\u00f1os en comparaci\u00f3n con 3,5 d\u00edas, pero llegaremos a eso en un momento.<\/p>\n
Luego se nos dice que pisotear\u00e1 la ciudad santa – Viene un tiempo de angustia, contienda, persecuci\u00f3n y opresi\u00f3n, advierte Juan. Entonces, parec\u00eda que nos hab\u00edamos mudado del atrio exterior del templo a la ciudad santa, pero si lo tomas en el contexto de todo el Apocalipsis, tenemos en la visi\u00f3n final, el cielo nuevo y la tierra nueva, un la nueva Jerusal\u00e9n, la ciudad santa que desciende del cielo. All\u00ed no hay templo porque todo es templo. Es todo lo mismo: donde Dios mora con Su pueblo. Todo es la presencia de Dios, nunca est\u00e1s fuera de la presencia de Dios. As\u00ed que concluir\u00eda aqu\u00ed que el Templo, que si estuvieras en los d\u00edas de Juan, era todo el complejo, el atrio exterior y todo, se refiere al pueblo de Dios. Sin embargo, el atrio exterior no debe medirse porque parte del pueblo de Dios sufrir\u00e1, ser\u00e1 oprimido y morir\u00e1 por la fe. Creo que eso es lo que se nos dice aqu\u00ed.<\/p>\n
Verso 3: sin ninguna advertencia o presentaci\u00f3n, 2 testigos aparecen en la escena. Hay muchos puntos de vista diferentes sobre qui\u00e9nes son. Las palabras iniciales del vers\u00edculo nos dicen que se les da un don divino, autoridad para profetizar por 1260 d\u00edas. \u00bfNotan c\u00f3mo la voz del cielo se refiere a ellos ‘mis testigos’ Estos testigos pertenecen a Dios, son enviados por Dios y reciben autoridad de Dios para profetizar, predicar, proclamar por un per\u00edodo de tiempo limitado. A pesar del pisoteo de Su iglesia, Dios enviar\u00e1 Sus testigos. El per\u00edodo de su ministerio es el mismo que el asignado al pisoteo de la ciudad santa. Est\u00e1n vestidos de cilicio, el atuendo de los que est\u00e1n en duelo, arrepentimiento y penitencia.<\/p>\n
Vers\u00edculo 4: luego se nos dan dos descripciones m\u00e1s de estos testigos: dos candelabros y dos olivos de pie ante el Se\u00f1or. Ya nos hemos encontrado con candelabros en los cap\u00edtulos iniciales, que representan a la Iglesia, el pueblo de Dios. Solo en Apocalipsis se aplica tal descripci\u00f3n a la Iglesia y si puede recordar las cartas anteriores a las 7 iglesias, solo hay dos de las que se habla como fieles, por lo que hay un v\u00ednculo aqu\u00ed entre estos dos testigos y la iglesia verdaderamente fiel. de Dios.<\/p>\n
Los dos olivos tienen su paralelo en Ezequiel 4 y hay una clara conexi\u00f3n entre el Esp\u00edritu de Dios y el aceite. Si lo piensas, los candeleros necesitan aceite, de ah\u00ed la conexi\u00f3n entre los dos aqu\u00ed.<\/p>\n
Vers\u00edculos 5-6 Los paralelos entre los dos testigos y Mois\u00e9s y El\u00edas son bastante claros: la capacidad de callar los cielos y hacer descender las plagas. La Ley y los Profetas, los dos que aparecieron con Cristo en la Transfiguraci\u00f3n. Hab\u00eda una expectativa com\u00fan de que El\u00edas y Mois\u00e9s regresar\u00edan antes del fin del mundo: Malaqu\u00edas 4.5, Marcos 9.11 y Mateo 11.14. Hacen eco de eventos en la vida de El\u00edas y Mois\u00e9s, a saber, fuego del cielo, que cierra los cielos de la lluvia y las plagas. Sin embargo, creo del pasaje que los dos testigos van m\u00e1s all\u00e1 de referirse solo a Mois\u00e9s y El\u00edas, sino a toda la Iglesia de Dios que testifica. \u00bfTe das cuenta de que mientras parte de la ciudad est\u00e1 siendo pisoteada, ellos est\u00e1n dando testimonio durante el mismo per\u00edodo de tiempo? Hay persecuci\u00f3n y la iglesia da testimonio. La iglesia entera no muere – parte de ella es perseguida y martirizada mientras que otras partes est\u00e1n testificando y llamando a juicio. Si lee buenas biograf\u00edas de misioneros, leer\u00e1 sobre tiempos de persecuci\u00f3n y testimonio y el juicio de Dios que se derrumba: el fuego sale de sus bocas y destruye a sus enemigos, el poder de las palabras de su testimonio.<\/p>\n
Estos testigos est\u00e1n protegidos durante este per\u00edodo – el fuego sale de sus bocas para consumir a aquellos que les har\u00edan da\u00f1o – 2 Reyes 1. Lo que esto est\u00e1 diciendo es que hay una protecci\u00f3n divina sobre ellos mientras testifican y que tienen gran recursos disponibles para ellos como lo hicieron Mois\u00e9s y El\u00edas cuando estaban haciendo la voluntad de Dios. Nadie puede da\u00f1ar a los testigos de Dios hasta que se cumpla su misi\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, en el vers\u00edculo 7, este vers\u00edculo es una lectura muy aleccionadora. Cuando concluye su testimonio, desaparece su invulnerabilidad. El griego en realidad dice que su testimonio hab\u00eda alcanzado su objetivo. Cuando se cumple este per\u00edodo, la bestia se les opone: la primera vez que nos encontramos con esta bestia en Apocalipsis, pero se volver\u00e1 prominente en el resto de Apocalipsis. \u00c9l har\u00e1 guerra contra ellos (el plural ellos – el pueblo de Dios). Esta bestia emerge del abismo, mostrando que es de satan\u00e1s, malvado y perverso, y ser\u00e1 el mayor antagonista de la Iglesia en los \u00faltimos d\u00edas. Daniel 7.7 establece algunos antecedentes de esta figura. El hecho de que haga la guerra a los 2 testigos muestra que los testigos son un gran grupo de personas en lugar de dos individuos. Este es el escenario de la \u00faltima lucha \u00e9pica entre los reinos de esta tierra y la Iglesia testigo. La misma frase ‘testigo’ lleva consigo el sombr\u00edo sabor del m\u00e1rtir. Parecer\u00e1 que la bestia ha vencido y que la Iglesia est\u00e1 derrotada.<\/p>\n
Vers\u00edculos 8-10 – ahora leemos algo bastante impactante. La indignidad final para la iglesia testigo: el cuerpo de sus m\u00e1rtires yacer\u00e1 en la calle para que todos lo vean y sus opresores y perseguidores se regocijar\u00e1n y regocijar\u00e1n por ellos. En el ANE privar de sepultura a un cuerpo era la \u00faltima gran indignidad que pod\u00edas hacer a tus enemigos. PD. 79.3 dice que dejar un cuerpo sin enterrar es algo terrible. Ilustraci\u00f3n del AT – Cuando Sa\u00fal y sus hijos murieron, los cuerpos fueron colgados y no enterrados. David agradeci\u00f3 a los hombres de Jadesh Galaad que fueran de noche y bajaran los cuerpos y los enterraran. Todav\u00eda vale la pena leer el libro de los m\u00e1rtires de Foxes: es un libro antiguo pero vale la pena leerlo sobre la persecuci\u00f3n del pueblo de Dios. Son los habitantes de la tierra los que hacen esto, no solo la ciudad sino toda la tierra, el Apocalipsis te da pistas. Ellos hacen una fiesta y celebran porque ven a estos predicadores de la Palabra de Dios como sus verdugos. \u00bfNo es as\u00ed como el mundo ve a los predicadores cristianos? \u00bfNo es que los medios de comunicaci\u00f3n y las personalidades de los medios, etc., responden cuando los cristianos son oprimidos, perseguidos y martirizados? Sabes, estaba leyendo esta semana sobre ni\u00f1os peque\u00f1os en Irak que fueron martirizados porque no negaron a Jes\u00fas, y sus cuerpos fueron dejados en la calle para que todos los vieran. Hijitos – no negar\u00edan a Jes\u00fas – sus palabras a sus opresores – \u00a1amamos a Yeshua!<\/p>\n
Luego leemos sobre Sodoma y Egipto, y la ciudad donde Cristo fue crucificado. Algunos comentaristas consideran que esto habla de Jerusal\u00e9n, pero creo que no se limita a una ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica. Me explico:<\/p>\n
Sodoma – es la imagen de la inmoralidad y el libertinaje. Habla de las profundidades de la degradaci\u00f3n moral de la humanidad. Egipto habla de opresi\u00f3n y esclavitud. As\u00ed que aqu\u00ed tenemos gran maldad, degradaci\u00f3n moral y esclavitud\/opresi\u00f3n. La ciudad donde Cristo fue crucificado sabemos que fue Jerusal\u00e9n y de eso no hay duda pero en este contexto si la tomamos junto con Sodoma y Egipto – est\u00e1 hablando de la oposici\u00f3n a la revelaci\u00f3n de Dios – en Cristo, por Su Iglesia testigo . Todo lo que se opone a la justicia ya la verdad. La gran ciudad es toda ciudad y ninguna ciudad en particular – es el llamado hombre civilizado – que se mostrar\u00e1 como el perseguidor, el opresor y asesino del pueblo testigo de Dios. \u00bfQui\u00e9n estar\u00e1 tan complacido con sus acciones al matar o pensar que ha silenciado al pueblo de Dios, que se regodear\u00e1 y se regocijar\u00e1, llamar\u00e1 a una fiesta nacional y celebrar\u00e1, pero su celebraci\u00f3n ser\u00e1 de corta duraci\u00f3n?<\/p>\n
Verso 11 – 3.5 d\u00edas – no 3.5 a\u00f1os como la iglesia ha estado testificando. 3,5 d\u00edas sus cuerpos yacen en la calle con el mundo regode\u00e1ndose. Parecen derrotados, profanados e insignificantes pero el mundo olvida que Su Se\u00f1or ha resucitado, ascendido y Soberano. Aqu\u00ed viene – aqu\u00ed viene la victoria – aleluya. Sabes, en el siglo XVIII, Voltaire dijo que dentro de 100 a\u00f1os la Biblia ser\u00eda obsoleta. Sabes, la iron\u00eda es que hoy su casa en Par\u00eds es un dep\u00f3sito de biblias. El mundo puede pensar que ha silenciado a la iglesia. Puede regodearse y regocijarse por la persecuci\u00f3n del pueblo de Dios, pero la victoria de la resurrecci\u00f3n se acerca.<\/p>\n
Despu\u00e9s de 3,5 d\u00edas, Dios infunde vida, vida de resurrecci\u00f3n, en aquellos que yacen martirizados en las calles. Se ponen de pie – hay ecos de Ezequiel 37 aqu\u00ed y Dios dando vida a los huesos muertos – sabes de d\u00f3nde sacas esa peque\u00f1a canci\u00f3n – esos huesos, esos huesos…<\/p>\n
El impacto inmediato de esta resurrecci\u00f3n es temor y temblor en el coraz\u00f3n de los que hab\u00edan perseguido, oprimido y asesinado al pueblo de Dios. Pi\u00e9nselo por un momento: si el asesinato es el \u00faltimo recurso del hombre contra aquellos a quienes odia, \u00bfqu\u00e9 se puede hacer con los que se levantan de entre los muertos? \u00bfQu\u00e9 puede hacer, aun lleno de odio homicida, contra los que ha asesinado y a los que dej\u00f3 tirados en la calle mientras celebraba, que ahora, ante sus ojos, se levantan?<\/p>\n
Verso 12 – entonces se les llama hogar. La voz de Dios los llama a “Subid ac\u00e1” y ascienden, como su Se\u00f1or Jes\u00fas, en una nube. Juan nos dice que todo esto sucede ante la cara de sus enemigos, ante los que los persegu\u00edan, mataban y regocijaban mientras sus cuerpos yac\u00edan en la calle. Este no es un \u00e9xtasis secreto, sino visible ante los ojos del mundo. Esta generaci\u00f3n de la Iglesia que ser\u00e1 oprimida, sufrir\u00e1, matar\u00e1 y quedar\u00e1 tres d\u00edas y medio en la calle, resucitar\u00e1 y ser\u00e1 llevada al cielo ante los ojos del mundo.<\/p>\n
Vers\u00edculo 13 – y como con la resurrecci\u00f3n de Cristo – un gran terremoto acompa\u00f1ar\u00e1 este evento. Una d\u00e9cima parte de la ciudad ser\u00e1 destruida resultando en 7000 muertes. Es significativo pero no paralizante.<\/p>\n
\u00bfNo es de extra\u00f1ar que tengan miedo y den gloria a Dios? Ser\u00e1 claro para ellos, para todos los que han perseguido y oprimido al pueblo de Dios, que esta es una obra de Dios. No habr\u00e1 duda de qui\u00e9n ha hecho esto. En 6.15 no se hab\u00edan arrepentido sino buscado escape pero aqu\u00ed hay un cambio de actitud. No es que se conviertan en cristianos, sino que es como lo encontramos al final de Filipenses 2: un d\u00eda toda rodilla se doblar\u00e1. Para los enemigos del pueblo de Dios solo hay destrucci\u00f3n e ira: es el final del cap\u00edtulo 6, donde claman por la muerte antes que enfrentar la ira de Dios.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 vamos a hacer con esto? paso esta ma\u00f1ana? No hay duda de que es un pasaje muy dif\u00edcil de entender, interpretar y la aplicaci\u00f3n es igualmente dif\u00edcil. Sin embargo, creo que hay algunas lecciones muy simples para nosotros como individuos y como congregaci\u00f3n esta ma\u00f1ana.<\/p>\n
Aseg\u00farate de ser parte del Templo, aseg\u00farate de estar sellado por la sangre de Cristo. \u00bfEres parte del templo vivo de Dios?<\/p>\n
La persecuci\u00f3n – es real, le est\u00e1 pasando a nuestros hermanos y hermanas en Cristo. Realmente no sabemos nada acerca de la persecuci\u00f3n y la opresi\u00f3n. Lea seriamente el Libro de los m\u00e1rtires de Foxes o escuche al can\u00f3nigo Andrew White, el vicario de Bagdad y la dif\u00edcil situaci\u00f3n de los cristianos en Irak. T\u00f3mese un momento y lea Puertas Abiertas o Solidaridad o la revista Barnabas; sus ojos se humedecer\u00e1n con l\u00e1grimas al leer acerca de nuestros hermanos y hermanas que enfrentan una persecuci\u00f3n real.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 debemos hacer? Dos cosas: orar por estos nuestros. hermanos y hermanas y en segundo lugar, sigan testificando. Sigan siendo testigos de las buenas nuevas de Jesucristo.<\/p>\n
Un d\u00eda bien podemos ser parte del cuerpo de Cristo que ser\u00e1 martirizado por la fe, pero seremos resucitados a la vida, a la vida de resurrecci\u00f3n. Un d\u00eda seremos resucitados y llamados al cielo con Cristo. El mundo se pondr\u00e1 de pie y mirar\u00e1 con miedo y temblor porque habr\u00e1n sido testigos del poder del Dios vivo.<\/p>\n
Es hora de levantarse y ser contados por Cristo. Es hora de dejar de jugar en la iglesia y seguir a Cristo. \u00bfEst\u00e1s siguiendo a Cristo o no? \u00bfEst\u00e1s listo y dispuesto a sacrificar todo por Cristo? Perm\u00edtanme decir esto, tan humildemente como puedo, algunos afirman seguir a Jes\u00fas pero no lo sabr\u00edan por sus vidas o sus palabras. Algunos dicen que son seguidores de Cristo pero descuidan el compa\u00f1erismo del pueblo de Dios, rara vez leen sus biblias, oran o sirven. \u00a1Siga a Cristo y comprom\u00e9tase con la moralidad! \u00a1Sigue a Cristo y rompe sus votos! \u00a1Sigue a Cristo y vive como el mundo! Cuando yo era joven hab\u00eda una calcoman\u00eda que circulaba y dec\u00eda esto: Si seguir a Cristo fuera un crimen – \u00bfHabr\u00eda suficiente evidencia para condenarte? Los dejar\u00e9 reflexionar sobre eso esta ma\u00f1ana.<\/p>\n
Finalmente, en este pasaje hay un llamado para que el pueblo de Dios siga siendo testigo fiel, sin importar lo que se presente en nuestro camino. pueblo de Dios – porque pase lo que pase, aunque signifique la muerte f\u00edsica, \u00c9l nos resucitar\u00e1 y nos llevar\u00e1 al cielo.<\/p>\n
Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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