Isa\u00edas 65,17-25, Salmo 118,1-2, Salmo 118,14-24, 1 Corintios 15,19-26, Hechos 10,34-43, Juan 20 :1-18, Lucas 24:1-12.<\/p>\n
A). CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA.<\/p>\n
Isa\u00edas 65:17-25.<\/p>\n
\u201cHe aqu\u00ed\u201d, dice el SE\u00d1OR, \u201ccreo cielos nuevos y una tierra nueva\u201d (Isa\u00edas 65: 17). La palabra para \u201ccrear\u201d es la misma que en G\u00e9nesis 1-2. Pero esto es algo \u00abnuevo\u00bb, que contrasta con las cosas \u00abantiguas\u00bb que \u00abno ser\u00e1n recordadas ni vendr\u00e1n a la mente\u00bb. Esto es lo mismo que los ‘nuevos cielos y nueva tierra’ que buscamos, ‘en los cuales mora la justicia’ (2 Pedro 3:13).<\/p>\n
En el coraz\u00f3n de estos nuevos cielos y nueva tierra est\u00e1 una ‘nueva’ Jerusal\u00e9n (Isa\u00edas 65:18; cf. Apocalipsis 21:1-2). Los detalles que siguen sugieren algo que es completamente nuevo. Esto no puede limitarse a la restauraci\u00f3n de la antigua capital de Israel bajo Esdras y Nehem\u00edas, sino que es algo muy diferente, mucho mejor. Un para\u00edso c\u00f3smico.<\/p>\n
\u201cAl\u00e9grense y regoc\u00edjense para siempre en lo que YO CREO: porque, he aqu\u00ed, YO CREO a Jerusal\u00e9n en ALEGR\u00cdA, y a su pueblo en ALEGR\u00cdA\u201d (Isa\u00edas 65:18).<\/p <\/p>\n
El \u201cpueblo\u201d de Dios (Isa\u00edas 65:18) es llamado ‘mis siervos’ (Isa\u00edas 65:9); ‘pueblo m\u00edo que me ha buscado’ (Isa\u00edas 65:10); \u201cmi escogido\u201d (Isa\u00edas 65:22); y \u201clos benditos de Jehov\u00e1\u201d (Isa\u00edas 65:23).<\/p>\n
No solo debemos regocijarnos en ella, sino que Dios mismo se regocija en ella: \u201cYo me GOZAR\u00c9 en Jerusal\u00e9n, y me GOZAR\u00c9 en mi pueblo .\u201d Esto contrasta con: \u201cvoz de LLORACI\u00d3N no se oir\u00e1 m\u00e1s en ella, ni voz de LLORACI\u00d3N\u201d (Isa\u00edas 65:19; cf. Isa\u00edas 35:10).<\/p>\n
Los contrastes contin\u00faan. La muerte de un infante, o de un anciano que no haya cumplido sus d\u00edas, ser\u00e1 sustituida por la longevidad. Porque el de cien a\u00f1os ser\u00e1 tenido por ni\u00f1o; y los que no lleguen a cien ser\u00e1n considerados \u201cmalditos\u201d (Isa\u00edas 65:20).<\/p>\n
Edificar\u00e1n casas y las habitar\u00e1n, antes que edificar casas y otro habitar. Plantar\u00e1n vi\u00f1as y comer\u00e1n su fruto, antes que plantar y otro comer (Isa\u00edas 65:21-22a).<\/p>\n
\u201cPorque como los d\u00edas de un \u00e1rbol son los d\u00edas de mi pueblo, y mis escogidos ser\u00e1n gozad mucho tiempo de la obra de sus manos\u201d (Isa\u00edas 65:22b; cf. Salmo 92:12-14). Los \u00e1rboles ciertamente viven mucho tiempo, como lo hicieron los antepasados antes del Diluvio. Curiosamente, la Septuaginta, la traducci\u00f3n griega del Antiguo Testamento, traduce esto como ‘los d\u00edas del \u00e1rbol de la vida’<\/p>\n
\u201cNo trabajar\u00e1n en vano\u201d. No m\u00e1s cultivos fallidos. No m\u00e1s productos robados o da\u00f1ados por la guerra. \u201cNo m\u00e1s dar a luz para problemas.\u201d No m\u00e1s dar a luz a los ni\u00f1os a la pobreza oa una muerte prematura. \u00bfPor qu\u00e9? \u201cPorque son simiente de los benditos de Jehov\u00e1, y sus hijos con ellos\u201d (Isa\u00edas 65:23).<\/p>\n
Este lenguaje de \u201csimiente\u201d hace eco de G\u00e9nesis 3:15. Es la inversi\u00f3n de la maldici\u00f3n. ‘Si sois de Cristo’, ense\u00f1a Pablo, ‘entonces sois linaje de Abraham, y herederos seg\u00fan la promesa’ (G\u00e1latas 3:29).<\/p>\n
Habr\u00e1 comuni\u00f3n con Dios, y las oraciones ser\u00e1n contestadas antes que ellos. han terminado de pedir (Isa\u00edas 65:24; cf. Marcos 11:24).<\/p>\n
La interrupci\u00f3n tra\u00edda al mundo por la serpiente ser\u00e1 finalmente deshecha. Los animales dejar\u00e1n de devorarse unos a otros. \u201cNo har\u00e1n mal ni da\u00f1ar\u00e1n en todo mi santo monte\u201d, dice el SE\u00d1OR (Isa\u00edas 65:25; cf. Isa\u00edas 11:6-9). ‘Porque la tierra ser\u00e1 llena del conocimiento de Jehov\u00e1, como las aguas cubren el mar’, a\u00f1ade Isa\u00edas 11:9b.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: ‘El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios’ (Juan 3:3). Jes\u00fas tiene la llave: ‘Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por m\u00ed’ (Juan 14:6). Pablo dice: ‘Si confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo’ (Romanos 10:9).<\/p>\n
‘Ahora Cristo ES resucitado de entre los muertos, las primicias de los que durmieron,’ (1 Corintios 15:20). Por eso, nuestros cuerpos ser\u00e1n transformados (Filipenses 3:21), resucitados (1 Corintios 15:52) y glorificados (1 Corintios 15:42-44). La creaci\u00f3n misma ser\u00e1 librada ‘de la servidumbre de corrupci\u00f3n a la libertad gloriosa de los hijos de Dios’ (Romanos 8:21).<\/p>\n
‘Porque el Se\u00f1or mismo descender\u00e1 del cielo con voz de mando, con voz de arc\u00e1ngel, y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero. Entonces nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Se\u00f1or en el aire, y as\u00ed estaremos siempre con el Se\u00f1or’ (1 Tesalonicenses 4:16-17).<\/p>\n
‘El que venciere heredar\u00e1 todas las cosas; y yo ser\u00e9 su Dios, y \u00e9l ser\u00e1 mi hijo’ (Apocalipsis 21:7).<\/p>\n
Que vivamos de tal manera que glorifiquemos a Dios en esta vida, y disfrutemos de \u00c9l para siempre en \u00abnuevos cielos y una nueva tierra\u201d (Isa\u00edas 65:17). En Jes\u00fas' nombre. Am\u00e9n.<\/p>\n
B). UN MOTIVO DE CELEBRACI\u00d3N.<\/p>\n
Salmo 118:1-2, Salmo 118:14-24.<\/p>\n
El Celebrante Ortodoxo va y viene entre su congregaci\u00f3n, repitiendo su anuncio en los ind\u00edgenas lengua de cada pueblo: ‘\u00a1El Se\u00f1or ha resucitado!’ Cada etnia responde en su propia lengua materna: ‘\u00a1Ciertamente ha resucitado!’ La respuesta apropiada al mensaje de Pascua es, ante todo, la celebraci\u00f3n (Salmo 118:1-2).<\/p>\n
La Iglesia cristiana ha utilizado durante mucho tiempo el Salmo 118:14-24 como parte de la Pascua. mensaje. Estos vers\u00edculos est\u00e1n incluidos en las lecturas del leccionario del Domingo de Resurrecci\u00f3n, en todos los a\u00f1os. Los mismos versos se cantan a menudo en tiempos de Comuni\u00f3n en iglesias no lit\u00fargicas.<\/p>\n
Esto no carece de precedentes b\u00edblicos. El Salmo en s\u00ed es el \u00faltimo de los Salmos procesionales que cantaban los peregrinos en su camino a Jerusal\u00e9n para las grandes fiestas jud\u00edas. Hay ecos de la Pascua, y anticipaciones de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n
El Salmo 118:14 nos lleva de regreso al Cantar de Mois\u00e9s (\u00c9xodo 15:2). La traducci\u00f3n m\u00e1s exacta en ambos casos es: \u201cEl Se\u00f1or es mi fortaleza y mi canci\u00f3n, y se ha convertido en mi salvaci\u00f3n\u201d. Estas son las palabras del salmista que hab\u00eda estado sufriendo cierta medida de persecuci\u00f3n (por ejemplo, Salmo 118:13).<\/p>\n
Tambi\u00e9n podr\u00edan ser las palabras de Jes\u00fas, que hab\u00eda encontrado a ‘todas las naciones’ rode\u00e1ndolo de malicia. (Salmo 118:10-12). Tambi\u00e9n son palabras de alabanza para los creyentes individuales en medio de sus propias pruebas (cf. Isa\u00edas 12:1-2).<\/p>\n
Los peregrinos que celebran escuchan el sonido del regocijo desde dentro de la Ciudad, representada como \u201clas tiendas de los justos\u201d (Salmo 118:15). Hosannas (cf. Mateo 21, 9) resuenan desde las piedras (cf. Lucas 19, 40). Voz responde a voz, tanto dentro como fuera del Templo, con una triple referencia a \u201cLa diestra del Se\u00f1or\u201d (Salmo 118,15-16).<\/p>\n
Una voz solitaria se eleva sobre todas ellas: \u201c No morir\u00e9 sino que vivir\u00e9\u201d (Salmo 118:17). \u00bfSon estas las palabras del salmista en su aflicci\u00f3n, ahora pronunciadas por el l\u00edder de la procesi\u00f3n en nombre del grupo de peregrinos; \u00bfO son palabras puestas en la boca del individuo que sufre? En \u00faltima instancia, son las palabras de Jes\u00fas que, habiendo estado muerto, a\u00fan vive para \u00abdeclarar las obras del SE\u00d1OR\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas se enfrent\u00f3 a la muerte, pas\u00f3 por la muerte y venci\u00f3 la muerte en nombre de todos nosotros. (Salmo 118:18). Jes\u00fas fue ‘crucificado en debilidad, pero vive en el poder de Dios’ (2 Corintios 13:4). Tambi\u00e9n vivimos en el poder de Su resurrecci\u00f3n, no solo en el m\u00e1s all\u00e1, sino en el ‘ahora’ de nuestra experiencia.<\/p>\n
El l\u00edder de los peregrinos grita al portero del Templo: \u201c\u00c1brete a m\u00ed las puertas de la justicia\u2026\u201d (Salmo 118:19). Jes\u00fas es el precursor, subi\u00f3 al cielo por nosotros (cf. Hebreos 6:20). Nosotros tambi\u00e9n podemos \u201centrar por las puertas de la justicia y dar gracias (alabanza) al SE\u00d1OR.\u201d<\/p>\n
La respuesta viene desde adentro: \u201cEsta es la puerta del SE\u00d1OR, por la cual entrar\u00e1n los justos\u201d ( Salmo 118:20). Los justos son aquellos que han sido rescatados por el SE\u00d1OR: aquellos que han sido hechos ‘justos ante Dios por medio del Se\u00f1or Jesucristo’ (cf. Romanos 5:1). Es Jes\u00fas quien ha subido al cielo (Efesios 4:8), y nosotros en \u00c9l (Efesios 2:6).<\/p>\n
La voz solitaria se escucha una vez m\u00e1s (Salmo 118:21). En efecto: \u201cGracias, Se\u00f1or, por escuchar y responder a mi oraci\u00f3n: eres t\u00fa quien me ha salvado\u201d. El que sufre reconoce su liberaci\u00f3n; Jes\u00fas reconoce la mano del Padre en la superaci\u00f3n de la muerte; y el pecador arrepentido abraza la plena salvaci\u00f3n gratuita que es nuestra en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
El uso de este Salmo en el culto cristiano, y la asociaci\u00f3n de estas palabras con Jes\u00fas, est\u00e1 firmemente subrayado en el Salmo 118:22- 23, que se cita extensamente en el Nuevo Testamento. La iron\u00eda es que Aquel que fue echado a un lado y dado por muerto, es el mismo que mantiene unido todo el edificio (Efesios 2:20). \u201cLa piedra que desecharon los edificadores\u201d que se convierte en \u201ccabeza del \u00e1ngulo\u201d es Jes\u00fas.<\/p>\n
Jes\u00fas usa estas palabras de s\u00ed mismo (Mateo 21:42). Pedro defendi\u00f3 la resurrecci\u00f3n a partir de este texto (Hechos 4:10-12). Es la piedra de toque (sin juego de palabras) que marca la diferencia entre los que creen y los desobedientes (1 Pedro 2:6-8).<\/p>\n
La ma\u00f1ana que escrib\u00ed esto, estaba meditando en el Salmo 118:24. Despu\u00e9s sal\u00ed a caminar y me pareci\u00f3 escuchar a alguien decir: ‘Qu\u00e9 hermoso d\u00eda’, despu\u00e9s de lo cual agregaron las palabras: \u00abRegocij\u00e9monos y alegr\u00e9monos en \u00e9l\u00bb. Si el d\u00eda es hermoso, es el Se\u00f1or quien lo ha hecho as\u00ed.<\/p>\n
Si alguna vez hubo un momento en que el d\u00eda de reposo cambi\u00f3 de lo que llamamos s\u00e1bado a lo que llamamos domingo, fue en lo que llamamos Domingo de Pascua. Vivimos en un nuevo d\u00eda: no solo durante 24 horas, sino para siempre. Verdaderamente, esto es motivo de celebraci\u00f3n.<\/p>\n
C). CRISTO LAS PRIMICIAS.<\/p>\n
1 Corintios 15:19-26.<\/p>\n
Sin la resurrecci\u00f3n de Jesucristo, no hay evangelio en absoluto (1 Corintios 15:12-13), y somos los m\u00e1s vanidosos y miserables de todos los hombres (1 Corintios 15:14-19).<\/p>\n
Afortunadamente, se nos recuerda con un suspiro de alivio que Cristo ha resucitado de entre los muertos. \u00c9l ha resucitado. Como tal, \u00c9l es las primicias de entre los muertos (1 Corintios 15:20).<\/p>\n
La fiesta de las primicias se celebraba el d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e1bado despu\u00e9s de la Pascua, y no era necesario ning\u00fan otro sacrificio expiatorio porque la Pascua el cordero acababa de ser sacrificado. En griego, la idea de las primicias implicaba la idea de que \u00c9l pag\u00f3 nuestra tarifa de entrada. Jes\u00fas es las primicias, la primera gavilla ofrecida en previsi\u00f3n de la plena siega, el primero resucitado como precursor de nuestra propia resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
El primer hombre Ad\u00e1n, cabeza representativa del g\u00e9nero humano, marc\u00f3 el comienzo de la muerte a trav\u00e9s del pecado. En un pasaje que hace eco de Romanos 5:12-21, se ve a Cristo como la nueva cabeza representativa de la raza humana, anunciando una nueva econom\u00eda como las primicias de los muertos (1 Corintios 15:21-23). Verdaderamente \u00c9l es \u201cla resurrecci\u00f3n y la vida\u201d (Juan 11:25).<\/p>\n
Sin embargo, la resurrecci\u00f3n de los creyentes debe esperar Su venida (1 Corintios 15:23). Jes\u00fas debe reinar hasta que haya aplastado a todos Sus enemigos bajo Sus pies, y el \u00faltimo enemigo que ser\u00e1 destruido es la muerte (1 Corintios 15:25-26). Luego viene el final (1 Corintios 15:24; 1 Corintios 15:28).<\/p>\n
Pablo reconoci\u00f3 esto como su evangelio (2 Timoteo 2:8), y estaba dispuesto a sufrir por \u00e9l, como lo estaban todos. los otros testigos. Aquellos que niegan la verdad de la resurrecci\u00f3n est\u00e1n ense\u00f1ando un evangelio diferente al que encontramos en el Nuevo Testamento. \u201cDespertad a la justicia y no pequ\u00e9is; porque algunos no tienen el conocimiento de Dios; digo esto para verg\u00fcenza de vosotros\u201d, advierte Pablo (1 Corintios 15:34).<\/p>\n
D). UNA PALABRA PARA LOS TEMEROSOS.<\/p>\n
Hechos 10:34-43.<\/p>\n
Mientras meditaba en una azotea en Jope, el Ap\u00f3stol Pedro recibi\u00f3 una visi\u00f3n en la que se le advert\u00eda ‘no llamar impuro a todo lo que Dios ha limpiado’ (Hechos 10:15). Mientras tanto, en el puerto mar\u00edtimo de Herodes en Cesarea, un centuri\u00f3n romano temeroso de Dios llamado Cornelio hab\u00eda recibido una visi\u00f3n en la que Dios le instru\u00eda que enviara por el ap\u00f3stol Pedro, y ‘\u00e9l os dir\u00e1 lo que os conviene hacer’ (Hechos 10:6). ). Cuando llegaron los mensajeros del Centuri\u00f3n, Pedro, en obediencia al Esp\u00edritu Santo, fue con ellos (Hechos 10:19-20).<\/p>\n
Este fue un momento trascendental en la vida de la naciente iglesia, que en el persona de uno de sus l\u00edderes reconocidos y sus compa\u00f1eros rompieron el protocolo jud\u00edo, y fueron a la casa de este gentil, y abiertamente recibieron a los no jud\u00edos en la iglesia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. El reci\u00e9n iluminado Pedro estaba feliz de aceptar el desaf\u00edo de Cornelio, su familia y amigos, quienes estaban todos reunidos ‘delante de Dios para o\u00edr todas las cosas que Dios os ha ordenado’ (Hechos 10:33).<\/p>\n
Peter comenz\u00f3, "En verdad percibo que Dios no hace acepci\u00f3n de personas…" (Hechos 10:34). En otras palabras, Dios no tiene acepci\u00f3n de personas: Dios acepta a los hombres de todas las naciones que le temen y hacen lo correcto (Hechos 10:35). Sea cual sea tu origen, sea cual sea tu nacionalidad, el evangelio es para ti.<\/p>\n
El plan de Dios desde el principio ha sido reunir de todas las naciones, comenzando con Abraham (cf. G\u00e9nesis 12:3), ‘los que est\u00e1n siendo salvos’ (cf. Hch 2,47). Ya saben, Pedro les dijo a sus oyentes temerosos de Dios, \u201cla palabra que Dios envi\u00f3 a los hijos de Israel\u201d (Hechos 10:36-37). [‘Estas cosas no sucedieron en un rinc\u00f3n’, como a\u00f1adir\u00eda m\u00e1s tarde el ap\u00f3stol Pablo (cf. Hch 26,26).]<\/p>\n
El contenido de la palabra, en general, era: –<\/p>\n
(i) \u201cpredicando la paz por medio de Jesucristo: \u00c9l es Se\u00f1or de todos\u201d (Hechos 10:36).<\/p>\n
‘Paz con Dios por medio del Se\u00f1or Jesucristo’ (cf. Romanos 5 :1) es de la esencia del evangelio, como lo es la destrucci\u00f3n de los muros de separaci\u00f3n entre jud\u00edos y gentiles (cf. Efesios 2:14). La reconciliaci\u00f3n con Dios lleva a la reconciliaci\u00f3n unos con otros (cf. Efesios 2:16).<\/p>\n
(ii) \u201c\u00c9l es Se\u00f1or de todos\u201d (Hechos 10:36), no solo de Israel.<\/p <\/p>\n
Esta palabra se public\u00f3 en toda Judea, comenzando desde Galilea (cf. Isa\u00edas 9,1; Mateo 4,15), despu\u00e9s del bautismo que predicaba Juan (Hechos 10,37). El autor de Hechos ya ha mencionado el bautismo de Jes\u00fas en su Evangelio (cf. Lucas 3:21).<\/p>\n
A partir de aqu\u00ed, el serm\u00f3n de Pedro es un recuento de la historia evang\u00e9lica, de la que Pedro y sus compa\u00f1eros estaban testigos \u201ctanto en la tierra de los jud\u00edos como en Jerusal\u00e9n\u201d (Hechos 10:39). Suena casi como la recitaci\u00f3n de un Credo: –<\/p>\n
1. Dios ungi\u00f3 a Jes\u00fas de Nazaret con el poder del Esp\u00edritu Santo (Hechos 10:38; cf. Lucas 3:22).<\/p>\n
2. Jes\u00fas anduvo haciendo bienes, y sanando a todos los oprimidos por el diablo: porque Dios estaba con \u00e9l (Hechos 10:38).<\/p>\n
3. A \u00e9l lo mataron y lo colgaron de un \u201c\u00e1rbol\u201d (Hechos 10:39). Por eso tom\u00f3 sobre s\u00ed la maldici\u00f3n que nosotros merecemos (cf. G\u00e1latas 3:13).<\/p>\n
4. A \u00e9ste Dios resucit\u00f3 al tercer d\u00eda, y lo mostr\u00f3 p\u00fablicamente (Hechos 10:40).<\/p>\n
5. Se mostr\u00f3, vivo despu\u00e9s de muerto, no a todos, sino a testigos elegidos de antemano por Dios. Pedro tambi\u00e9n podr\u00eda agregar: \u201ccomimos y bebimos con \u00e9l\u201d (Hechos 10:41). Esta era una prueba de que \u00c9l estaba realmente vivo.<\/p>\n
6. \u201cA nosotros tambi\u00e9n nos mand\u00f3 que predic\u00e1ramos al pueblo, y que testific\u00e1semos que \u00e9l es el que ha sido constituido juez de vivos y muertos\u201d (Hechos 10:42).<\/p>\n
7. \u201cDe \u00e9l dieron testimonio todos los profetas\u201d (Hch 10,43; cf. Lc 24,26-27; Lc 24,44-45).<\/p>\n
8. \u201cTodos los que en \u00e9l creyeren, recibir\u00e1n perd\u00f3n de pecados por su nombre\u201d (Hechos 10:43).<\/p>\n
Mientras Pedro a\u00fan hablaba, el Esp\u00edritu Santo cay\u00f3 sobre sus oyentes (Hechos 10:44). Hablaron en lenguas (Hechos 10:46), simbolizando as\u00ed la erradicaci\u00f3n de las barreras del idioma que tan f\u00e1cilmente podr\u00edan obstaculizar la difusi\u00f3n del Evangelio a las naciones. Habiendo recibido el Esp\u00edritu Santo, nada les imped\u00eda ser bautizados (Hechos 10:47-48).<\/p>\n
Pedro volvi\u00f3 a Jerusal\u00e9n con su informe, y fue acusado de comer con gentiles (Hechos 11 :3). Por supuesto, esto era cierto. Sin embargo, una vez que Pedro hubo explicado sus acciones a los hermanos, ellos callaron y glorificaron a Dios, diciendo: ‘De manera que tambi\u00e9n a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida’ (Hechos 11:18).<\/p>\n
Este fue el Pentecost\u00e9s de los gentiles.<\/p>\n
E). EL TUMBO VAC\u00cdO.<\/p>\n
Juan 20:1-18.<\/p>\n
Mientras los enemigos de Jes\u00fas se ocupaban de vigilar su sepulcro, los disc\u00edpulos estaban sentados tranquilamente en casa, guardando el s\u00e1bado Al amanecer, Mar\u00eda Magdalena, y algunas otras mujeres, llegaron al sepulcro y encontraron que la piedra hab\u00eda sido removida (Juan 20:1). Saltando a una conclusi\u00f3n inmediata, Mary dej\u00f3 que las otras mujeres hicieran sus propios descubrimientos. Corri\u00f3 inmediatamente a avisar a Sim\u00f3n Pedro (que se hab\u00eda escapado mientras ella velaba en la Cruz); y Juan (que hab\u00eda estado all\u00ed hasta el final, y con quien ahora resid\u00eda Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas).<\/p>\n
\u201c\u00a1Se han llevado al Se\u00f1or!\u201d Ella exclamo. (Ella no dice qui\u00e9nes cree que son \u201cellos\u201d). \u201c\u00a1Y nosotros (plural) no sabemos d\u00f3nde lo han puesto\u201d (Juan 20:2)! (Observe que todav\u00eda est\u00e1 hablando de \u00abel Se\u00f1or\u00bb y \u00ab\u00c9l\u00bb – no ‘el cuerpo’ o ‘eso’).<\/p>\n
Los ni\u00f1os emprendieron una carrera (Juan 20:3-4), dejando a Mar\u00eda regresar a la tumba a su propio ritmo. La madre del Se\u00f1or probablemente se qued\u00f3 todav\u00eda en la casa.<\/p>\n
Al llegar primero al sepulcro, Juan mir\u00f3 dentro de la tumba y vio las s\u00e1banas puestas (Juan 20:4-5), pero no entr\u00f3. Pedro lleg\u00f3 e inmediatamente entr\u00f3 en el sepulcro, y not\u00f3 el arreglo de la ropa (Juan 20:6-7). Entonces entr\u00f3 Juan, y \u201cviendo que crey\u00f3\u201d (Juan 20:8), aunque no estaba tan seguro de lo que estaba creyendo en ese momento (Juan 20:9).<\/p>\n
Despu\u00e9s de que los muchachos hubieron ido a casa (Juan 20:10), nos encontramos con Mar\u00eda de nuevo fuera de la tumba, llorando – y luego espiando dentro (Juan 20:11). Mar\u00eda vio dos \u00e1ngeles y c\u00f3mo estaban dispuestos: uno donde hab\u00eda estado la cabeza de Jes\u00fas y otro donde hab\u00edan estado sus pies (Juan 20:12). Mar\u00eda, en su dolor, no vio ning\u00fan significado en esto.<\/p>\n
Despu\u00e9s de su tierna pregunta sobre sus l\u00e1grimas, Mar\u00eda repiti\u00f3 la conclusi\u00f3n que hab\u00eda sacado, pero ahora habla posesiva y singularmente de \u00abmi Se\u00f1or\u00bb y \u00abyo\u00bb. (Juan 20:13).<\/p>\n
\u00a1Algo la hizo retroceder (Juan 20:14)! \u00bfFue el comportamiento de los \u00e1ngeles – un cambio de postura, o una mirada de reconocimiento cuando el Se\u00f1or (a quien ella buscaba) ven\u00eda detr\u00e1s de ella? \u00bfO tal vez una sombra, o un sonido? No lo sabemos.<\/p>\n
\u00bfO quiz\u00e1s ella sinti\u00f3 Su Presencia? Tal vez no como el Amigo que hab\u00eda conocido, sino como un servidor de su \u00fanica obsesi\u00f3n: la de encontrar a su Se\u00f1or. Me pregunto cu\u00e1ntas veces el Se\u00f1or se acerca a nosotros, y no lo sabemos, y en lugar de servirlo, \u00a1queremos manipularlo para nuestro servicio!<\/p>\n
Jes\u00fas repiti\u00f3 la pregunta que los \u00e1ngeles le hab\u00edan hecho. , agregando, \u201c\u00bfA qui\u00e9n buscas?\u201d Ella supuso que \u00c9l era el jardinero, y lo interrog\u00f3 en consecuencia, con la plena intenci\u00f3n de hacerse cargo del cuerpo ella misma (Juan 20:15). Sin embargo, para ella, el cuerpo era \u201c\u00c9l\u201d.<\/p>\n
Entonces Jes\u00fas pronunci\u00f3 su nombre: \u201cMar\u00eda\u201d (Juan 20:16). ‘Llama a los suyos por su nombre, y conocen su voz’ (Juan 10:3-4). Por fin reconoci\u00f3 Su voz.<\/p>\n
Nuevamente se nos dice que ella \u00abse volvi\u00f3\u00bb, quiz\u00e1s ajustando su posici\u00f3n en relaci\u00f3n con \u00c9l. El cambio m\u00e1s grande, el ajuste m\u00e1s grande para cualquiera de nosotros viene con el reconocimiento de Su llamado, no Su muerte, no la tumba vac\u00eda, no encontrarlo como un extra\u00f1o, sino reconocerlo, como Mar\u00eda ahora comenz\u00f3 a hacer, como nuestro propio ‘\u00a1Maestro!’<\/p>\n
\u201cNo me toques\u201d, dijo Jes\u00fas (Juan 20:17). O m\u00e1s bien, ‘No sigas aferr\u00e1ndote a m\u00ed’ – como si mi Presencia corporal lo fuera todo – \u00abporque a\u00fan no he subido a mi Padre\u00bb. Ahora, \u00abve y dile a mis hermanos\u00bb (\u00a1los mismos hermanos que todos menos uno lo abandonaron!)<\/p>\n
El mensaje que se le encarg\u00f3 a Mar\u00eda que compartiera era el de la pr\u00f3xima ascensi\u00f3n de Jes\u00fas – a \u00abmi Padre \u201d, \u00c9l le dijo que le dijera a los disc\u00edpulos, y \u201ctu Padre\u201d. (Mismo Padre, pero suyo por generaci\u00f3n eterna, y de ellos por regeneraci\u00f3n.)<\/p>\n
\u201cMi Dios, y vuestro Dios\u201d tiene ecos de Rut 1:16, que vale la pena leer de nuevo en este punto. Los disc\u00edpulos podr\u00edan recordar eventualmente que Jes\u00fas ‘iba a preparar un lugar para’ ellos (Juan 14:2-3).<\/p>\n
Mar\u00eda obedeci\u00f3 su comisi\u00f3n, y \u00abfue y les dijo a los disc\u00edpulos que hab\u00eda visto el Se\u00f1or\u201d (Juan 20:18), y lo que \u00c9l le hab\u00eda dicho. Para Juan, a los efectos de esta parte de su relato, tres testigos son suficientes. El disc\u00edpulo amado se contenta con registrar las diversas reacciones ante la tumba vac\u00eda de una de las mujeres, \u00e9l mismo y otro hombre.<\/p>\n
F). UNA MA\u00d1ANA PARA RECORDAR.<\/p>\n
Lucas 24:1-12.<\/p>\n
Unas mujeres hab\u00edan seguido a Jos\u00e9 de Arimatea, y se fijaron en el sepulcro en el que Jos\u00e9 hab\u00eda puesto el cad\u00e1ver de Jes\u00fas. Se acercaba el d\u00eda de reposo, pero tuvieron tiempo de preparar arom\u00e1ticas y especias antes de ‘estar quietos conforme al mandamiento’ (Lucas 23:55-56). Pasado el s\u00e1bado, muy temprano en la ma\u00f1ana, ellos y otros con ellos fueron al sepulcro trayendo los arom\u00e1ticos que hab\u00edan preparado (Lucas 24:1), sin duda queriendo embalsamar a\u00fan m\u00e1s el cuerpo de Jes\u00fas.<\/p>\n
Lo que encontraron no fue lo que esperaban. Encontraron la piedra removida del sepulcro. Entraron pero \u201cno hallaron el cuerpo del Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d (Lucas 24:2-3).<\/p>\n
Al principio estaban perplejos, pero luego la aparici\u00f3n de dos hombres con vestiduras resplandecientes los llen\u00f3. ellos con miedo. Las mujeres inclinaron la cabeza con asombro, sin duda percibiendo que estos eran mensajeros celestiales. El mensaje que llevaban los visitantes empezaba con una pregunta: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 busc\u00e1is entre los muertos al que vive?\u201d. (Lucas 24:4-5).<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 los \u00e1ngeles dir\u00edan tal cosa? Fue porque la muerte de Jes\u00fas no lo confin\u00f3 a la tumba, porque ‘era imposible que la muerte lo detuviera’ (Hechos 2:24). \u201c\u00a1\u00c9l no est\u00e1 aqu\u00ed sino que ha resucitado!\u201d los \u00e1ngeles continuaron: \u201cRECUERDEN c\u00f3mo les habl\u00f3 cuando a\u00fan estaba en Galilea\u201d (Lucas 24:6).<\/p>\n
Jes\u00fas hab\u00eda hablado de su pr\u00f3xima traici\u00f3n, su sufrimiento, su muerte y su posterior resurrecci\u00f3n. (cf. Lucas 9:22; Lucas 18:32-33). Cuando \u00c9l hubo predicho todo esto, los disc\u00edpulos de Jes\u00fas ‘no entendieron nada de esto; esta palabra les era encubierta, y no entend\u00edan lo que se dec\u00eda’ (Lucas 18:34). Recuerde, entonces, c\u00f3mo \u00c9l dijo que estas cosas \u201cDEBEN\u201d suceder (Lucas 24:7).<\/p>\n
Todo lo que las mujeres hab\u00edan o\u00eddo de estas conversaciones anteriores ahora lo recordaron: \u201cY se acordaron de Sus palabras\u201d (Lucas 24:8). En el momento de salir del sepulcro la fe ya estaba activa en ellos, y se convirtieron en los primeros evangelistas. Llevaron la buena nueva \u201ca los once ya todos los dem\u00e1s\u201d (Lc 24,9).<\/p>\n
Eso debemos hacer nosotros, los que hemos o\u00eddo las palabras de Jes\u00fas, los que hemos recibido la buena noticia : debemos ‘ir a contar’ (cf. Mc 16, 7). Eso es lo que hicieron Mary, Joanna, Mary y los dem\u00e1s. Ellos fueron y dijeron estas cosas a los Ap\u00f3stoles, nada menos (Lucas 24:10).<\/p>\n
No importa que nuestros oyentes no escuchen al principio, que son esc\u00e9pticos. Seg\u00fan el doctor Luke, las palabras de las mujeres parec\u00edan balbuceos insanos de los que hablaban los escritores m\u00e9dicos griegos de la \u00e9poca (Lucas 24:11). \u00a1Cualquier excusa para no creer en el evangelio!<\/p>\n
Nosotros no (no deber\u00edamos) predicar para impresionar a la gente. Incluso si hay uno solo, como Pedro que se dirige impetuosamente hacia la tumba para verificar las cosas (Lucas 24:12), ‘nuestro trabajo no es en vano en el Se\u00f1or’ (1 Corintios 15:58). Pedro parti\u00f3 de la Tierra de las Sepulturas pregunt\u00e1ndose, maravill\u00e1ndose, tal vez a\u00fan sin creer, pero como con muchos a quienes testificamos, Dios a\u00fan no hab\u00eda terminado con \u00e9l.<\/p>\n
La Pascua es una ma\u00f1ana para recordar. Recuerde las cosas que Jes\u00fas predijo acerca de su pr\u00f3xima traici\u00f3n, sufrimiento, muerte y resurrecci\u00f3n (Lucas 24:7). Recuerda estas cosas como tambi\u00e9n se predicen en el Antiguo Testamento, lo que se convierte en un motivo a lo largo del resto del cap\u00edtulo (cf. Lucas 24:26; Lucas 24:46).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Isa\u00edas 65,17-25, Salmo 118,1-2, Salmo 118,14-24, 1 Corintios 15,19-26, Hechos 10,34-43, Juan 20 :1-18, Lucas 24:1-12. A). CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA. Isa\u00edas 65:17-25. \u201cHe aqu\u00ed\u201d, dice el SE\u00d1OR, \u201ccreo cielos nuevos y una tierra nueva\u201d (Isa\u00edas 65: 17). La palabra para \u201ccrear\u201d es la misma que en G\u00e9nesis 1-2. Pero esto es algo \u00abnuevo\u00bb, … Continuar leyendo \u00abDomingo de Pascua, A\u00f1o C.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2500","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2500","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2500"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2500\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2500"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2500"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2500"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}