El SIGNIFICADO DE UNA NUEVA CREACI\u00d3N-VII—2Corintios 5:9–6:10<\/p>\n
Atenci\u00f3n:<\/p>\n
Caimanes descalzos…<\/p>\n
\u00a1La dama esperaba que los caimanes tuvieran\/fueran algo que ellos no ten\u00edan o que en realidad no pod\u00edan!<\/p>\n
\u00a1Dios CON CORRECTA espera que su pueblo tenga \u00a1y ser algo que no pueden tener o ser, aparte de \u00c9l! Un verdadero cristiano recibe una nueva naturaleza.<\/p>\n
\u00a1Con esa nueva naturaleza, puedes sortear las decepciones de la vida!<\/p>\n
Necesidad:<\/p>\n
Mi vida parece vac\u00eda …Me estoy perdiendo algo.<\/p>\n
Parece que no puedo elevarme por encima de los deseos pecaminosos de mi coraz\u00f3n.<\/p>\n
La clave de nuestros vers\u00edculos es 2Cor. 5:17—“De modo que si alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas han pasado; he aqu\u00ed todas son hechas nuevas.”<\/p>\n
Pablo aclar\u00f3 el significado de ser una nueva creaci\u00f3n en Cristo a la iglesia de Corinto.<\/p>\n
Hay un significado en ser una nueva creaci\u00f3n en Cristo.<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 es lo significativo de ser una nueva creaci\u00f3n en Cristo?<\/p>\n
M\u00e1s de 10 significados\/significantes de ser una nueva creaci\u00f3n en Cristo.<\/p>\n
Anteriormente hemos encontrado que Una nueva creaci\u00f3n es significativa en su Nuevo…<\/p>\n
1. PLACERES(5:9)<\/p>\n
2. RECEPCI\u00d3N(5:10)<\/p>\n
3. PERSUASI\u00d3N (5:11)<\/p>\n
4. OPORTUNIDAD(5:12)<\/p>\n
5. LOCURA SONORA\/Riesgo(5:13)<\/p>\n
6. AMOR (5:14-15)<\/p>\n
7. CONSIDERACIONES(5:16)<\/p>\n
8—Una nueva creaci\u00f3n es significativa en su Nuevo…<\/p>\n
NOVEDAD(5:17)<\/p>\n
Explicaci\u00f3n: (5:17)Creaci\u00f3n\/Criatura<\/p>\n
5:17—“De modo que si alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas han pasado; he aqu\u00ed, todas las cosas son hechas nuevas.”<\/p>\n
Este es el gozne sobre el cual cuelga este cap\u00edtulo (y el siguiente). Nuestro propio ser ha cambiado en Cristo Jes\u00fas. A trav\u00e9s de \u00c9l nos hemos convertido en algo\/alguien distinto de lo que \u00e9ramos\/qui\u00e9nes \u00e9ramos.<\/p>\n
Por lo tanto, aquellas cosas que defin\u00edan nuestra vida anterior (antes de Cristo) “tienen” desapareci\u00f3\/desapareci\u00f3 con el “viejo” & anterior. “He aqu\u00ed”—\u00a1Presta atenci\u00f3n! \u00a1Toma nota! \u00a1WooHoo!—\u00a1Cada aspecto de nuestra vida se ha vuelto “nuevo”! De este modo nos acercamos a nuestro mundo en un “nuevo” moda, con “nuevo” ojos, energ\u00edas e impulsos\/motivos, atenciones, enfoque, obst\u00e1culos, etc.<\/p>\n
? \u00bfAlguien aqu\u00ed alguna vez se ha acostumbrado a hacer algo de cierta manera? de un curso de acci\u00f3n que es ‘a tu manera o la carretera.’<\/p>\n
El cambio puede o es a veces dif\u00edcil debido a nuestras creencias… lo que nosotros’ Estamos acostumbrados a… aquellas cosas que hemos aceptado como normativas. Nuestras creencias son posesiones profundamente personales. Lo son especialmente dado que nuestras creencias est\u00e1n ligadas a nuestras situaciones de vida \u00fanicas e individuales. Est\u00e1n entretejidos con nuestra personalidad.<\/p>\n
Por lo tanto, cualquier cosa “nueva”(creencia\/pensamiento\/acci\u00f3n) que desaf\u00eda nuestra creencia arraigada, tendemos a llamarla ‘cambio por cambio& #8217; por el bien de’ & resignarlo a una tonter\u00eda.<\/p>\n
*Sin embargo, el cambio que Dios trae y busca traer, \u00a1es todo menos una tonter\u00eda!<\/p>\n
“Cualquiera”—ei tiv& #8212;Pronombre—1) Quien sea, lo que sea. Fuerte—Si existe.<\/p>\n
De—ei—una part\u00edcula primaria de condicionalidad; Si, si, eso, etc.—&—tiv—un pronombre indefinido encl\u00edtico; Some o any person u object.<\/p>\n
“In”(See :19)—en—Preposition—1) In, by, with etc.. Strong& #8212;una preposici\u00f3n primaria que denota una posici\u00f3n (fija) (en un lugar, tiempo o estado) y, por implicaci\u00f3n, instrumentalidad (medial o constructivamente), es decir, una relaci\u00f3n de descanso (intermedio entre eiv[en, hacia, hacia, hacia, for, between] & ek\/ex[out of, from, by, away from]).<\/p>\n
“Nuevo”2X—kainov—Adj.— 1) Nuevo—1a) con respecto a la forma—1a1) Hecho recientemente, fresco, reciente, sin usar, sin usar, 1b) con respecto a la sustancia—1b1) De un nuevo tipo, sin precedentes, novedoso, poco com\u00fan, inaudito . Kainov denota lo nuevo principalmente en referencia a la calidad, lo fresco, sin usar. Kainov es lo nuevo bajo el aspecto de calidad, lo que no ha visto servicio. Por lo tanto, Kainov a menudo significa nuevo en contraste con lo que se ha deteriorado con la edad, o est\u00e1 desgastado, siendo su opuesto palaiov. A veces sugiere lo que es inusual. A menudo implica elogios, lo nuevo como superior a lo viejo. En ocasiones, en cambio, implica lo contrario, lo nuevo como inferior a lo viejo, porque lo viejo es familiar o porque ha mejorado con la edad. Por supuesto, es evidente que tanto neov como kainov a veces pueden aplicarse al mismo objeto, pero desde diferentes puntos de vista. Fuerte & # 8212; de afinidad incierta; Nuevo (especialmente en frescura; mientras que neov lo es propiamente con respecto a la edad).<\/p>\n
“Creation”—ktisiv—Noun Fem.—1) The acto de fundar, establecer, construir, etc.—1a) El acto de crear, creaci\u00f3n, 1b) Creaci\u00f3n, es decir, cosa creada—1b1) De cosas individuales, seres, una criatura, una creaci\u00f3n—1b1a) Cualquier cosa creado, 1b1b) Despu\u00e9s de un uso rab\u00ednico (por el cual se llamaba a un hombre convertido de la idolatr\u00eda al juda\u00edsmo), 1b1c) La suma o conjunto de cosas creadas, 1c) Instituci\u00f3n, ordenanza. Fuerte—Formaci\u00f3n original (propiamente–El acto; por implicaci\u00f3n–La cosa, literal o figurativamente).<\/p>\n
“Cosas antiguas”—arcaiov—Adj .—1) Eso[sic.-que] ha sido desde el principio, original, primigenio, antiguo antiguo—1a) De los hombres, cosas, tiempos, condiciones. Arcaiov a menudo lleva consigo una sugerencia de naturaleza o car\u00e1cter original. Seg\u00fan su derivaci\u00f3n, palaiov es lo que existe desde hace mucho tiempo, arcaiov lo que ha sido desde el principio. En uso, a veces no se puede hacer ninguna distinci\u00f3n. A menudo, sin embargo, arcaiov denota distintivamente lo que ha sido desde el principio, por lo que se remonta a un punto de tiempo m\u00e1s all\u00e1 de palaiov. Palaiov tiene a menudo el significado secundario de lo que es viejo y gastado, habiendo sufrido m\u00e1s o menos las heridas y los estragos del tiempo, siendo su opuesto en este sentido kainov. Strong—de arch[(correctamente abstracto) Un comienzo, o concretamente\u2014Jefe (en varias aplicaciones de orden, tiempo, lugar o rango)]; Original o primitivo. Usado 12X.<\/p>\n
“Falleci\u00f3”—parercomai—1) Para pasar, pasar por—1a) de personas que avanzan—1a1) Para pasar, 1b) del tiempo—1b1) Un acto que contin\u00faa por un tiempo, 1c) metaph.—1c1) Pasar, perecer, 1c2) Pasar (pasar), es decir, Descuidar , omitir, (transgredir), 1c3) Ser conducido por, ser llevado m\u00e1s all\u00e1, ser evitado; 2) Acercarse, adelantarse, llegar. Fuerte—Acercarse o apartarse, es decir, acercarse(llegar), pasar(o alejarse), en sentido figurado–Perecer o descuidar, causativo–Evitar.<\/p>\n
“Contemplar” ;—idou—Part\u00edcula—1) Mira, mira, he aqu\u00ed. Strong—segunda persona singular imperativo voz media de eidw; usado como imperativo\u2014\u00a1Mira!.<\/p>\n
“Todas las cosas”(Ver 5:18; 6:4, 10, 14)—pav—Adj.&# 8212;1) individualmente—1a) Cada, cada, cualquiera, todo, el todo, todos, todas las cosas, todo; 2) colectivamente—2a) Algunos de todos los tipos. Strong—aparentemente una palabra primaria; Todo, cualquiera, cada, el todo.<\/p>\n
“Convertirse en”(Ver: 21)—ginomai—2nd Perfect Active Indicative—1)To Become, es decir Llegar a existir, empezar a ser, recibir el ser; 2) Llegar a ser, es decir, llegar a suceder, suceder—2a) De eventos; 3) Surgir, aparecer en la historia, subir al escenario… 3a) De los hombres que aparecen en p\u00fablico; 4) Para ser hecho, terminado—4a) de milagros–Para ser realizado, forjado; 5) Llegar a ser, hacerse. Fuerte: una forma de prolongaci\u00f3n y voz media de un verbo principal; Hacer que sea (“gen”-erate), es decir, reflexivamente: convertirse (llegar a ser), usado con gran latitud (literal, figurado, intensivo, etc.).<\/p>\n
Argumentaci\u00f3n:<\/p>\n
**Ps. 98:1-2— \u00a1Oh, cantad al SE\u00d1OR un c\u00e1ntico nuevo! Porque ha hecho maravillas; Su diestra y Su santo brazo le han ganado la victoria. El SE\u00d1OR ha dado a conocer su salvaci\u00f3n; Su justicia ha revelado a la vista de las naciones.”<\/p>\n
**Sal. 149:1—“\u00a1Alabado sea el SE\u00d1OR! Cantad a Jehov\u00e1 c\u00e1ntico nuevo, Y su alabanza en la asamblea de los santos.”<\/p>\n
**Isa. 42:6-10 Yo Jehov\u00e1 te he llamado en justicia, y te sostendr\u00e9 de la mano; Te guardar\u00e9 y te dar\u00e9 por pacto al pueblo, como luz a las naciones, para abrir los ojos de los ciegos, para sacar de la c\u00e1rcel a los presos, de la casa de la c\u00e1rcel a los que moran en tinieblas. Yo soy el SE\u00d1OR, ese es Mi nombre; ya otro no dar\u00e9 mi gloria, ni mi alabanza a im\u00e1genes talladas. He aqu\u00ed, las cosas primeras han acontecido, y nuevas cosas declaro; Antes de que broten, os los hablo.” Cantad a Jehov\u00e1 c\u00e1ntico nuevo, Y su alabanza desde los confines de la tierra, Los que baj\u00e1is al mar, y todo lo que en \u00e9l hay, costas y moradores de ellas!”<\/p>\n
Rev. 5:1-14 Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un rollo escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. Entonces vi a un \u00e1ngel fuerte que proclamaba a gran voz: “\u00bfQui\u00e9n es digno de abrir el libro y de desatar sus sellos?” Y nadie, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, pod\u00eda abrir el rollo, ni mirarlo. As\u00ed que llor\u00e9 mucho, porque no se hall\u00f3 a nadie digno de abrir y leer el rollo, o de mirarlo. Pero uno de los ancianos me dijo: “No llores. He aqu\u00ed, el Le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1, la Ra\u00edz de David, ha vencido para abrir el rollo y desatar sus siete sellos.” Y mir\u00e9, y he aqu\u00ed, en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba de pie un Cordero como inmolado, que ten\u00eda siete cuernos y siete ojos, que son los siete Esp\u00edritus de Dios enviado por toda la tierra. Entonces vino y tom\u00f3 el rollo de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. Cuando hubo tomado el rollo, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, cada uno con un arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos. Y cantaban un c\u00e1ntico nuevo, diciendo: Digno eres t\u00fa de tomar el rollo, Y de abrir sus sellos; Porque t\u00fa fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y naci\u00f3n, y nos has hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios; Y reinaremos sobre la tierra.” Entonces mir\u00e9, y o\u00ed la voz de muchos \u00e1ngeles alrededor del trono, de los seres vivientes y de los ancianos; y el n\u00famero de ellos era diez mil veces diez mil, y miles de miles, diciendo a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de recibir el poder y las riquezas y la sabidur\u00eda, y la fuerza y el honor y la gloria y la bendici\u00f3n. !” Y a toda criatura que est\u00e1 en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y todo lo que est\u00e1 en ellos, o\u00ed decir: Bendici\u00f3n, honra, gloria y poder al que est\u00e1 sentado. en el trono, y al Cordero, \u00a1por los siglos de los siglos!” Entonces los cuatro seres vivientes dijeron: “\u00a1Am\u00e9n!” Y los veinticuatro ancianos se postraron y adoraron al que vive por los siglos de los siglos.”<\/p>\n
Ap. 14:1-5 Entonces mir\u00e9, y he aqu\u00ed un Cordero que estaba en pie sobre el monte Sion, y con \u00e9l ciento cuarenta y cuatro mil, que ten\u00edan el nombre de su Padre escrito en la frente. Y o\u00ed una voz del cielo, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de un gran trueno. Y o\u00ed el sonido de los arpistas tocando sus arpas. Cantaron como un c\u00e1ntico nuevo delante del trono, delante de los cuatro seres vivientes y de los ancianos; y nadie pod\u00eda aprender ese c\u00e1ntico sino los ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de la tierra. Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son v\u00edrgenes. Estos son los que siguen al Cordero dondequiera que va. Estos fueron redimidos de entre los hombres, siendo primicias para Dios y para el Cordero. Y en su boca no se hall\u00f3 enga\u00f1o, porque son sin mancha delante del trono de Dios.”<\/p>\n
**Ezequiel. 36:26-27—“Os dar\u00e9 un coraz\u00f3n nuevo y pondr\u00e9 un esp\u00edritu nuevo dentro de vosotros; Quitar\u00e9 el coraz\u00f3n de piedra de vuestra carne y os dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne [NO carnal]. Pondr\u00e9 mi Esp\u00edritu dentro de ti y te har\u00e9 caminar en mis estatutos, y guardar\u00e1s mis juicios y los cumplir\u00e1s.”<\/p>\n
**Jn. 3:3, 5-7 Respondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. ;…..“Jes\u00fas respondi\u00f3: “De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Esp\u00edritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que nace de la carne, carne es, y lo que nace del Esp\u00edritu, esp\u00edritu es. No te maravilles de que te dije: ‘Os es necesario nacer de nuevo.’<\/p>\n
**G\u00e1l. 6:14-15—“Pero lejos est\u00e9 de m\u00ed gloriarme sino en la cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a m\u00ed, y yo al mundo. Porque en Cristo Jes\u00fas ni la circuncisi\u00f3n vale nada, ni la incircuncisi\u00f3n, sino una nueva creaci\u00f3n.”<\/p>\n
**Isa. 65:14-19—“He aqu\u00ed, mis siervos cantar\u00e1n con alegr\u00eda de coraz\u00f3n, pero vosotros clamar\u00e9is con tristeza de coraz\u00f3n, y gemir\u00e9is con tristeza de esp\u00edritu. Dejar\u00e1s tu nombre como maldici\u00f3n a mis elegidos; Porque el Se\u00f1or DIOS te matar\u00e1, y a sus siervos llamar\u00e1 por otro nombre [Ap. 2:17]; para que el que se bendiga en la tierra, se bendiga en el Dios de verdad; Y el que jurare en la tierra Jurar\u00e1 por el Dios de verdad; Porque los problemas anteriores son olvidados, Y porque est\u00e1n ocultos a Mis ojos. Porque he aqu\u00ed, yo creo nuevos cielos y una nueva tierra; Y lo primero no ser\u00e1 recordado ni vendr\u00e1 a la mente. Pero al\u00e9grate y regoc\u00edjate para siempre en lo que creo; Porque he aqu\u00ed, yo pongo a Jerusal\u00e9n en regocijo, Y a su pueblo en gozo. Me regocijar\u00e9 en Jerusal\u00e9n, Y me gozar\u00e9 en Mi pueblo; No se oir\u00e1 m\u00e1s en ella voz de lloro, Ni voz de clamor.”<\/p>\n
**Ap. 21:1-8 Vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra hab\u00edan pasado. Adem\u00e1s no hab\u00eda m\u00e1s mar. Entonces yo, Juan, vi la ciudad santa, la Nueva Jerusal\u00e9n, que descend\u00eda del cielo, de Dios, dispuesta como una novia ataviada para su marido. Y o\u00ed una gran voz del cielo que dec\u00eda: ‘He aqu\u00ed, el tabern\u00e1culo de Dios est\u00e1 con los hombres, y \u00e9l morar\u00e1 con ellos, y ellos ser\u00e1n su pueblo. Dios mismo estar\u00e1 con ellos y ser\u00e1 su Dios. Y Dios enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de sus ojos; no habr\u00e1 m\u00e1s muerte, ni dolor, ni llanto. No habr\u00e1 m\u00e1s dolor, porque las cosas anteriores han pasado.” Entonces el que estaba sentado en el trono dijo: “He aqu\u00ed, yo hago nuevas todas las cosas.” Y me dijo: “Escribe, porque estas palabras son verdaderas y fieles.” Y me dijo: “Hecho est\u00e1! Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin. Al que tenga sed, le dar\u00e9 de la fuente del agua de la vida gratuitamente. El que venciere heredar\u00e1 todas las cosas, y yo ser\u00e9 su Dios y \u00e9l ser\u00e1 mi hijo. Pero los cobardes e incr\u00e9dulos, los abominables, homicidas, fornicarios y hechiceros, los id\u00f3latras y todos los mentirosos tendr\u00e1n su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n:<\/p>\n
Diferente, no lo que sol\u00edamos ser<\/p>\n
Odontolog\u00eda\/‘En el pasado’ mi pap\u00e1 (un dentista) us\u00f3 Amalgum (aleaci\u00f3n de mercurio) para los empastes\/Hoy en d\u00eda, las resinas compuestas pl\u00e1sticas se usan como adhesivos restauradores (formando y adhiri\u00e9ndose a formas extra\u00f1as)\/Un gel o un compuesto fluido llena la forma rugosa donde se extrajo la cavidad. .PERO cuando se expone a una cierta longitud de onda de luz, adquiere una naturaleza completamente diferente… se polimeriza y se endurece en un relleno s\u00f3lido\/NOVEDADES<\/p>\n
Epoxy—un pegamento + un endurecedor compuesto\/A el pol\u00edmero reactivo sint\u00e9tico (?) (una macromol\u00e9cula, compuesta de muchas subunidades repetidas) reacciona cuando un catalizador (endurecedor)\/NOVEDADES<\/p>\n
Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n
? \u00bfSon nuevas NOVEDADES aparentes en su Nueva Creaci\u00f3n? ?<\/p>\n
?\u00bfTu nueva creaci\u00f3n es significativa?<\/p>\n
?\u00bfEs la tuya una verdadera creaci\u00f3n nueva o una creaci\u00f3n de tu propia mano?<\/p>\n
9—Una nueva creaci\u00f3n es significativo en su Nueva…<\/p>\n
RELACI\u00d3N–Reconciliaci\u00f3n(5:18-19)<\/p>\n
Explicaci\u00f3n:(5:18-19)<\/p>\n
5 :18—“Y todas las cosas son de Dios, quien nos reconcili\u00f3 consigo mismo por medio de Jesucristo, y nos dio el ministerio de la reconciliaci\u00f3n,”<\/p>\n
“Ahora”, ya que “todas las cosas” son “nuevos” en Cristo, nos acercamos a nuestro mundo reconociendo la mano reveladora de Dios en todas estas cosas nuevas (:17).<\/p>\n
“Dios” es Aquel que “ha tenido a bien “reconciliarnos consigo mismo.” \u00c9l nos amaba tanto. Tanto es as\u00ed que la reconciliaci\u00f3n se logr\u00f3 “a trav\u00e9s de” Su Hijo unig\u00e9nito “Jes\u00fas” quien es Su Ungido(“Cristo”). Si nosotros (la iglesia y yo) vamos a estar en el negocio de reconciliar al mundo con Dios a trav\u00e9s de Cristo, entonces primero debemos conocer y experimentar la reconciliaci\u00f3n nosotros mismos.<\/p>\n
Reconocer a Dios como el Autor de su (Pablo y Timoteo’s) & nuestra reconciliaci\u00f3n, Dios ha tenido a bien concederles “el ministerio de la reconciliaci\u00f3n.” Debemos tomar el manto, por as\u00ed decirlo, para ofrecer abiertamente “reconciliaci\u00f3n” a los dem\u00e1s (cf :19). As\u00ed, tal “reconciliaci\u00f3n” es ser el quid de nuestro “ministerio,” como ha comenzado con el quid de los “ministerios del l\u00edder apost\u00f3lico y cristiano.”<\/p>\n
1st—Se establece una relaci\u00f3n con Dios (: 18a, 19a) <\/p>\n
2nd—Aquellos en relaci\u00f3n son Habilitados(:18b)comprados\/redimidos para habilitar en otros, una relaci\u00f3n similar con Dios.<\/p>\n
“Ahora”( Ver :16)—de—Conjunci\u00f3n—1) Pero, adem\u00e1s, &, etc. Fuerte—una part\u00edcula primaria(adversativa o continuativa); Pero, &, etc.<\/p>\n
“Todas las cosas”(Ver 5:17; 6:4, 10, 14)—pav—Adj.— ;1) individualmente—1a) Cada, cada, cualquiera, todos, el todo, todos, todas las cosas, todo; 2) colectivamente—2a) Algunos de todos los tipos. Strong—aparentemente una palabra principal; Todo, cualquiera, cada, el todo.<\/p>\n
“Of”—ek\/ex—Prep.—1) Fuera de, desde, por, lejos de. Fuerte —una preposici\u00f3n primaria que denota origen (el punto de donde procede la acci\u00f3n o el movimiento), Desde, fuera (fuera de lugar, tiempo o causa; literal o figurado; directo o remoto).<\/p>\n
“ ;Reconciliados”(Ver :19, 20)—katallassw—Aoristo Participio Activo—1) Cambiar, intercambiar, como monedas por otras de valor equivalente—1a) Reconciliar(aquellos que est\u00e1n en desacuerdo), 1b) Volver a favor con, reconciliarse con uno, 1c) Recibir uno en favor. Fuerte—Cambiar mutuamente, es decir, en sentido figurado\u2014Componer una diferencia. Usado 6X.<\/p>\n
Desde—kata—Preposici\u00f3n—1) Abajo desde, hasta afuera; 2) Seg\u00fan, hacia, a lo largo. Fuerte—una part\u00edcula primaria; (preposicionalmente–Abajo(en lugar o tiempo), en variadas relaciones(seg\u00fan el caso [caso genitivo, caso dativo o caso acusativo] con el que se une).—&—allassw—Verbo& #8212;Hacer diferente.<\/p>\n
“A s\u00ed mismo”(Ver :19)—eautou—Pronombre reflexivo-3per. Dativo Singular Masc.—1 ) \u00c9l mismo, ella misma, s\u00ed mismo, ellos mismos. Fuerte—de un pronombre reflexivo obsoleto y el caso genitivo (caso dativo o caso acusativo) de autov; \u00c9l- (ella-, eso-, ellos-, tambi\u00e9n [junto con el pronombre personal de las otras personas] mi-, tu-, nuestro-, vuestro-)Yo(s), etc..<\/p>\n
“A trav\u00e9s de”(Ver :20)—dia—Prep.—1) A trav\u00e9s de—1a) de lugar—1a1) Con, 1a2) En, 1b) de tiempo—1b1) A lo largo, 1b2) Durante, 1c) de medio—1c1) Por, 1c2) Por medio de; 2) Por —2a) El motivo o motivo por el cual se hace o no se hace algo—2a1) En raz\u00f3n de, 2a2) A causa de, 2a3) Por causa de, 2a4) Por lo tanto, 2a5) En esta cuenta. Strong—una preposici\u00f3n primaria que denota el canal de un acto; a trav\u00e9s de (en aplicaciones muy amplias, locales, causales u ocasionales).<\/p>\n
“Dado”—didwmi—2do Aoristo Participio Activo—1) Dar; 2) Dar algo a alguien—2a) Por propia voluntad dar algo a uno, para su beneficio—2a1) Dar un regalo, 2b) Dar, dar a alguien que pide, dejar tener, 2c) A suministrar, amueblar, cosas necesarias, 2d) Entregar, entregar—2d1) Extender, extender, presentar, 2d2) De una escritura, 2d3) Entregar al cuidado de uno, confiar, comprometer—2d3a) Algo para ser administrado, 2d3b) Dar o encomendar a alguien algo para ser observado religiosamente, 2e) Dar lo que es debido u obligatorio, pagar: salario o recompensa, 2f) Proporcionar, dotar; 3) Dar—3a) Causar, profusar, dar de s\u00ed mismo—3a1) Dar, repartir suertes, 3b) Designar para un oficio, 3c) Hacer salir, es decir, como el Se dice que el mar, la muerte y el infierno entregan a los muertos que han sido engullidos o recibidos por ellos, 3c) Dar uno a alguien como propio—3c1) Como objeto de su cuidado salvador, 3c2) Dar uno a alguien, seguirlo como l\u00edder y maestro, 3c3) Dar uno a alguien para cuidar de sus intereses, 3c4) Dar uno a alguien a quien ya pertenec\u00eda, devolver; 4) Otorgar o permitir uno—4a) Comisionar. Didwmi denota “dar” en general, opuesto a lambanw “to take”; dwreomai espec\u00edfico, “otorgar, presente”; didwmi podr\u00eda usarse incluso para los males, pero dwreomai podr\u00eda usarse para tales cosas solo ir\u00f3nicamente. Strong—una forma prolongada de un verbo primario (que se usa como alternativa en la mayor\u00eda de los tiempos); Dar (usado en una aplicaci\u00f3n muy amplia, propiamente, o por implicaci\u00f3n, literal o figurativamente; muy modificado por la conexi\u00f3n).<\/p>\n
“Ministry”—diakonia— Sustantivo Fem.—1) Servicio, ministraci\u00f3n, especialmente de aquellos que ejecutan las \u00f3rdenes de otros; 2) De aquellos que por mandato de Dios proclaman y promueven la religi\u00f3n entre los hombres—2a) Del oficio de Mois\u00e9s, 2b) Del oficio de los ap\u00f3stoles y su administraci\u00f3n, 2c) Del oficio de profetas, evangelistas, ancianos etc.; 3) el ministerio de aquellos que prestan a otros los oficios del afecto cristiano esp. aquellos que ayudan a satisfacer las necesidades ya sea recaudando o distribuyendo obras de caridad; 4) El oficio del di\u00e1cono en la iglesia; 5) El servicio de quienes preparan y presentan la comida. Strong—de diakonov (un asistente, es decir, (caso genitivo: un mesero (en la mesa o en otras tareas dom\u00e9sticas); especialmente: un maestro y pastor cristiano (t\u00e9cnicamente: un di\u00e1cono o diaconisa)); asistencia (como un sirviente, etc.); en sentido figurado (eleemosinario [caritativo]) – Ayuda, servicio (oficial) (especialmente del maestro cristiano, o t\u00e9cnicamente del diaconado).<\/p>\n
“Reconciliaci\u00f3n” ;(V\u00e9ase :19)—katallagh—Sustantivo Fem.—1) Intercambio—1a) Del negocio de cambistas, cambiando valores equivalentes; 2) Ajuste de una diferencia, reconciliaci\u00f3n, restauraci\u00f3n al favor—2a) en el NT–De la restauraci\u00f3n del favor de Dios a los pecadores que se arrepienten y ponen su confianza en la muerte expiatoria de Cristo. Fuerte—de 2644; Intercambio (en sentido figurado – Ajuste), es decir, Restauraci\u00f3n al favor (divino). Usado 4X.<\/p>\n
5:19—“es decir, que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tom\u00e1ndoles en cuenta a ellos sus pecados, y nos ha encomendado la palabra de la reconciliaci\u00f3n .”<\/p>\n
El hecho y la realidad de esta “reconciliaci\u00f3n” consiste en “Dios” movi\u00e9ndose a la acci\u00f3n “en Cristo,” en cuanto a la salvaci\u00f3n de la humanidad. A trav\u00e9s de “Cristo”, “Dios” buscaba traer un cambio o intercambio a lo que era del “mundo,” buscando m\u00e1s bien traerlo ‘a’ & hazlo ‘de’ mismo.<\/p>\n
“Dios” realmente afect\u00f3\/logr\u00f3 esta “reconciliaci\u00f3n” a trav\u00e9s de no monol\u00edticamente y maliciosamente sosteniendo las “infracciones” de “el mundo” contra ellos.<\/p>\n
Tampoco la “reconciliaci\u00f3n” por una ‘retirada de la manta.’ Fue m\u00e1s bien sobre la base de una decisi\u00f3n consciente hecha por individuos, que Dios atrae a los ciudadanos fuera del mundo y hacia S\u00ed mismo y Su reino.<\/p>\n
: 19a-b es una reiteraci\u00f3n y expansi\u00f3n de: 18b, que Dios “nos ha reconciliado consigo mismo por medio de Jesucristo.”<\/p>\n
Cada uno de nosotros, incluidos los ap\u00f3stoles, ha provocado, o ganado, por “delitos”( Tambi\u00e9n conocido como ‘pecado’), muerte\/condena eterna, por lo tanto entrada del t\u00e9rmino “imputaci\u00f3n.” Se atribuyen las ramificaciones y los resultados del pecado personal, que resultan en la muerte en el infierno.<\/p>\n
Sin embargo, por la fe “en Cristo” el creyente es liberado de tal imputaci\u00f3n\/atribuci\u00f3n.<\/p>\n
A trav\u00e9s de tal fe, a los ap\u00f3stoles, y a la iglesia en general, se les ha confiado la mism\u00edsima “palabra de reconciliaci\u00f3n” que ellos mismos han recibido.<\/p>\n
Nuevamente (ver :18) esta gran “reconciliaci\u00f3n” es digno del “compromiso” para declarar su “palabra.”<\/p>\n
“In”(See :17)—en—Preposition—1) In, por, con, etc. Strong—una preposici\u00f3n primaria que denota una posici\u00f3n (fija)(en lugar, tiempo o estado), y por implicaci\u00f3n–Instrumentalidad(medial o constructivamente), es decir, una relaci\u00f3n de descanso (intermedio entre eiv[en , a, a, hacia, para, entre] & ek\/ex[fuera de, de, por, lejos de]).<\/p>\n
“Cristo”—Cristov— ;Adj.—Cristo = “Ungido”—1) Cristo era el Mes\u00edas, el Hijo de Dios; 2) Ungido. Fuerte—Ungido, es decir, El Mes\u00edas, un ep\u00edteto de Jes\u00fas.<\/p>\n
De—criw—probablemente similar a craomai[para proporcionar lo que se necesita; (dar un or\u00e1culo, “rozar”[tocar ligeramente], iluminar, etc.), es decir (por implicaci\u00f3n–Emplear, o por extensi\u00f3n–Actuar hacia uno de una manera determinada] a trav\u00e9s del idea de contacto; Untar o frotar con aceite, es decir, por implicaci\u00f3n: consagrar a un oficio o servicio religioso.<\/p>\n
“Reconciliar”(Ver :18, 20)— ;katallassw—Participio Presente Activo—1) Cambiar, intercambiar, como monedas por otras de valor equivalente—1a) Reconciliar (aquellos que est\u00e1n en desacuerdo), 1b) Volver a favorecer con, reconciliarse con uno, 1c) Para recibir uno en favor. Fuerte—Cambiar mutuamente, es decir, en sentido figurado\u2014Componer una diferencia. Usado 6X.<\/p>\n
Desde—kata—Preposici\u00f3n—1) Abajo desde, hasta afuera; 2) Seg\u00fan, hacia, a lo largo. Fuerte—una part\u00edcula primaria; preposicionalmente–Abajo (en lugar o tiempo), en variadas relaciones (seg\u00fan el caso [caso genitivo, caso dativo o caso acusativo] con el que se une).—&—allassw—Verbo&# 8212;Hacer diferente.<\/p>\n
“Mundo”—kosmov—Sustantivo Masc.—1) Un arreglo adecuado y armonioso o constituci\u00f3n, orden, gobierno; 2) Ornamento, decoraci\u00f3n, adorno, es decir, la disposici\u00f3n de las estrellas, ‘las huestes celestiales’, como el ornamento de los cielos. 1 mascota. 3:3; 3) El mundo, el universo; 4) El c\u00edrculo de la tierra, la tierra; 5) Los habitantes de la tierra, los hombres, la familia humana; 6) La multitud imp\u00eda; toda la masa de hombres alienados de Dios, y por lo tanto hostiles a la causa de Cristo; 7) Los asuntos del mundo, el conjunto de las cosas terrenales—7a) El c\u00edrculo completo de bienes terrenales, dotes, riquezas, ventajas, placeres, etc., que aunque huecos y fr\u00e1giles y fugaces, despiertan el deseo, seducen de Dios y son obst\u00e1culos para el causa de Cristo; 8) Cualquier colecci\u00f3n agregada o general de datos de cualquier tipo. Kosmov tiene muy frecuentemente un significado desfavorable, denotando a los habitantes del mundo, la humanidad en general, en oposici\u00f3n a Dios. Disposici\u00f3n fuerte y ordenada, es decir, decoraci\u00f3n; por implicaci\u00f3n: el mundo (en un sentido amplio o estrecho, incluidos sus habitantes, literal o figurativamente [moralmente]).<\/p>\n
“Para s\u00ed mismo”(Ver :18; :15&# 8212;“Ellos mismos”)—eautou—Pronombre reflexivo-3Dativo Plural Masc.—1) \u00c9l mismo, ella misma, s\u00ed mismo, ellos mismos. Fuerte—de un pronombre reflexivo obsoleto y el caso genitivo (caso dativo o caso acusativo) de autov; \u00c9l- (ella-, eso-, ellos-, tambi\u00e9n [junto con el pronombre personal de las otras personas] mi-, tu-, nuestro-, vuestro-)Yo(s), etc..<\/p>\n
“Imputando\/Recontando”—logizomai—Presente Medio\/Pasivo Deponente Participio—1) Contar, contar, computar, calcular, contar encima—1a) Tomar en cuenta, hacer una cuenta de —1a1) metaph.–Pasar a la cuenta de uno, imputar, 1a2) Una cosa se cuenta como o para ser algo, es decir, como \u00fatil o equivalente a algo, como teniendo el similar fuerza y peso, 1b) Contar entre, contar con, 1c) Contar o contar; 2) Escudri\u00f1ar, contar o sopesar las razones, deliberar; 3) contando todas las razones–Reunir o inferir—3a) Considerar, tomar en cuenta, sopesar, meditar, 3b) Suponer, estimar, juzgar, 3c) Determinar, proponer, decidir. Voz media fuerte de logov; Hacer un inventario, es decir, estimar (literal o figurativamente).<\/p>\n
“Transpasses”—paraptwma—1) Caer al lado o cerca de algo; 2) Un lapso o desviaci\u00f3n de la verdad y la rectitud—2a) Un pecado, fechor\u00eda. Strong—de parapiptw[ Caer a un lado, es decir figurativamente\u2014Apostatizar]; Un desliz lateral (ca\u00edda o desviaci\u00f3n), es decir, error (no intencional) o transgresi\u00f3n (voluntaria). Participio—1) Establecer, poner, colocar—; 2) Para hacer—2a) Para hacer (o establecer) para uno mismo o para el uso de uno; 3) Establecer, fijar establecer—3b) Establecer, ordenar. Strong—una forma prolongada de un tejo primario (que se usa solo como alternativa en ciertos tiempos); Colocar (en la aplicaci\u00f3n m\u00e1s amplia, literal y figurativamente; correctamente, en una postura pasiva u horizontal, y por lo tanto diferente de istmi, que denota propiamente una posici\u00f3n erguida y activa, mientras que keimai es propiamente reflexivo y totalmente postrado).<\/p>\n
“Palabra”—logov—Sustantivo Masc.—1) del habla—1a) Una palabra, pronunciada por una voz viva, encarna una concepci\u00f3n o idea, 1b) Lo que alguien ha dicho, 1c) Discurso, 1d) Doctrina, ense\u00f1anza, 1e) Cualquier cosa informada en el habla; una narraci\u00f3n, narraci\u00f3n, 1f) Materia en discusi\u00f3n, cosa de la que se habla, asunto, asunto en disputa, caso, pleito, 1g) La cosa de la que se habla o se habla; evento, hecho; 3) En Juan, denota la Palabra esencial de Dios, Jesucristo, la sabidur\u00eda personal y el poder en uni\u00f3n con Dios, su ministro en la creaci\u00f3n y el gobierno del universo, la causa de toda la vida del mundo, tanto f\u00edsica como \u00e9tica, que para el la consecuci\u00f3n de la salvaci\u00f3n del hombre se puso en la naturaleza humana en la persona de Jes\u00fas el Mes\u00edas, la segunda persona en la Deidad, y brill\u00f3 conspicuamente en Sus palabras y obras. Strong—de legw[un verbo principal; apropiadamente\u2014\u201cexponer\u201d, es decir figurativamente\u2014Relacionar (en palabras [usualmente de discurso sistem\u00e1tico o establecido); por implicaci\u00f3n\u2014Para significar]; Algo dijo (incluido el pensamiento); por implicaci\u00f3n–Un tema (sujeto del discurso), tambi\u00e9n razonamiento (la facultad mental) o motivo; por extensi\u00f3n\u2014Un c\u00f3mputo; espec\u00edficamente (con el art\u00edculo en Juan)–La Expresi\u00f3n Divina (es decir, Cristo).<\/p>\n
“Reconciliaci\u00f3n”(Ver :18)—katallagh—Sustantivo Fem.& #8212;1) Cambio—1a) Del negocio de cambistas, cambio de valores equivalentes; 2) Ajuste de una diferencia, reconciliaci\u00f3n, restauraci\u00f3n al favor—2a) en el NT–De la restauraci\u00f3n del favor de Dios a los pecadores que se arrepienten y ponen su confianza en la muerte expiatoria de Cristo. Fuerte—de 2644; Intercambio (en sentido figurado – Ajuste), es decir, Restauraci\u00f3n al favor (divino). Usado 4X.<\/p>\n
Argumentaci\u00f3n:<\/p>\n
Algunas imaginaciones humanas comunes asumen que la reconciliaci\u00f3n con Dios no tiene sentido ni sentido porque, en nuestro propio entendimiento, ‘hago lo mejor que puedo. ’<\/p>\n
Esto falla en dos puntos:<\/p>\n
1) Eleva la capacidad y el estatus humano<\/p>\n
2) Limita el dise\u00f1o de Dios a par\u00e1metros humanos<\/p>\n
Otras imaginaciones humanas comunes asumen que la reconciliaci\u00f3n es\/viene por medio de la penitencia: hacer alg\u00fan tipo de buena acci\u00f3n para compensar las malas anteriores. Una nueva vida es ‘humanamente elegida’—como se elige una dieta—en la que gastamos mucho esfuerzo en buscar deshacer y eclipsar nuestro pasado. Hind\u00faes y budistas llaman a esto ‘karma’(acci\u00f3n, trabajo, hecho—esfuerzo humano de ‘causa y efecto’)…’Obtienes lo que mereces,& #8217; o en lo que te esfuerzas, afecta directamente lo que recibes en tu futuro. \u00a1Pero eso es solo parcialmente cierto! 32:23<\/p>\n
La realidad es que la confianza\/fe en Cristo es lo que determina el presente y el futuro de uno. La recepci\u00f3n o p\u00e9rdida de recompensas en el cielo est\u00e1 determinada por la obediencia de uno a la voz de Dios en Cristo a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo. Del mismo modo, las partes m\u00e1s infernales del infierno est\u00e1n determinadas a trav\u00e9s de 1) Un rechazo de Jes\u00fas, seguido de, 2) Un flagrante desprecio por los principios de Su vida.<\/p>\n
“Como proclama la Escritura en Miqueas, & #8220;\u00c9l te ha dicho, oh hombre, lo que es bueno; & \u00bfqu\u00e9 pide el SE\u00d1OR de ti sino hacer justicia y amar la misericordia?” Nos resistimos a estas demandas, y en lugar de aceptar con valent\u00eda la realidad del mal y abogar por la justicia, nos distanciamos psicol\u00f3gicamente, desviando la mirada hacia el mal que tenemos ante nosotros. ChristianityToday.com, Halee Gray Scott, 9 de diciembre de 2014<\/p>\n
Rom. 3:21-28—“Pero ahora la justicia de Dios aparte de la ley se revela, siendo testificada por la ley y los profetas, la justicia de Dios, a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo, para todos y en adelante. todos los que creen. Porque no hay diferencia; por cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas, a quien Dios puso como propiciaci\u00f3n por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, porque en su paciencia Dios hab\u00eda pasado por alto los pecados que antes se hab\u00edan cometido, para demostrar en el tiempo presente su justicia, a fin de que \u00e9l sea el justo y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 entonces la jactancia? Est\u00e1 excluido. \u00bfPor qu\u00e9 ley? de obras? No, sino por la ley de la fe. Por tanto, concluimos que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley.”<\/p>\n
1Jn. 1:5–2:6 Este es el mensaje que hemos o\u00eddo de \u00c9l y os anunciamos, que Dios es luz y en \u00c9l no hay oscuridad alguna. Si decimos que tenemos comuni\u00f3n con \u00c9l y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad. Pero si andamos en la luz como \u00e9l est\u00e1 en la luz, tenemos comuni\u00f3n unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. Si decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos, y la verdad no est\u00e1 en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, \u00c9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos mentiroso, y su palabra no est\u00e1 en nosotros. Hijitos m\u00edos, estas cosas os escribo para que no pequ\u00e9is. Y si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo. Y \u00c9l mismo es la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados, y no s\u00f3lo por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los del mundo entero. Ahora bien, en esto sabemos que le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice, “Yo lo conozco,” y no guarda sus mandamientos, es mentiroso, y la verdad no est\u00e1 en \u00e9l. Pero el que guarda su palabra, verdaderamente el amor de Dios se perfecciona en \u00e9l. En esto sabemos que estamos en \u00c9l. El que dice que permanece en El, debe andar como El anduvo.”<\/p>\n
1Jn. 4:7-16—“Amados, am\u00e9monos unos a otros, porque el amor es de Dios; y todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor. En esto se manifest\u00f3 el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envi\u00f3 a su Hijo unig\u00e9nito al mundo, para que vivamos por \u00e9l. En esto est\u00e1 el amor, no en que amamos a Dios, sino en que \u00c9l nos am\u00f3 y envi\u00f3 a Su Hijo para ser la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados. Amados, si Dios nos am\u00f3 as\u00ed, tambi\u00e9n nosotros debemos amarnos los unos a los otros. Nadie ha visto a Dios en ning\u00fan momento. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros. En esto sabemos que permanecemos en El, y El en nosotros, porque nos ha dado de Su Esp\u00edritu. Y hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo como Salvador del mundo. Quien confiesa que Jes\u00fas es el Hijo de Dios, Dios permanece en \u00e9l, y \u00e9l en Dios. Y hemos conocido y cre\u00eddo el amor que Dios tiene por nosotros. Dios es amor, y el que permanece en el amor, permanece en Dios, y Dios en \u00e9l.”<\/p>\n
Mat. 5:23-26 Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all\u00ed te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda all\u00ed delante del altar, y vete. Primero reconc\u00edliate con tu hermano, y luego ven y presenta tu ofrenda. Ponte pronto de acuerdo con tu adversario, mientras vas con \u00e9l por el camino, no sea que tu adversario te entregue al juez, y el juez te entregue al alguacil, y seas echado en la c\u00e1rcel. De cierto os digo que de ning\u00fan modo saldr\u00e9is de all\u00ed hasta que pagu\u00e9is hasta el \u00faltimo c\u00e9ntimo.”<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n:<\/p>\n
Recuerdo numerosas ocasiones en las que cada uno de nuestros hijos, en un momento u otro, se neg\u00f3 a mirar a mam\u00e1 y a pap\u00e1 con buenos ojos, fruncen el ce\u00f1o cada vez que te ven, su actitud cambia en tu presencia, se niegan a permitir que los abraces. o besarlos—se esconden en su habitaci\u00f3n, cerrando la puerta con llave—no te contestar\u00e1n excepto concisamente—responden a tus mensajes de texto con ‘loco’ & ‘triste’ emojies\/<\/p>\n
?\u00bfQu\u00e9 hacemos (los padres)?\/Nos acercamos al ni\u00f1o de manera un poco diferente, tratando de no despeinar las plumas, mientras le hacemos saber en t\u00e9rminos inequ\u00edvocos que lo amamos\/Haci\u00e9ndole saber , “Esto me duele a m\u00ed\/nosotros m\u00e1s de lo que te duele a ti.”\/Nosotros, los padres, afectamos la RELACI\u00d3N: la reconciliaci\u00f3n<\/p>\n
Si tienes un miembro de la familia que no se ha arrepentido &# 8216;lo que sea,’ no pueden relacionarse entre s\u00ed como lo hac\u00edan\/<\/p>\n
? \u00bfCu\u00e1ntos de ustedes alguna vez han estado ‘al margen’ con alguien?—su hijo, hija, madre, padre, hermano, hermana, c\u00f3nyuge, novia, novio, ‘ese lado de la familia’,‘ex’, amigo, jefe, empleado, pastor, iglesia, etc. ad infinitum\/\u00bfRecuerdas c\u00f3mo sol\u00edan disfrutar de la compa\u00f1\u00eda del otro en su propia forma \u00fanica? Al menos sol\u00edan ‘llevarse bien’. pero ahora hay tensi\u00f3n y es dif\u00edcil hablar con ellos como alguna vez lo hiciste\/Tu relaci\u00f3n est\u00e1 ‘tensa’\/Anhelas que esa relaci\u00f3n sane\/Pero cada uno de ustedes sigue esperando que el otro tome la decisi\u00f3n primer paso\/\u00a1Su RELACI\u00d3N necesita reparaci\u00f3n!\/RELACI\u00d3N–Reconciliaci\u00f3n<\/p>\n
Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n
?\u00bfSon nuevas RELACIONES–Reconciliaciones aparentes en su Nueva Creaci\u00f3n?<\/p>\n
? \u00bfTu Nueva Creaci\u00f3n es Significativa?<\/p>\n
?\u00bfEs la tuya una Creaci\u00f3n verdaderamente Nueva o una Creaci\u00f3n de tu propia mano?<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N:<\/p>\n
Visualizaci\u00f3n:<\/p>\n
Zapatos de cocodrilo y caimanes descalzos—“\u00a1Este tambi\u00e9n est\u00e1 descalzo!”<\/p>\n
Acci\u00f3n:<\/p>\n
Una nueva creaci\u00f3n es significativa en es nuevo…<\/p>\n
8. NOVEDAD\/Creatividad(5:17)<\/p>\n
9. RELACI\u00d3N–Reconciliaci\u00f3n (5:18-19)<\/p>\n
1. PLACERES(5:9)<\/p>\n
2. RECEPCI\u00d3N(5:10)<\/p>\n
3. PERSUASI\u00d3N (5:11)<\/p>\n
4. OPORTUNIDAD(5:12)<\/p>\n
5. LOCURA SONORA(5:13)Riesgo<\/p>\n
6. AMOR (5:14-15)<\/p>\n
7. CONSIDERACIONES (5:16)<\/p>\n
Pts. 8-9 presentado el 28\/02\/2016pm a:<\/p>\n
FBC Cbelle<\/p>\n
206 Storrs Ave.SE<\/p>\n
Carrabelle, FL 32322<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El SIGNIFICADO DE UNA NUEVA CREACI\u00d3N-VII—2Corintios 5:9–6:10 Atenci\u00f3n: Caimanes descalzos… \u00a1La dama esperaba que los caimanes tuvieran\/fueran algo que ellos no ten\u00edan o que en realidad no pod\u00edan! \u00a1Dios CON CORRECTA espera que su pueblo tenga \u00a1y ser algo que no pueden tener o ser, aparte de \u00c9l! Un verdadero cristiano recibe una nueva naturaleza. … Continuar leyendo \u00abEl Significado De Una Nueva Creaci\u00f3n-7\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24451","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24451","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24451"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24451\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24451"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24451"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24451"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}