Detener el mundo<\/p>\n
Texto: Hechos 19:23-41<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
1. Mostrar el video \u00abStop The World\u00bb de Randy Stonehill.<\/p>\n
2. Vivimos en una sociedad llena de contradicciones.<\/p>\n
A. Est\u00e1 bien asesinar beb\u00e9s, \u00a1pero realmente deber\u00edamos salvar Gales!<\/p>\n
B. \u00a1Estamos poniendo criminales en el cargo porque hay demasiado hacinamiento en las c\u00e1rceles!<\/p>\n
C. Los hombres y las mujeres eligen vivir juntos en lugar de casarse, \u00a1pero animamos a los hombres a casarse con otros hombres!<\/p>\n
D. No queremos que los ni\u00f1os en edad escolar recen o lean la Biblia, pero est\u00e1n obligados a leer el Cor\u00e1n.<\/p>\n
3. En realidad nuestra sociedad le ha dado la espalda a Dios porque tuvo una idea mejor, \u00a1y el resultado fue el caos!<\/p>\n
4. Nuestra sociedad quiere vivir de acuerdo con las Escrituras porque…<\/p>\n
A. Les afecta financieramente<\/p>\n
B. Afecta su visi\u00f3n del mundo<\/p>\n
C. Pero…el Evangelio siempre prevalece<\/p>\n
5. Pong\u00e1monos de pie juntos mientras leemos Hechos 19:23-41.<\/p>\n
Proposici\u00f3n: \u00a1En un mundo que ha perdido la raz\u00f3n, debemos mantenernos firmes en el Evangelio de Jes\u00fas!<\/p>\n
Transici\u00f3n: En primer lugar, nuestra sociedad rechaza el Evangelio porque…<\/p>\n
I. Les afecta econ\u00f3micamente (23-26).<\/p>\n
A. Nuestra Riqueza<\/p>\n
1. Aunque Pablo tuvo un tiempo prolongado y efectivo de ministerio en \u00c9feso, como de costumbre, tambi\u00e9n hubo algunos problemas.<\/p>\n
2. Lucas comienza esta secci\u00f3n con: \u00abPor ese tiempo, se desarrollaron serios problemas en \u00c9feso con respecto al Camino. 24 Comenz\u00f3 con Demetrio, un platero que ten\u00eda un gran negocio fabricando altares de plata de la diosa griega Artemisa. Mantuvo ocupados a muchos artesanos\u00bb. \/p><\/p>\n
A. Pronto se hizo evidente cu\u00e1ntos oponentes hab\u00eda en \u00c9feso.<\/p>\n
B. Lucas habla de ello literalmente como \u00abse desarrollaron serios problemas\u00bb con respecto a la forma de vida cristiana pentecostal que predicaba Pablo.<\/p>\n
C. Lucas insiste constantemente en las verdaderas razones detr\u00e1s de tal oposici\u00f3n, especialmente porque la oposici\u00f3n generalmente era por razones distintas al contenido del evangelio.<\/p>\n
D. Aqu\u00ed en \u00c9feso la ra\u00edz de la oposici\u00f3n eran los celos. Al igual que en Filipos, ten\u00eda principalmente una raz\u00f3n econ\u00f3mica, aunque se expresaba en t\u00e9rminos religiosos y patri\u00f3ticos cuando se presentaba en p\u00fablico.<\/p>\n
E. El templo de Artemisa fue clave para la estabilidad econ\u00f3mica de \u00c9feso, pues los extranjeros viajaban all\u00ed para adorar y depositar dinero en el templo.<\/p>\n
F. Esto se hab\u00eda vuelto m\u00e1s significativo en la \u00e9poca de Pablo ya que la ciudad comenzaba a perder su importancia como centro de comercio internacional.<\/p>\n
G. Demetrio debi\u00f3 ser el presidente del gremio de plateros.<\/p>\n
H. En aquellos d\u00edas \u201cmiembros de un mismo oficio se un\u00edan para formar gremios profesionales, que marcaban las normas de su propio oficio y se un\u00edan para defender sus intereses econ\u00f3micos\u201d.<\/p>\n
I. Los plateros hicieron \u00abaltares de plata de Artemisa\u00bb (v. 24), es decir, \u00abnichos de plata en miniatura, que conten\u00edan una imagen de la diosa, que sus devotos compraban para dedicarlos en el templo\u00bb.<\/p>\n
J. Los arque\u00f3logos han encontrado \u00abreproducciones de plata de su imagen y modelos de arcilla de su templo\u00bb. (Fernando, NIV Application Commentary, The – Acts, 518).<\/p>\n
3. Entonces Lucas nos dice: \u201c\u00c9l los reuni\u00f3, junto con otros empleados en oficios similares, y se dirigi\u00f3 a ellos de la siguiente manera: “Se\u00f1ores, ustedes saben que nuestra riqueza proviene de este negocio. 26 Pero como han visto y o\u00eddo, este hombre, Paul, ha persuadido a muchas personas de que los dioses hechos a mano no son realmente dioses en absoluto. \u00a1Y lo ha hecho no solo aqu\u00ed en \u00c9feso sino en toda la provincia!\u00bb<\/p>\n
A. Ahora las ventas estaban cayendo. Entonces Demetrio reuni\u00f3 a todos estos h\u00e1biles artesanos \u00abcon los obreros en oficios relacionados\u00bb, involucrados de alguna manera en los negocios del templo, y pronunci\u00f3 un discurso se\u00f1alando que el mensaje de Pablo se hab\u00eda extendido por \u00abpr\u00e1cticamente toda la provincia de Asia\u00bb.<\/p <\/p>\n
B. Demetrio sab\u00eda cu\u00e1l era el mensaje de Pablo, pero lo rechaz\u00f3 y despectivamente llam\u00f3 a Pablo \u00abeste hombre\u00bb.<\/p>\n
C. Debido a que Demetrio estaba perdiendo gran parte de sus ingresos, consider\u00f3 a Pablo como un falso maestro, que hab\u00eda \u00abdesviado a un gran n\u00famero de personas\u00bb.<\/p>\n
D. Pero reconoci\u00f3 cu\u00e1n efectivo fue el ministerio de Pablo. Multitudes estaban creyendo la verdad \u00abque los dioses hechos por el hombre no son dioses en absoluto\u00bb (Horton, 328).<\/p>\n
B. Amor al Dinero<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: Un hombre llamado E. Paul Hovey dijo: \u00abLos hombres no rechazan la Biblia porque se contradice a s\u00ed misma, \u00a1sino porque los contradice a ellos!\u00bb<\/p>\n
2. Cuando el dinero se vuelve m\u00e1s importante para nosotros que Dios, se convierte en nuestro dios.<\/p>\n
A. 1 Timoteo 6:9-10 (NTV)<\/p>\n
Pero las personas que anhelan ser ricas caen en tentaci\u00f3n y son atrapadas por muchos deseos necios y da\u00f1inos que las hunden en la ruina y la destrucci\u00f3n. 10 Porque ra\u00edz de todos los males es el amor al dinero. Y algunos, codiciando el dinero, se extraviaron de la verdadera fe, y fueron traspasados de muchos dolores.<\/p>\n
B. El amor al dinero nos lleva a la codicia.<\/p>\n
C. El amor al dinero provoca el ego\u00edsmo.<\/p>\n
D. El amor al dinero nos hace mentir, enga\u00f1ar, robar y asesinar.<\/p>\n
E. \u00a1Lo peor de todo es que el amor al dinero nos aleja de Dios!<\/p>\n
3. Es imposible servir a Dios y al dinero.<\/p>\n
A. Mateo 6:24 (NTV)<\/p>\n
“Nadie puede servir a dos se\u00f1ores. Porque odiar\u00e1s a uno y amar\u00e1s al otro; ser\u00e1s fiel a uno y despreciar\u00e1s al otro. No se puede servir a Dios y al dinero.<\/p>\n
B. El amor al dinero nos quita la pasi\u00f3n por Dios.<\/p>\n
C. El amor al dinero erosiona nuestro deseo por las cosas del Esp\u00edritu.<\/p>\n
D. Jes\u00fas no dijo: \u00abEs dif\u00edcil servir a dos se\u00f1ores\u00bb, dijo: \u00abNadie puede servir a dos se\u00f1ores… no se puede servir a Dios y al dinero\u00bb.<\/p>\n
E. El amor al dinero es una raz\u00f3n clave por la que las personas rechazan el Evangelio… \u00a1cuesta demasiado!<\/p>\n
Transici\u00f3n: El Evangelio no solo afecta su dinero, sino tambi\u00e9n…<\/p>\n
II. Afecta su visi\u00f3n del mundo (27-34).<\/p>\n
A. La Gran Diosa<\/p>\n
1. Estas personas no solo ten\u00edan un problema con su dinero, sino que tambi\u00e9n ten\u00edan un problema con su sistema de creencias.<\/p>\n
2. En el v. 27 leemos: \u00abPor supuesto, no solo estoy hablando de la p\u00e9rdida del respeto p\u00fablico por nuestro negocio. Tambi\u00e9n me preocupa que el templo de la gran diosa Artemisa pierda su influencia y que \u00a1Artemisa, esta magn\u00edfica diosa adorada en toda la provincia de Asia y en todo el mundo, ser\u00e1 despojada de su gran prestigio!<\/p>\n
R. Como resultado, las ventas de los santuarios estaban disminuyendo y parec\u00eda que el comercio de hacerlos \u00abperder\u00eda su buen nombre\u00bb y ser\u00eda rechazado.<\/p>\n
B. No solo eso, Demetrio afirm\u00f3 que el templo de la diosa Artemisa tambi\u00e9n \u00abser\u00eda desacreditada\u00bb.<\/p>\n
C. La diosa misma tambi\u00e9n estaba en peligro de que su \u00abmajestad divina\u00bb, o magnificencia, fuera disminuida o destruida.<\/p>\n
D. Demetrius tambi\u00e9n afirm\u00f3 que no solo la toda la provincia de Asia, pero tambi\u00e9n todo el mundo (habitado) (es decir, todo el Imperio Romano como ellos lo ve\u00edan) la adoraban (Horton, 328-329).<\/p>\n
3. efecto como Lu ke nos dice en los vv. 28-29, \u00abCon esto estall\u00f3 su ira, y empezaron a gritar: ‘\u00a1Grande es Artemisa de los Efesios!’ 29 Pronto toda la ciudad se llen\u00f3 de confusi\u00f3n. Todos corrieron al anfiteatro, arrastrando y Aristarco, que fueron compa\u00f1eros de viaje de Pablo en Macedonia.\u00bb<\/p>\n
A. Demetrio, sin saberlo, dio testimonio de la gran difusi\u00f3n del evangelio.<\/p>\n
B. Tambi\u00e9n logr\u00f3 su prop\u00f3sito de conmover a sus oyentes con respecto tanto a su sustento como a su orgullo c\u00edvico en el templo de Artemisa.<\/p>\n
C. Esto, como esperaba, provoc\u00f3 un estallido de ira de los plateros. Gritaban con pasi\u00f3n: \u00ab\u00a1Grande es Artemisa de los Efesios!\u00bb<\/p>\n
D. El griego indica que mantuvieron este canto, llenando toda la ciudad de confusi\u00f3n y alboroto.<\/p>\n
E. El resultado fue que todos \u00abse precipitaron… al teatro\u00bb (un anfiteatro o arena de estilo griego abierto al cielo con capacidad para m\u00e1s de veinte mil personas).<\/p>\n
F. Primero, sin embargo, \u00abapresaron a Gayo y Aristarco\u00bb, macedonios que se encontraban entre los compa\u00f1eros de viaje de Pablo. Aristarco era de Tesal\u00f3nica (Hechos 20:4).<\/p>\n
G. Su presencia muestra que Pablo ten\u00eda m\u00e1s compa\u00f1eros en este tercer viaje misionero que en sus viajes anteriores.<\/p>\n
H. Fueron apresados y arrastrados al anfiteatro, m\u00e1s por su asociaci\u00f3n con Pablo que por algo que ellos mismos hubieran hecho (Horton, 329).<\/p>\n
4. Ahora bien, Pablo siempre estaba buscando una puerta abierta para predicar el Evangelio, incluso cuando no era una buena idea. Lucas nos dice: \u201cPablo quer\u00eda entrar tambi\u00e9n, pero los creyentes no se lo permitieron.<\/p>\n
31 Algunos de los oficiales de la provincia, amigos de Pablo, tambi\u00e9n le enviaron un mensaje , rog\u00e1ndole que no arriesgue su vida entrando en el anfiteatro.\u00bb<\/p>\n
A. El ap\u00f3stol deseaba mucho tomar el lugar de sus colegas, pero prevaleci\u00f3 la sabidur\u00eda de los creyentes y de los influyentes amigos de Pablo, y permaneci\u00f3 escondido (vv. 30-31).<\/p>\n
B. La palabra traducida como \u00abfuncionarios de la provincia\u00bb es Asiarchai (Asiarchs). Si bien existe cierta incertidumbre sobre los deberes exactos de estos altos funcionarios del gobierno, su presencia en \u00c9feso durante los primeros cuatro siglos ha sido claramente atestiguada.<\/p>\n
C. Estrab\u00f3n, escribiendo s\u00f3lo una generaci\u00f3n antes de la fecha de esta historia, se refiere a los asiarcas de Tralles como grupo.<\/p>\n
D. En otras palabras, Pablo ten\u00eda amigos ricos y poderosos en \u00c9feso. La terminolog\u00eda de Lucas y la descripci\u00f3n de los procedimientos tiene notables paralelismos con la evidencia que est\u00e1 surgiendo sobre la estructura social de Asia, especialmente de \u00c9feso, a mediados del primer siglo.<\/p>\n
E. El pueblo se reun\u00eda en el gran teatro de \u00c9feso, donde se celebraban las reuniones de la asamblea (vv. 30-31) (Fernando, 518).<\/p>\n
5. Una vez en la asamblea, vemos una serie de diferentes visiones del mundo en desacuerdo. En vv. 32-34 dice: \u201cAdentro, la gente estaba toda gritando, unos una cosa y otros otra. Todo estaba en confusi\u00f3n. De hecho, la mayor\u00eda de ellos ni siquiera sab\u00edan por qu\u00e9 estaban all\u00ed. 33 Los jud\u00edos en el La multitud empuj\u00f3 a Alexander y le dijo que explicara la situaci\u00f3n. Hizo un gesto de silencio y trat\u00f3 de hablar. 34 Pero cuando la multitud se dio cuenta de que era jud\u00edo, comenzaron a gritar de nuevo y lo mantuvieron as\u00ed durante dos horas: \u00abGrande es\u00bb. \u00a1Artemisa de los Efesios! \u00a1Grande es Artemisa de los Efesios!”<\/p>\n
A. En la multitud unos \u00abgritaban una cosa, otros otra\u00bb.<\/p>\n
B. La asamblea (Gr. ekklēsia, la misma palabra traducida generalmente como \u00abiglesia\u00bb) se encontraba en un estado de total confusi\u00f3n; la mayor\u00eda no sab\u00eda por qu\u00e9 se hab\u00edan reunido (Horton, 330).<\/p>\n
C En este punto los jud\u00edos empujaron al frente a Alejandro (uno de los suyos del que no sabemos mucho) con la intenci\u00f3n de instruirlos.<\/p>\n
D. Es decir, quer\u00edan que les explicara que los jud\u00edos no eran responsables de lo que th Los cristianos estaban haciendo.<\/p>\n
E. Baj\u00f3 al frente y agit\u00f3 la mano para llamar su atenci\u00f3n y dar su defensa ante la multitud.<\/p>\n
F. \u00abPero cuando se dieron cuenta de que era jud\u00edo\u00bb, toda la multitud se volvi\u00f3 loca. Sab\u00edan que los jud\u00edos adoraban a un solo Dios y negaban la realidad de sus dioses y diosas.<\/p>\n
G. A una voz siguieron gritando, \u00abdurante unas dos horas, ‘\u00a1Grande es Artemisa de los Efesios!'\u00bb. La posesi\u00f3n de esta imagen y templo fue motivo de gran orgullo c\u00edvico para la gente de la ciudad (Horton, 330).<\/p>\n
H. No solo estaban en contra de la cosmovisi\u00f3n de Pablo, sino que se opon\u00edan a cualquier cosmovisi\u00f3n excepto la suya propia.<\/p>\n
B. No soy religioso<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: Recientemente, Tina gan\u00f3 un par de entradas para un club de comedia en Columbus. As\u00ed que fuimos y tuvimos una buena cena juntos y luego fuimos a ver el espect\u00e1culo. La comediante de apertura, una mujer joven, que no pod\u00eda terminar una oraci\u00f3n sin usar un lenguaje obsceno, sali\u00f3 al escenario. Ella termin\u00f3 su acto diciendo; \u00abAhora no soy una persona religiosa …\u00bb, lo cual, basado en su lenguaje, era evidente. Sin embargo, en mi humilde opini\u00f3n, ella era muy religiosa. Adoraba el dinero que ganaba, los aplausos que recib\u00eda y la notoriedad de estar en el escenario. No es necesario adorar a Jes\u00fas para ser religioso y, por lo general, ese tipo de personas se oponen a cualquier visi\u00f3n del mundo que contradiga la suya propia.<\/p>\n
2. Las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas van en contra de cualquier otra cosmovisi\u00f3n.<\/p>\n
A. Juan 14:6 (NTV)<\/p>\n
Jes\u00fas le dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie puede venir al Padre sino por m\u00ed.<\/p>\n
B. Note los art\u00edculos definidos en la declaraci\u00f3n de Jes\u00fas… EL CAMINO, LA VERDAD, LA VIDA.<\/p>\n
C. \u00a1\u00c9l est\u00e1 diciendo que cualquier otro dios o sistema de creencias es una mentira!<\/p>\n
D. Est\u00e1 diciendo que estos otros no son el camino, ni la verdad ni la vida.<\/p>\n
E. Tambi\u00e9n dice que no se puede llegar a Dios Padre sin Jes\u00fas.<\/p>\n
F. Si alguien os dice que todos los caminos o creencias conducen al mismo Dios, son mentirosos y se enga\u00f1an.<\/p>\n
G. \u00a1No hay salvaci\u00f3n en nadie m\u00e1s!<\/p>\n
H. Esto es lo que nuestra sociedad no puede manejar. Son tolerantes con todas las formas de vida… \u00a1excepto el cristianismo!<\/p>\n
I. \u00a1Pero el Evangelio es el \u00fanico camino que lleva al cielo, y todos los dem\u00e1s caminos llevan al infierno!<\/p>\n
Transici\u00f3n: A pesar de cualquier oposici\u00f3n que podamos enfrentar…<\/p>\n
III. El evangelio siempre prevalece (35-41).<\/p>\n
A. No Hablar Contra Nuestra Diosa<\/p>\n
1. Uno de los grandes temas de las Escrituras es que Dios nos respalda. Aunque tengamos que pasar por pruebas y dificultades de vez en cuando, Dios siempre est\u00e1 a nuestro lado.<\/p>\n
2. Este tema se ilustra al final de nuestro texto. Dice en los vv 35-36: \u00abPor fin el alcalde pudo calmarlos lo suficiente como para hablar. ‘Ciudadanos de \u00c9feso’, dijo. ‘Todos saben que \u00c9feso es el guardi\u00e1n oficial del templo de la gran Artemisa, cuya imagen cay\u00f3 del cielo sobre nosotros. 36 Siendo esto un hecho innegable, deb\u00e9is mantener la calma y no hacer nada precipitado\u00bb.<\/p>\n
A. Finalmente, el secretario de la ciudad \u00abhizo callar a la multitud\u00bb y les pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQui\u00e9n hay de la humanidad que no sepa que la ciudad de \u00c9feso es el guardi\u00e1n del templo [literalmente, \u00abbarredor de templos\u00bb] de la gran Artemisa, incluso la ca\u00edda del cielo [o, \u00abde los dioses del cielo\u00bb]?\u00bb (La imagen puede haber sido tallada a partir de un meteorito.)<\/p>\n
B. El escribano argument\u00f3 de esta forma que no hab\u00eda raz\u00f3n para estar tan molesto y emocionado ya que estas cosas, a su juicio, no se pod\u00edan negar.<\/p>\n
C. Por lo tanto, era su deber callarse. Ser\u00eda incorrecto \u00abhacer algo precipitado\u00bb (Horton, 331).<\/p>\n
3. Luego mira lo que dice a continuaci\u00f3n: \u00abHas tra\u00eddo a estos hombres aqu\u00ed, pero no han robado nada del templo y no han hablado en contra de nuestra diosa\u00bb.<\/p>\n
A. El secretario municipal tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 que los hombres que hab\u00edan llevado al anfiteatro no eran ladrones de templos (ni sacr\u00edlegos), ni blasfemadores de su diosa.<\/p>\n
B. Es importante notar aqu\u00ed que Pablo hab\u00eda estado casi tres a\u00f1os en \u00c9feso, y no hab\u00eda evidencia de que \u00e9l o los cristianos alguna vez dijeran algo contra el templo o Artemisa.<\/p>\n
C. No fueron cr\u00edticos. Simplemente siguieron predicando las buenas nuevas de Jesucristo de manera positiva, y la venta de las im\u00e1genes y los altares se redujo autom\u00e1ticamente (Horton, 331).<\/p>\n
4. Luego contin\u00faa argumentando a favor de Pablo y los otros cristianos cuando dice: ‘Si Demetrio y los artesanos tienen un caso contra ellos, los tribunales est\u00e1n en sesi\u00f3n y los oficiales pueden escuchar el caso de inmediato. Que hagan cargos formales. 39 Y si hubiere querellas sobre otras cosas, pueden ser resueltas en una asamblea legal.\u00bb<\/p>\n
A. El escribano tambi\u00e9n llam\u00f3 a la ley y el orden. Los d\u00edas de audiencia se guardaban regularmente en el mercado; los proc\u00f3nsules estaban disponibles.<\/p>\n
B. Es decir, el gobernador designado por el Senado romano estar\u00eda all\u00ed para dictar sentencia.<\/p>\n
C. Si Demetrio y sus compa\u00f1eros artesanos ten\u00edan un caso contra alguien, que presenten sus cargos unos contra otros (en la forma l\u00edcita).<\/p>\n
D. Entonces, si alguien quisiera buscar algo m\u00e1s all\u00e1 de eso, debe ser explicado y resuelto en \u00abuna asamblea legal [debidamente constituida] (Gr. ekklēsia, la palabra generalmente traducida como \u00abiglesia\u00bb), es decir, no en una reuni\u00f3n tumultuosa (tambi\u00e9n ekklēsia) como esta (Horton, 331).<\/p>\n
5. Luego declara su miedo a los romanos si las cosas se salen de control. Dice: \u00abMe temo que estamos en peligro de que el gobierno romano nos acuse de disturbios, ya que no hay raz\u00f3n para toda esta conmoci\u00f3n. Y si Roma exige una explicaci\u00f3n, no sabremos qu\u00e9 decir. 41 Entonces los despidi\u00f3 y se dispersaron\u00bb.<\/p>\n
A. En realidad, el escribano estaba molesto por la turba porque pon\u00eda a la ciudad \u00aben peligro de ser acusada de mot\u00edn\u00bb (o revoluci\u00f3n).<\/p <\/p>\n
B. Los romanos usaron sus ej\u00e9rcitos para asegurar la paz y el orden. A los ojos de los gobernantes romanos no habr\u00eda raz\u00f3n ni excusa para los eventos de este d\u00eda; los efesios no pod\u00edan dar cuenta de esta multitud, que los romanos podr\u00eda tomar como una reuni\u00f3n sediciosa o una conspiraci\u00f3n.<\/p>\n
C. La ciudad corr\u00eda el riesgo de perder los privilegios de autogobierno que el imperio le hab\u00eda otorgado.El pueblo entendi\u00f3 el razonamiento del escribano.<\/p>\n
D. Se dispersaron r\u00e1pidamente cuando el secretario \u00abdespidi\u00f3 a la asamblea\u00bb (gr. ekklēsia). El uso del griego ekklēsia para esta asamblea es una ayuda importante para comprender la palabra tal como se usaba en Tiempos del Nuevo Testamento.<\/p>\n
E. Muestra que la palabra hab\u00eda perdido su antiguo significado de \u00abllamado fuera\u00bb y se usaba de cualquier asamblea o reuni\u00f3n, incluyendo una asamblea ilegal o una reuni\u00f3n espont\u00e1nea. baile como este en el anfiteatro.<\/p>\n
F. Por lo tanto, la palabra ekklēsia, generalmente traducida como \u00abiglesia\u00bb, se traduce correctamente como \u00abasamblea\u00bb, teniendo la connotaci\u00f3n de que era cualquier asamblea de ciudadanos.<\/p>\n
G. Se usa en este pasaje de una asamblea de los ciudadanos de \u00c9feso. Cuando se usa para los creyentes, la traducci\u00f3n correcta tambi\u00e9n es \u00abasamblea\u00bb, con la connotaci\u00f3n de que es una asamblea de creyentes que son \u00abconciudadanos del pueblo de Dios\u00bb (Horton, 332).<\/p>\n
H. Sin embargo, el punto aqu\u00ed es que aunque las cosas se pusieron un poco aterradoras, Dios cuid\u00f3 y protegi\u00f3 a su pueblo.<\/p>\n
B. Strong Tower<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: Lorrie Anderson, misionera en los indios candoshi shapra de Per\u00fa, que encogen la cabeza, estaba buscando un lugar tranquilo para su tiempo diario de lectura de la Biblia y oraci\u00f3n, as\u00ed que baj\u00f3 por la orilla del r\u00edo. Despu\u00e9s de leer la Biblia, tom\u00f3 su lista de oraci\u00f3n. cerrada, no vio a la mortal anaconda zigzagueando a trav\u00e9s del agua hasta que golpe\u00f3, enterrando sus colmillos en su carne. Se retir\u00f3 para atacar, golpeando su brazo una y otra vez mientras la sujetaba, gritando, en sus anillos. Se levant\u00f3 para Entonces, de repente, la serpiente gigante, que nunca solt\u00f3 a su presa, afloj\u00f3 su agarre y se desliz\u00f3 por el agua. es decir, estaba siendo tratada, un m\u00e9dico brujo de un pueblo cercano irrumpi\u00f3 en la caba\u00f1a y la mir\u00f3 fijamente. No pod\u00eda creer que Lorrie hubiera sobrevivido. Ella dijo que su yerno, tambi\u00e9n brujo, hab\u00eda cantado al esp\u00edritu de la anaconda esa ma\u00f1ana y lo envi\u00f3 a matar al joven misionero. \u00abEstoy seguro\u00bb, dijo Lorrie, \u00abque de no haber sido por la protecci\u00f3n de Dios, hubiera funcionado\u00bb.<\/p>\n
2. Incluso en medio de los ataques, nuestro Dios es nuestro fuerte defensor.<\/p>\n
A. Proverbios 18:10 (NTV)<\/p>\n
El nombre del SE\u00d1OR es una fortaleza fuerte; los piadosos corren hacia \u00e9l y est\u00e1n a salvo.<\/p>\n
B. No importa lo que el mundo nos arroje el nombre del Se\u00f1or es nuestra fortaleza fuerte.<\/p>\n
C. No importa lo que el diablo nos arroje el nombre del Se\u00f1or es nuestra fortaleza fuerte.<\/p>\n
D. No importa lo que nos arrojen nuestros enemigos el nombre del Se\u00f1or es nuestra fortaleza fuerte.<\/p>\n
E. No importa lo que la vida nos depare el nombre del Se\u00f1or es nuestra fortaleza.<\/p>\n
F. \u00a1Hay poder en el nombre de Jes\u00fas!<\/p>\n
G. \u00a1Hay protecci\u00f3n en el nombre de Jes\u00fas!<\/p>\n
H. \u00a1Hay provisi\u00f3n en el nombre de Jes\u00fas!<\/p>\n
I. \u00a1Hay victoria en el nombre de Jes\u00fas!<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
1. En realidad nuestra sociedad le ha dado la espalda a Dios porque tuvo una idea mejor, \u00a1y el resultado fue el caos!<\/p>\n
2. Nuestra sociedad quiere vivir de acuerdo con las Escrituras porque…<\/p>\n
A. Les afecta econ\u00f3micamente<\/p>\n
B. Afecta su visi\u00f3n del mundo<\/p>\n
C. Pero siempre prevalece el Evangelio<\/p>\n
3. \u00bfEst\u00e1s listo para defender la verdad de las Escrituras?<\/p>\n
4. \u00a1La hierba se seca y las flores se marchitan, pero la Palabra del Se\u00f1or permanece para siempre!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Detener el mundo Texto: Hechos 19:23-41 Introducci\u00f3n 1. Mostrar el video \u00abStop The World\u00bb de Randy Stonehill. 2. Vivimos en una sociedad llena de contradicciones. A. Est\u00e1 bien asesinar beb\u00e9s, \u00a1pero realmente deber\u00edamos salvar Gales! B. \u00a1Estamos poniendo criminales en el cargo porque hay demasiado hacinamiento en las c\u00e1rceles! C. Los hombres y las mujeres … Continuar leyendo \u00abDetener el mundo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24595","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24595","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24595"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24595\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24595"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24595"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24595"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}