Texto: Mateo 22:1-14<\/p>\n
Tema: \u00bfAnfitri\u00f3n o Invitado?<\/p>\n
Saludos: El Se\u00f1or es bueno. ‘Muchos son invitados pero pocos son elegidos.’ (Mateo 22:14).<\/p>\n
Sinopsis de la Par\u00e1bola: La palabra par\u00e1bola proviene de la palabra griega ‘parabole’, que significa ‘poner al lado’. Tiene una vida real o una situaci\u00f3n de la vida real de la cual se extrae la verdad espiritual. Una par\u00e1bola no es una alegor\u00eda, sino que es b\u00e1sicamente una historia terrenal con un significado celestial (Ref: espacio cuadrado).<\/p>\n
Esta par\u00e1bola gira en torno a tres categor\u00edas de personas, el anfitri\u00f3n, los sirvientes y los invitados. Los invitados lo descuidaron y no le prestaron atenci\u00f3n. Unos pocos estaban ocupados con sus cuidados y trabajos diarios, el resto de los invitados hab\u00eda maltratado a los sirvientes que llevaban el mensaje de honor, y algunos incluso mataron a los sirvientes. El anfitri\u00f3n se enfureci\u00f3 y destruy\u00f3 a los invitados y quem\u00f3 su ciudad. Sin embargo, el anfitri\u00f3n extendi\u00f3 su invitaci\u00f3n a todas las personas, buenas y malas, al banquete de bodas. Sin embargo, se observ\u00f3 estrictamente el c\u00f3digo de vestimenta. Jes\u00fas pronunci\u00f3 esta par\u00e1bola en el contexto de la hostilidad.<\/p>\n
Esta par\u00e1bola transmite el llamado divino, la clemencia divina y la condenaci\u00f3n divina.<\/p>\n
1. Llamado Divino (Mateo 22:3-6)<\/p>\n
Recuerda el llamado generoso de Dios para una fiesta suntuosa. El te\u00f3logo protestante suizo, Karl Barth, lo resume: \u201cEn \u00faltima instancia, todo se reduce al hecho de que la invitaci\u00f3n es a una fiesta, y que quien no obedece y viene en consecuencia, y por lo tanto festivamente, declina y rechaza la invitaci\u00f3n no menos que aquellos que no est\u00e1n dispuestos a obedecer y aparecer en absoluto.\u201d<\/p>\n
Al no aceptar el Reino me excluyo de \u00e9l. (Ref: Espacio Sagrado). Muchos extra\u00f1an el reino debido a su propio descuido y siendo arrastrados por los afanes de este mundo.<\/p>\n
Los primeros invitados fueron jud\u00edos. Los profetas del Antiguo Testamento, Juan el Bautista y el mismo Cristo les dijeron que el reino de Dios estaba cerca. Los ap\u00f3stoles y ministros del evangelio fueron enviados para decirles y persuadirlos de aceptar la oferta (Matthew Henry).<\/p>\n
Los invitados simplemente se negaron a venir de inmediato, algunos trataron la invitaci\u00f3n como una an\u00e9cdota y se fueron. sobre su negocio. En el peor de los casos, algunos invitados incluso asaltaron y mataron a los sirvientes. \u00bfQu\u00e9 situaci\u00f3n tan rid\u00edcula? ‘Algunos ambivalentes al respecto y otros antag\u00f3nicos e incluso homicidas’ (Ref: explicando el libro).<\/p>\n
Esta boda puede ser una met\u00e1fora de la relaci\u00f3n entre Dios e Israel (Isa\u00edas 54:5-6; 62:5; Oseas 2:16-20), y un banquete es una se\u00f1al del pacto entre ellos (Isa\u00edas 25:6-10; 55:1-3). Los invitados se tornaron indignos por su actitud y priorizaci\u00f3n hacia el Reino y sus valores. Pablo dice que nuestra posici\u00f3n ante Dios depende \u00fanicamente de nuestra aceptaci\u00f3n de la gracia de Dios.<\/p>\n
Esta es una par\u00e1bola del reino. Dios envi\u00f3 a lo largo de la historia a sus profetas que eran los siervos de Dios invitando a la gente al banquete de bodas de su Hijo. El profeta Jerem\u00edas dice que Dios ha enviado a sus profetas una y otra vez pero no han prestado atenci\u00f3n al llamado de Dios a trav\u00e9s de los profetas (Jerem\u00edas 35:15).<\/p>\n
Dios llama a los sedientos y hambrientos a que vengan a \u00c9l y participar en el banquete, el que viene queda satisfecho (Isa\u00edas 55:1). Jes\u00fas habl\u00f3 lo mismo en el \u00faltimo d\u00eda de la fiesta (Juan 7:37). El esp\u00edritu de Dios da el mismo llamado ‘ven’ a quien tiene sed (Apocalipsis 22:17). Los pastores, evangelistas y predicadores son los misioneros, enviados a llamar a los invitados al Banquete de Bodas (2 Corintios 5:20).<\/p>\n
Llevamos el mensaje de amor, una invitaci\u00f3n a la fiesta del amor de Dios. Mois\u00e9s fue un siervo de Dios enviado a Egipto para llevar al pueblo a un gran banquete de Dios en Cana\u00e1n (\u00c9xodo 3:10). Isa\u00edas escuch\u00f3 la voz del Se\u00f1or: ‘\u00bfA qui\u00e9n enviar\u00e9? \u00bfY qui\u00e9n ir\u00e1 por nosotros’ (Isa\u00edas 6:8)? Pablo era un siervo de Dios para guiar a los gentiles al Reino de Dios (Hechos 26:16). Dios quiere que todos los hombres vengan a \u00e9l y sean salvos (1 Timoteo 2:4).<\/p>\n
2. Clemencia Divina (Mateo 22:7-10)<\/p>\n
Esta es una par\u00e1bola sobre la gracia. Los que fueron invitados, y los que vinieron, no merec\u00edan en absoluto la invitaci\u00f3n (Comentario de la palabra perdurable). Los l\u00edderes religiosos del tiempo de Jes\u00fas rechazaron su ense\u00f1anza y su autoridad. La gente com\u00fan, incluidos los marginados sociales, los pecadores y las prostitutas, lo escucharon con gusto.<\/p>\n
La clemencia divina se exhibe justo despu\u00e9s de la indignaci\u00f3n divina. El anfitri\u00f3n se enfureci\u00f3 y se molest\u00f3 a\u00fan m\u00e1s por la insolencia del invitado. El comportamiento arrogante y la actitud indisciplinada de los invitados trajo destrucci\u00f3n y erradicaci\u00f3n (Mateo 22:7). Sin embargo, la clemencia divina brot\u00f3 de la Hostia, de Dios Padre. Ahora la invitaci\u00f3n se extiende a todos (Mateo 22:9-10). Santiago escribe en sus ep\u00edstolas que la generosidad sin l\u00edmites y el alcance inclusivo de la gracia de Dios, pero tambi\u00e9n afirma que para que seamos \u201cdignos\u201d del don de Dios se requiere nada menos que toda nuestra vida.<\/p>\n
Esta par\u00e1bola muestra que el Reino de Dios est\u00e1 abierto a todos, no s\u00f3lo a los jud\u00edos. \u00a1Al final, en Mateo 28, Jes\u00fas les dijo a sus seguidores que fueran y hicieran disc\u00edpulos a todas las naciones! No solo a los jud\u00edos sino a todos en el mundo. Fuimos encontrados cuando est\u00e1bamos en nuestro trabajo, negocios y en carreteras y caminos. Dios se preocupa por nosotros. Necesitamos invitar a la gente a la adoraci\u00f3n, a las reuniones de oraci\u00f3n, a las reuniones de avivamiento y al reino de Dios.<\/p>\n
3. Condena Divina (Mateo 22:11-13)<\/p>\n
La misericordia y compasi\u00f3n de Dios no pueden darse por sentadas. Nadie puede tratar el amor de Dios tan barato y jugar con Dios. El amor incondicional y la misericordia de Dios no pueden ser pisoteados, maltratados y mal utilizados para beneficio personal de los invitados. Dios nunca compromete sus est\u00e1ndares de santidad y justicia. Los que rechazan la salvaci\u00f3n, los que rechazan las advertencias y los que toman las cosas de Dios a la ligera cosechar\u00e1n las consecuencias a su debido tiempo.<\/p>\n
El rey examin\u00f3 cuidadosamente a sus invitados para ver si todos vest\u00edan las prendas que se ofrec\u00edan habitualmente a los asistentes a una fiesta de bodas. Era costumbre de los griegos y no de los jud\u00edos (Comentario de la Palabra Duradera).<\/p>\n
Este hombre estaba dispuesto a comer las cosas buenas que se le presentaban, pero en su coraz\u00f3n no hab\u00eda amor ni por el Rey ni por el su Hijo amado. Lo hab\u00eda hecho demasiado libre con las cosas santas; hab\u00eda insultado activamente al Rey (Spurgeon).<\/p>\n
William Barclay comenta que la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n por los ej\u00e9rcitos de Roma en el a\u00f1o 70 dC se refiere a esta par\u00e1bola (Mateo 22:7). El Templo fue saqueado y quemado y la ciudad fue destruida piedra sobre piedra. El desastre total hab\u00eda llegado a aquellos que se negaron a reconocer al Hijo de Dios cuando vino.<\/p>\n
Al final de la par\u00e1bola, vemos una interacci\u00f3n entre el rey y un hombre que no estaba vestido apropiadamente. El hombre mal vestido representa a aquellos que no estaban preparados para un compromiso total con Jes\u00fas (ref: bbc.co.uk). Estaba sentado all\u00ed con todos los dem\u00e1s invitados. Pero \u00e9l no tiene la vestimenta adecuada. el rey lleno de gracia que con tanta paciencia invit\u00f3 a todo tipo de invitados y estuvo dispuesto a proporcionarles todo tipo de comida excelente y costosa seguramente podr\u00eda proporcionar el atuendo necesario para este hombre.<\/p>\n
Es profundamente cierto que la iglesia no es para un desfile de moda. Pero hay vestiduras de la mente y del coraz\u00f3n y del alma, la vestidura de la expectativa, la vestidura de la humilde penitencia, la vestidura de la fe, la vestidura de la reverencia, y estas son las vestiduras sin las cuales no debemos acercarnos a Dios. . La gente va a la iglesia sin preparaci\u00f3n, pero si todos vinieran a la iglesia preparados para adorar, despu\u00e9s de un poco de oraci\u00f3n, un poco de reflexi\u00f3n y un poco de autoexamen, entonces la adoraci\u00f3n ser\u00eda realmente adoraci\u00f3n (William Barclay).<\/p>\n
Esta es la realidad en las iglesias de todo el mundo. Adoradores, cristianos vengan, escuchen, canten y den. Pero no est\u00e1n vestidos con la justicia de Cristo. Tienen los trapos sucios de su propia justicia propia. Ser\u00e1n arrojados al infierno donde el llanto y el crujir de dientes eran la orden. Con el llanto se muestra la intensidad del sufrimiento emocional y con el crujir de dientes se muestra la intensidad del sufrimiento f\u00edsico (ref: explicando el libro).<\/p>\n
Conclusi\u00f3n: \u00bfQui\u00e9nes invitaron al Reino? \u00bfA qui\u00e9n has invitado al Reino de Dios?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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