JES\u00daS, EL VAR\u00d3N DE DOLOR.<\/p>\n
Isa\u00edas 52:13-53:12 \u2013 C\u00e1ntico del Cuarto Siervo.<\/p>\n
1. La introducci\u00f3n a esta profec\u00eda de la Pasi\u00f3n de Jes\u00fas comienza no con Su humillaci\u00f3n, sino con Su exaltaci\u00f3n (Isa\u00edas 52:13). La carta a los Hebreos habla de Jes\u00fas, ‘quien por el gozo puesto delante de \u00c9l soport\u00f3 la cruz, menospreciando la verg\u00fcenza, y est\u00e1 sentado a la diestra del trono de Dios’ (Hebreos 12:2). El motivo de la Pasi\u00f3n de Jes\u00fas fue realizar la salvaci\u00f3n de los \u201cmuchos\u201d (Isa\u00edas 52,14-15; Isa\u00edas 53,11-12; cf. Mc 10,45; Mc 14,24).<\/p>\n
El camino a nuestra salvaci\u00f3n fue, para \u00c9l, tan duro como lo hab\u00eda profetizado (Marcos 10:33-34). Los detalles sangrientos de Su sufrimiento est\u00e1n dispersos a lo largo de esta Canci\u00f3n. Nuestra respuesta emocional a esta imagen va desde el \u00abasombro\u00bb (Isa\u00edas 52:14) hasta la incredulidad (Isa\u00edas 53:1).<\/p>\n
Algunas personas leen el verbo al principio de Isa\u00edas 52:15 como ‘sobresalto’. – pero \u00abrociar\u00bb est\u00e1 m\u00e1s de acuerdo con el sistema de sacrificio que se encuentra en la parte posterior de gran parte del pensamiento aqu\u00ed. La imaginer\u00eda religiosa que se invoca es la del solemne D\u00eda de la Expiaci\u00f3n (Lev\u00edtico 16:19), con Jes\u00fas no solo como el sacrificio supremo, sino tambi\u00e9n como el Sumo Sacerdote que roc\u00eda la sangre sobre el altar (Hebreos 9:12). La iron\u00eda del pasaje es que Aquel que estaba tan estropeado que su humanidad apenas era reconocible (Isa\u00edas 52:14) se convierte en la fuente de limpieza para los dem\u00e1s (Isa\u00edas 52:15).<\/p>\n
2. \u201c\u00bfQui\u00e9n ha cre\u00eddo nuestro informe?\u201d (Isa\u00edas 53:1). En la Cruz, el \u201cbrazo del SE\u00d1OR\u201d \u2013 Su fuerza y poder \u2013 estaba siendo revelado. \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s podr\u00eda haber so\u00f1ado con tal plan para la salvaci\u00f3n de la humanidad?<\/p>\n
No hay nada en esta imagen que nos atraiga a Jes\u00fas: es m\u00e1s probable que nos rechace. \u00c9l pudo haber mirado lo suficientemente bien a Su Padre: como \u201cuna ra\u00edz de tierra seca\u201d (Isa\u00edas 53:2), pero ahora la humanidad no puede ver nada para elogiarlo. En ese terrible momento de la historia, no hab\u00eda nada por lo que pudi\u00e9ramos reconocer Su majestad, y \u00bfd\u00f3nde estaba ahora Su belleza?<\/p>\n
A lo largo de la historia, la gente se ha alejado de nuestro Jes\u00fas, retrocediendo ante el solo pensamiento de la Cruz. No es que \u00c9l se apartara de los hombres, sino que los hombres se apartaron de \u00c9l (Isa\u00edas 53:3). Fue despreciado, y lo tuvimos por nada.<\/p>\n
3. La raz\u00f3n de todo esto, la Misi\u00f3n espec\u00edfica de Jes\u00fas, se explica en la parte central del Cantar. La repulsi\u00f3n suscitada por la cruz de Jes\u00fas es contrarrestada por el reconocimiento del car\u00e1cter sustitutivo de su sacrificio (Isa\u00edas 53,4). Es posible que hayamos visto a Jes\u00fas como Alguien \u00abherido\u00bb por Dios, pero el precio que estaba pagando no era el suyo propio.<\/p>\n
No, de hecho, fue por NUESTROS pecados que \u00c9l fue \u00abherido\u00bb y \u00abmagullado\u00bb. (Isa\u00edas 53:5). Estos son verbos fuertes, que llevan la idea de ser \u00abperforado\u00bb y \u00abaplastado\u00bb en algunas traducciones. La continua interacci\u00f3n entre los pronombres enfatiza lo que \u00c9L (Jes\u00fas) hizo por NOSOTROS.<\/p>\n
Antes de comenzar a seguir el camino del Se\u00f1or, yo era como el resto de mi generaci\u00f3n: ‘siguiendo mi propio camino’ (cf. Isa\u00edas 53). :6). Como ovejas, cuando uno de nosotros (Ad\u00e1n) se descarri\u00f3, todos nos descarriamos. Sin embargo, el SE\u00d1OR echa nuestra culpa sobre Jes\u00fas.<\/p>\n
4. A continuaci\u00f3n, se compara a Jes\u00fas mismo con una oveja: pero esta vez la imagen es complementaria (Isa\u00edas 53:7). Su silencio se debi\u00f3 a Su disposici\u00f3n a sufrir. Su sacrificio fue voluntario (cf. Juan 10:17-18).<\/p>\n
La muerte violenta de Jes\u00fas result\u00f3 de un error judicial deliberado. En este punto, apareci\u00f3 como un hombre sin hijos caminando por el camino solitario hacia su propia ejecuci\u00f3n. Fue literalmente \u201ccortado de la tierra de los vivientes\u201d (Isa\u00edas 53:8).<\/p>\n
Un hombre ejecutado no pod\u00eda esperar un lugar en el mausoleo familiar. A pesar de no haber hecho nada malo, Jes\u00fas estaba destinado a ser sepultado con los imp\u00edos (Isa\u00edas 53:9). Sin embargo, la intervenci\u00f3n de Jos\u00e9 de Arimatea trajo consigo el primer indicio de un cambio en la situaci\u00f3n de Jes\u00fas (Mateo 27:57-60).<\/p>\n
5. Este relato doloroso no termina con el sufrimiento de Jes\u00fas, sino con su reivindicaci\u00f3n. Despu\u00e9s de todo, Jes\u00fas no es sin hijos, pero \u201cver\u00e1 su descendencia\u201d (Isa\u00edas 53:10; cf. Hebreos 2:11-13). Sus d\u00edas se \u201cprolongan\u201d a trav\u00e9s de la Resurrecci\u00f3n, y la voluntad del SE\u00d1OR contin\u00faa \u201cprosperando\u201d en Su mano.<\/p>\n
La \u201csabidur\u00eda\u201d de Jes\u00fas fue conocer nuestra situaci\u00f3n como pecadores, y proveer la recurso. El SE\u00d1OR distingue a Jes\u00fas con el apelativo, \u201cMi Siervo Justo\u201d (Isa\u00edas 53:11). Mediante el ofrecimiento de Jes\u00fas de S\u00ed mismo, \u00c9l es capaz de justificar (hacer justos) a muchos (cf. 2 Corintios 5:21).<\/p>\n
Habiendo \u201cderramado su alma hasta la muerte\u201d (Isa\u00edas 53:12) , Jes\u00fas ahora ha sido elevado al cielo, para interceder all\u00ed por los transgresores. Jes\u00fas pas\u00f3 por lo que pas\u00f3 por ti y por m\u00ed. Es por Su sangre que somos redimidos, y Su sangre aprovecha para todos los que lo reciben (Juan 1:12).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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