Estoy seguro de que todos nosotros estamos bastante familiarizados con el funcionamiento de nuestras finanzas en esta cultura. Vamos a trabajar y ganamos salarios que depositamos en una cuenta bancaria. El banco acredita esa cantidad de dinero en nuestra cuenta. Pero tambi\u00e9n tenemos facturas que pagar. E independientemente de c\u00f3mo decidamos pagar esas facturas al principio – tarjeta de d\u00e9bito, tarjeta de cr\u00e9dito, pago de facturas, cheque o efectivo, esos fondos eventualmente tienen que salir de nuestra cuenta bancaria. Cuando eso ocurre, el banco debita nuestra cuenta por esa cantidad de dinero.<\/p>\n
Si hemos hecho un trabajo eficaz de presupuestaci\u00f3n, entonces al final de cada mes, la cantidad que se ha depositado en nuestra cuenta ser\u00e1 igual o superior a la cantidad que sale de nuestra cuenta. Pero si vivimos de cheque en cheque o, si por alguna raz\u00f3n el monto de nuestro cheque de pago disminuye o nuestros gastos aumentan, entonces habr\u00e1 mucho estr\u00e9s sobre nuestras finanzas.<\/p>\n
Desafortunadamente, ese modelo parece haber influido mucho en la forma en que muchas personas ven la forma en que Dios trata con nosotros. S\u00e9 que es cierto porque yo fui una de esas personas durante los primeros 18 a\u00f1os de mi vida. Durante ese tiempo, cre\u00eda que Dios ten\u00eda una cuenta bancaria espiritual para m\u00ed y que cada vez que hac\u00eda algo ‘bueno’, \u00c9l har\u00eda un dep\u00f3sito en mi nombre y acreditar\u00eda mi cuenta. Por el contrario, cada vez que hac\u00eda algo ‘malo’, Dios hac\u00eda un retiro y debitaba mi cuenta. Supuse que mientras mis dep\u00f3sitos fueran mayores que mis retiros al final de mi vida, aunque solo fuera un poco, me ganar\u00eda el camino al cielo.<\/p>\n
Aparentemente, yo’ No soy el \u00fanico que ha visto a Dios as\u00ed. Un estudio reciente del Grupo Barna encontr\u00f3 que el 72% de las personas encuestadas cree que es posible que alguien se gane el camino al cielo por su buen comportamiento. Incluso casi la mitad de los que se identifican como “nacidos de nuevo” Los cristianos creen que es posible ganarse la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de buenas obras.<\/p>\n
Como veremos esta ma\u00f1ana, Dios s\u00ed tiene un sistema de contabilidad espiritual. Pero, afortunadamente para nosotros, no funciona de la forma en que alguna vez pens\u00e9 que funcionaba o que la mayor\u00eda de la gente piensa que funciona. As\u00ed que siga adelante y vaya en su Biblia a Romanos cap\u00edtulo 4 y siga como le\u00ed comenzando en el vers\u00edculo 1.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9, pues, diremos que gan\u00f3 Abraham, nuestro antepasado seg\u00fan la carne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qu\u00e9 gloriarse, pero no delante de Dios. Porque \u00bfqu\u00e9 dice la Escritura? “Abraham crey\u00f3 a Dios, y le fue contado por justicia.” Ahora bien, al que trabaja, su salario no se le cuenta como un regalo, sino como lo que debe. Y al que no obra, pero cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia, as\u00ed como tambi\u00e9n David habla de la bendici\u00f3n de aquel a quien Dios considera justicia sin obras:<\/p>\n
“Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas,<\/p>\n
y cuyos pecados son cubiertos;<\/p>\n
Bienaventurado el hombre contra quien el Se\u00f1or no tomar\u00e1 en cuenta su pecado.&# 8221;<\/p>\n
(Romanos 4:1-8 NVI)<\/p>\n
Como puedes ver, el verbo “contar” es central en este pasaje. Se usa cinco veces aqu\u00ed en este pasaje y veremos a Pablo usarlo seis veces m\u00e1s antes de llegar al final del cap\u00edtulo 4. As\u00ed que parece que si vamos a ser capaces de entender con precisi\u00f3n lo que Paul est\u00e1 escribiendo aqu\u00ed, probablemente necesitemos tomarnos un momento para definir ese t\u00e9rmino:<\/p>\n
“contar” =<\/p>\n
La palabra griega subyacente es un t\u00e9rmino contable que significa…<\/p>\n
“ingresar algo en un libro mayor”<\/p>\n
La frecuencia El uso de este verbo revela que, de hecho, Dios tiene un libro mayor espiritual en el que ingresa los d\u00e9bitos y cr\u00e9ditos a nuestra cuenta. Pero como hemos visto en Romanos y como veremos confirmado una vez m\u00e1s esta ma\u00f1ana, \u00c9l no hace eso de la manera en que la audiencia de Pablo pens\u00f3 que lo hizo, o de la manera en que la mayor\u00eda la gente hoy en d\u00eda piensa que lo hace. En el sistema de contabilidad espiritual de Dios…<\/p>\n
Mi posici\u00f3n con Dios depende de lo que recibo<\/p>\n
no de lo que logro<\/p>\n
Esto puede ser muy ser\u00e1 uno de los conceptos m\u00e1s liberadores de toda la Biblia. Si realmente no creo esto, entonces voy a vivir mi vida de cheque en cheque espiritualmente. Voy a estar constantemente estresado pregunt\u00e1ndome si he hecho suficientes dep\u00f3sitos en mi cuenta por mi “bueno” obras para cubrir los retiros que resultan de mi pecado. Si vivo as\u00ed, nunca puedo estar seguro de d\u00f3nde estoy exactamente con Dios y esa no es una forma alegre de vivir en absoluto.<\/p>\n
Y solo porque he comprometido mi vida a Jes\u00fas no significa que soy inmune a volver a caer en esa forma de pensar. S\u00e9 que para m\u00ed personalmente, incluso despu\u00e9s de comprometer mi vida con Jes\u00fas, ese sentimiento de que necesitaba impresionar a Dios con lo que pod\u00eda lograr no desapareci\u00f3 por completo de inmediato. Y esa mentalidad a menudo se trasladaba a otras \u00e1reas de mi vida. Cuando miro hacia atr\u00e1s en mi vida, puedo ver claramente cu\u00e1ntas veces hice cosas en mi vida porque estaba obteniendo mi sentido de autoestima de las cosas que logr\u00e9 en mi vida en lugar de ver mi vida desde Dios. ;s punto de vista. Y si no tengo cuidado, todav\u00eda puedo caer en esa trampa hoy, aunque sea mucho mayor y, con suerte, un poco m\u00e1s sabio.<\/p>\n
Mi objetivo esta ma\u00f1ana es doble:<\/p <\/p>\n
• Primero quiero asegurarme de que todos tengamos una comprensi\u00f3n clara de c\u00f3mo opera el proceso de contabilidad espiritual de Dios.<\/p>\n
• En segundo lugar, quiero que veamos c\u00f3mo tener esa visi\u00f3n correcta puede liberarnos de la esclavitud que surge cuando tratamos de encontrar nuestro valor en nuestros logros en lugar de vernos a nosotros mismos a trav\u00e9s de los ojos de Dios.<\/p>\n
Para lograr eso, necesitamos ver lo que Pablo revela aqu\u00ed sobre cada uno de nosotros y tambi\u00e9n lo que revela sobre Dios y luego podemos juntarlos para llegar a una comprensi\u00f3n precisa del sistema de contabilidad espiritual de Dios.<\/p>\n
Pablo resume lo que este pasaje revela sobre nosotros y sobre Dios justo en medio de este pasaje en medio del vers\u00edculo 5:<\/p>\n
“…el que justifica al imp\u00edo& #8230;” (v. 5)<\/p>\n
Miremos primero a…<\/p>\n
Lo que este pasaje revela sobre nosotros<\/p>\n
Pablo va a hacer una vez m\u00e1s el caso que ha estado presentando una y otra vez en su carta – todos los hombres son imp\u00edos. Entonces, comencemos aqu\u00ed definiendo ese t\u00e9rmino:<\/p>\n
“imp\u00edo” =<\/p>\n
“sin reverencia ni asombro”<\/p>\n
Hasta ahora todo lo que Pablo ha escrito en su carta es bastante te\u00f3rico. Ha compartido muchas verdades teol\u00f3gicas, pero ahora, para recalcar su punto, va a poner carne y sangre en \u00e9l. La audiencia de Pablo, particularmente sus compa\u00f1eros jud\u00edos, habr\u00edan estado inmediatamente de acuerdo en que los gentiles paganos eran imp\u00edos y necesitaban ser justificados por Dios. Pero nunca se habr\u00edan considerado a s\u00ed mismos como “imp\u00edos”. As\u00ed que Pablo usa el ejemplo de dos h\u00e9roes de la fe jud\u00eda para mostrarles a los jud\u00edos que ellos tambi\u00e9n son “imp\u00edos” y por lo tanto en necesidad de la justificaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
En cierto sentido, Abraham y David “bookend” la fe jud\u00eda. Entonces, al citar los ejemplos de sus vidas, Pablo est\u00e1 confirmando una vez m\u00e1s que la ley de la fe – justificaci\u00f3n por la fe y no por las obras de la ley – no es nada nuevo.<\/p>\n
Al comienzo de su historia como pueblo, Abraham, a quien la Biblia llama “amigo de Dios” (Santiago 2:23), vivi\u00f3 incluso antes de que los israelitas existieran como pueblo y antes de que Dios hubiera dado la ley a su pueblo a trav\u00e9s de Mois\u00e9s.<\/p>\n
El reinado de David como Rey de Israel se acerca al fin de Israel como pueblo unido alrededor de 900 a\u00f1os despu\u00e9s de Abraham. David, a diferencia de Abraham, viv\u00eda bajo la ley. Entonces, si Pablo puede demostrar que tanto Abraham como David fueron justificados por Dios adem\u00e1s de guardar la ley, entonces deber\u00eda poder convencer a su audiencia de que tambi\u00e9n es cierto para ellos.<\/p>\n
As\u00ed que Pablo usa las Escrituras para probar que…<\/p>\n
1. Abraham era “imp\u00edo”<\/p>\n
Los jud\u00edos de la \u00e9poca de Pablo miraban a Abraham a trav\u00e9s de lentes color de rosa. A pesar del hecho de que las Escrituras pintan un cuadro completamente diferente, los rabinos ense\u00f1aron que Abraham, aunque la ley a\u00fan no hab\u00eda sido dada, la hab\u00eda guardado perfectamente por intuici\u00f3n o anticipaci\u00f3n de la ley. Un antiguo pasaje de los rabinos concluy\u00f3 que “Abraham era perfecto en todas sus obras con el Se\u00f1or.” Entonces, no es de extra\u00f1ar que los jud\u00edos asumieran que la justicia de Abraham era el resultado de lo que hab\u00eda logrado.<\/p>\n
Pero Pablo usa las Escrituras para mostrar que eso no pod\u00eda ser posible. el caso. En el vers\u00edculo 3, cita de G\u00e9nesis 15:6:<\/p>\n
Y crey\u00f3 a Jehov\u00e1, y le fue contado por justicia.<\/p>\n
(G\u00e9nesis 15:6 NVI)<\/p>\n
En un minuto, volveremos al contexto de ese vers\u00edculo, pero primero tomemos un momento para entender c\u00f3mo lleg\u00f3 Abraham a ese punto de su vida.<\/p>\n
Se nos presenta por primera vez a Abram en G\u00e9nesis 11, donde encontramos que Abram naci\u00f3 de su padre Tar\u00e9 y creci\u00f3 en un lugar llamado Ur. Sabemos por registros hist\u00f3ricos que la gente de Ur adoraba a muchos dioses, siendo el principal el dios de la luna, Nanna. As\u00ed que no es sorprendente que en Josu\u00e9 24:2 aprendamos que Tar\u00e9 y sus descendientes hab\u00edan ‘servido a otros dioses’. Si bien no podemos estar seguros de cu\u00e1nto particip\u00f3 Abram en esa adoraci\u00f3n id\u00f3latra, s\u00ed sabemos que, como m\u00ednimo, se cri\u00f3 en un ambiente pagano.<\/p>\n
Entonces, cuando Dios se acerca a Abram en G\u00e9nesis 12 y promete convertir a sus descendientes en una gran naci\u00f3n que bendecir\u00e1 al mundo entero, est\u00e1 claro que no es porque Abram de alguna manera haya merecido el favor de Dios. Dios eligi\u00f3 a Abram simplemente porque en Su sabidur\u00eda soberana eligi\u00f3 hacer eso, no porque Abram fuera m\u00e1s justo o merecedor que cualquier otra persona en esa cultura.<\/p>\n
Abram inmediatamente sali\u00f3 de su casa en Har\u00e1n para ir al lugar donde Dios prometi\u00f3 llevarlo. Pero incluso despu\u00e9s de un encuentro cara a cara con Dios, su obediencia es incompleta. Aunque Dios le hab\u00eda ordenado a Abram que dejara atr\u00e1s a su familia, se llev\u00f3 consigo a su sobrino Lot.<\/p>\n
Cuando hay hambre en la tierra, en lugar de depender de Dios para su provisi\u00f3n, Abram decide ir a Egipto. conseguir comida. Y como no conf\u00eda en que Dios lo proteja, hace pasar a su esposa Sarai por su hermana, lo que genera todo tipo de problemas para los egipcios y para Abram.<\/p>\n
Alrededor de diez a\u00f1os despu\u00e9s de Dios primero hizo Su pacto con Abram, \u00c9l se le aparece de nuevo para afirmar el pacto. Dios promete que Abram, que a\u00fan no tiene hijos, tendr\u00e1 un hijo que ser\u00e1 su heredero y que su descendencia ser\u00e1 m\u00e1s numerosa que el n\u00famero de estrellas en el cielo. Es en ese momento que Abram le cree a Dios y Dios le cuenta su fe como justicia.<\/p>\n
Pero incluso despu\u00e9s de otro encuentro cara a cara con Dios, las acciones de Abraham no son muy justas. . En lugar de esperar a que Dios cumpla su promesa de darle un hijo a Abraham, Abraham y Sara toman las cosas en sus propias manos y Abraham tiene un hijo con uno de los sirvientes de Sara – un pecado que todav\u00eda impacta nuestro mundo hoy.<\/p>\n
Entonces, aunque Abraham ciertamente hizo algunas cosas buenas en su vida, estoy bastante seguro de que incluso \u00e9l no se habr\u00eda sentido realmente c\u00f3modo teniendo a Dios haciendo un cambio espiritual. dando cuenta de su vida sumando las cosas buenas que hab\u00eda hecho para ver si pesaban m\u00e1s que todo su pecado. A pesar de c\u00f3mo los jud\u00edos podr\u00edan haber percibido la vida de Abraham, desde la perspectiva de Dios, \u00e9l era \u00abimp\u00edo\u00bb. y por lo tanto necesitaba que Dios lo justificara.<\/p>\n
2. David era “imp\u00edo”<\/p>\n
Ciertamente los jud\u00edos de los d\u00edas de Pablo estaban familiarizados con el adulterio de David con Betsab\u00e9 que tambi\u00e9n condujo al asesinato de Ur\u00edas, su esposo. Por lo tanto, ser\u00eda bastante dif\u00edcil argumentar que David era justo ante Dios como resultado de sus obras.<\/p>\n
De sus propios escritos queda claro que David ciertamente entendi\u00f3 que si Dios evaluaba su vida en base a todos que hubiera hecho, ser\u00eda considerado “imp\u00edo”. Pablo ha citado previamente el Salmo 51, uno de los Salmos que David escribi\u00f3 despu\u00e9s de su pecado con Betsab\u00e9. En ese Salmo, David admite que sus obras probaron que \u00e9l es imp\u00edo y que Dios ser\u00eda justo para castigarlo por su pecado y que la \u00fanica raz\u00f3n por la que ha sido perdonado es por la gracia de Dios.<\/p>\n
3. Por tanto, todos son “imp\u00edos”<\/p>\n
Si tanto Abraham, el amigo de Dios, como David, el hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios, fueran hombres imp\u00edos que no fueron justos porque de lo que hab\u00edan logrado, argumenta Paul, entonces debe ser cierto que todos los hombres est\u00e1n en el mismo barco. Ni los jud\u00edos ni los gentiles jam\u00e1s podr\u00edan esperar llegar a ser justos en base a sus obras. As\u00ed que tiene que haber una manera diferente de volverse justo. Es por eso que necesitamos entender…<\/p>\n
Lo que este pasaje revela acerca de Dios<\/p>\n
Ya hemos identificado lo que Dios hace por nosotros en el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
• Dios justifica a los imp\u00edos<\/p>\n
Ojal\u00e1 recuerdes nuestra definici\u00f3n de “justificar” de hace un par de semanas, pero dado que es un concepto tan clave, recordemos de nuevo esa definici\u00f3n:<\/p>\n
para “justificar” =<\/p>\n
Declarar “no culpable”<\/p>\n
Como se\u00f1alamos hace un par de semanas, cuando Dios justifica a alguien, no lo hace justo, simplemente declara ellos para ser justos. Por eso Pablo usa continuamente el verbo “contar” aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 4. Cuando Dios nos justifica, esencialmente hace un asiento contable en nuestro libro mayor espiritual. Ese asiento contable no cambia qui\u00e9nes somos, pero s\u00ed cambia la forma en que Dios nos ve. En lugar de ver mi pecado, Dios ve a Jes\u00fas, quien se convirti\u00f3 en mi justicia al vivir una vida sin pecado y morir en la cruz para pagar el castigo por mi pecado. En este pasaje, Pablo describe…<\/p>\n
Dos cosas que suceden cuando Dios me justifica:<\/p>\n
1. Dios acredita la justicia de Jes\u00fas a mi cuenta<\/p>\n
Como se\u00f1ala Pablo en el vers\u00edculo 4, lo que logramos a trav\u00e9s de nuestras obras es lo que se nos debe. Lo compara con un salario. Pero como Pablo se\u00f1alar\u00e1 claramente un poco m\u00e1s adelante en Romanos, ninguno de nosotros quiere lo que merece porque “la paga del pecado es muerte”.<\/p>\n
Entonces, en lugar de hacer dep\u00f3sitos en nuestro cuenta basado en lo que he hecho, si pongo mi fe en Jes\u00fas, Dios llena mi cuenta con la justicia de Jes\u00fas. Eso significa que mi cuenta est\u00e1 repleta de riquezas inconmensurables. Y eso es mucho mejor que los escasos dep\u00f3sitos que pueda hacer en mi cuenta en funci\u00f3n de mis propios logros.<\/p>\n
Eso en s\u00ed mismo es una bendici\u00f3n sin medida. Pero Dios hace otra cosa por m\u00ed:<\/p>\n
2. Dios no debita mi cuenta por mi pecado<\/p>\n
Ese es el punto que Pail est\u00e1 haciendo en los vers\u00edculos 6-8 cuando escribe sobre David y cita el Salmo 32. En ese Salmo, David revela que cuando Dios perdona a nuestros pecados, cuando est\u00e1n cubiertos por la sangre de Jes\u00fas, Dios no “cuenta” – ah\u00ed est\u00e1 esa palabra otra vez – nuestro pecado contra nosotros. En otras palabras, debido a lo que Jes\u00fas ha hecho por m\u00ed, no hay retiros de mi cuenta espiritual con Dios debido a mi pecado.<\/p>\n
Entonces, comparemos los dos m\u00e9todos posibles de contabilidad espiritual. en el reino de Dios:<\/p>\n
• El primer m\u00e9todo es con el que oper\u00e9 durante la primera parte de mi vida y con el que aparentemente la mayor\u00eda de la gente todav\u00eda opera. Ese es aquel donde Dios lleva un libro mayor en el que hacemos dep\u00f3sitos y retiros basados en el supuesto “bueno” y “malo” que hacemos en nuestras vidas.<\/p>\n
Ese m\u00e9todo es realmente an\u00e1logo a Dios “graduando en una curva”, que la Biblia aclara una y otra vez que no es la forma en que Dios opera. Pero supongamos por un minuto que as\u00ed es como funciona el sistema de contabilidad espiritual de Dios. \u00bfEs esa realmente la forma en que quieres vivir? \u00bfQuieres ir por la vida sin estar seguro de que realmente tienes un saldo positivo en esa cuenta? \u00bfRealmente quiere confiar en el hecho de que de alguna manera su “bueno” supera su “malo”? Te sugiero que es una forma miserable de vivir.<\/p>\n
• El segundo m\u00e9todo es el que Pablo describe aqu\u00ed en Romanos 4. Es uno en el que Dios deposita innumerables riquezas que se basan en lo que Jes\u00fas hizo por ti. Y te garantizo que esa cantidad es exponencialmente mayor que cualquier dep\u00f3sito que puedas hacer como resultado de tus buenas obras. Pero no solo eso, no hay ni un solo retiro con cargo a esa cuenta porque la sangre de Jes\u00fas ha cubierto completamente tu pecado.<\/p>\n
Si vives sobre esa base, no necesitas cuestionar tu salvaci\u00f3n. No necesitas vivir con miedo de que de alguna manera no eres lo suficientemente bueno para Dios. Ser\u00e1s liberado de la trampa del logro que te enga\u00f1a haci\u00e9ndote creer que tu valor proviene de lo que logras en lugar del amor de Dios que demuestra al darte todas estas riquezas espirituales.<\/p>\n
Dado el dos opciones, no hay duda de cu\u00e1l quiero elegir y espero que ustedes tampoco tengan dudas al respecto.<\/p>\n
Comenzamos esta ma\u00f1ana diciendo que:<\/p>\n
Mi posici\u00f3n con Dios es depende de lo que recibo<\/p>\n
no de lo que logro<\/p>\n
Hemos pasado mucho tiempo enfoc\u00e1ndonos en la \u00faltima parte de ese tema y mostrando por qu\u00e9 no puedo posiblemente merezco el favor de Dios basado en lo que logro. Entonces, mientras cerramos, debemos tomarnos unos minutos para concentrarnos en la primera parte de esa declaraci\u00f3n y determinar exactamente qu\u00e9 es lo que necesito recibir y c\u00f3mo hacerlo.<\/p>\n
Espero que ahora sea evidente que lo que necesito recibir es la justificaci\u00f3n de Dios. Necesito que Dios me declare “no culpable”. Y tambi\u00e9n es evidente que no puedo recibir esa justificaci\u00f3n basada en nada de lo que hago. Entonces, si ese es el caso, \u00bfc\u00f3mo lo recibo?<\/p>\n
C\u00f3mo recibo la justificaci\u00f3n de Dios<\/p>\n
Hay dos lugares en este pasaje que nos ayudan a responde esa pregunta:<\/p>\n
• En el vers\u00edculo 3 Pablo cita G\u00e9nesis 15, donde leemos que “Abraham crey\u00f3 a Dios” y que como resultado Dios le cont\u00f3 su fe por justicia.<\/p>\n
• En el vers\u00edculo 5, Pablo escribe que aquel a quien se le cuenta la fe, tiene justicia el que “cree en aquel que justifica al imp\u00edo.”<\/p>\n
En esos vers\u00edculos, encuentre las dos palabras griegas relacionadas que vimos con cierto detalle la semana pasada – el verbo “creer” y el sustantivo “fe”. No voy a tomarme el tiempo de regresar y hacer un estudio detallado de esas palabras nuevamente, as\u00ed que si te lo perdiste o quieres revisarlo nuevamente, puedes encontrar el texto del serm\u00f3n en el sitio web de nuestra iglesia. Pero les recordar\u00e9 que la creencia y la fe b\u00edblica es mucho m\u00e1s que una mera comprensi\u00f3n intelectual de un conjunto de hechos. Es confiar en lo que creemos que es verdad en la medida en que estemos dispuestos a abandonar por completo nuestra vida para vivir de acuerdo con esa creencia.<\/p>\n
Es interesante que la primera vez en la Biblia encuentra la palabra “creer” y la primera vez que encontramos la idea de Dios contando Su justicia a alguien es en G\u00e9nesis 15. Entonces, \u00bfcu\u00e1l era exactamente la naturaleza de la creencia de Abraham all\u00ed?<\/p>\n
Encontramos una idea de eso en otro de las cartas de Pablo:<\/p>\n
Y la Escritura, previendo que Dios hab\u00eda de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti ser\u00e1n benditas todas las naciones. .”<\/p>\n
(G\u00e1latas 3:8 NVI)<\/p>\n
Ahora bien, las promesas fueron hechas a Abraham ya su descendencia. No dice, “Y a la descendencia,” refiri\u00e9ndose a muchos, pero refiri\u00e9ndose a uno, “Y a tu descendencia,” qui\u00e9n es Cristo.<\/p>\n
(G\u00e1latas 3:16 NVI)<\/p>\n
Ciertamente no conocemos todos los detalles aqu\u00ed, pero est\u00e1 claro que Dios revel\u00f3 lo suficiente a Abraham para que como m\u00ednimo entendi\u00f3 que un d\u00eda a trav\u00e9s de su descendencia – singular – Dios justificar\u00eda todo – jud\u00edos y gentiles por igual. As\u00ed es como Dios finalmente iba a cumplir Su promesa anterior de bendecir a todas las naciones de la tierra a trav\u00e9s de la descendencia de Abraham. Jes\u00fas tambi\u00e9n confirm\u00f3 que Abraham hab\u00eda recibido la revelaci\u00f3n del evangelio de Dios:<\/p>\n
Tu padre Abraham se regocij\u00f3 porque ver\u00eda mi d\u00eda. \u00c9l lo vio y se alegr\u00f3.”<\/p>\n
(Juan 8:56 NVI)<\/p>\n
Aunque probablemente Abraham’no conoc\u00eda a Jes\u00fas’ nombres o muchos de los detalles del evangelio, Abraham esper\u00f3 con fe al redentor de Dios y Dios le cont\u00f3 esa fe como justicia.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vemos que se alude a la fe de David. en nuestro texto. Ya hemos notado que Pablo cit\u00f3 el Salmo 32. M\u00e1s adelante en ese mismo Salmo, David revela los medios por los cuales nuestros pecados son perdonados y cubiertos y no contados para nosotros:<\/p>\n
Muchos son los dolores de los imp\u00edos,<\/p>\n
pero la misericordia rodea al que conf\u00eda en el SE\u00d1OR.<\/p>\n
(Salmo 32:10 NVI)<\/p>\n
Aunque la palabra para “ ;confiar” que David usa aqu\u00ed es diferente a la palabra “creer” que describi\u00f3 lo que hizo Abraham, las dos palabras simplemente describen aspectos ligeramente diferentes de la fe. Ciertamente no soy un erudito en hebreo, por lo que uno de mis recursos favoritos cuando quiero obtener una mejor comprensi\u00f3n de una palabra hebrea es el Dr. Skip Moen, el decano acad\u00e9mico de Master’s International Divinity School. \u00c9l escribe que la palabra “confianza” que David usa all\u00ed significa “vivir a gusto debido a la confianza en Dios”.<\/p>\n
Para m\u00ed, esa es, con mucho, la mejor definici\u00f3n de fe que he visto y realmente capta la esencia del tipo de fe que tanto Abraham como David ejercieron en sus vidas y que result\u00f3 en su justificaci\u00f3n por parte de Dios. Y tambi\u00e9n responde bastante bien a la pregunta que planteamos hace unos minutos – \u00bfC\u00f3mo recibo la justificaci\u00f3n de Dios?<\/p>\n
• viviendo a gusto por la confianza en Dios<\/p>\n
Lo que realmente me gusta de esa definici\u00f3n es que deja claro que la fe no es una obra que amerita que Dios me declare justicia. No es como si Dios mirara mi vida con desprecio y dijera: ‘Wow, mira la fe de Pat’. Estoy realmente impresionado con eso, as\u00ed que voy a declararlo justo. Si ese fuera el caso, entonces ciertamente tendr\u00eda motivos para jactarme de mi fe, y como hemos visto repetidamente en Romanos, el evangelio excluye cualquier jactancia de mi parte.<\/p>\n
Como vimos anteriormente semana, incluso nuestra fe es un regalo de Dios, no algo que podamos conjurar por nuestra cuenta. Es simplemente el canal a trav\u00e9s del cual recibimos la justificaci\u00f3n que Dios quiere otorgarnos.<\/p>\n
Cuando comenzamos esta ma\u00f1ana, les dije que ten\u00eda 2 objetivos:<\/p>\n
• ; Para asegurarnos de que todos tengamos una comprensi\u00f3n clara de c\u00f3mo opera el proceso de contabilidad espiritual de Dios. Ruego que no quede absolutamente ninguna duda en la mente de nadie de que la \u00fanica forma de ser justo a los ojos de Dios es haciendo que \u00c9l haga dep\u00f3sitos en mi cuenta espiritual, no en funci\u00f3n de lo que logre, sino en funci\u00f3n de en lo que \u00c9l ya ha hecho por nosotros.<\/p>\n
• Ser liberados de la esclavitud que surge cuando tratamos de encontrar nuestro valor en nuestros logros en lugar de vernos a nosotros mismos a trav\u00e9s de los ojos de Dios. Cuando genuinamente ponemos nuestra confianza en Dios, nos permite vivir tranquilos sabiendo que no somos responsables de nuestra propia salvaci\u00f3n. Y creo que cuando vivimos as\u00ed tambi\u00e9n nos libera de la “trampa del logro” que tenemos una tendencia a caer en cada \u00e1rea de nuestras vidas. Y ese tipo de libertad realmente es una forma mucho m\u00e1s alegre de vivir, \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Estoy seguro de que todos nosotros estamos bastante familiarizados con el funcionamiento de nuestras finanzas en esta cultura. Vamos a trabajar y ganamos salarios que depositamos en una cuenta bancaria. El banco acredita esa cantidad de dinero en nuestra cuenta. Pero tambi\u00e9n tenemos facturas que pagar. E independientemente de c\u00f3mo decidamos pagar esas facturas al … Continuar leyendo \u00abEl sistema contable de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24396","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24396","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24396"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24396\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24396"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24396"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24396"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}