DIOS REVELADO<\/p>\n
Juan 1:1-18<\/p>\n
A veces, cuando tratamos de aprender sobre un tema en particular, podemos experimentar que “ ;cuanto m\u00e1s sabemos, menos entendemos sobre el tema.” En realidad, entendemos m\u00e1s a medida que aprendemos m\u00e1s, pero tambi\u00e9n nos damos cuenta de que hay mucho m\u00e1s por saber de lo que jam\u00e1s hab\u00edamos imaginado sobre ese tema. Cuando \u00e9ramos j\u00f3venes y aprendimos por primera vez sobre Dios y Jes\u00fas y las cosas religiosas, parec\u00eda bastante simple y probablemente nos hab\u00edamos formado algunas im\u00e1genes sobre estas cosas. Si le pidi\u00e9ramos a un ni\u00f1o de cinco a\u00f1os que hiciera un dibujo de Dios, lo har\u00eda en muy poco tiempo. Si nos preguntaras como adultos que hemos aprendido acerca de Dios y que hemos estudiado la Biblia durante mucho tiempo, encontrar\u00edamos que es pr\u00e1cticamente imposible dibujar o crear una “imagen” de Dios.<\/p>\n
Nos encontramos en un mundo f\u00edsico y experimentamos y tratamos de entender las cosas f\u00edsicas y, sin embargo, llegamos a darnos cuenta de que, al mismo tiempo, existe un mundo espiritual y somos parte de ese mundo. Comprender el mundo espiritual es muy dif\u00edcil, pero es muy importante ya que nuestro tiempo en el mundo f\u00edsico es limitado y finito, pero nuestra existencia en el mundo espiritual es eterna. Si pensamos en la situaci\u00f3n de la humanidad antes de “la ca\u00edda” cuando Ad\u00e1n y Eva pecaron, experimentaron la comuni\u00f3n con Dios de manera regular y ten\u00edan una conciencia espiritual como parte de quienes eran. Cuando pecaron, esa parte de ellos muri\u00f3 y todas las generaciones sucesivas han luchado por conocer y comprender a Dios. Encontramos a lo largo de los primeros cuatro mil a\u00f1os de la historia b\u00edblica y los relatos de Dios tratando con la humanidad, que esos tratos o interacciones eran parte de un plan para que Dios restableciera la relaci\u00f3n rota y se revelara a S\u00ed mismo y la esencia de Su ser a la humanidad. Esta revelaci\u00f3n culmin\u00f3 con la venida del Mes\u00edas que fue y es Dios Revelado.<\/p>\n
Los primeros dieciocho vers\u00edculos del evangelio de Juan se usan para introducir palabras y temas que se desarrollar\u00e1n m\u00e1s a fondo a lo largo del curso. del desarrollo del relato de Juan sobre la vida de Jes\u00fas desde el punto de vista de que \u00c9l es Deidad. Seg\u00fan Walvoord y Zuck (The Bible Knowledge Commentary), los t\u00e9rminos clave incluyen “vida” (v. 4), “luz” (v. 4), “tinieblas” (v. 5), “testigo” (v. 7), “verdadero” (v. 9), “mundo” (v. 9), “Hijo” (v. 14), “Padre” (v. 14), “gloria” (v. 14), “verdad” (v.14). Otros dos t\u00e9rminos teol\u00f3gicos clave son “la Palabra” (v. 1) y “gracia” (v. 14), pero estas importantes palabras se usan en Juan solo en esta introducci\u00f3n teol\u00f3gica. “Palabra” (Logos) aparece en otras partes del Evangelio pero no como un t\u00edtulo cristol\u00f3gico.<\/p>\n
Reconocer la Palabra – 1:1-5<\/p>\n
1 En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. 2 \u00c9l estaba en el principio con Dios. 3 Todas las cosas llegaron a existir por medio de \u00c9l, y fuera de \u00c9l nada lleg\u00f3 a existir de lo que ha llegado a existir. 4 En \u00e9l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 5 La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron. Juan 1:1-5 (NASB95)<\/p>\n
El escritor del relato de G\u00e9nesis registra “Y dijo Dios: Sea . . ” No es coincidencia que Juan viera que la Palabra (observe la conexi\u00f3n l\u00f3gica con ‘dijo’) era el agente en la creaci\u00f3n. Por la Palabra, los mundos fueron creados. “\u00a1Y dijo Dios!” y habl\u00f3 (por la Palabra) los mundos a la existencia. La mente del hombre no puede comprender la magnitud y la majestuosidad de la creaci\u00f3n y el Creador. El Cristo pre-encarnado es y siempre ha sido id\u00e9ntico a Dios. Vemos esta verdad en la afirmaci\u00f3n de que la Palabra estaba “con” Dios y la Palabra era Dios. La palabra griega traducida como “con” en ingl\u00e9s es “pro” que tiene varias interpretaciones posibles, como “hacia” o “hacia” (como estar favorablemente dispuesto a) o “antes de” (no en el tiempo sino como en la presencia de). La idea es que “la Palabra” es parte esencial de la esencia de Qui\u00e9n es Dios y es, por tanto, Dios mismo. Podr\u00edamos decirlo as\u00ed: Dios Hijo no es menos Dios y que Dios Padre es Dios.<\/p>\n
La creaci\u00f3n misma no podr\u00eda existir separada de la Palabra de Dios ya que fue por esa esencia de S\u00ed mismo que la creaci\u00f3n entr\u00f3 en vigor. Decir que Dios habl\u00f3 para que el mundo existiera podr\u00eda ser lo mismo que decir que “por la Palabra” la creaci\u00f3n lleg\u00f3 a existir. Ya que “la Palabra” es el Agente de la Creaci\u00f3n, entonces se sigue l\u00f3gicamente que el prop\u00f3sito de Dios es que toda la creaci\u00f3n quede bajo el Se\u00f1or\u00edo de Jes\u00fas, Quien es la Palabra Viva de Dios. En consecuencia, podemos ver toda la historia, lo que est\u00e1 sucediendo ahora y lo que suceder\u00e1 en el futuro como Dios actuando para unir todas las cosas en \u00c9l, tanto en el cielo como en la tierra, para que toda rodilla se doble y toda lengua confiese que Jesucristo es Se\u00f1or para la gloria de Dios, el Padre.<\/p>\n
No es raro escuchar o leer algo en las noticias que los cient\u00edficos est\u00e1n examinando meteoritos o polvo recogido de la superficie de la luna para “ determinar el origen de la vida.” La vida es un profundo misterio. \u00bfC\u00f3mo puede una combinaci\u00f3n de elementos como el carbono, el hidr\u00f3geno, el ox\u00edgeno, el nitr\u00f3geno, etc. unirse y formar una entidad que no solo pueda responder a est\u00edmulos externos como el calor y la luz, sino que tambi\u00e9n pueda reproducirse? \u00bfC\u00f3mo es la vida? Tal vez los cient\u00edficos han estado buscando la respuesta en los lugares equivocados.<\/p>\n
Juan escribi\u00f3 que la Fuente misma de la vida es el Logos (la Palabra) y esta Vida, que cuando se comparte con la humanidad, proporciona iluminaci\u00f3n espiritual al hombre. . John escribir\u00eda m\u00e1s tarde (cap\u00edtulo tres) que sin \u00e9l, ni siquiera podemos “ver” el Reino de los Cielos. Esa vida se realiza en nosotros por el “nuevo nacimiento.” Si volvemos al relato de la creaci\u00f3n en G\u00e9nesis, vemos que el primer acto de la creaci\u00f3n f\u00edsica fue la creaci\u00f3n de la luz. La luz es energ\u00eda visible y si la creaci\u00f3n de una gran cantidad de energ\u00eda fuera un evento instant\u00e1neo, entonces ser\u00eda un ‘big bang’.<\/p>\n
La ausencia de luz es oscuridad. L\u00f3gicamente, la luz elimina o vence a la oscuridad. La declaraci\u00f3n (en el vers\u00edculo cinco) de que las tinieblas no “comprendieron” la luz puede significar varias cosas. Una posibilidad obvia es que la “oscuridad” no entendi\u00f3 la “luz” o, como podr\u00edamos decir en la lengua vern\u00e1cula de hoy, simplemente no ‘lo entendi\u00f3’. La palabra griega que se usa aqu\u00ed es katalambano, que puede traducirse como “recibir plenamente.” Esto podr\u00eda interpretarse como “completamente tragado” o simplemente que la oscuridad no “aprehendi\u00f3” o vencer la luz. Esta ser\u00eda una descripci\u00f3n precisa de lo que sucede en el \u00e1mbito f\u00edsico cuando la luz brilla en la oscuridad. Por lo que veremos en algunos vers\u00edculos posteriores, Juan puede estar usando un juego de palabras que describe lo que sucede en un sentido espiritual cuando la luz espiritual brilla sobre las tinieblas espirituales cuando escribe (en el vers\u00edculo 12) sobre aquellos que recibieron (lambano) la luz en un sentido positivo que los transform\u00f3.<\/p>\n
Se\u00f1ale la luz – 1:6-8<\/p>\n
6 Vino un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan. 7 Vino como testigo, para dar testimonio acerca de la Luz, para que todos creyeran por medio de \u00e9l. 8\u00c9l no era la Luz, pero vino a dar testimonio de la Luz. Juan 1:6-8 (NASB95)<\/p>\n
\u00bfHas notado en tu lectura y estudio de la Biblia que cuando Dios hace cosas en los asuntos del mundo que son realmente de gran importancia, \u00c9l toma las medidas necesarias y preparaci\u00f3n para asegurarse de que el mensaje se comunique sin ninguna duda sobre lo que se est\u00e1 haciendo? En muchos casos en los relatos del Antiguo Testamento, los \u00e1ngeles y las visiones aparecieron a las personas con mensajes y los profetas fueron enviados en misiones para informar a las personas. Tales sucesos no eran eventos ordinarios. Si bien hay muchos eventos de este tipo registrados en las Escrituras, estos sucedieron en el transcurso de varios miles de a\u00f1os. Piense en Mois\u00e9s y la zarza ardiente, el encuentro de Dios con Mois\u00e9s en el Monte Sina\u00ed, la columna de nube y fuego, la visi\u00f3n de Isa\u00edas en el templo, la visita del \u00e1ngel Gabriel a Daniel, Zacar\u00edas (el padre de Juan el Bautista ), Mar\u00eda y Jos\u00e9, y luego la declaraci\u00f3n hist\u00f3rica verbal de Juan el Bautista predicando en el desierto. La importancia de que el Verbo de Dios Encarnado viniera a morar con la humanidad era tal que era necesario hacer una preparaci\u00f3n para que aquellos a quienes \u00c9l ven\u00eda no tuvieran ninguna excusa de que no sab\u00edan lo que estaba pasando. Dios envi\u00f3 a Juan el Bautista para preparar el camino, para dar testimonio para que la gente pudiera tener una base para creer.<\/p>\n
Si Dios pens\u00f3 que un testimonio verbal o testimonio de un ser humano vivo real era tan importante que envi\u00f3 Juan el Bautista para preparar el camino para Su venida al mundo, entonces podemos tener una mejor apreciaci\u00f3n de la Gran Comisi\u00f3n donde Jes\u00fas dio instrucciones a Sus disc\u00edpulos para que dieran tal testimonio al mundo a fin de prepararlos para la entrada del Salvador en sus vidas.<\/p>\n
La predicaci\u00f3n de Juan el Bautista fue esencialmente \u00e9nfasis, recordatorios y aplicaciones pr\u00e1cticas de la luz moral que estaba contenida en el Antiguo Testamento. Por ejemplo, se anim\u00f3 a la gente com\u00fan a compartir. “El hombre con dos t\u00fanicas debe compartir con el que no tiene, y el que tiene comida debe hacer lo mismo.” Les dijo a los recaudadores de impuestos, “No recauden …m\u00e1s [impuestos] de los que deben.” Se record\u00f3 a los soldados, “No extorsionar dinero y no acusar falsamente a la gente—conf\u00f3rmate con tu paga.”<\/p>\n
Bienvenido a la Luz – ; 1:9-13<\/p>\n
9 All\u00ed estaba la Luz verdadera que, viniendo al mundo, ilumina a todo hombre. 10 En el mundo estaba, y el mundo por \u00e9l fue hecho, y el mundo no le conoci\u00f3. 11 A los suyos vino, y los que eran suyos no le recibieron. 12 Pero a todos los que le recibieron, les dio potestad de llegar a ser hijos de Dios, a los que creen en su nombre, 13 que no nacieron de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de var\u00f3n. , sino de Dios. Juan 1:9-13 (NASB95)<\/p>\n
La luz moral derramada en el Antiguo Testamento fue evidente en el mensaje de Juan el Bautista. Esta ense\u00f1anza y llamado al “arrepentimiento” prepar\u00f3 el escenario para sus palabras se\u00f1alando a la Persona que estaba a punto de aparecer (en el escenario de la historia mundial) y prometi\u00f3 un reino en el que la luz moral no se perder\u00eda (se tragar\u00eda) en la oscuridad, sino que la oscuridad se disipar\u00eda. por la luz “La luz verdadera,” el evangelista dijo, “ven\u00eda al mundo.” La misi\u00f3n de Juan el Bautista era dejar claro a todos que el Hombre a quien se\u00f1alaba es la Luz.<\/p>\n
Ha habido muchas personas antes y despu\u00e9s de Jes\u00fas que afirmaron poder brillar algo de luz sobre los misterios de la vida. Jes\u00fas es el \u00danico que se presenta como la verdadera Luz que ilumina a la humanidad. Otros vinieron a mostrar un camino, Jes\u00fas vino como el Camino. Otros vinieron afirmando decir la verdad, Jes\u00fas vino como la Verdad. Otros vinieron afirmando ayudar a mejorar la vida, pero solo Jes\u00fas vino como la Vida.<\/p>\n
La declaraci\u00f3n de que esta Luz verdadera ilumina a todos los hombres no es un respaldo de la salvaci\u00f3n universal, sino que simplemente significa que esta revelaci\u00f3n estar\u00eda disponible. a todos. Lo que una persona hace con la luz revelada determina el efecto que tiene sobre ella.<\/p>\n
El mundo (o kosmos) fue hecho por \u00c9l y, sin embargo, el sistema del mundo no aceptar\u00eda a Aquel que lo trajo a la existencia. . Este rechazo es la m\u00e1xima expresi\u00f3n de la rebeli\u00f3n del hombre natural. Es evidencia segura de la naturaleza pecaminosa del hombre y es prueba de que el hombre necesita una salvaci\u00f3n que solo Dios puede proveer. La mayor\u00eda de los jud\u00edos, que deber\u00edan haber estado preparados para la venida del Mes\u00edas, tampoco lo reconocer\u00edan (y a\u00fan no lo hacen) como el Mes\u00edas prometido. Porque aquellos que estaban atrapados en los valores del sistema del mundo (que puede describirse como oscuridad) no “recibir\u00edan” la luz. La palabra “recibir” proviene de la misma ra\u00edz griega que se tradujo como “comprendido” en el vers\u00edculo cinco.<\/p>\n
Sin embargo, algunos lo reconocieron como el Mes\u00edas de Dios, el Cristo. Los que “le comprendieron” o lo recibieron se les concedi\u00f3 el derecho de llegar a ser hijos de Dios.<\/p>\n
Observe que cuando recibimos a Jes\u00fas se nos da (por gracia) la autoridad (el derecho o privilegio) de llegar a ser hijos de Dios (aquellos hecho a su imagen). \u00a1As\u00ed que podr\u00edamos argumentar que al recibir a Jes\u00fas somos restaurados al lugar leg\u00edtimo al que pertenecemos como si la Ca\u00edda del Hombre no hubiera ocurrido! Sin embargo, en este tiempo (despu\u00e9s del nuevo nacimiento), tenemos en nosotros la vida increada de Dios (que nunca puede morir) morando en nosotros por el poder regenerador del Esp\u00edritu Santo que es responsable de que nazcamos de nuevo. ” Nacer de Dios es distinto y diferente de la idea del nacimiento f\u00edsico. El nacimiento f\u00edsico resulta de acciones iniciadas por el hombre; sin embargo, el nacimiento espiritual es el resultado de una acci\u00f3n iniciada por Dios mismo. No es algo que podamos hacer. Sin embargo, podemos participar de este regalo de Su gracia crey\u00e9ndole y confiando en lo que \u00c9l ha hecho por nosotros. Hay una tendencia en los escritos seculares y algunos clericales a referirse a toda la humanidad como hijos de Dios, ya que Dios es el Creador. Juan quer\u00eda hacer una distinci\u00f3n clara de que esta relaci\u00f3n (creaci\u00f3n – Creador) no era de lo que estaba hablando en este pasaje.<\/p>\n
Revelar la Palabra y la Luz – 1:14-15<\/p>\n
14 Y el Verbo se hizo carne, y habit\u00f3 entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad. 15 Juan dio testimonio acerca de \u00e9l y clam\u00f3, diciendo: “Este es aquel de quien yo dec\u00eda: ‘El que viene despu\u00e9s de m\u00ed tiene un rango m\u00e1s alto que yo, porque existi\u00f3 antes que yo.’ ” Juan 1:14-15 (NASB95)<\/p>\n
Este es el texto de prueba para el concepto de “la encarnaci\u00f3n” de Dios en forma humana. Encarnaci\u00f3n significa literalmente tomar forma carnal. Como Dios es esp\u00edritu, no pod\u00edamos relacionarnos con \u00c9l en nuestra condici\u00f3n humana, por lo que era necesario que \u00c9l viniera a nosotros de una manera que pudi\u00e9ramos entender (comprender). Jes\u00fas nos mostr\u00f3 al Padre y la naturaleza de Dios. Vino como el Hijo unig\u00e9nito de Dios (poseyendo los atributos de Dios) y en \u00c9l pudimos ver la gracia (el favor inmerecido) de Dios. En \u00c9l pudimos o\u00edr y comprender la verdad de la palabra de Dios que los profetas de anta\u00f1o y la ley de Mois\u00e9s le hab\u00edan dado a la humanidad.<\/p>\n
Una traducci\u00f3n alternativa a la palabra “mor\u00f3” ; es la palabra “tabern\u00e1culo.” Esta elecci\u00f3n de palabras de Juan fue un intento de relacionar lo que hab\u00eda sucedido durante el tiempo que Jes\u00fas viv\u00eda con lo que hab\u00eda ocurrido en el desierto cuando la presencia de Dios vino y residi\u00f3 en y sobre el Tabern\u00e1culo. Hab\u00eda evidencia f\u00edsica de la columna de nube de d\u00eda y la columna de fuego de noche que era una representaci\u00f3n de la presencia de Dios entre Su pueblo escogido. Cuando Jes\u00fas entr\u00f3 en escena como Dios Encarnado, no era una representaci\u00f3n de Dios, era Dios entre el pueblo.<\/p>\n
As\u00ed como los hijos de Israel vieron manifestaciones de la “gloria de Dios“ 8221; En la experiencia de los milagros y eventos en el desierto, las personas que vieron a Jes\u00fas fueron expuestas a una evidencia a\u00fan mayor del poder o la maravilla de Dios en los milagros que Jes\u00fas hizo entre la gente. Estos milagros fueron actos de gracia que fueron dise\u00f1ados para glorificar a Dios y revelar Su naturaleza para que las personas pudieran saber con certeza c\u00f3mo es Dios.<\/p>\n
Para ayudar a las personas a hacer la conexi\u00f3n, Juan el Bautista proclam\u00f3 el persona de Jes\u00fas de Nazaret para ser el Prometido. En una ocasi\u00f3n Juan declar\u00f3 abiertamente que Jes\u00fas era el Cordero de Dios. En otra ocasi\u00f3n, cuando los l\u00edderes jud\u00edos le preguntaron por qu\u00e9 bautizaba a la gente, dijo en Mateo 3:11: \u00abYo os bautizo en agua para arrepentimiento\u00bb. Pero despu\u00e9s de m\u00ed vendr\u00e1 uno que es m\u00e1s poderoso que yo, cuyas sandalias no estoy en condiciones de llevar. \u00c9l os bautizar\u00e1 en Esp\u00edritu Santo y fuego.” Juan (el Ap\u00f3stol) proporcion\u00f3 una cita similar de Juan el Bautista que alud\u00eda al hecho de que \u00e9l era el precursor de Aquel que vendr\u00eda despu\u00e9s de \u00e9l, pero \u00e9ste era anterior a \u00e9l (en rango), porque le preced\u00eda en Su existencia. <\/p>\n
Vive la Revelaci\u00f3n – 1:16-18<\/p>\n
16 Porque de su plenitud hemos recibido todos, y gracia sobre gracia. 17 Porque la Ley fue dada por medio de Mois\u00e9s; la gracia y la verdad se realizaron por medio de Jesucristo. 18 Nadie ha visto a Dios jam\u00e1s; el Dios unig\u00e9nito que est\u00e1 en el seno del Padre, \u00c9l lo ha explicado. Juan 1:16-18 (NASB95)<\/p>\n
Obviamente Juan estaba escribiendo a compa\u00f1eros cristianos que hab\u00edan abrazado (recibido) la luz y, como resultado, hab\u00edan estado experimentando la gracia de Dios que viene a Sus hijos en bendiciones progresivas a lo largo de nuestra vida. Como dijo un comentarista, no recibimos esta plenitud en un solo evento, sino que es una progresi\u00f3n de experiencias llenas de gracia. As\u00ed como sus hijos f\u00edsicos no vienen al mundo como adultos maduros, nosotros (que somos nacidos del Esp\u00edritu de Dios) crecemos y maduramos y nos hacemos m\u00e1s y m\u00e1s como Jes\u00fas a lo largo de nuestras vidas.<\/p>\n
La Ley que Dios dio a Su pueblo a trav\u00e9s de Mois\u00e9s, se\u00f1al\u00f3 y fue dise\u00f1ado para prepararlos para la revelaci\u00f3n final de la naturaleza de gracia y verdad de Dios que fue revelada en la Encarnaci\u00f3n. La implicaci\u00f3n del uso de la palabra “visto” (en el vers\u00edculo 18) es que nadie ha experimentado suficientes encuentros con Dios para entender realmente Su naturaleza y c\u00f3mo es \u00c9l. Jes\u00fas nos trajo lo que la ley y los profetas nunca pudieron lograr y esa fue una declaraci\u00f3n clara de la naturaleza y la persona de Dios que pod\u00eda ser experimentada por Su presencia entre nosotros. Si no podemos ver a Dios en la vida, muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo, entonces nunca podremos conocerlo. Jes\u00fas es la imagen m\u00e1s clara que jam\u00e1s veremos de Dios. \u00c9l es la Palabra (la comunicaci\u00f3n) de Dios al hombre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
DIOS REVELADO Juan 1:1-18 A veces, cuando tratamos de aprender sobre un tema en particular, podemos experimentar que “ ;cuanto m\u00e1s sabemos, menos entendemos sobre el tema.” En realidad, entendemos m\u00e1s a medida que aprendemos m\u00e1s, pero tambi\u00e9n nos damos cuenta de que hay mucho m\u00e1s por saber de lo que jam\u00e1s hab\u00edamos imaginado sobre … Continuar leyendo \u00abDios revelado\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24382","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24382","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24382"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24382\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24382"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24382"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24382"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}