Siete claves para resolver su conflicto <\/p>\n
(09-20-15 www.LifeChurchSpringfield.org)<\/p>\n
Como iglesia, tenemos nos comprometimos a Diez D\u00edas de Consagraci\u00f3n al Se\u00f1or. Esos diez d\u00edas terminan este mi\u00e9rcoles al atardecer. He encontrado que es un buen momento para acercarme al Se\u00f1or. Nos hemos entregado a la oraci\u00f3n, al ayuno y al tiempo extra en la Palabra. Dado que el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n o en hebreo, Yom (D\u00eda) Kippur (Expiaci\u00f3n), es mi\u00e9rcoles, iba a ense\u00f1ar sobre eso. Es el d\u00eda m\u00e1s sagrado del a\u00f1o en el calendario jud\u00edo. Era el \u00fanico d\u00eda en que el Sumo Sacerdote pod\u00eda entrar en el Lugar Sant\u00edsimo para hacer expiaci\u00f3n por el pecado. Como los otros sacrificios del Antiguo Testamento, era una sombra del \u00faltimo sacrificio que Jes\u00fas har\u00eda en la cruz. En el Antiguo Testamento los jud\u00edos celebraban Yom Kippur en anticipaci\u00f3n a la muerte de Cristo en la cruz por nuestros pecados. No ten\u00edan una revelaci\u00f3n completa de c\u00f3mo se conectaba todo eso; pero actuaron en obediencia a las instrucciones de Dios para ellos en Lev\u00edtico 16, Lev\u00edtico 23 y otros pasajes. Hoy celebramos el d\u00eda como el Viernes Santo en el calendario cristiano. Es un momento para mirar hacia atr\u00e1s en gratitud por el Calvario.<\/p>\n
Pase a Hebreos 10 y leeremos algunos vers\u00edculos del Nuevo Testamento que nos ayudan a mantener estas fiestas en perspectiva. Vers\u00edculos 1-4:<\/p>\n
“Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, y no la imagen misma de las cosas, nunca puede con estos mismos sacrificios, que se ofrecen continuamente a\u00f1o tras a\u00f1o, perfecciona a los que se acercan. 2 Porque entonces, \u00bfno habr\u00edan dejado de ser ofrecidos? Porque los adoradores, una vez purificados, no habr\u00edan tenido m\u00e1s conciencia de los pecados. 3 Pero en esos sacrificios hay un recordatorio de los pecados cada a\u00f1o. 4 Porque no es posible que la sangre de los toros y de los machos cabr\u00edos pueda quitar los pecados.” Esta es una declaraci\u00f3n general sobre la Ley Mosaica: la Ley era una preparaci\u00f3n y una sombra de la realidad que vendr\u00eda a trav\u00e9s de Cristo. Hebreos 10:3 es una referencia espec\u00edfica a Yom Kippur. El cumplimiento perpetuo del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n ocurri\u00f3 cuando Jes\u00fas entreg\u00f3 Su vida en la cruz y estableci\u00f3 el Pacto Eterno de Gracia prometido en el Antiguo Testamento.<\/p>\n
Romanos 14:6 dice “El que observa un d\u00eda, lo observa al Se\u00f1or….” Eso es lo que estamos haciendo esta semana. No por obligaci\u00f3n legal, pero hemos elegido apartar estos d\u00edas para buscar al Se\u00f1or y consagrarnos a \u00c9l. El momento de estas fiestas es significativo porque fueron designados por Dios. No fueron solo fechas que Israel escogi\u00f3 para celebrar. Eran parte del pacto de Dios con Israel; y Dios mismo especific\u00f3 cu\u00e1ndo ser\u00edan. Y Dios honra las fechas que eligi\u00f3. Jes\u00fas’ la muerte en la cruz coincidi\u00f3 con la Fiesta de la Pascua. La efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo no se produjo, seg\u00fan Hch 2,1, hasta que lleg\u00f3 en plenitud la fiesta de Pentecost\u00e9s. Las fechas de las fiestas contin\u00faan teniendo un significado en el programa de Dios.<\/p>\n
As\u00ed que aqu\u00ed estamos hoy consagr\u00e1ndonos al Se\u00f1or con oraci\u00f3n y ayuno. Pero nuestra consagraci\u00f3n no se limita a la oraci\u00f3n y el ayuno. Estamos confesando nuestros pecados; nos estamos alejando de la iniquidad en todas las formas que sabemos, y estamos haciendo todo lo mejor posible. Un factor importante en todo eso es asegurarse de que nuestras relaciones entre nosotros sean correctas. Eso es lo que Dios me ha llevado a abordar esta ma\u00f1ana.<\/p>\n
Pase conmigo a Santiago 3:13-18 y le explicar\u00e9 m\u00e1s.<\/p>\n
&# 8220;\u00bfQui\u00e9n es sabio y entendido entre vosotros? Que muestre con buena conducta que sus obras se hacen con mansedumbre de sabidur\u00eda. 14 Pero si ten\u00e9is celos amargos y ego\u00edsmo en vuestros corazones, no os jact\u00e9is ni mint\u00e1is contra la verdad. 15 Esta sabidur\u00eda no desciende de lo alto, sino que es terrenal, sensual, diab\u00f3lica. 16 Porque donde hay envidia y ego\u00edsmo, all\u00ed hay confusi\u00f3n y toda maldad. 17 Pero la sabidur\u00eda que es de lo alto es primeramente pura, luego pac\u00edfica, amable, generosa, llena de misericordia y de buenos frutos, sin parcialidad y sin hipocres\u00eda. 18 Ahora bien, el fruto de justicia se siembra en paz por aquellos que hacen la paz.”<\/p>\n
Tengo algunas relaciones que no son todo lo que deber\u00edan ser. Me he esforzado por mejorar estas relaciones. No son un conflicto abierto; pero a\u00fan siento una preocupaci\u00f3n acerca de d\u00f3nde est\u00e1n. As\u00ed que durante estos Diez D\u00edas de Consagraci\u00f3n le he pedido al Se\u00f1or que me muestre qu\u00e9 m\u00e1s puedo hacer. En respuesta a la oraci\u00f3n el Se\u00f1or me llev\u00f3 espec\u00edficamente a Santiago 3:17 “Pero la sabidur\u00eda que es de lo alto es primeramente pura, luego pac\u00edfica, amable, generosa, llena de misericordia y de buenos frutos, sin parcialidad y sin hipocres\u00eda .” En esa descripci\u00f3n de la sabidur\u00eda divina, encuentro Siete Claves para Resolver Conflictos; Quiero compartirlos contigo.<\/p>\n
1. Primero Puro: Primero y ante todo, corregir\u00e9 mi propio coraz\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: “Bienaventurados los de limpio coraz\u00f3n porque ellos ver\u00e1n….” S\u00e9 que dice: “…ver\u00e1n a Dios.” Pero primero quiero hablar sobre la conexi\u00f3n entre la pureza de coraz\u00f3n y la capacidad de ver cualquier cosa con claridad. Los motivos impuros distorsionan la l\u00f3gica. Jerem\u00edas (17:9) nos dice que el coraz\u00f3n es enga\u00f1oso. En Abd\u00edas 3, Dios le dijo a Edom: “La soberbia de tu coraz\u00f3n te ha enga\u00f1ado….” Cuando el coraz\u00f3n est\u00e1 torcido, entonces nuestra percepci\u00f3n de las cosas se distorsiona en consecuencia. Un coraz\u00f3n codicioso no ve el dolor que otros est\u00e1n experimentando; est\u00e1 demasiado centrado en sus propios deseos. Un coraz\u00f3n lujurioso tiene visi\u00f3n de t\u00fanel; le da ese giro a declaraciones perfectamente inocentes. Pablo dijo: “Todas las cosas son puras para los puros, pero para los corrompidos e incr\u00e9dulos nada es puro; pero aun su mente y su conciencia est\u00e1n corrompidas.” Un coraz\u00f3n amargado ve la vida, ve a las personas, a trav\u00e9s de las distorsiones de esa ra\u00edz de amargura. Hay una especie de paranoia que se une a la falta de perd\u00f3n. Un coraz\u00f3n celoso ve e imagina coqueteos y traiciones donde no las hay. Podr\u00edamos seguir y seguir.<\/p>\n
El peligro del enga\u00f1o radica, no tanto en la capacidad de otras personas para distorsionar la verdad, como en las propensiones de nuestro propio coraz\u00f3n y mente. Cuando el coraz\u00f3n es puro, podemos ver a trav\u00e9s de los enga\u00f1os.<\/p>\n
En mi negocio de mediaci\u00f3n, me sorprende la incapacidad de las personas para escucharse unos a otros. La mente de la persona est\u00e1 tan preocupada con sus propios deseos y posici\u00f3n, que ni siquiera puede escuchar a la otra parte. Todo lo que hace es buscar la oportunidad de exponer su propio pensamiento. El poder de razonamiento est\u00e1 completamente fuera de la ventana. Esa mentalidad bloquea la resoluci\u00f3n del conflicto. El enfoque debe ser diferente a eso.<\/p>\n
La pureza de coraz\u00f3n se trata principalmente de motivos. Tengo que echar un vistazo honesto a lo que realmente estoy tratando de conseguir. \u00bfEstoy sinceramente queriendo una soluci\u00f3n justa y equitativa? \u00bfO solo estoy tratando de maniobrar y salirme con la m\u00eda? En el vers\u00edculo que precede a nuestro texto, Santiago dice: “Porque donde hay envidia y ego\u00edsmo, all\u00ed hay confusi\u00f3n y toda maldad.” Est\u00e1 contrastando espec\u00edficamente un coraz\u00f3n puro con la envidia y el ego\u00edsmo. Webster define la envidia como “Conciencia dolorosa o resentida de una ventaja disfrutada por otro unida al deseo de poseer la misma ventaja”. La envidia impulsa la mayor\u00eda de las luchas de poder: la gente quiere lo que otra persona tiene y luchar\u00e1 para conseguirlo. Inmediatamente despu\u00e9s de nuestro texto, Santiago pregunta: (Santiago 4:1-3) “\u00bfQu\u00e9 causa peleas y contiendas entre ustedes? \u00bfNo vienen de tus deseos que luchan dentro de ti? 2 Quieres algo pero no lo consigues. Matas y codicias, pero no puedes tener lo que quieres. Pelean y pelean. No tienes, porque no le pides a Dios. 3 Cuando pides, no recibes, porque pides con malos motivos, para gastar lo que obtienes en tus placeres (NVI).<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 el rey Sa\u00fal trat\u00f3 de matar a David? David ten\u00eda favor con el pueblo que Sa\u00fal quer\u00eda. Cantaban: “Sa\u00fal ha matado a sus miles, y David a sus diez mil” (1 Samuel 18:7). Era un cumplido para Sa\u00fal; pero eso no fue lo suficientemente bueno para Sa\u00fal. Ten\u00eda que tener la mejor facturaci\u00f3n; aunque no saldr\u00eda a luchar contra Goliat. Aun as\u00ed, insisti\u00f3 en tener los m\u00e1ximos honores. La envidia hacia David lo llev\u00f3 a hacer cosas irracionales. “Porque donde hay envidia y ego\u00edsmo, all\u00ed hay confusi\u00f3n y toda maldad.” El inter\u00e9s propio es una condici\u00f3n innata de la humanidad. Sin una cierta cantidad de eso, no podr\u00edamos sobrevivir. El problema viene cuando eso domina nuestro coraz\u00f3n. El segundo gran mandamiento es que “… Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo” (Mateo 22:39). En otras palabras, nuestra preocupaci\u00f3n por el bienestar de los dem\u00e1s debe ser como nuestra preocupaci\u00f3n por nuestro propio bienestar. Por eso Pablo dijo en Fil. 2:3-4 “No se haga nada por ambici\u00f3n ego\u00edsta o vanidad, sino con humildad de mente que cada uno estime a los dem\u00e1s como mejores que a s\u00ed mismo. 4 Que cada uno mire no s\u00f3lo por sus propios intereses, sino tambi\u00e9n por los intereses de los dem\u00e1s.”<\/p>\n
“Primero puro….” dice James. Primero en prioridad y primero en orden, debemos examinar nuestros propios corazones antes de que podamos tener la esperanza de resolver un conflicto con alguien m\u00e1s. Jes\u00fas dijo, “… Saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces ver\u00e1s bien para sacar la paja del ojo de tu hermano. (Mateo 7:5). F\u00edjese nuevamente en la relaci\u00f3n de ver con claridad y lidiar con los asuntos de su propio coraz\u00f3n. Primero quita la viga de tu propio ojo, ENTONCES ver\u00e1s lo suficientemente claro como para tener esa conversaci\u00f3n con tu hermano o hermana. Eso es lo mismo que dice James.<\/p>\n
Si vamos a arreglar a la otra persona, probablemente empeoraremos las cosas en lugar de mejorarlas. \u00bfQu\u00e9 problemas en mi propio coraz\u00f3n necesito tratar primero? \u00bfHay ira? \u00bfHay resentimiento? \u00bfHay falta de perd\u00f3n? \u00bfHay ego\u00edsmo? “Primero puro….”<\/p>\n
2. Pac\u00edfica: Ir\u00e9 con la intenci\u00f3n de encontrar la paz con la otra parte. <\/p>\n
No paz a cualquier precio, porque ese tipo de paz rara vez dura. Pero quiero trabajar duro en una resoluci\u00f3n que traiga una paz duradera en nuestra relaci\u00f3n. Eso es mucho m\u00e1s valioso que ganar la discusi\u00f3n, mucho m\u00e1s importante que vencer en el debate a la otra persona, mucho m\u00e1s valioso que justificar mis propias acciones. El objetivo establecido en Mateo 18:15 para ir a la otra parte es restaurar la relaci\u00f3n. A veces, las personas usan el proceso definido en Mateo 18 para simplemente probar que la otra parte est\u00e1 equivocada. Cuando ese es el motivo, los resultados suelen ser malos para todos.<\/p>\n
“\u00bfQui\u00e9n es el hombre que desea la vida, y ama muchos d\u00edas, para ver el bien?” ; Se pregunta la ret\u00f3rica en el Salmo 34:12. Luego se da la respuesta. ‘Guarda tu lengua del mal, Y tus labios de hablar enga\u00f1o. 14 Apartaos del mal y haced el bien; Busca la paz y s\u00edguela.” \u00bfQuieres ver bien todos los d\u00edas de tu vida? “Busca la paz y s\u00edguela.”<\/p>\n
Pablo escribi\u00f3: “Yo, pues, prisionero del Se\u00f1or, os ruego que and\u00e9is como es digno de la vocaci\u00f3n con que fuisteis llamados, 2 con toda humildad y mansedumbre, con longanimidad, soport\u00e1ndoos unos a otros en amor, 3 sol\u00edcitos en guardar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz” (Efesios 4:1-3).<\/p>\n
Entonces, la primera pregunta que debo hacerme es “\u00bfSon correctos los motivos de mi coraz\u00f3n? Mi oraci\u00f3n es, pues, Sal 139, 23-24 “ Exam\u00edname, oh Dios, y conoce mi coraz\u00f3n; Pru\u00e9bame y conoce mis angustias; 24 y ve si hay en m\u00ed camino de perversidad, y gu\u00edame por el camino eterno.” La segunda pregunta que tengo que hacerme es “\u00bfEstoy buscando la paz o solo tengo un hueso que elegir con este individuo?” Si es lo \u00faltimo, todav\u00eda no estoy listo para ir; Todav\u00eda necesito hacer un examen de conciencia primero. La tercera pregunta que debo hacer es “\u00bfC\u00f3mo me acercar\u00e9 a esta persona? \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 mi manera de abordar?”<\/p>\n
3. Gentil: Me comportar\u00e9 de una manera gentil y amable.<\/p>\n
Jacobo y Juan tuvieron un conflicto mientras viajaban con Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n. Los samaritanos no quer\u00edan recibir a Jes\u00fas porque iba camino a Jerusal\u00e9n. \u00bfC\u00f3mo quer\u00edan Santiago y Juan resolver este conflicto? En Lucas 9:54 preguntaron: ‘Se\u00f1or, \u00bfquieres que ordenemos que descienda fuego del cielo y los consuma, tal como lo hizo El\u00edas?’ Incluso encontraron el cap\u00edtulo y el vers\u00edculo para justificar su enfoque. Jes\u00fas les dijo les dijo: Vosotros no sab\u00e9is de qu\u00e9 esp\u00edritu sois. 56 Porque el Hijo del hombre no vino para destruir la vida de los hombres, sino para salvarlas. Tengo que saber a qu\u00e9 tipo de reino me ha llamado Dios. Tengo que entender que \u00c9l est\u00e1 m\u00e1s interesado en el destino eterno de las personas con las que estoy tratando que en que yo me vea bien. No puedo operar por orgullo o estar\u00e9 operando por el esp\u00edritu equivocado. Nunca en la eternidad hab\u00eda existido el orgullo hasta que se encontr\u00f3 en el coraz\u00f3n de Lucifer. No quiero que se encuentre en mi coraz\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 te parece la mansedumbre? Piense en la forma en que una nueva madre recoge a su beb\u00e9. Piensa en la forma en que abraza a ese ni\u00f1o cuando llora. Contrasta eso con agarrar a ese beb\u00e9 por la pierna y tirar de \u00e9l para que quede en su lugar. La mansedumbre se preocupa por los sentimientos de la otra persona. Estaba tratando de ayudar a una iglesia en conflicto. Uno de los l\u00edderes estaba ofendiendo a mucha gente. Cuando me acerqu\u00e9 a \u00e9l, simplemente dijo: \u00abSolo soy una persona franca\u00bb. Hago saber a la gente lo que pienso.” Lo dijo como si fuera una virtud. “\u00bfY c\u00f3mo te funciona?” Ten\u00eda a toda la iglesia en un estado de confusi\u00f3n, falta de mansedumbre. El fruto del Esp\u00edritu es “amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, 23 mansedumbre, templanza” (G\u00e1latas 5:22). Si estoy obrando en el Esp\u00edritu, ser\u00e9 manso. Eso no significa que deje que la otra persona me atropelle. Puedo ser firme y gentil al mismo tiempo.<\/p>\n
4. Dispuesto a ceder: estar\u00e9 abierto a la raz\u00f3n. <\/p>\n
KJV dice “f\u00e1cilmente suplicado”; NIV dice “sumisa”; la palabra podr\u00eda traducirse como “accesible, persuadible o abierto a la raz\u00f3n.”<\/p>\n
La mayor\u00eda de las personas enfrentan un conflicto con una mente cerrada. Ya han procesado el problema a trav\u00e9s de su propia lente y perspectiva. Ellos han encontrado la soluci\u00f3n que quieren. Entonces, su tarea es simplemente persuadir a la otra parte para que acepte su soluci\u00f3n: \u00a1un mal enfoque para la resoluci\u00f3n de conflictos! El problema es que la otra parte ha hecho lo mismo. As\u00ed que tienes dos soluciones en competencia y dos personas que se golpean la cabeza. Ambas partes deben estar dispuestas a escucharse y buscar soluciones creativas que satisfagan razonablemente las necesidades de todos los involucrados. Eso requiere algo de colaboraci\u00f3n y tal vez tambi\u00e9n algo de compromiso.<\/p>\n
Algunos l\u00edderes de la vieja escuela piensan que el liderazgo obstinado es un liderazgo fuerte. Hay un tiempo para ser terco. Pero casi siempre la capacidad de razonar y colaborar con los dem\u00e1s es m\u00e1s fuerte y eficaz que la terquedad y la evasiva. Puede ganar algunos desacuerdos de esa manera; pero rara vez funciona a largo plazo. Casi siempre destrozar\u00e1 tus relaciones; y como declaraci\u00f3n general es contraria a los caminos de Dios.<\/p>\n
As\u00ed que abordar\u00e9 esto con una mente abierta. Quiz\u00e1s, hay algo en todo esto que no s\u00e9. Quiz\u00e1s he enmarcado el conflicto de una manera que minimiza mi contribuci\u00f3n al problema y maximiza su contribuci\u00f3n. Tal vez los he culpado convenientemente cuando parte de la culpa recae en mi rinc\u00f3n. Escuchar\u00e9 para entender de d\u00f3nde viene la otra parte.<\/p>\n
5. Llena de Misericordia y de buenos frutos: Extender\u00e9 misericordia a la otra parte, sabiendo que todos cosechamos lo que sembramos (G\u00e1latas 6:6:7). <\/p>\n
“Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzar\u00e1n misericordia” Mate. 5:7.<\/p>\n
Tal vez la otra parte est\u00e9 equivocada. Tal vez la otra parte no sea tan humilde y arrepentida como deber\u00eda. \u00bfQu\u00e9 pasa si yo tengo toda la raz\u00f3n y la otra persona est\u00e1 completamente equivocada? Todav\u00eda soy sabio para ser misericordioso, \u00bfpor qu\u00e9? Porque eventualmente necesitar\u00e9 un poco de misericordia.<\/p>\n
Espero que la otra parte venga con esta “sabidur\u00eda de arriba” en nuestro texto; pero si no lo hace, todav\u00eda guardar\u00e9 mi propio coraz\u00f3n con toda diligencia. No dejar\u00e9 que el comportamiento de la otra persona defina lo que hago o qui\u00e9n soy. \u00a1Har\u00e9 lo correcto porque eso es lo que elijo ser!<\/p>\n
Perdonar\u00e9 de coraz\u00f3n sin importar si la otra persona reconoce alg\u00fan error o no. Perdonar\u00e9, porque a menudo necesito el perd\u00f3n yo mismo. Y Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 a orar, “… perd\u00f3nanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores” (Mateo 6:12). He visto lo que la falta de perd\u00f3n puede hacerle a una persona; y no quiero nada de eso. Perdonar\u00e9 porque no quiero endurecerme con la amargura y el resentimiento.<\/p>\n
Entonces le pedir\u00e9 a Dios que me d\u00e9 compasi\u00f3n hacia la persona que parece oponerse a m\u00ed y perseguirme. Ser\u00e9 misericordioso con esa persona. La misericordia no es algo que doy porque la otra persona lo merece. Por el contrario, la misericordia es algo que se muestra hacia una persona que no la merece.<\/p>\n
6. Sin parcialidad. Ser\u00e9 lo m\u00e1s objetivo posible.<\/p>\n
No justificar\u00e9 prejuicios en mi coraz\u00f3n. No violar\u00e9 la justicia porque una persona tiene m\u00e1s para dar que otra. En esta ep\u00edstola, Santiago conden\u00f3 la parcialidad mostrada por los l\u00edderes de la iglesia hacia las personas ricas, d\u00e1ndoles un lugar de honor y estima simplemente porque ten\u00edan riquezas. En t\u00e9rminos muy claros, Santiago lo llama pecado.<\/p>\n
As\u00ed que, al abordar este conflicto, me hago algunas preguntas dif\u00edciles. \u00bfHay alguna parcialidad en mi pensamiento? Si esta persona fuera m\u00e1s poderosa e influyente, \u00bfme esforzar\u00eda m\u00e1s para que la relaci\u00f3n funcionara? O en el otro lado de la moneda, \u00bftengo un prejuicio contra las personas exitosas? \u00bfEstoy resentido con esta persona porque la estoy asociando con una experiencia pasada con otra persona? \u00bfEstoy haciendo generalizaciones injustas sobre esta persona debido a su raza, g\u00e9nero, estatus socioecon\u00f3mico? \u00bfHe permitido que una actitud interna hacia una categor\u00eda general de personas distorsione mi juicio en esta situaci\u00f3n?<\/p>\n
A veces, para probar mi propia objetividad, tengo que pedir consejo a alguien ajeno al conflicto, alguien que me lo diga. la verdad como \u00e9l la ve, alguien que no tiene ning\u00fan inter\u00e9s en el juego. Y luego tenemos que ser capaces de escuchar lo que esa persona tiene que decirnos.<\/p>\n
7. Sin hipocres\u00eda: ser\u00e9 honesto conmigo mismo y con la otra parte. <\/p>\n
La verdad se comunica de cientos de formas. Se filtra a trav\u00e9s de nuestras palabras, a trav\u00e9s de nuestro lenguaje corporal; es muy dif\u00edcil fingir la sinceridad. Pero cuando una persona es genuina y sincera, eso tambi\u00e9n tiende a manifestarse. La hipocres\u00eda alejar\u00e1 a la otra parte; la sinceridad los conquistar\u00e1, incluso si dices algunas cosas que no quieren escuchar.<\/p>\n
\u00bfEstoy realmente interesado en el bienestar de la otra persona? \u00bfO solo estoy fingiendo eso para poder obtener lo que quiero? \u00bfEstoy tratando sinceramente de encontrar una soluci\u00f3n que satisfaga las necesidades de ambos lados del problema? Si lo estoy, tender\u00e1 a ganar la cooperaci\u00f3n del otro lado. No estoy diciendo que la otra parte siempre responder\u00e1 de la forma en que deber\u00eda o de la forma en que usted esperaba que lo hiciera. Pero las posibilidades son mejores cuando intentas sinceramente encontrar una resoluci\u00f3n mutuamente satisfactoria.<\/p>\n
As\u00ed que examinar\u00e9 mi propia sinceridad. Honestamente intentar\u00e9 mejorar la relaci\u00f3n. Eso puede o no implicar una confrontaci\u00f3n directa del conflicto. Pero tanto como est\u00e9 dentro de m\u00ed, buscar\u00e9 la paz.<\/p>\n
Isa\u00edas 58 y otros pasajes de la Biblia hacen que la b\u00fasqueda de la paz con los dem\u00e1s sea parte de nuestra consagraci\u00f3n a Dios. Quiero hacer todo lo que pueda para estar bien con la gente y estar bien con Dios. Hay incre\u00edbles oportunidades por delante que no quiero perderme.<\/p>\n
Santiago 5:17 “Pero la sabidur\u00eda que es de lo alto es primeramente pura, luego pac\u00edfica, gentil, dispuestos a ceder, llenos de misericordia y de buenos frutos, sin acepci\u00f3n de personas y sin hipocres\u00eda\u00bb.<\/p>\n
Orar<\/p>\n
Notas:<\/p>\n
1 Todas las citas b\u00edblicas son de New King James Version a menos que se indique lo contrario.<\/p>\n
2 G\u00e1latas 3:3, 11, 18-25; Romanos 3:19-28.<\/p>\n
3 Hebreos 10:3 (de Barnes’ Notes, Base de datos electr\u00f3nica. Copyright (c) 1997 de Biblesoft).<\/p>\n
4 Hebreos 10:10-13; Jerem\u00edas 31:31-34; Hebreos 8; 13:20.<\/p>\n
5 Tito 1:15<\/p>\n
6 Merriam Webster’s Collegiate Dictionary, 10.\u00aa edici\u00f3n (Springfield, MA: Merriam-Webster, Inc., 1993) p\u00e1g. 388.<\/p>\n
7 James 3:17 (de Robertson’s Word Pictures in the New Testament, base de datos electr\u00f3nica. Copyright (c) 1997 de Biblesoft & Robertson’s Word Pictures in the New Testament. Copyright (c) 1985 de Broadman Press)<\/p>\n
p><\/p>\n
8 Eddie Foster, “Fruto de la Sp irit: Gentileza” http:\/\/lifehopeandtruth.com\/god\/holy-spirit\/the-fruit-of-the-spirit\/fruit-of-the-spirit-gentleness\/ consultado el 19\/9\/15. Foster<\/p>\n
sugiere la excavaci\u00f3n por un arque\u00f3logo profesional como otro ejemplo de mansedumbre.<\/p>\n
9 Proverbios 4:23.<\/p>\n
10 Mateo 5:44.<\/p>\n
11 Santiago 2:1 -9.<\/p>\n
12 Rom 12:18 “Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Siete claves para resolver su conflicto (09-20-15 www.LifeChurchSpringfield.org) Como iglesia, tenemos nos comprometimos a Diez D\u00edas de Consagraci\u00f3n al Se\u00f1or. Esos diez d\u00edas terminan este mi\u00e9rcoles al atardecer. He encontrado que es un buen momento para acercarme al Se\u00f1or. Nos hemos entregado a la oraci\u00f3n, al ayuno y al tiempo extra en la Palabra. Dado … Continuar leyendo \u00abSiete claves para resolver su conflicto\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25010","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25010","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25010"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25010\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25010"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25010"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25010"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}