Parece que en nuestro mundo, la doctrina tiene mala reputaci\u00f3n. Tal vez haya visto u o\u00eddo a personas usar un eslogan como ‘El amor une, la doctrina divide’. o uno de sus familiares como “El servicio une, la doctrina divide” o “La justicia divide, la doctrina divide”. Si bien ese tipo de dichos pueden ser atractivos para muchas personas, en realidad son bastante tontos si lo piensas, \u00bfcu\u00e1les son, en esencia, cada uno de esos esl\u00f3ganes? Cada uno de ellos refleja una creencia o una forma de pensar, por lo que esencialmente son doctrina – \u00bfverdad?<\/p>\n
Desafortunadamente, muchas personas han llegado a creer que la doctrina b\u00edblica es aburrida o que realmente no es relevante para nuestras vidas. Lo s\u00e9 porque una vez fui una de esas personas. Y en algunos casos, yo y algunos de mis compa\u00f1eros pastores somos al menos parcialmente culpables porque probablemente no hemos hecho un buen trabajo al explicar por qu\u00e9 la doctrina es importante y mostrar c\u00f3mo es relevante para nuestras vidas.<\/p>\n
Pero les dir\u00eda que dentro del cuerpo de Cristo la doctrina s\u00ed importa porque lo que creemos determinar\u00e1 c\u00f3mo vivimos. Eso tampoco es solo cierto de la doctrina b\u00edblica. Piense en c\u00f3mo la doctrina importa en estas otras \u00e1reas de nuestras vidas:<\/p>\n
• \u00bfEstar\u00edan todos de acuerdo en que la doctrina de la gravedad es importante? Solo preg\u00fantale a Jonathan Ponzo sobre eso. Y como todos creemos en esa doctrina, no saltamos desde edificios altos ni saltamos en paraca\u00eddas sin paraca\u00eddas porque sabemos cu\u00e1les ser\u00e1n los resultados.<\/p>\n
• \u00bfEstar\u00eda de acuerdo en que la doctrina de la segunda ley de la termodin\u00e1mica es importante? Muchos de ustedes probablemente ni siquiera saben de lo que estoy hablando aqu\u00ed. Pero incluso si no sabes cu\u00e1l es esa ley, si te gusta una taza de caf\u00e9 caliente, esa doctrina importa. Dado que esa doctrina en particular significa que la temperatura del caf\u00e9 y la temperatura del aire que lo rodea eventualmente llegar\u00e1n a un punto de equilibrio, requiere que si me gusta el caf\u00e9 caliente, tendr\u00e9 que beberlo en una habitaci\u00f3n muy c\u00e1lida o beber r\u00e1pidamente antes de que alcance la temperatura ambiente.<\/p>\n
• \u00bfEstar\u00eda de acuerdo en que la doctrina de las leyes de la aerodin\u00e1mica es importante? Una vez m\u00e1s, algunos de ustedes probablemente est\u00e9n pensando que ni siquiera saben cu\u00e1l es esa doctrina. Pero adivine qu\u00e9, si alguna vez ha volado en un avi\u00f3n, conf\u00eda en esa doctrina, incluso si no la entiende, porque eso es lo que mantiene su avi\u00f3n en el aire.<\/p>\n
Cuando viene a Dios y la Biblia, no hay duda de que la doctrina importa. En sus t\u00e9rminos m\u00e1s simples, la doctrina es simplemente lo que creemos acerca de Dios. Y esa doctrina, esa creencia, afectar\u00e1 la forma en que operamos en cada \u00e1rea de nuestras vidas.<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana, voy a participar en algunas ense\u00f1anzas doctrinales bastante profundas, quiz\u00e1s algunas de las m\u00e1s importante ense\u00f1anza doctrinal en toda la Biblia. Voy a abordar un pasaje que muchos pastores, comentaristas y te\u00f3logos han llamado el pasaje m\u00e1s dif\u00edcil de la Biblia. Por lo tanto, nos llevar\u00e1 las pr\u00f3ximas dos semanas estudiar este pasaje e incluso entonces no podremos cubrir todo lo que podr\u00edamos aprender de \u00e9l.<\/p>\n
Con eso en mente, gire a Romanos 5 y siga mientras leo los vers\u00edculos 12-21. Pero antes de comenzar a leer, perm\u00edtanme explicarles brevemente la estructura de este pasaje. Pablo comienza su tren de paso en el vers\u00edculo 12 y luego hace lo que hace a menudo y se toma un momento para explicar algo en ese vers\u00edculo antes de continuar con su tren de paso principal de nuevo en el vers\u00edculo 18. Si est\u00e1 usando el Traducci\u00f3n de ESV, puede ver que, dado que hay un gui\u00f3n entre los vers\u00edculos 12 y 13, pero el problema es que falta el otro gui\u00f3n que deber\u00eda estar entre los vers\u00edculos 17 y 18 para separar correctamente los comentarios entre par\u00e9ntesis de Paul. raz\u00f3n.<\/p>\n
Por tanto, como el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as\u00ed la muerte pas\u00f3 a todos los hombres, por cuanto todos pecaron—<\/p>\n
[Hay el gui\u00f3n que mencion\u00e9. Observe tambi\u00e9n la palabra “tan” que Pablo usar\u00e1 nuevamente en el vers\u00edculo 18 para mostrar que ahora ha retomado su ense\u00f1anza principal nuevamente. Versos 13 – 17 que leeremos ahora son la explicaci\u00f3n de Pablo de lo que acaba de escribir en el vers\u00edculo 12 acerca de que la muerte se extiende a todos los hombres.]<\/p>\n
Porque el pecado ya exist\u00eda en el mundo antes de la ley. dado, pero el pecado no se cuenta donde no hay ley. Sin embargo, rein\u00f3 la muerte desde Ad\u00e1n hasta Mois\u00e9s, aun en aquellos cuyo pecado no fue como la transgresi\u00f3n de Ad\u00e1n, el cual era figura del que hab\u00eda de venir.<\/p>\n
Pero la d\u00e1diva no es como la transgresi\u00f3n. Porque si por la transgresi\u00f3n de uno solo murieron los muchos, mucho m\u00e1s abund\u00f3 para los muchos la gracia de Dios y el don gratuito por la gracia de aquel hombre Jesucristo. Y el don gratuito no es como el resultado del pecado de ese hombre. Porque el juicio que sigui\u00f3 a una sola transgresi\u00f3n trajo condenaci\u00f3n, pero el don gratuito que sigui\u00f3 a muchas transgresiones trajo justificaci\u00f3n. Porque si por la transgresi\u00f3n de uno solo rein\u00f3 la muerte por aquel hombre, mucho m\u00e1s reinar\u00e1n en vida por un solo hombre Jesucristo los que reciben la abundancia de la gracia y el don gratuito de la justicia.<\/p>\n
[ Ahora, en el vers\u00edculo 18, retomaremos la ense\u00f1anza principal de Pablo nuevamente. Observe la palabra “tan” que lo relaciona con el vers\u00edculo 12.]<\/p>\n
Por tanto, como la transgresi\u00f3n de uno es para la condenaci\u00f3n de todos los hombres, as\u00ed la justicia de uno es para todos los hombres la justificaci\u00f3n y la vida. Porque as\u00ed como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as\u00ed por la obediencia de uno solo los muchos ser\u00e1n constituidos justos. Pero la ley entr\u00f3 para aumentar el pecado, pero donde abund\u00f3 el pecado, sobreabund\u00f3 la gracia, a fin de que, como el pecado rein\u00f3 para muerte, as\u00ed tambi\u00e9n la gracia reine por la justicia para vida eterna por Jesucristo Se\u00f1or nuestro.<\/p>\n
(Romanos 5:12-21 NVI)<\/p>\n
Si est\u00e1 confundido despu\u00e9s de leer este pasaje, bienvenido al club. Como mencion\u00e9 anteriormente, incluso los mejores estudiosos de la Biblia consideran que este es uno de los pasajes m\u00e1s dif\u00edciles de toda la Biblia. Lo que hace que este pasaje sea dif\u00edcil, sin embargo, no es que sea dif\u00edcil entender la idea principal de Pablo aqu\u00ed. El problema es que parte de la l\u00f3gica que usa para explicar y respaldar esa premisa puede ser bastante confusa. Pero conf\u00edo en que si mantenemos el panorama general en mente, podremos entender la importante ense\u00f1anza doctrinal de Pablo en este pasaje.<\/p>\n
As\u00ed que empecemos con la gran idea:<\/p>\n
La cura para los que est\u00e1n en Jes\u00fas por la fe<\/p>\n
es mucho m\u00e1s poderosa que<\/p>\n
la maldici\u00f3n para los que est\u00e1n en Ad\u00e1n por naturaleza<\/p>\n
En este pasaje, Pablo establece un fuerte contraste entre dos hombres – Ad\u00e1n y Jes\u00fas. Y tambi\u00e9n dibuja un marcado contraste entre dos reinos – el reino introducido por Ad\u00e1n en el que el pecado conduce al juicio, la condenaci\u00f3n y la muerte por la desobediencia de un hombre y el reino introducido por Jes\u00fas en el que la gracia lleva a la justificaci\u00f3n, la justicia y la vida por la desobediencia de un hombre. obediencia.<\/p>\n
Y la implicaci\u00f3n clara aqu\u00ed es que cada persona terminar\u00e1 en uno de esos dos reinos dependiendo de si elige o no aceptar el regalo que Dios ofrece a trav\u00e9s de la fe en Jes\u00fas. Es por eso que este mensaje y la doctrina que contiene es tan importante para cada uno de nosotros.<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana voy a abordar la primera mitad del contraste que hace Pablo que est\u00e1 asociado con Ad\u00e1n Es, con mucho, la parte m\u00e1s dif\u00edcil de entender completamente y, lamentablemente, tambi\u00e9n es la parte negativa de ese contraste. Aunque voy a hacer mi mejor esfuerzo para mantener la gran idea de este pasaje ante nosotros esta ma\u00f1ana para recordarnos que lo que Jes\u00fas hace por nosotros es m\u00e1s que adecuado para lidiar con la maldici\u00f3n que viene con estar en Ad\u00e1n, sin la segunda mitad del mensaje la pr\u00f3xima semana, ser\u00e1 muy f\u00e1cil salir de aqu\u00ed desanimado esta ma\u00f1ana y no quiero que ninguno de nosotros haga eso. Es por eso que les ruego a todos que no se pierdan la segunda parte de este mensaje la pr\u00f3xima semana.<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana, trataremos principalmente con el vers\u00edculo 12 y luego con el de Pablo. explicaci\u00f3n detallada de su ense\u00f1anza en ese vers\u00edculo en los vers\u00edculos 13 al 15. Y cuando hagamos eso descubriremos…<\/p>\n
Por qu\u00e9 estar “en Ad\u00e1n” por naturaleza es una maldici\u00f3n:<\/p>\n
1. Dios toma el pecado en serio, y nosotros tambi\u00e9n deber\u00edamos.<\/p>\n
Desde que Ad\u00e1n y Eva cometieron el primer pecado, el hombre ha estado tratando de excusar su pecado, justificarlo o minimizarlo. \u00bfNo es eso exactamente lo que hizo Ad\u00e1n? Cuando Dios confront\u00f3 a Ad\u00e1n por comer del fruto prohibido, Ad\u00e1n inmediatamente culp\u00f3 a Eva y a Dios:<\/p>\n
El hombre dijo: “La mujer que me diste por compa\u00f1era me dio fruto del \u00e1rbol, y com\u00ed.”<\/p>\n
(G\u00e9nesis 3:12 NVI)<\/p>\n
Primero Ad\u00e1n culpa a Eva y luego culpa a Dios por d\u00e1rsela a Ad\u00e1n en primer lugar.<\/p>\n
Obviamente vivimos en una cultura que ya no toma el pecado en serio. Probablemente todos conocemos a personas que bromean sobre el hecho de que no les importa ir al infierno porque all\u00ed podr\u00e1n hacer una gran fiesta con todos sus amigos. La idea de que tal existencia es incluso posible solo se puede formular si uno minimiza cu\u00e1n grave es el pecado.<\/p>\n
No solo eso, sino que como cultura, hemos llegado al lugar donde alardeamos abiertamente y abrazar lo que Dios llama pecado. Nuevamente, ese tipo de comportamiento solo puede ocurrir cuando no vemos el pecado como Dios lo ve y reconocemos cu\u00e1n serio es.<\/p>\n
Aunque Pablo no dice directamente que Dios toma el pecado en serio en este pasaje , ciertamente lo implica cuando describe las consecuencias del pecado: juicio, condenaci\u00f3n y, en \u00faltima instancia, muerte – no solo la muerte f\u00edsica, sino tambi\u00e9n la muerte espiritual.<\/p>\n
Hasta que lleguemos al lugar donde nos demos cuenta de cu\u00e1n serio es el pecado a los ojos de Dios, nunca reconoceremos que nos pone bajo una maldici\u00f3n. Y hasta que veamos que estamos bajo una maldici\u00f3n, es bastante improbable que entendamos que necesitamos recibir el regalo de Dios que nos permita salir de esa maldici\u00f3n.<\/p>\n
2. No soy pecador porque peco – Peco porque soy un pecador<\/p>\n
Voy a dedicar la mayor parte de mi tiempo a esta idea esta ma\u00f1ana por dos razones. Primero, este es por mucho el concepto m\u00e1s dif\u00edcil de entender en este pasaje. En segundo lugar, tambi\u00e9n es el m\u00e1s importante porque ser\u00e1 la base para comprender la cura de la maldici\u00f3n que veremos la pr\u00f3xima semana.<\/p>\n
Comencemos con el vers\u00edculo 12 :<\/p>\n
Por tanto, como el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as\u00ed la muerte pas\u00f3 a todos los hombres, por cuanto todos pecaron—<\/p>\n
Vamos a’ s sigue la progresi\u00f3n:<\/p>\n
• El pecado entr\u00f3 en el mundo a trav\u00e9s de un hombre. Como veremos claramente en el resto del pasaje, el “un hombre” Pablo se est\u00e1 refiriendo aqu\u00ed a Ad\u00e1n. Es importante notar aqu\u00ed que Pablo no dice que Ad\u00e1n origin\u00f3 el pecado – s\u00f3lo que \u00e9l lo introdujo en este mundo. No tenemos tiempo para hacer un estudio detallado del origen del pecado, pero tenemos una idea de eso aqu\u00ed:<\/p>\n
El que practica el pecado es del diablo, porque el diablo tiene estado pecando desde el principio.<\/p>\n
(1 Juan 3:8 NVI)<\/p>\n
Puesto que el diablo exist\u00eda antes de la creaci\u00f3n de Ad\u00e1n, es claro que el pecado exist\u00eda antes de la creaci\u00f3n de este mundo. En cierto sentido, Ad\u00e1n fue simplemente un agente de Satan\u00e1s que introdujo el pecado en este mundo en nombre de Satan\u00e1s.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es importante se\u00f1alar que la palabra “pecado” es singular aqu\u00ed – es “pecado” no “pecados”. Eso deja en claro que Pablo est\u00e1 escribiendo aqu\u00ed sobre el car\u00e1cter de Ad\u00e1n, su naturaleza pecaminosa, y no sobre sus actos individuales de pecado.<\/p>\n
• La muerte vino al mundo por ese pecado. Dios hab\u00eda advertido a Ad\u00e1n con anticipaci\u00f3n de las consecuencias de comer del fruto del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal:<\/p>\n
Y mand\u00f3 Jehov\u00e1 Dios al hombre, diciendo: “Ciertamente puedes comer de todo \u00e1rbol del huerto, pero del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no comer\u00e1s, porque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s.”<\/p>\n
(G\u00e9nesis 2:16-17 NVI)<\/p>\n
Aunque Ad\u00e1n y Eva no murieron inmediatamente, lo que hubiera sido completamente justo por cierto, la muerte entr\u00f3 en el mundo con su pecado – tanto la muerte f\u00edsica como la muerte espiritual.<\/p>\n
• La muerte pas\u00f3 a todos los hombres porque todos los hombres pecaron.<\/p>\n
Ahora estamos llegando a lo realmente dif\u00edcil. Y antes de compartir con ustedes mi comprensi\u00f3n de lo que Pablo quiere decir aqu\u00ed, perm\u00edtanme reconocer que hay muchos estudiosos de la Biblia mucho m\u00e1s informados que yo que pueden estar en desacuerdo con mis conclusiones. Pero todo lo que puedo hacer es compartir con ustedes mi mejor entendimiento del texto basado en mi estudio guiado por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
La pregunta aqu\u00ed es esta:<\/p>\n
\u00bfLa muerte se propaga a todos los hombres porque el \u00fanico hombre Ad\u00e1n por su \u00fanico acto de pecado afect\u00f3 a toda la raza humana o<\/p>\n
\u00bfla muerte se extiende a todos los hombres a causa de sus pecados individuales?<\/p>\n
Conozco a muchos \u00bfCrees que realmente estoy dividiendo los pelos aqu\u00ed? Muchos de ustedes probablemente se sientan tentados a preguntar qu\u00e9 diferencia hace. Pero la respuesta a esa pregunta es en realidad la clave de todo este pasaje en muchos aspectos.<\/p>\n
Obtenemos una pista de la respuesta a nuestra pregunta en el vers\u00edculo 12 porque el verbo “pec\u00f3” en la frase “todos los hombres pecaron” est\u00e1 en tiempo aoristo, lo que significa que se refiere a una acci\u00f3n \u00fanica que ocurri\u00f3 en el pasado. Eso parece sugerir que Pablo no est\u00e1 escribiendo aqu\u00ed sobre el pecado actual en nuestras vidas. Si Pablo hubiera querido sugerir eso, parece que hubiera usado un verbo en tiempo presente all\u00ed.<\/p>\n
Pero Pablo va a hacer que la respuesta a esa pregunta sea a\u00fan m\u00e1s clara en los vers\u00edculos 13-14. Miremos de nuevo esos vers\u00edculos:<\/p>\n
Porque a la verdad hab\u00eda pecado en el mundo antes de que se diera la ley, pero el pecado no se cuenta donde no hay ley. Sin embargo, rein\u00f3 la muerte desde Ad\u00e1n hasta Mois\u00e9s, aun en aquellos cuyo pecado no fue como la transgresi\u00f3n de Ad\u00e1n, el cual era figura del que hab\u00eda de venir.<\/p>\n
El concepto de “transgresi\u00f3n” ; es realmente importante aqu\u00ed. Nos encontramos con ese t\u00e9rmino anteriormente en Romanos 4:<\/p>\n
Porque la ley produce ira, pero donde no hay ley tampoco hay transgresi\u00f3n.<\/p>\n
(Romanos 4:15 NVI)<\/p>\n
Cuando miramos ese vers\u00edculo, descubrimos que el t\u00e9rmino “transgresi\u00f3n” significa “pasar por encima de una l\u00ednea”. All\u00e1 en el cap\u00edtulo 4, Pablo estaba se\u00f1alando que antes de que Dios diera la ley, no hab\u00eda una l\u00ednea establecida, por lo tanto, mientras hab\u00eda pecado, a\u00fan no era posible que hubiera transgresi\u00f3n porque Dios a\u00fan no hab\u00eda establecido la l\u00ednea para ser cruzada por dando la ley. Aqu\u00ed, en el cap\u00edtulo 5, est\u00e1 extendiendo esa idea un poco m\u00e1s para ayudar a explicar lo que quiso decir en el vers\u00edculo 12 cuando escribi\u00f3 que “la muerte pas\u00f3 a todos los hombres por cuanto todos pecaron”.<\/p>\n
Aqu\u00ed& #8217 As\u00ed resumir\u00eda el argumento de Pablo en los vers\u00edculos 13-14: Dios le dio a Ad\u00e1n un mandato espec\u00edfico que viol\u00f3, por lo que Ad\u00e1n fue culpable de una transgresi\u00f3n que result\u00f3 en que la muerte reinara en su vida. Pero desde Ad\u00e1n hasta Mois\u00e9s, no hubo ley que definiera espec\u00edficamente qu\u00e9 era el pecado. Mientras que ocasionalmente Dios daba un mandato espec\u00edfico a los hombres como lo hab\u00eda hecho con Ad\u00e1n, en su mayor parte las personas pecaron sin quebrantar un mandato espec\u00edfico de Dios.<\/p>\n
Es por eso que su “pecado no fue como la transgresi\u00f3n de Ad\u00e1n”, quien hab\u00eda cruzado la l\u00ednea al violar un mandato espec\u00edfico de Dios. Y, sin embargo, a pesar de que no hab\u00edan cometido una transgresi\u00f3n, ellos tambi\u00e9n estaban bajo el reino de la muerte.<\/p>\n
Pablo no est\u00e1 diciendo, ni estoy sugiriendo de ninguna manera, que no todos somos responsables de y culpables de nuestros propios pecados individuales o que de alguna manera podemos culpar de nuestro pecado a que se nos impute la naturaleza pecaminosa de Ad\u00e1n. Pero lo que s\u00ed aprendemos aqu\u00ed es que todos los hombres experimentan la muerte no sobre la base de sus pecados individuales, sino sobre la base de que se les imputa el pecado de Ad\u00e1n. Pablo confirma esa idea en otra de sus cartas:<\/p>\n
Porque as\u00ed como en Ad\u00e1n todos mueren, tambi\u00e9n en Cristo todos ser\u00e1n vivificados.<\/p>\n
(1 Corintios 15:22 NVI)<\/p>\n
Pablo est\u00e1 argumentando aqu\u00ed que es nuestra naturaleza pecaminosa y no solo nuestros pecados individuales lo que nos hace estar bajo una maldici\u00f3n. Nuestro problema m\u00e1s profundo es que detr\u00e1s de toda nuestra depravaci\u00f3n, culpa y pecado hay una conexi\u00f3n profunda y misteriosa con Ad\u00e1n, cuyo pecado se convirti\u00f3 en nuestro pecado y cuyo juicio se convirti\u00f3 en nuestro juicio. Ser\u00e9 el primero en confesar que ciertamente no entiendo completamente esta idea. Pero todav\u00eda lo creo porque esa es la ense\u00f1anza clara de las Escrituras aqu\u00ed.<\/p>\n
Pero lo que est\u00e1 claro es que debido a que la naturaleza pecaminosa de Ad\u00e1n se transmite a todos sus descendientes, cada persona que ha nacido tiene el mismo problema del pecado fundamental sin importar la raza, la tribu, el idioma, la etnia o la cultura. Esa es la maldici\u00f3n universal que enfrentan todos los hombres y, por lo tanto, necesita una cura que tambi\u00e9n sea universal y que traspase todas las fronteras.<\/p>\n
Esto nos lleva a nuestra tercera y \u00faltima raz\u00f3n por la cual estar “en Ad\u00e1n“ 8221; por naturaleza es una maldici\u00f3n. Ya hemos insinuado esto, por lo que no necesitaremos pasar mucho tiempo aqu\u00ed.<\/p>\n
3. No muero porque peco; Muero porque el pecado est\u00e1 en m\u00ed obrando la muerte.<\/p>\n
Estoy naturalmente bajo el reino de la muerte no a causa de mi pecado, sino porque soy pecador por naturaleza y por lo tanto el pecado ya estaba dentro de m\u00ed obrando la muerte incluso antes de que yo naciera. Vemos claramente que ese es el caso en estos pasajes del Antiguo Testamento:<\/p>\n
He aqu\u00ed, en maldad he sido formado,<\/p>\n
y en pecado me concibi\u00f3 mi madre.<\/p>\n
(Salmo 51:5 RVR60)<\/p>\n
Los imp\u00edos se apartaron desde el vientre;<\/p>\n
Desde el nacimiento se descarriaron hablando mentiras.<\/p>\n
(Salmo 58 :3 ESV)<\/p>\n
Esta idea de que tenemos una naturaleza pecaminosa incluso antes de tener la capacidad de distinguir el bien del mal es confirmada por nuestras propias observaciones. Cuando un ni\u00f1o muere en el \u00fatero o temprano en la vida antes de que \u00e9l o ella tenga la capacidad de razonar y pecar, es porque ese ni\u00f1o ya tiene esa naturaleza pecaminosa dentro y esa naturaleza pecaminosa ya lo ha puesto bajo el reino de la muerte. .<\/p>\n
Este es el mismo punto que Pablo est\u00e1 haciendo en este pasaje familiar en Efesios:<\/p>\n
Y estabais muertos en vuestros delitos y pecados en los que anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, siguiendo al pr\u00edncipe de la potestad del aire, el esp\u00edritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales todos nosotros vivimos en otro tiempo en las pasiones de nuestra carne, haciendo los deseos del cuerpo y de la mente , y \u00e9ramos por naturaleza hijos de ira, como los dem\u00e1s hombres.<\/p>\n
(Efesios 2:1-3 NVI)<\/p>\n
Todos nosotros somos por naturaleza hijos de ira porque todos nacemos con una naturaleza pecaminosa que est\u00e1 en nosotros produciendo muerte. Por lo tanto, sin la intervenci\u00f3n de Jes\u00fas, todos estamos espiritualmente muertos ahora y en un camino inevitable hacia la muerte f\u00edsica en el futuro y no podemos hacer nada por nuestra cuenta para cambiar eso.<\/p>\n
Yo he hecho lo mejor que puedo para tratar de explicarles una idea que es casi inexplicable. Espero haberte ayudado a comprender que debido a que cada ser humano que ha nacido est\u00e1 “en Ad\u00e1n” todos estamos bajo una maldici\u00f3n que causa tanto la muerte f\u00edsica como la espiritual. Es nuestra identificaci\u00f3n con Ad\u00e1n, y no nuestros propios pecados individuales, lo que hace que estemos bajo el reino de la muerte.<\/p>\n
Pero supongo que incluso si me has seguido hasta ahora y entiendes esta idea, probablemente te est\u00e9s preguntando por qu\u00e9 es importante.<\/p>\n
Antes de responder esa pregunta, perm\u00edteme recordarte una vez m\u00e1s el tema principal de este pasaje:<\/p>\n
La cura para los que est\u00e1n en Jes\u00fas por fe<\/p>\n
es mucho m\u00e1s poderosa que<\/p>\n
la maldici\u00f3n para los que est\u00e1n en Ad\u00e1n por naturaleza<\/p>\n
Lo que nosotros’ He aprendido esta ma\u00f1ana acerca de la maldici\u00f3n bajo la que estamos porque todos estamos “en Ad\u00e1n” parece bastante desesperanzado y desalentador. Pero la buena noticia, que examinaremos con m\u00e1s detalle la pr\u00f3xima semana, es que si estamos “en Jes\u00fas” por fe, entonces la cura que \u00c9l provee para esta maldici\u00f3n no es lo suficientemente poderosa para vencer la maldici\u00f3n – es mucho m\u00e1s poderosa que la maldici\u00f3n como lo indica el uso frecuente de frases como “mucho m\u00e1s” y “a\u00fan m\u00e1s”.<\/p>\n
De nuevo, no quiero que salgas de aqu\u00ed esta ma\u00f1ana desanimado o sin esperanza porque hay buenas noticias de que vamos a enf\u00f3quese en m\u00e1s la pr\u00f3xima semana.<\/p>\n
Por qu\u00e9 esto es importante<\/p>\n
Pablo revela por qu\u00e9 esto es importante al final del vers\u00edculo 14:<\/p>\n
…Ad\u00e1n, quien fue tipo del que hab\u00eda de venir …<\/p>\n
Aqu\u00ed Pablo revela que el primer hombre, Ad\u00e1n, era un tipo o figura del que hab\u00eda de venir – Jes\u00fas – quien tambi\u00e9n es llamado “el \u00faltimo Ad\u00e1n” por Pablo en 1 Corintios 15.<\/p>\n
Como ya he se\u00f1alado, el punto principal de este texto es mostrar la grandeza de la obra de Jes\u00fas al proporcionar la cura para la maldici\u00f3n que todos estamos por debajo. Y la forma en que Pablo lo hace es alineando la obra de Ad\u00e1n con la obra de Jes\u00fas y se\u00f1alando las similitudes y las diferencias. La semana que viene veremos esos contrastes con mucho m\u00e1s detalle, pero para responder a nuestra pregunta de por qu\u00e9 esto es importante, solo necesitamos centrarnos brevemente en una similitud.<\/p>\n
Ad\u00e1n es un tipo de Jes\u00fas porque en ambos casos la acci\u00f3n de un hombre es imputada o contada a los que est\u00e1n “en \u00e9l”. El pecado y la muerte se imputan a cada persona que ha nacido porque todos estamos “en Ad\u00e1n”. Pero para todos los que est\u00e1n “en Cristo” la justicia y la vida les han sido imputadas para vencer esa maldici\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, si Ad\u00e1n va a ser un tipo de Jes\u00fas, entonces es necesario que la forma en que el hombre recibe la justicia y la vida debe corresponder directamente a la forma en que primero recibi\u00f3 el pecado y la muerte.<\/p>\n
Supongamos, pues, por un momento que el pecado entr\u00f3 en el mundo y la muerte pas\u00f3 a todos los hombres a causa de los actos individuales de pecado. \u00bfNo requerir\u00eda el paralelo directo tambi\u00e9n que la justicia entrara en el mundo y la vida se extendiera a trav\u00e9s de actos individuales de justicia? Pero eso es exactamente contra lo que Pablo ha estado argumentando en los primeros cuatro cap\u00edtulos y medio de su carta.<\/p>\n
Por otro lado, si todo hombre est\u00e1 bajo la maldici\u00f3n del pecado porque heredamos a Ad\u00e1n’ s naturaleza pecaminosa porque estamos “en \u00e9l”, aparte de cualquier cosa que hayamos hecho, entonces \u00bfno ser\u00eda el paralelo directo que aquellos que est\u00e1n “en Jes\u00fas” a trav\u00e9s de la fe heredan Su justicia aparte de todo lo que hayan hecho. Eso es exactamente lo que Pablo ha estado ense\u00f1ando una y otra vez hasta este punto y es por eso que podemos decir con gran confianza que…<\/p>\n
La cura para aquellos que est\u00e1n en Jes\u00fas por la fe<\/p <\/p>\n
es mucho m\u00e1s poderosa que<\/p>\n
la maldici\u00f3n para aquellos que est\u00e1n en Ad\u00e1n por naturaleza<\/p>\n
Mi oraci\u00f3n es que esta ma\u00f1ana ahora veas por qu\u00e9 importa la doctrina. Sin entender la naturaleza de la maldici\u00f3n bajo la que todos estamos por estar “en Ad\u00e1n”, se vuelve muy dif\u00edcil, si no imposible, para nosotros encontrar la cura correcta para esa maldici\u00f3n que viene solo por estar “en Jes\u00fas.& #8221;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Parece que en nuestro mundo, la doctrina tiene mala reputaci\u00f3n. Tal vez haya visto u o\u00eddo a personas usar un eslogan como ‘El amor une, la doctrina divide’. o uno de sus familiares como “El servicio une, la doctrina divide” o “La justicia divide, la doctrina divide”. Si bien ese tipo de dichos pueden ser … Continuar leyendo \u00abLa maldici\u00f3n de Ad\u00e1n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24405","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24405","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24405"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24405\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24405"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24405"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24405"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}