Jueves de la Segunda Semana de Cuaresma 2016<\/p>\n
Alegr\u00eda del Evangelio<\/p>\n
A veces pienso en la iron\u00eda como un invento de Dios para ayudarnos hacer frente a los efectos del pecado original. Solo considere a este tipo rico, gordo y feliz, con lo que cree que es todo lo que siempre quiso. Muere, y la traducci\u00f3n de Douay-Rheims dice: ‘est\u00e1 enterrado en el infierno’. Solo entonces se da cuenta de que sus riquezas eran en realidad pobreza, que no ten\u00eda lo que realmente necesitaba en ning\u00fan momento de la vida. Vivi\u00f3 la vida de una artemisa, y cuando fue arrancado de la empobrecida realidad espiritual, fue arrastrado como una planta rodadora, apta solo para la incineraci\u00f3n. El pobre L\u00e1zaro, sin embargo, vivi\u00f3 una vida de miseria, pero claramente tuvo una rica existencia espiritual, porque termin\u00f3 en los brazos de Abraham. Dives estaba esclavizado a comidas particulares, amigos particulares, vicios particulares. L\u00e1zaro estaba abierto a toda la realidad, por desagradable que fuera a nivel f\u00edsico, y aparentemente pod\u00eda alabar y dar gracias a Dios, como predica Pablo, en todo.<\/p>\n
El Santo Padre nos ha estado dando cuatro principios que nos llevar\u00edan a la paz. Hoy nos habla del todo y de la parte: ‘Tambi\u00e9n existe una tensi\u00f3n innata entre globalizaci\u00f3n y localizaci\u00f3n. Necesitamos prestar atenci\u00f3n a lo global para evitar la estrechez y la banalidad. Pero tambi\u00e9n tenemos que mirar a lo local, que nos mantiene con los pies en la tierra. Juntos, los dos evitan que caigamos en uno de los dos extremos. En el primero, las personas quedan atrapadas en un universo abstracto y globalizado, se colocan detr\u00e1s de los dem\u00e1s, admiran el brillo del mundo de los dem\u00e1s, se quedan boquiabiertos y aplauden en los momentos oportunos. En el otro extremo, se convierten en un museo del folclore local, un mundo aparte, condenado a hacer las mismas cosas una y otra vez, incapaz de ser desafiado por la novedad o de apreciar la belleza que Dios otorga m\u00e1s all\u00e1 de sus fronteras.<\/p>\n
‘El todo es mayor que la parte, pero tambi\u00e9n es mayor que la suma de sus partes. No hay necesidad, entonces, de obsesionarse demasiado con cuestiones limitadas y particulares. Constantemente tenemos que ampliar nuestros horizontes y ver el bien mayor que nos beneficiar\u00e1 a todos. Pero esto hay que hacerlo sin evasivas ni desarraigos. Necesitamos hundir nuestras ra\u00edces m\u00e1s profundamente en la tierra f\u00e9rtil y la historia de nuestro lugar natal, que es un regalo de Dios. Podemos trabajar a peque\u00f1a escala, en nuestro propio barrio, pero con una perspectiva m\u00e1s amplia. Las personas que entran de todo coraz\u00f3n en la vida de una comunidad tampoco necesitan perder su individualismo u ocultar su identidad; en cambio, reciben nuevos impulsos para el crecimiento personal. Lo global no tiene por qu\u00e9 asfixiarse, ni lo particular resultar est\u00e9ril.<\/p>\n
‘Aqu\u00ed nuestro modelo no es la esfera, que no es mayor que sus partes, donde cada punto es equidistante del centro, y no hay no hay diferencias entre ellos. En cambio, es el poliedro, que refleja la convergencia de todas sus partes, cada una de las cuales conserva su car\u00e1cter distintivo. Tanto la actividad pastoral como la pol\u00edtica buscan reunir en este poliedro lo mejor de cada una. Hay un lugar para los pobres y su cultura, sus aspiraciones y su potencial. Incluso las personas que pueden considerarse dudosas debido a sus errores tienen algo que ofrecer que no debe pasarse por alto. Es la convergencia de pueblos que, dentro del orden universal, mantienen su propia individualidad; es la suma total de personas dentro de una sociedad que persigue el bien com\u00fan, que verdaderamente tiene un lugar para todos.<\/p>\n
‘Para los cristianos, este principio evoca tambi\u00e9n la totalidad o integridad del Evangelio que la Iglesia nos pasa y nos env\u00eda a proclamar. Su plenitud y riqueza abarcan a estudiosos y trabajadores, empresarios y artistas, en una palabra, a todos. El genio de cada pueblo recibe a su manera todo el Evangelio y lo encarna en expresiones de oraci\u00f3n, fraternidad, justicia, lucha y celebraci\u00f3n. La buena noticia es la alegr\u00eda del Padre que desea que ninguno de sus peque\u00f1os se pierda, la alegr\u00eda del Buen Pastor que encuentra la oveja perdida y la devuelve al reba\u00f1o. El Evangelio es la levadura que hace crecer la masa y la ciudad en el monte cuya luz ilumina a todos los pueblos. El Evangelio tiene un principio intr\u00ednseco de totalidad: seguir\u00e1 siendo siempre buena noticia hasta que haya sido proclamado a todos los hombres, hasta que haya curado y fortalecido todos los aspectos de la humanidad, hasta que haya reunido a todos los hombres y mujeres en la mesa de Dios. ;s reino. El todo es mayor que la parte.’<\/p>\n
Hay una gran cantidad de santos en el cielo que vivieron vidas de oscuridad, de rechazo, de fracaso f\u00edsico y financiero. En la tierra eran considerados “perdedores,” pero en el interior, donde cuenta, estaban logrando la victoria sobre el pecado al cultivar dentro de s\u00ed mismos las virtudes de la humildad y los h\u00e1bitos de servicio. Se dieron cuenta de que todo el plan de Dios est\u00e1 destinado a triunfar, incluso si los detalles de una u otra vida parecen desesperados y hechos en vano. Reflexionemos sobre eso y aprendamos de ello la pr\u00f3xima vez que algo que hacemos se apague y falle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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