\u201cA vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y en la incircuncisi\u00f3n de vuestra carne, Dios os dio vida juntamente con \u00e9l, habi\u00e9ndonos perdonado todos nuestros pecados, cancelando el registro de la deuda que hab\u00eda contra nosotros con sus exigencias legales. Lo ha quitado de en medio, clav\u00e1ndolo en la cruz. Desarm\u00f3 a los principados y autoridades y los puso en verg\u00fcenza al triunfar sobre ellos en \u00e9l.\u201d [1]<\/p>\n
La fe cristiana se basa en una gran verdad: Cristo Jes\u00fas conquist\u00f3 la muerte, el infierno y la tumba mediante el sacrificio de su propia vida. La muerte de Jes\u00fas no fue un accidente, ni siquiera Su muerte califica principalmente como un asesinato judicial (aunque de hecho fue asesinado). Sin embargo, detr\u00e1s de la parodia de la justicia perpetuada por los l\u00edderes religiosos en Judea actuando en conjunto con los se\u00f1ores supremos romanos estaba el hecho de que Cristo Jes\u00fas entreg\u00f3 Su vida como sacrificio a causa de nuestra condici\u00f3n desvalida. Supongo que a algunos les parece un enigma que podamos decir que la vida de Jes\u00fas le fue arrebatada y, sin embargo, confesar que dio su vida como sacrificio.<\/p>\n
Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or, se enfrent\u00f3 al ataque de la maldad en la Cruz, venciendo todo el infierno, y todo lo que el maligno le pudiera arrojar. Isa\u00edas vio lo que iba a suceder setecientos cincuenta a\u00f1os antes de que ocurriera. El poderoso profeta de la corte escribi\u00f3:<\/p>\n
\u201cCiertamente \u00e9l llev\u00f3 nuestras enfermedades<\/p>\n
y carg\u00f3 con nuestros dolores,<\/p>\n
pero nosotros lo tuvimos por azotado,<\/p>\n
herido de Dios y abatido.<\/p>\n
Pero \u00e9l fue traspasado por nuestras transgresiones;<\/p>\n
molido por nuestras iniquidades;<\/p>\n
sobre \u00e9l fue el castigo que nos trajo la paz,<\/p>\n
y con sus heridas fuimos curados.<\/p>\n
Todos nosotros nos descarriamos como ovejas;<\/p>\n
nos volvimos, cada uno, a su camino;<\/p>\n
y Jehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l<\/p>\n
la iniquidad de todos nosotros.\u201d<\/p>\n
[ISA\u00cdAS 53:4-6]<\/p <\/p>\n
\u201cJehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros\u201d. Esa estrofa final apunta a lo que suceder\u00eda en la cruz cuando el Hijo de Dios ofreci\u00f3 su vida como sacrificio. El Padre hizo que todo el mal, toda la maldad, todo el quebrantamiento que marca la vida de cada uno de nosotros fuera derramado sobre Su Hijo. Esta es una v\u00edvida imagen verbal que ha sido preparada para nosotros; cada uno de nosotros puede entender lo que est\u00e1 sucediendo cuando leemos esas palabras. Cada pecado que ha manchado mi vida, cada pecado que ha estropeado tu vida, fue asumido por Jes\u00fas. \u00a1En la Cruz, \u00c9l lo clav\u00f3! Y fuimos liberados por Su sacrificio. En \u00c9l, somos libres para ser todo lo que el Padre desea que seamos. Somos libres del pecado para siempre.<\/p>\n
La observancia de la Pascua no es una celebraci\u00f3n de la muerte de Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or. Si el Salvador hubiera sacrificado Su vida y luego hubiera sido sepultado, tal vez ser\u00eda una historia conmovedora, pero ser\u00eda una historia que se habr\u00eda olvidado r\u00e1pidamente antes de perderse en la oscuridad del tiempo. Sin embargo, es precisamente porque Jes\u00fas, que es el Hijo de Dios, conquist\u00f3 la tumba que lo recordamos. \u00a1\u00c9l dio Su vida y luego resucit\u00f3 de entre los muertos! Sin Su sacrificio, no habr\u00eda habido resurrecci\u00f3n; y sin Su resurrecci\u00f3n, Su muerte finalmente no habr\u00eda tenido sentido.<\/p>\n
\u00bfPOR QU\u00c9 DEBE MORIR JES\u00daS? \u201cA vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y en la incircuncisi\u00f3n de vuestra carne, Dios os dio vida juntamente con \u00e9l, habi\u00e9ndonos perdonado todos nuestros pecados, al cancelar el registro de deuda que estaba contra nosotros con sus demandas legales. Lo ha quitado de en medio, clav\u00e1ndolo en la cruz. Despoj\u00f3 a los principados y a las autoridades y los puso en verg\u00fcenza, triunfando sobre ellos en \u00e9l\u201d [COLOSENSES 2:13-15].<\/p>\n
Este texto comienza con el reconocimiento de que cada uno de nosotros estaba muerto ante Dios. . Subraye en su mente que todas las personas, independientemente de lo que otros puedan pensar de ellas, estaban muertas en el quebrantamiento de su condici\u00f3n ca\u00edda. Cada persona qued\u00f3 condenada como pecadora ante Dios Santo. Esta era la condici\u00f3n universal de toda la humanidad, y eso incluye a todos los que ahora est\u00e1n redimidos. Para aquellos entre nosotros que est\u00e1n perdidos, aquellos que nunca han recibido al Salvador Resucitado como Maestro sobre la vida, la muerte espiritual describe apropiadamente su condici\u00f3n ca\u00edda. No significa que no caminan y hablan en el \u00e1mbito f\u00edsico, significa que son inconscientes de Dios, est\u00e1n muertos para \u00c9l.<\/p>\n
Los muertos espiritualmente son conscientes de que hay un Dios, pero ellos no le conocen. Saber que Dios existe no es lo mismo que conocer a Dios. Saben que el Primer Ministro es real, pero ninguno de ustedes conoce realmente al Primer Ministro. No hay nadie entre nosotros que pueda tomar el tel\u00e9fono y llamar al Primer Ministro. Esa es la situaci\u00f3n que encontramos en el reino espiritual. La gente sabe de Dios, pero la gente no conoce a Dios.<\/p>\n
Como los perdidos de este mundo, nosotros los cristianos, aunque hemos sido salvos, est\u00e1bamos muertos en nuestros delitos y en la incircuncisi\u00f3n de nuestra carne, as\u00ed como est\u00e1 escrito en este texto. En otro lugar, Pablo ha escrito: \u201cEstabais muertos en vuestros delitos y pecados en los que anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, siguiendo al pr\u00edncipe de la potestad del aire, el esp\u00edritu que ahora opera en los hijos de desobediencia. \u2014entre los cuales todos nosotros vivimos en otro tiempo en las pasiones de nuestra carne, haciendo los deseos del cuerpo y de la mente, y \u00e9ramos por naturaleza hijos de ira, como los dem\u00e1s hombres\u201d [EFESIOS 2:1-3].<\/p>\n
S\u00e9 que somos conscientes de estas cosas. Siempre hemos sido conscientes del bien y del mal, pero saber lo que es bueno y lo que es malo nunca ha sido suficiente para que ninguno de nosotros haga lo malo. Tenemos el conocimiento del bien y del mal, pero no tenemos la capacidad de elegir el bien o evitar el mal. Nuestras vidas son terriblemente inconsistentes al elegir hacer el bien, y lamentablemente somos inconsistentes al apartarnos del mal. Aunque nos esforcemos mucho en elegir lo que es bueno y evitar lo que es malo, fracasamos miserablemente. Admitimos con pesar que no tenemos la capacidad de hacer el bien.<\/p>\n
En t\u00e9rminos b\u00edblicos, est\u00e1bamos muertos en nuestros delitos y en la incircuncisi\u00f3n de la carne. No hay manera de enmascarar esto: ESTABAMOS MUERTOS. No hab\u00eda posibilidad de que pudi\u00e9ramos lograr algo con nuestras propias fuerzas ya que est\u00e1bamos muertos. No ten\u00edamos capacidad para realizar ning\u00fan trabajo, ni capacidad para pensar, ni capacidad para razonar. Sin la intervenci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios, ning\u00fan individuo puede cambiar su condici\u00f3n. Dios es, en el mejor de los casos, una ilusi\u00f3n lejana si estamos muertos. No hay paternidad de Dios, porque estamos muertos.<\/p>\n
No es solo que estuvi\u00e9ramos espiritualmente muertos, sino que nuestras transgresiones, la falta de perfecci\u00f3n en nuestro ser nos ha condenado a la separaci\u00f3n eterna de Dios Quien es santo La justicia del Se\u00f1or es una condici\u00f3n que es inalcanzable para nosotros: nunca podremos ser justos, as\u00ed como nunca podremos ser perfeccionados a trav\u00e9s de nuestros propios esfuerzos. Posiblemente sab\u00edamos de la existencia de Dios, pero no pod\u00edamos conocerlo. No ten\u00edamos la capacidad intelectual o moral para conocerlo. Lo que es mucho peor que eso es que realmente disfrut\u00e1bamos estar espiritualmente muertos precisamente porque no ten\u00edamos conciencia de nada m\u00e1s all\u00e1 del mundo de las sombras en el que ahora caminamos.<\/p>\n
Porque est\u00e1bamos muertos, porque \u00e9ramos espiritualmente incapaces de conocer a Dios, debe haber un sacrificio ofrecido en nuestro lugar. Se requiere la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados, un medio para apaciguar a Dios, quien est\u00e1 ofendido por nuestra condici\u00f3n quebrantada. Sin tal intervenci\u00f3n, nunca puede haber paz con Dios. Debe haber un medio para reconciliarnos con Dios mientras estamos en nuestra condici\u00f3n ca\u00edda. Aqu\u00ed est\u00e1 el dilema que enfrentamos, si ni siquiera podemos acercarnos a Dios, somos incapaces de lograr lo que sea necesario para que haya paz entre nosotros y el Se\u00f1or. Y, sin embargo, eso es precisamente lo que Dios ha hecho por nosotros al ofrecer a Su propio Hijo como sacrificio a causa de nuestra condici\u00f3n quebrantada.<\/p>\n
Escuche mientras el Ap\u00f3stol presenta un resumen de todo lo que Dios ha hecho por Su creaci\u00f3n ca\u00edda. . Puede parecer que me estoy adelantando en el mensaje, pero es esencial que aceptemos todo lo que Dios ha hecho por nosotros. Al comprender lo que Dios ha provisto para la humanidad quebrantada, estamos revelando nuevamente la necesidad de lo que Dios ha hecho. \u201cYa que hemos sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Por \u00e9l tambi\u00e9n hemos obtenido acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. No s\u00f3lo eso, sino que nos gloriamos en nuestros sufrimientos, sabiendo que el sufrimiento produce perseverancia, y la perseverancia produce car\u00e1cter, y el car\u00e1cter produce esperanza, y la esperanza no nos averg\u00fcenza, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Esp\u00edritu Santo que se nos ha dado.<\/p>\n
\u201cPorque Cristo, cuando a\u00fan \u00e9ramos d\u00e9biles, a su tiempo muri\u00f3 por los imp\u00edos. Porque apenas morir\u00e1 alguno por un justo, aunque tal vez alguno se atreva a morir por un bueno; pero Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros. As\u00ed que, puesto que ahora hemos sido justificados por su sangre, mucho m\u00e1s seremos salvos por \u00e9l de la ira de Dios. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, ahora que estamos reconciliados, seremos salvos por su vida. M\u00e1s que eso, tambi\u00e9n nos gloriamos en Dios por el Se\u00f1or nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliaci\u00f3n\u201d [ROMANOS 5:1-11].<\/p>\n
El Ap\u00f3stol ha escrito en otra parte enfatizando la condici\u00f3n que nos condenaba. fuera de la gracia de Dios. Pablo hace esto hablando de los perdidos como gentiles. \u00c9l no est\u00e1 diciendo que los gentiles est\u00e1n m\u00e1s perdidos que los jud\u00edos incr\u00e9dulos, est\u00e1 usando una generalizaci\u00f3n para hacer un punto. \u00c9l escribe: \u201cEsto digo y testifico en el Se\u00f1or: que ya no and\u00e9is como los gentiles, en la vanidad de su mente. Est\u00e1n entenebrecidos en su entendimiento, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su coraz\u00f3n. Se han vuelto insensibles y se han entregado a la sensualidad, codiciosos de practicar toda clase de impurezas. \u00a1Pero no es as\u00ed como aprendisteis a Cristo!, suponiendo que hab\u00e9is o\u00eddo hablar de \u00e9l y hab\u00e9is sido ense\u00f1ados en \u00e9l, como la verdad est\u00e1 en Jes\u00fas, a despojaros del viejo hombre, que pertenece a vuestra antigua manera de vivir y est\u00e1 corrompido por deseos enga\u00f1osos\u201d [EFESIOS 4:17-22].<\/p>\n
Est\u00e1bamos perdidos. Seg\u00fan la Palabra de Dios, est\u00e1bamos en una situaci\u00f3n desesperada, condenados y separados de Dios. En otro lugar, Pablo habla de nuestra condici\u00f3n cuando escribe: \u201cAcordaos que en otro tiempo vosotros, los gentiles en la carne, que sois llamados ‘incircuncisi\u00f3n’ por la llamada ‘circuncisi\u00f3n’ que se hace en el cuerpo por manos humanas, que estabais en aquel tiempo sin el Mes\u00edas, ajenos a la ciudadan\u00eda de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo\u201d [EFESIOS 2:11-12 NET BIBLIA].<\/p>\n
Qu\u00e9 descripci\u00f3n de nuestra condici\u00f3n cuando est\u00e1bamos en el mundo, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Y esa es la condici\u00f3n de aquellos que nunca han llegado a la fe en el Salvador. Sin duda, algunos de los que me escuchan mientras hablo en este mensaje saben que no tienen esperanza y saben que est\u00e1n sin Dios en el mundo. Oh, sabes que hay un Dios, pero no conoces a Dios. Crees que hay un Dios, pero no conoces a ese Dios. Cuando te permites pensar en \u00c9l, sabes que no tienes ninguna relaci\u00f3n con \u00c9l. Y cuando te atreves a pensar en \u00c9l, te aterrorizas porque sabes que lo \u00fanico que puedes decir acerca de tu condici\u00f3n es que est\u00e1s perdido.<\/p>\n
Si ha de haber esperanza, entonces alguien debe proporcionar un medio. por el cual podemos mitigar la ira del Dios Santo. Si va a haber aceptaci\u00f3n en la presencia de Dios que es Santo, debe haber un medio por el cual nuestro pecado sea apartado y seamos perdonados. Hace muchos a\u00f1os, el profeta de la corte Isa\u00edas fue movido por el Esp\u00edritu de Dios a escribir acerca de Aquel a quien el Se\u00f1or DIOS enviar\u00eda como sacrificio en nuestro lugar. Escuche las palabras de Isa\u00edas traducidas al lenguaje contempor\u00e1neo. Siente el poderoso impacto de lo que est\u00e1 escrito.<\/p>\n
\u201c\u00bfQui\u00e9n hubiera pensado que el poder salvador de DIOS se ver\u00eda as\u00ed?<\/p>\n
\u201cEl siervo creci\u00f3 delante de Dios, una semilla flaca,<\/p>\n
Una planta achaparrada en un campo reseco.<\/p>\n
No hab\u00eda nada atractivo en \u00e9l,<\/p>\n
nada que hiciera que le ech\u00e1ramos un segundo vistazo.<\/p>\n
Fue menospreciado y pasado por alto,<\/p>\n
un hombre que sufr\u00eda, que conoc\u00eda el dolor de primera mano.<\/p>\n
Una mirada a \u00e9l y la gente se alejaba.<\/p>\n
Lo menospreci\u00e1bamos, pens\u00e1bamos que era escoria.<\/p>\n
Pero el hecho es que eran nuestros dolores los que cargaba,<\/p>\n
nuestras desfiguraciones, todas las cosas que no estaban bien en nosotros.<\/p>\n
Pensamos que \u00e9l mismo se lo busc\u00f3,<\/p>\n
que Dios lo estaba castigando por sus propios fracasos.<\/p>\n
Pero fueron nuestros pecados los que le causaron eso,<\/p <\/p>\n
que lo desgarr\u00f3, lo desgarr\u00f3 y lo aplast\u00f3: \u00a1nuestros pecados!<\/p>\n
\u00c9l tom\u00f3 el castigo, y eso nos hizo completos.<\/p>\n
A trav\u00e9s de sus heridas somos sanados.<\/p <\/p>\n
Todos somos como ovejas que se han extraviado y se han perdido.<\/p>\n
Todos hemos hecho lo nuestro. ing, seguimos nuestro propio camino.<\/p>\n
Y DIOS ha amontonado todos nuestros pecados, todo lo que hemos hecho mal,<\/p>\n
sobre \u00e9l, sobre \u00e9l.\u201d<\/p>\n
[ISA\u00cdAS 53:1b-6 EL MENSAJE: LA BIBLIA EN LENGUAJE CONTEMPOR\u00c1NEO]<\/p>\n
Jes\u00fas, el Ungido de Dios, Su propio Hijo, dar\u00eda Su propia vida por la humanidad quebrantada. Qu\u00e9 poderoso es el conocimiento de que mientras hac\u00edamos lo nuestro, mientras march\u00e1bamos al son de nuestro propio tambor, amonton\u00e1bamos el pecado y la maldad que nos condenaba y nos separaba de la misericordia de Dios. Y cuando fuimos completamente condenados por nuestras propias elecciones, Dios apil\u00f3 todos nuestros pecados, cada maldad que hemos abrazado, sobre \u00c9l. Jes\u00fas tom\u00f3 sobre s\u00ed mismo cada pecado, cada error, cada d\u00e9ficit, cada fracaso, cada acto ruinoso, cada mal que alguna vez marc\u00f3 nuestra vida. Si debo apartarme del amor de Dios, no ser\u00e1 porque Dios no me ha provisto un medio de reconciliaci\u00f3n; ser\u00e1 porque no acept\u00e9 la gracia que me es extendida en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
\u00bfC\u00d3MO MURI\u00d3 JES\u00daS? \u201cA vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y en la incircuncisi\u00f3n de vuestra carne, Dios os dio vida juntamente con \u00e9l, habi\u00e9ndonos perdonado todos nuestros pecados, al cancelar el registro de deuda que estaba contra nosotros con sus demandas legales. Lo ha quitado de en medio, clav\u00e1ndolo en la cruz. Despoj\u00f3 a los principados y a las autoridades y los puso en verg\u00fcenza, triunfando sobre ellos en \u00e9l\u201d [COLOSENSES 2:13-15].<\/p>\n
La gente espera que los predicadores hablemos de la crucifixi\u00f3n de Cristo, especialmente en Pascua de Resurrecci\u00f3n. Superficialmente, la resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or es el centro de lo que se ha convertido en otro entre las m\u00faltiples fiestas observadas dentro de la sociedad occidental; pero a menudo se olvida que no habr\u00eda habido resurrecci\u00f3n sin la muerte del Hijo de Dios. Y el Salvador se present\u00f3 a s\u00ed mismo de la manera m\u00e1s horrible que se pueda imaginar como un sacrificio por nuestro pecado. Los romanos no inventaron la crucifixi\u00f3n, pero la emplearon como medio para subyugar a los pueblos conquistados. El m\u00e9todo de ejecuci\u00f3n no deb\u00eda administrarse a ning\u00fan romano, ya que se consideraba una muerte tan degradante. No hab\u00eda duda de que uno que hab\u00eda sido crucificado estaba muerto despu\u00e9s de sufrir como lo hicieron mientras colgaban durante d\u00edas suspendidos entre el cielo y la tierra.<\/p>\n
No soy un gran fan\u00e1tico de las pel\u00edculas; No puedo esperar que las personas que ignoran a Dios y no est\u00e1n familiarizadas con la justicia sean capaces de producir algo puro y bueno. Santiago, el medio hermano de nuestro Se\u00f1or hace una pregunta relacionada con el origen de nuestro idioma, escribiendo: \u201c\u00bfAcaso un manantial brota de una misma abertura agua dulce y agua salada? Hermanos m\u00edos, \u00bfpuede la higuera dar aceitunas, o la vid higos? Ni un estanque salado puede dar agua dulce\u201d [SANTIAGO 3:11-12]. Lo que pide surge de algo que el mismo Jes\u00fas afirm\u00f3. El Maestro hab\u00eda dicho: \u201cEl hombre bueno, del buen tesoro del coraz\u00f3n produce el bien, y el hombre malo, del mal tesoro del coraz\u00f3n produce el mal, porque de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca\u201d [LUCAS 6:45] . Cuando la vida es consumida por la maldad, no creo que la bondad pueda resultar. Y, en consecuencia, no espero que Hollywood produzca im\u00e1genes s\u00f3lidas sobre temas b\u00edblicos.<\/p>\n
A pesar de mis dudas con respecto a las producciones de Hollywood, me convencieron de asistir a una proyecci\u00f3n de la pel\u00edcula \u00abLa Pasi\u00f3n de Cristo\u00bb. cuando se present\u00f3 en nuestro cine local. Supongo que la pel\u00edcula logr\u00f3 lo que Mel Gibson buscaba retratar desde su perspectiva, pero vi una torturante glorificaci\u00f3n de la violencia. El concepto de Cristo sacrific\u00e1ndose por nosotros no era del todo aparente. El \u00e9nfasis estaba en la crucifixi\u00f3n, pero la crucifixi\u00f3n en s\u00ed misma no tiene sentido para nosotros. Sin el entendimiento de que Jes\u00fas se entreg\u00f3 a esta muerte, es solo otro relato de una de las miles de personas crucificadas por los romanos. El \u00e9nfasis de la pel\u00edcula estaba en la violencia infligida a Jes\u00fas sin contexto de por qu\u00e9 se desat\u00f3 esa violencia o por qu\u00e9 \u00c9l se someter\u00eda a los extremos de la violencia.<\/p>\n
En opini\u00f3n del gobernador romano, Jes\u00fas de Nazaret era simplemente otro de esos molestos jud\u00edos que iban a ser eliminados por los ocupantes romanos. Su muerte fue solo otro incidente sin mayores consecuencias durante la ocupaci\u00f3n de Judea por los romanos. Es interesante notar que la Autoridad Romana estaba inclinada a liberar a Jes\u00fas de Nazaret cuando fue llevado ante el gobernador. Los jud\u00edos que prendieron a Jes\u00fas no pudieron decir claramente por qu\u00e9 deber\u00eda ser juzgado, pero sin embargo exigieron que fuera juzgado y ejecutado bajo la ley romana. Pilato intent\u00f3 aprender m\u00e1s sobre el caso interrogando a Jes\u00fas como se registra en el Evangelio de Juan. All\u00ed leemos: \u201cPilato entr\u00f3 de nuevo en su cuartel general y llam\u00f3 a Jes\u00fas y le dijo: ‘\u00bfEres t\u00fa el Rey de los jud\u00edos?’ Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00ab\u00bfDices esto por tu propia cuenta, o te lo dijeron otros acerca de m\u00ed?\u00bb Pilato respondi\u00f3: ‘\u00bfSoy jud\u00edo? Tu propia naci\u00f3n y los principales sacerdotes te han entregado a m\u00ed. \u00bfQu\u00e9 has hecho?’ Jes\u00fas respondi\u00f3: ‘Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelear\u00edan para que yo no fuera entregado a los jud\u00edos. Pero mi reino no es del mundo’\u201d [JUAN 18:33-36].<\/p>\n
Es obvio al leer este intercambio, que Pilato no ten\u00eda respeto por el hombre que estaba delante de \u00e9l. Despreciaba a los jud\u00edos, y cuando se presentaba ante \u00e9l alguno acusado de alg\u00fan delito, el desprecio del gobernador romano no hac\u00eda sino provocar su falta de respeto. Este prisionero no se acobard\u00f3 ante el poder de Roma, lo que claramente irrit\u00f3 al gobernador a\u00fan m\u00e1s de lo que un simple jud\u00edo podr\u00eda molestarlo de otro modo.<\/p>\n
Puede recordar que Pilato interrog\u00f3 a Jes\u00fas poco despu\u00e9s de este intercambio inicial. Pilato hab\u00eda hecho un intento de humillar a Jes\u00fas, entreg\u00e1ndolo a los soldados que buscaban degradarlo a trav\u00e9s de acciones crueles y reprensibles. Cuando Pilato intent\u00f3 soltar a Jes\u00fas, los l\u00edderes religiosos se enfurecieron y gritaron: \u201cNosotros tenemos una ley, y seg\u00fan esa ley debe morir, porque se ha hecho a s\u00ed mismo Hijo de Dios\u201d [JUAN 19:7]. Algo en lo que dijeron aterroriz\u00f3 al gobernador romano. Por lo tanto, se nos informa: \u201cCuando Pilato oy\u00f3 esta declaraci\u00f3n, se asust\u00f3 a\u00fan m\u00e1s\u201d [JUAN 19:8].<\/p>\n
Aparentemente, por primera vez, el gobernador romano parece hacer un intento de escuchar a Jes\u00fas. . Antes de esto, cualquier esfuerzo por cuestionarlo era superficial, rutinario. Ahora, sin embargo, Pilato estaba inquieto, perturbado, angustiado. El relato que proporciona Juan nos informa del esfuerzo por saber qui\u00e9n era Jes\u00fas. \u201c[Pilato] entr\u00f3 de nuevo en su cuartel general y le dijo a Jes\u00fas: ‘\u00bfDe d\u00f3nde eres?’ Pero Jes\u00fas no le dio respuesta. Entonces Pilato le dijo: \u00bfNo me hablar\u00e1s? \u00bfNo sab\u00e9is que tengo autoridad para soltaros y autoridad para crucificaros’\u201d [JUAN 19:9-10]. Esta bulliciosa afirmaci\u00f3n podr\u00eda entenderse como un intento de intimidar al prisionero, pero el esfuerzo se encontr\u00f3 con una respuesta verdaderamente aterradora que Jes\u00fas le dio a Pilato. Jes\u00fas advirti\u00f3 al funcionario imperial: \u201cNo tendr\u00edas ninguna autoridad sobre m\u00ed a menos que te la hubiera dado desde arriba. Por tanto, el que a vosotros me ha entregado, mayor pecado tiene\u201d [JUAN 19:11].<\/p>\n
Jes\u00fas sab\u00eda que iba a morir, pero su muerte no ser\u00eda accidental. Si bien todo apunta a que los jud\u00edos y los romanos conspiraron para cometer un asesinato judicial, la muerte de Jes\u00fas fue todo menos accidental. El Hijo de Dios se movi\u00f3 deliberadamente hacia el sacrificio intencional por Su creaci\u00f3n ca\u00edda. Escuche mientras \u00c9l instruye a Sus disc\u00edpulos acerca de lo que se avecina. \u201cEl Hijo del Hombre ser\u00e1 entregado a los principales sacerdotes y escribas, y lo condenar\u00e1n a muerte y lo entregar\u00e1n a los gentiles para que sea burlado, azotado y crucificado\u201d [MATEO 20:18b-19a].<\/p <\/p>\n
Esta declaraci\u00f3n se ampl\u00eda a medida que el Doctor Luke relata la conversaci\u00f3n. Lucas escribe: \u201cTomando a los doce, [Jes\u00fas] les dijo: ‘Mirad, subimos a Jerusal\u00e9n, y se cumplir\u00e1 todo lo que est\u00e1 escrito por los profetas acerca del Hijo del Hombre. Porque \u00e9l ser\u00e1 entregado a los gentiles y ser\u00e1 objeto de escarnio y verg\u00fcenza y escupido. Y despu\u00e9s de azotarlo, lo matar\u00e1n’ [LUCAS 18:31-33a].<\/p>\n
Se\u00f1alar Su muerte se convirti\u00f3 en un tema para el Maestro. Quer\u00eda que Sus disc\u00edpulos estuvieran preparados para lo que estaba a punto de suceder. Incluso mientras Jes\u00fas observaba la Cena Pascual final con Sus disc\u00edpulos, les inform\u00f3: \u201cSab\u00e9is que dentro de dos d\u00edas viene la Pascua, y el Hijo del Hombre ser\u00e1 entregado para ser crucificado\u201d [MATEO 26:2].<\/p>\n
Tampoco nadie debe imaginar que Jes\u00fas solo comenz\u00f3 a hablar de su sacrificio cuando se acerc\u00f3 a la cruz. Su discurso se volvi\u00f3 m\u00e1s claro a medida que se acercaba a la cruz, pero hab\u00eda hablado de Su muerte a lo largo de los d\u00edas de Su ministerio con Sus disc\u00edpulos. Por ejemplo, en un momento, leemos c\u00f3mo Jes\u00fas interactu\u00f3 con Nicodemo, ense\u00f1\u00e1ndole al maestro: \u201cNadie subi\u00f3 al cielo sino el que descendi\u00f3 del cielo, el Hijo del Hombre. Y como Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto, as\u00ed es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en \u00e9l crea, tenga vida eterna\u201d [JUAN 3:13-15].<\/p>\n
Tampoco los palabras del Maestro limitadas a sus disc\u00edpulos. Hablando con jud\u00edos hostiles, vemos a Jes\u00fas decir: \u201cCuando hayas levantado al Hijo del hombre, entonces sabr\u00e1s que yo soy, y que no hago nada por mi propia cuenta, sino que hablo tal como el Padre me ense\u00f1\u00f3. Y el que me envi\u00f3 est\u00e1 conmigo. No me ha dejado solo, porque siempre hago lo que le agrada\u201d [JUAN 8,28-29].<\/p>\n
Si te imaginas que fue una tarea f\u00e1cil para Jes\u00fas ofrecer su vida como sacrificio por nuestro pecado, estar\u00edas equivocado. Jes\u00fas habl\u00f3 de su muerte inminente despu\u00e9s de que algunos griegos lo buscaran. Jes\u00fas les habl\u00f3 mientras Andr\u00e9s y Felipe los conduc\u00edan a Su presencia, diciendo: \u201cHa llegado la hora de que el Hijo del Hombre sea glorificado. De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto. El que ama su vida, la pierde; y el que aborrece su vida en este mundo, la conservar\u00e1 para vida eterna. Si alguien me sirve, debe seguirme; y donde yo estuviere, all\u00ed estar\u00e1 tambi\u00e9n mi siervo. Si alguno me sirve, el Padre lo honrar\u00e1.<\/p>\n
\u201cAhora est\u00e1 turbada mi alma. \u00bfY qu\u00e9 dir\u00e9? \u00bf’Padre, s\u00e1lvame de esta hora’? Pero para esto he venido a esta hora\u201d [JUAN 12:23-27].<\/p>\n
La muerte, el acto de morir, no era un problema para nuestro Se\u00f1or, luch\u00f3 ante la idea de ser separado. del Padre La idea de llevar el pecado de la humanidad ca\u00edda hizo que el Hijo de Dios se encogiera de horror. Ninguno de nosotros puede entrar en la idea de que el Hijo de Dios sin pecado experimentar\u00eda lo que significaba tomar sobre s\u00ed mismo el pecado de la humanidad. Leemos sobre la experiencia de Jes\u00fas mientras luchaba con lo que sab\u00eda que enfrentar\u00eda. Lucas nos dice: \u201c[Jes\u00fas] se apart\u00f3 de [los disc\u00edpulos] como a un tiro de piedra, y se arrodill\u00f3 y or\u00f3, diciendo: ‘Padre, si quieres, pasa de m\u00ed esta copa. Sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya.’ Y se le apareci\u00f3 un \u00e1ngel del cielo para fortalecerlo. Y estando en agon\u00eda oraba m\u00e1s intensamente; y su sudor se convirti\u00f3 en grandes gotas de sangre que ca\u00edan hasta la tierra\u201d [LUCAS 22:41-44].<\/p>\n
Leemos de la lucha del Salvador antes de Su sacrificio cuando un escritor escribe: \u201cEn los d\u00edas de su carne, Jes\u00fas ofreci\u00f3 oraciones y s\u00faplicas, con gran clamor y l\u00e1grimas, al que pod\u00eda librarlo de la muerte, y fue o\u00eddo por su reverencia. Aunque era un hijo, aprendi\u00f3 la obediencia a trav\u00e9s de lo que sufri\u00f3. Y habiendo sido perfeccionado, vino a ser fuente de eterna salvaci\u00f3n para todos los que le obedecen\u201d [HEBREOS 5:7-9].<\/p>\n
El sacrificio de una buena persona es loable, pero en \u00faltima instancia, tal sacrificio hace ninguna diferencia eterna. Dar la vida de uno para que otro pueda vivir es noble, y cada uno de nosotros admitir\u00eda que tal acto es raro en nuestro mundo. Sin embargo, el sacrificio de Jes\u00fas, el Hijo de Dios, fue mucho m\u00e1s que la muerte de un buen hombre. Si Jes\u00fas no fuera m\u00e1s que un simple mortal, su muerte, por noble que fuera, no podr\u00eda tener un impacto duradero. Sin embargo, \u00c9l se present\u00f3 como el Hijo de Dios. Si eso es cierto, entonces Su muerte ser\u00eda mucho m\u00e1s significativa, mucho m\u00e1s significativa de lo que cualquier mortal podr\u00eda imaginar.<\/p>\n
El sacrificio de Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or ser\u00eda no han tenido sentido excepto por una caracter\u00edstica: \u00a1\u00c9l resucit\u00f3! Los cultistas descartan la resurrecci\u00f3n de Cristo nuestro Se\u00f1or, pero sus esfuerzos pueriles por negar el hecho de que \u00c9l venci\u00f3 a la muerte resultan in\u00fatiles cuando las multitudes miran con fe a este Salvador Resucitado y por medio de la fe en \u00c9l reciben la vida, la vida real. La resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or fue la noticia electrizante que penetr\u00f3 en el mundo en tinieblas hace dos milenios. A medida que la luz del mensaje de vida se difundi\u00f3, la Fe creci\u00f3 y las personas nacieron de nuevo en la Familia de Dios.<\/p>\n
\u00bfA qui\u00e9n culparemos por matar a Jes\u00fas, el Hijo de Dios? Si escuchamos a algunos de los supuestos pensadores de este d\u00eda, fueron los jud\u00edos los responsables de matar a Jes\u00fas. Despu\u00e9s de todo, \u00bfno los presenciamos clamando por Su muerte? Cuando Pilato quiso golpear a Jes\u00fas de Nazaret y liberarlo, el sumo sacerdote y los l\u00edderes jud\u00edos no aceptaron nada de eso. As\u00ed, leemos: \u201cTodos clamaron a una: ‘Fuera con este hombre, y lib\u00e9ranos a Barrab\u00e1s’, un hombre que hab\u00eda sido encarcelado por una insurrecci\u00f3n comenzada en la ciudad y por asesinato. Pilato se dirigi\u00f3 a ellos una vez m\u00e1s, deseando soltar a Jes\u00fas, pero ellos segu\u00edan gritando: ‘\u00a1Crucif\u00edcale, crucif\u00edcale!’ Por tercera vez les dijo: ‘\u00bfPor qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 mal ha hecho? No he encontrado en \u00e9l ninguna culpa que merezca la muerte. Por lo tanto, lo castigar\u00e9 y lo liberar\u00e9.’ Pero ellos eran urgentes, exigiendo a grandes gritos que fuera crucificado. Y sus voces prevalecieron\u201d [LUCAS 23:18-23].<\/p>\n
\u00a1Espera! Fueron los romanos quienes clavaron los clavos en Su carne. \u00a1Los romanos fueron responsables de la muerte de Jes\u00fas! Ellos mataron al Hijo de Dios. Los soldados romanos desnudaron a Jes\u00fas, lo azotaron y le pusieron una corona de espinas en la cabeza. Los romanos crucificaron al Hijo de Dios. Eso es lo que leemos cuando Mateo nos cuenta lo sucedido.<\/p>\n
Pilato se lav\u00f3 las manos, como si ese mero acto pudiera absolverlo de la responsabilidad de crucificar a Jes\u00fas. Y el pueblo respondi\u00f3: \u201c\u00a1Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos!\u201d Con eso, Pilato solt\u00f3 a Barrab\u00e1s, y entreg\u00f3 a Jes\u00fas para ser crucificado.<\/p>\n
Por lo tanto, leemos: \u201cLos soldados del gobernador llevaron a Jes\u00fas al cuartel del gobernador, y reunieron a todo el batall\u00f3n delante de \u00e9l. Y lo desnudaron y le pusieron un manto escarlata, y trenzando una corona de espinas, se la pusieron sobre la cabeza y pusieron una ca\u00f1a en su mano derecha. Y arrodill\u00e1ndose ante \u00e9l, se burlaban de \u00e9l, diciendo: ‘\u00a1Salve, rey de los jud\u00edos!’ Y le escupieron y tomaron la ca\u00f1a y lo golpearon en la cabeza. Y cuando se hubieron burlado de \u00e9l, le quitaron el manto y le pusieron su propia ropa y le llevaron para crucificarle.<\/p>\n
\u201cAl salir, encontraron a un hombre de Cirene, Sim\u00f3n de nombre. Obligaron a este hombre a llevar su cruz. Y cuando llegaron a un lugar llamado G\u00f3lgota (que significa Lugar de la Calavera), le ofrecieron a beber vino mezclado con hiel, pero cuando lo prob\u00f3, no quiso beberlo. Y cuando lo hubieron crucificado, se repartieron entre s\u00ed sus vestidos echando suertes. Entonces ellos se sentaron y lo vigilaron all\u00ed. Y sobre su cabeza pusieron la acusaci\u00f3n contra \u00e9l, que dec\u00eda: ‘Este es Jes\u00fas, el Rey de los jud\u00edos’\u201d [MATEO 27:24-37].<\/p>\n
Si no podemos culpar a los jud\u00edos y si los romanos no eran m\u00e1s que instrumentos para asegurar que Jes\u00fas muriera, entonces, \u00bfqui\u00e9n tiene la responsabilidad de su muerte? Alaz, debemos haber sido nosotros. Tan cierto como que el Hijo de Dios dio Su vida, nosotros \u00e9ramos responsables. Porque si hubi\u00e9ramos estado sin pecado, no habr\u00eda sido necesario que \u00c9l se sacrificara. \u00a1Fuimos nosotros! Clam\u00e1bamos por la muerte del Hijo de Dios. Fuimos responsables de la muerte de Jes\u00fas tan seguramente como si estuvi\u00e9ramos en esa multitud en ese d\u00eda terrible.<\/p>\n
\u00bfQU\u00c9 LOGR\u00d3 LA MUERTE DE JES\u00daS? \u201cA vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y en la incircuncisi\u00f3n de vuestra carne, Dios os dio vida juntamente con \u00e9l, habi\u00e9ndonos perdonado todos nuestros pecados, al cancelar el registro de deuda que estaba contra nosotros con sus demandas legales. Lo ha quitado de en medio, clav\u00e1ndolo en la cruz. Despoj\u00f3 a los principados ya las autoridades, y los puso en verg\u00fcenza, triunfando sobre ellos en \u00e9l\u201d [COLOSENSES 2:13-15].<\/p>\n
Bien podr\u00edamos preguntar, \u201c\u00bfQu\u00e9 se logr\u00f3 en la cruz? \u00bfC\u00f3mo nos ha beneficiado el Se\u00f1or al ofrecer Su vida como sacrificio por el pecado?\u201d El texto nos informa de varios logros del sacrificio del Salvador que benefician a los que \u00c9l ha redimido. Dios nos dio vida con \u00c9l y nos perdon\u00f3 todas nuestras ofensas. \u00c9l cancel\u00f3 el registro de la deuda que estaba en contra de nosotros. Desarm\u00f3 a los gobernantes y autoridades, poni\u00e9ndolos en verg\u00fcenza abierta. Jes\u00fas hizo esto cuando fue clavado en la cruz: \u00a1\u00c9l la clav\u00f3! Nuestro Se\u00f1or hizo todo esto por nosotros, siempre que aceptemos lo que \u00c9l ha hecho. Los invito a unirse a m\u00ed mientras pensamos en estos logros en el orden en que se presentan en el texto.<\/p>\n
El sacrificio de nuestro Se\u00f1or habr\u00eda sido in\u00fatil si \u00c9l no se hubiera levantado de entre los muertos. A lo largo de la historia, m\u00faltiples personas han dado su vida en beneficio de otra. Sin embargo, ninguna de esas muertes nobles demostr\u00f3 ser eternamente efectiva por una simple raz\u00f3n: \u00a1ninguno de los que dieron su vida por otro volvi\u00f3 a vivir! \u00a1Jes\u00fas, el Hijo de Dios prob\u00f3 que \u00c9l era verdaderamente el Hijo de Dios al resucitar de entre los muertos! Cuando el Ap\u00f3stol comienza a escribir la Carta a los cristianos de Roma, comienza se\u00f1alando a Jes\u00fas como el Se\u00f1or Resucitado de la Gloria. Pablo ha escrito que Jes\u00fas de Nazaret fue \u201cdeclarado Hijo de Dios con poder seg\u00fan el Esp\u00edritu de santidad, por su resurrecci\u00f3n de entre los muertos\u201d [ROMANOS 1:4]. \u00a1Qu\u00e9 declaraci\u00f3n tan incre\u00edblemente poderosa acerca de Jes\u00fas! Aquellos cultistas que dudan de que Jes\u00fas sea Dios mismo deben explicar de alguna manera lo que se logr\u00f3 en la muerte de Jes\u00fas de Nazaret. Deben explicar c\u00f3mo la muerte de un hombre jud\u00edo insignificante podr\u00eda transformar el mundo y liberar a los esclavizados por el pecado. Por supuesto, no hay explicaci\u00f3n que sea suficiente si nos negamos a aceptar la verdad de la Palabra de Dios.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la poderosa verdad que no debemos perdernos en este d\u00eda reservado para la conmemoraci\u00f3n gozosa. El sacrificio de Cristo el Se\u00f1or no tiene sentido si \u00c9l no resucit\u00f3 de entre los muertos. \u00a1Pero Cristo ha resucitado de entre los muertos! \u00bfNo es eso lo que descubrimos cuando leemos las palabras que Pablo ha escrito en esa primera carta a los santos en Corinto? All\u00ed leemos las emocionantes palabras que Pablo ha escrito. \u201cAhora bien, si se proclama que Cristo resucit\u00f3 de entre los muertos, \u00bfc\u00f3mo dir\u00e1n algunos de ustedes que no hay resurrecci\u00f3n de muertos? Pero si no hay resurrecci\u00f3n de muertos, tampoco Cristo resucit\u00f3. Y si Cristo no ha resucitado, vana es entonces nuestra predicaci\u00f3n y vana es vuestra fe. Incluso se nos descubre que estamos tergiversando a Dios, porque testificamos acerca de Dios que resucit\u00f3 a Cristo, a quien no resucit\u00f3, si es verdad que los muertos no resucitan. Porque si los muertos no resucitan, ni aun Cristo resucit\u00f3. Y si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es vana y todav\u00eda est\u00e1is en vuestros pecados. Entonces tambi\u00e9n los que durmieron en Cristo perecieron. Si en Cristo tenemos esperanza en esta vida solamente, somos los m\u00e1s dignos de l\u00e1stima de todos los hombres.<\/p>\n
\u201cPero en realidad Cristo ha resucitado de los muertos, las primicias de los que durmieron. Porque as\u00ed como la muerte entr\u00f3 por un hombre, tambi\u00e9n por un hombre vino la resurrecci\u00f3n de los muertos. Porque as\u00ed como en Ad\u00e1n todos mueren, as\u00ed tambi\u00e9n en Cristo todos ser\u00e1n vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego, en su venida, los que son de Cristo. Luego viene el fin, cuando entrega el reino a Dios Padre despu\u00e9s de destruir todo dominio y toda autoridad y poder. Porque debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. El \u00faltimo enemigo en ser destruido es la muerte. Porque ‘Dios ha puesto todas las cosas en sujeci\u00f3n bajo sus pies.’ Pero cuando dice, ‘todas las cosas est\u00e1n sujetas’, es claro que est\u00e1 exceptuado aquel que sujet\u00f3 todas las cosas bajo \u00e9l. Luego que todas las cosas le est\u00e9n sujetas, entonces tambi\u00e9n el Hijo mismo se sujetar\u00e1 al que le sujet\u00f3 a \u00e9l todas las cosas, para que Dios sea todo en todos\u201d [1 CORINTIOS 15:12-28].<\/p>\n
Con Su muerte, Jes\u00fas el Hijo de Dios cancel\u00f3 la deuda que estaba contra nosotros. Al cancelar esa deuda, Jes\u00fas proporcion\u00f3 una manera para que seamos vivificados para Dios el Padre. Solo si estuvi\u00e9ramos sin pecado podr\u00edamos estar vivos para el Dios vivo, y al tomar nuestro pecado sobre s\u00ed mismo, Jes\u00fas ha hecho posible que Dios nos perdone cada pecado. No quiero que imagines que ahora vives una vida sin pecado, \u00a1no es as\u00ed! Sin embargo, ya no est\u00e1s excluido de la presencia de Dios porque ya no est\u00e1s en tu propia justicia cuando te presentas ante \u00c9l. Ahora, como alguien que tiene fe en el Hijo de Dios, est\u00e1s ante el Padre en el propio Hijo de Dios. \u00a1Aleluya!<\/p>\n
Nunca puedo leer las primeras palabras de la Carta a los Efesios sin experimentar una profunda alegr\u00eda y una inmensa gratitud a Dios. Escucha lo que escribi\u00f3 el Ap\u00f3stol. \u201cBendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que nos bendijo en Cristo con toda bendici\u00f3n espiritual en los lugares celestiales, as\u00ed como nos escogi\u00f3 en \u00e9l antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para que fu\u00e9semos santos y sin mancha antes a \u00e9l. En amor nos predestin\u00f3 para adopci\u00f3n suya como hijos por medio de Jesucristo, seg\u00fan el prop\u00f3sito de su voluntad, para alabanza de su gloriosa gracia, con la cual nos ha bendecido en el Amado. En \u00e9l tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de nuestros pecados, seg\u00fan las riquezas de su gracia, que prodig\u00f3 en nosotros, haci\u00e9ndonos conocer con toda sabidur\u00eda y perspicacia el misterio de su voluntad, seg\u00fan su prop\u00f3sito, el cual expuso en Cristo como proyecto para la plenitud de los tiempos, para unir en \u00e9l todas las cosas, las del cielo y las de la tierra.<\/p>\n
\u201cEn \u00e9l hemos obtenido herencia, habiendo sido predestinados seg\u00fan el prop\u00f3sito de aquel que hace todas las cosas seg\u00fan el designio de su voluntad, a fin de que nosotros, que fuimos los primeros en esperar en Cristo, seamos para alabanza de su gloria. En \u00e9l tambi\u00e9n vosotros, cuando o\u00edsteis la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvaci\u00f3n, y cre\u00edsteis en \u00e9l, fuisteis sellados con el Esp\u00edritu Santo prometido, el cual es la garant\u00eda de nuestra herencia hasta que tomemos posesi\u00f3n de ella, para alabanza de su gloria\u201d [EFESIOS 1:3-14].<\/p>\n
En Cristo, los que hemos cre\u00eddo ya hemos recibido todo lo que Dios puede darnos. De hecho, tenemos toda bendici\u00f3n espiritual en los lugares celestiales. Somos adoptados como hijos, lo que significa que tenemos la herencia de Dios mismo. Tenemos redenci\u00f3n por la sangre de Cristo que fue derramada por nosotros. Tenemos el perd\u00f3n de nuestras ofensas. Dios nos ha colmado con Su gracia. Ahora, en Cristo, nosotros los que creemos hemos sido sellados con el Esp\u00edritu Santo para que seamos marcados como pertenecientes a Dios y para que nunca podamos dejar de ser conocidos como Su propio pueblo. Esto es lo que encuentro m\u00e1s emocionante al leer lo que el Ap\u00f3stol ha escrito: ya, t\u00fa y yo estamos perfectos en Cristo. En esta vida luchamos porque pecamos, pero en Cristo ahora estamos perfectos ante Dios.<\/p>\n
Semana tras semana cito las palabras del Ap\u00f3stol, quien escribi\u00f3 a los cristianos que entonces viv\u00edan en Roma: \u201c Si confiesas con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or y crees en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo. Porque con el coraz\u00f3n se cree y se justifica, y con la boca se confiesa y se salva. Porque la Escritura dice: ‘Todo el que cree en \u00e9l no ser\u00e1 avergonzado’. Porque no hay distinci\u00f3n entre jud\u00edo y griego; porque el mismo Se\u00f1or es Se\u00f1or de todos, dando sus riquezas a todos los que le invocan. Porque ‘todo el que invocare el nombre del Se\u00f1or, ser\u00e1 salvo’\u201d [ROMANOS 10:9-13].<\/p>\n
Observar\u00e1n que se confiesa el sacrificio de Cristo, pues reconocemos que \u00c9l muri\u00f3 por nosotros. . Pero la resurrecci\u00f3n del Salvador asegura que ahora tenemos una posici\u00f3n correcta ante el Padre. Debido a que Jes\u00fas, a quien confesamos como nuestro Maestro, resucit\u00f3 de entre los muertos, hemos sido reconciliados con Dios. Somos justificados, y ya no estamos bajo condenaci\u00f3n. \u00a1No es de extra\u00f1ar que la celebraci\u00f3n de la Pascua tenga un significado tan profundo para nosotros, los redimidos! Es la celebraci\u00f3n de nuestra libertad de la condenaci\u00f3n y nuestro nuevo nacimiento en la Familia de Dios. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de La Santa Biblia: versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. Wheaton: Standard Bible Society, 2016. Usado con autorizaci\u00f3n. Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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