Hoy volvemos a nuestro estudio de Zacar\u00edas. Zacar\u00edas, junto con un remanente fiel, han regresado del cautiverio de Babilonia a Jerusal\u00e9n. Est\u00e1n reconstruyendo el templo junto con Ezra y restaurando la adoraci\u00f3n del Se\u00f1or en su tierra natal. Durante 70 a\u00f1os la naci\u00f3n ha estado viviendo en Babilonia como cautivos. Ahora Dios los est\u00e1 trayendo de regreso a la tierra prometida.<\/p>\n
Entendemos mejor a Zacar\u00edas si comprendemos algo del quebrantamiento que estas personas experimentaron como esclavos en una tierra extranjera. Sab\u00edan por qu\u00e9 sucedi\u00f3. Sucedi\u00f3 debido a la infidelidad de Israel a Dios. Dios hab\u00eda tra\u00eddo a esa naci\u00f3n a la tierra prometida con grandes y poderosos milagros a trav\u00e9s de Mois\u00e9s y Josu\u00e9. Dios hab\u00eda hecho pacto con ellos y les hab\u00eda revelado su voluntad. Pero violaron el pacto y se entregaron a la idolatr\u00eda. La pregunta en sus mentes podr\u00eda ser algo as\u00ed: Despu\u00e9s de toda nuestra infidelidad, \u00bfpodemos hacerlo bien? \u00bfDios nos aceptar\u00e1 despu\u00e9s de todo lo que hemos hecho? \u00bfRestaurar\u00e1 el sacerdocio y nos favorecer\u00e1 con su presencia? \u00bfHay esperanza de que las promesas que originalmente nos dio todav\u00eda puedan cumplirse?<\/p>\n
Los primeros seis cap\u00edtulos de Zacar\u00edas registran 8 visiones que Dios le dio a Zacar\u00edas con respecto a estos asuntos. En esas visiones Dios asegura a Israel de su fidelidad, a pesar de su infidelidad. Lo que Dios dijo originalmente que har\u00eda por ellos, lo har\u00e1. Su pecado los hab\u00eda sumergido en un severo castigo y correcci\u00f3n del Se\u00f1or. Trajo fuertes consecuencias. Pero no anul\u00f3 la capacidad de Dios para llevar a cabo sus prop\u00f3sitos. Entonces, en estas 8 visiones, Zacar\u00edas y, por extensi\u00f3n, quienes estaban con \u00e9l recibieron palabras de consuelo sobre el amor perdurable de Dios y su determinaci\u00f3n de bendecirlos en \u00faltima instancia.<\/p>\n
Hoy nos encontramos en Zacar\u00edas 3. En este cap\u00edtulo, Zacar\u00edas comparte su cuarta visi\u00f3n. Tratamos los primeros cinco vers\u00edculos en nuestro mensaje anterior, y hoy consideraremos los vers\u00edculos 6-10. En Zacar\u00edas 3:1-5, Zacar\u00edas ve al sumo sacerdote Josu\u00e9 vestido con ropas sucias. Satan\u00e1s est\u00e1 de pie a su mano derecha oponi\u00e9ndose a \u00e9l. El \u00c1ngel del Se\u00f1or que es el Cristo preencarnado reprende al diablo y proporciona a Josu\u00e9 vestiduras limpias. Leamos esos vers\u00edculos. Estos vers\u00edculos describen lo que vio Josu\u00e9 (su visi\u00f3n), y los vers\u00edculos 6-10 son el or\u00e1culo de Dios que sigue. La escena y el or\u00e1culo est\u00e1n \u00edntimamente relacionados; deben entenderse juntos.<\/p>\n
Zacar\u00edas 3:1-5: \u201cLuego me mostr\u00f3 a Josu\u00e9 el sumo sacerdote de pie delante del \u00c1ngel del Se\u00f1or, y a Satan\u00e1s de pie a su diestra para oponerse a \u00e9l [NVI dice \u201cacusarlo]. 2 Y el Se\u00f1or dijo a Satan\u00e1s: ‘\u00a1El Se\u00f1or te reprenda, Satan\u00e1s! \u00a1El Se\u00f1or que ha escogido a Jerusal\u00e9n os reprenda! \u00bfNo es esto un tiz\u00f3n arrebatado del fuego?’ [Dios lo ha rescatado para sus prop\u00f3sitos. Como sumo sacerdote, Josu\u00e9 es representante aqu\u00ed de la naci\u00f3n. Israel ha estado en el fuego destructivo del cautiverio babil\u00f3nico. Dios ha sacado a Zacar\u00edas y a aquellos con la situaci\u00f3n destructiva].<\/p>\n
3 Ahora bien, Josu\u00e9 estaba vestido con vestiduras inmundas, y estaba de pie delante del \u00e1ngel.<\/p>\n
4 Entonces \u00e9l respondi\u00f3 y habl\u00f3 a los que estaban delante de \u00c9l [\u00bfQui\u00e9nes son los que estaban delante de \u00c9l? Son los \u00e1ngeles celestiales que cumplen sus \u00f3rdenes], diciendo: ‘Qu\u00edtenle las vestiduras inmundas<\/p>\n
.’ Y a \u00e9l [Josu\u00e9] le dijo [el \u00c1ngel del Se\u00f1or]: ‘Mira, he quitado de ti tu iniquidad, y te vestir\u00e9 con ricas vestiduras’.<\/p>\n
5 Y yo dije: ‘ Que le pongan un turbante limpio en la cabeza. Entonces le pusieron un turbante limpio en la cabeza, y le pusieron la ropa. Y el \u00c1ngel del Se\u00f1or estaba all\u00ed [supervisando todo este proceso].\u201di<\/p>\n
Esta escena representa un problema que Zacar\u00edas como sacerdote y profeta entendi\u00f3 bien: la pecaminosidad de Israel. \u00bfC\u00f3mo puede el sumo sacerdote (el representante de la naci\u00f3n) estar ante un Dios santo y ministrar cuando \u00e9l y todos aquellos a quienes representa est\u00e1n contaminados por su pecaminosidad? Esa pecaminosidad est\u00e1 representada por la ropa sucia de Josu\u00e9.<\/p>\n
La respuesta a ese problema no se encuentra en lo que Josu\u00e9 puede hacer, sino en lo que Dios puede hacer. El \u00c1ngel del Se\u00f1or ordena a los \u00e1ngeles all\u00ed que \u201cQuiten de \u00e9l las vestiduras sucias\u201d. Sabemos que eso representa la eliminaci\u00f3n del pecado por lo que el \u00c1ngel del Se\u00f1or le dice a Josu\u00e9: \u201cMira, he quitado de ti tu iniquidad\u201d. Esta es una hermosa revelaci\u00f3n de la justificaci\u00f3n por gracia aqu\u00ed mismo en el Antiguo Testamento. Por un lado de la transacci\u00f3n, la iniquidad es quitada\u2014el pecado es perdonado. Por otro lado de la transacci\u00f3n, Josu\u00e9 recibe vestiduras sacerdotales limpias que lo califican para el servicio a Dios.<\/p>\n
Nuestra justificaci\u00f3n funciona de la misma manera. Efesios 2:8-9: \u201cPorque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es don de Dios, no por obras, para que nadie se glor\u00ede.\u201d A trav\u00e9s de la cruz de Cristo, tenemos el perd\u00f3n de los pecados para que Jes\u00fas nos diga lo que le dice a Josu\u00e9 en nuestro texto: Zacar\u00edas 3:4, \u201cMira, he quitado de ti tu iniquidad\u201d. Pero eso es solo la mitad del proceso de justificaci\u00f3n, porque \u00e9l no nos deja despojados y desnudos. El resto del proceso es, \u201cy os vestir\u00e9 de ricas vestiduras\u201d. Por gracia somos revestidos de la justicia de Cristo.ii<\/p>\n
Entonces, tenemos la salvaci\u00f3n por gracia revelada en estos primeros 5 vers\u00edculos de nuestro texto. Ahora en los vers\u00edculos 6-10 tenemos el or\u00e1culo de Dios que brota de esta escena.<\/p>\n
I. Comienza con una AMONESTACI\u00d3N.<\/p>\n
Zacar\u00edas 3:6-7: \u201cEntonces el \u00e1ngel del Se\u00f1or [el Cristo preencarnado] amonest\u00f3 a Josu\u00e9, diciendo: 7 ‘As\u00ed dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos: ' Si anduviereis en mis caminos, y si guardareis mis mandamientos, entonces tambi\u00e9n gobernar\u00e9is mi casa, y asimismo tendr\u00e9is a vuestro cargo mis atrios; Os dar\u00e9 lugares para andar entre estos que est\u00e1n aqu\u00ed.\u201d<\/p>\n
La contingencia se establece primero: \u201cSi quieres. . . . Dios ha perdonado libre y generosamente a Josu\u00e9, quien representa al pueblo. Lo limpi\u00f3 y lo visti\u00f3 con un manto de justicia. Y eso es seguido por una advertencia de hacer dos cosas: (1) \u201ccaminar en Mis caminos\u201d. Ese es un llamado a vivir en santidad personal. (2) \u201cguarda Mi mandato\u201d. KJV dice, \u00abmantener mi cargo\u00bb. La palabra hebrea es mishmereth. Significa \u201cguardia, cargo, funci\u00f3n, obligaci\u00f3n, servicio, vigilancia\u201d.iii A menudo se usaba en referencia a las responsabilidades sacerdotales. Entonces, esto se refiere a la fidelidad en el ministerio que Dios te ha dado para hacer. Para Josu\u00e9 era cumplir con honor los deberes de su oficio como sacerdote. Note que la advertencia es doble. Vive una vida piadosa y s\u00e9 fiel a la tarea que Dios te ha asignado.<\/p>\n
Cuando Dios justifica a una persona por gracia, siempre le dice a esa persona que haga estas dos cosas: (1) Vive una vida santa. . (2) Servir fielmente. Pablo se lo dijo a Timoteo de esta manera: 1 Timoteo 4:16, \u201cCuida tu vida y tu doctrina de cerca. Persevera en ellas, porque si lo haces, te salvar\u00e1s a ti mismo y a tus oyentes\u201d (NVI).<\/p>\n
David le dio a Salom\u00f3n un encargo similar en 1 Reyes 2:3, \u201cY guarda la ordenanza de Jehov\u00e1 vuestro Dios: que and\u00e9is en sus caminos, que guard\u00e9is sus estatutos, sus mandamientos, sus juicios y sus testimonios, como est\u00e1 escrito en la ley de Mois\u00e9s, para que se\u00e1is prosperados en todo lo que hac\u00e9is y en todas partes\u201d. Tristemente, Salom\u00f3n no pudo hacer eso.<\/p>\n
Esta advertencia doble sigue consistentemente al don gratuito de la gracia en las Escrituras. Pablo pasa la primera mitad de Efesios dici\u00e9ndonos lo que hemos recibido en Cristo por la gracia de Dios. Luego, en la segunda mitad, nos amonesta a vivir en consecuencia. La transici\u00f3n ocurre en Efesios 4:1, \u201cYo, pues, preso en el Se\u00f1or, os ruego que and\u00e9is como es digno de la vocaci\u00f3n con que fuisteis llamados\u201d. Por supuesto, caminar aqu\u00ed y en nuestro texto es una met\u00e1fora de la forma en que vivimos.<\/p>\n
En la par\u00e1bola de los talentos, el siervo infiel fue condenado por su pereza. No invirti\u00f3 su talento al servicio de su amo. Por un lado, debemos evitar el mal. Por otro lado, debemos cumplir activamente con nuestro llamado. Esta es la advertencia doble de nuestro texto.<\/p>\n
Los beneficios de hacer esto tambi\u00e9n son dobles. Zacar\u00edas 3:7: \u201cSi anduvieren en Mis caminos, Y si guardaren Mis mandamientos, Entonces tambi\u00e9n ustedes gobernar\u00e1n Mi casa, Y asimismo tendr\u00e1n a su cargo Mis atrios; Os dar\u00e9 lugares para andar entre estos que est\u00e1n aqu\u00ed. Entonces deber\u00e1s:<\/p>\n
(1) \u201cjuzgar mi casa, y tambi\u00e9n tener a cargo mis atrios\u201d. En otras palabras, confiar\u00e9 en ti con autoridad. Estar\u00e1s \u201ca cargo de mis atrios\u201d. Si no hacemos las dos cosas que nos dice que hagamos: si no vivimos una vida piadosa y somos fieles a nuestra tarea, Dios no puede confiarnos autoridad y no lo har\u00e1. \u00c9l todav\u00eda nos ama. Pero nos descalificamos a nosotros mismos del lugar de autoridad. Cuando Pablo instruy\u00f3 a la iglesia sobre la selecci\u00f3n de ancianos y di\u00e1conos, hab\u00eda condiciones de pureza y fidelidad que deb\u00edan cumplirse. El rey Sa\u00fal, por su infidelidad, se descalific\u00f3 a s\u00ed mismo del trono. La forma en que nos comportamos importa. Entonces, el primer beneficio aqu\u00ed es que se le conf\u00ede la autoridad. El segundo beneficio de la fidelidad en el estilo de vida y el ministerio es:<\/p>\n
(2) \u201cOs dar\u00e9 lugares para andar entre estos que est\u00e1n aqu\u00ed\u201d. \u00bfQui\u00e9nes son los que est\u00e1n aqu\u00ed? Los \u00e1ngeles celestiales estaban de pie ante el \u00c1ngel del Se\u00f1or y cumpl\u00edan sus \u00f3rdenes en la visi\u00f3n. El privilegio aqu\u00ed es la intimidad con Dios. Estos \u00e1ngeles est\u00e1n en la presencia de Dios, y t\u00fa est\u00e1s invitado al mismo privilegio si cumples con las dos condiciones. Muchos cristianos viven en los atrios exteriores de su religi\u00f3n. No disfrutan de la presencia de Dios como lo har\u00edan si vivieran correctamente y hicieran lo que Dios los llama a hacer. Todos estamos tan cerca de Dios como elegimos estarlo. Santiago 4:8 en efecto nos dice eso. \u201cAc\u00e9rquense a Dios y \u00c9l se acercar\u00e1 a ustedes\u201d. Dios siempre se acercar\u00e1 a nosotros si nos acercamos a \u00e9l. Cualquier distancia es culpa nuestra, no suya. \u201cAc\u00e9rquense a Dios y \u00c9l se acercar\u00e1 a ustedes.\u201d<\/p>\n
Entonces, Zacar\u00edas 3:1-5 es una hermosa revelaci\u00f3n de la justificaci\u00f3n por gracia. A esto le sigue la amonestaci\u00f3n de vivir una vida santa y ser fiel a la tarea que Dios te encomienda. A esto le sigue la promesa de autoridad espiritual e intimidad espiritual.<\/p>\n
En el resto de este cap\u00edtulo habr\u00e1 una hermosa promesa de la venida del Mes\u00edas que incluye revelaci\u00f3n sobre c\u00f3mo se quita la iniquidad.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 8, el Se\u00f1or le dice a Josu\u00e9 que \u00e9l y sus compa\u00f1eros son una se\u00f1al de algo mucho m\u00e1s glorioso que vendr\u00e1 en el futuro. La restauraci\u00f3n de este remanente a Jerusal\u00e9n es un presagio de una restauraci\u00f3n del tiempo del fin que Dios ha planeado para la naci\u00f3n de Israel. Todo gira en torno a una persona: el Mes\u00edas. Se hace referencia a \u00e9l aqu\u00ed con tres t\u00e9rminos: Siervo, Rama y Piedra.<\/p>\n
Zacar\u00edas 3:8: \u201cOye, Josu\u00e9, el sumo sacerdote, t\u00fa y tus compa\u00f1eros que se sientan delante de ti, porque son un se\u00f1al maravillosa (el hebreo es mophet: \u201clo que ellos significan es algo maravilloso de contemplar\u201div]; porque he aqu\u00ed, estoy dando a luz a Mi Siervo el RAMO.\u201d<\/p>\n
La revelaci\u00f3n m\u00e1s completa del Antiguo Testamento del Mes\u00edas como el perfecto Siervo se encuentra en la segunda mitad de Isa\u00edas. Isa\u00edas 42 comienza: \u00abHe aqu\u00ed mi Siervo a quien yo sostendr\u00e9, mi Elegido en quien mi alma se complace. He puesto mi Esp\u00edritu sobre \u00e9l, traer\u00e1 justicia a los gentiles\u00bb. 2 No clamar\u00e1, ni alzar\u00e1 su voz, ni har\u00e1 o\u00edr su voz en la calle. 3 No quebrar\u00e1 la ca\u00f1a cascada, ni apagar\u00e1 el pabilo que humea; sacar\u00e1 justicia por verdad. 4 El no desfallecer\u00e1 ni se desanimar\u00e1, hasta que establezca en la tierra justicia, y en su ley esperar\u00e1n las costas.\u201d Mateo 12 cita este pasaje como referencia. a Cristo.<\/p>\n
En su Primera Venida Jes\u00fas vino como siervo. Lav\u00f3 los pies de los disc\u00edpulos como un siervo. Filipenses 2 dice que no solo se humill\u00f3 a s\u00ed mismo para hacerse hombre, sino que incluso vino como siervo. Despu\u00e9s de corregir a los disc\u00edpulos por su vana ambici\u00f3n, Jes\u00fas les exhort\u00f3 a servir. Luego a\u00f1adi\u00f3 en Mateo 20:28, \u201cas\u00ed como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.\u201d<\/p>\n
Isa\u00edas 52:13- 15 lo presenta como el Siervo sufriente que da su vida en rescate por los dem\u00e1s. Isa\u00edas 53:5-6 es un hermoso portal de su servicio redentor.<\/p>\n
\u201cPero \u00e9l herido fue por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; El castigo de nuestra paz fue sobre El, Y por Su llaga fuimos nosotros curados. 6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; Nos hemos apartado, cada cual, por su camino; Y Jehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros.\u201d<\/p>\n
Como sacerdote y profeta, Zacar\u00edas habr\u00eda estado familiarizado con estos pasajes del Siervo. Cuando escuch\u00f3 la declaraci\u00f3n en Zacar\u00edas 3:8, \u201cPorque he aqu\u00ed, yo saco a Mi Siervo . . . \u201d sab\u00eda que era una referencia al Mes\u00edas.<\/p>\n
En nuestra sociedad ca\u00edda, el t\u00edtulo de siervo es despreciado. Pero en la econom\u00eda de Dios es muy estimado. Espero que Dios me vea como un servidor de los dem\u00e1s, \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n
El t\u00edtulo RAMA se estableci\u00f3 como una referencia al Mes\u00edas en escritos anteriores. Isa\u00edas escribi\u00f3:<\/p>\n
\u201cSaldr\u00e1 una vara del tronco de Isa\u00ed, y un reto\u00f1o brotar\u00e1 de sus ra\u00edces. 2 Reposar\u00e1 sobre \u00e9l el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, Esp\u00edritu de sabidur\u00eda y de inteligencia, Esp\u00edritu de consejo y de poder, Esp\u00edritu de conocimiento y de temor del Se\u00f1or\u201d (Isa\u00edas 11:1-2). Traducir esto como \u00abRama\u00bb no comunica completamente lo que representa la palabra hebrea. Pensamos en una rama como algo que crece en lo alto de un \u00e1rbol, dependiente del tronco. Pero el hebreo (tsehmach) podr\u00eda traducirse brotar.v<\/p>\n
En la di\u00e1spora, la dispersi\u00f3n del pueblo jud\u00edo, el \u00e1rbol de David fue talado como si estuviera muerto. Pero este brote vivo brota de un comienzo humilde y restaurar\u00e1 por completo la gloria de la dinast\u00eda dav\u00eddica. Justo cuando parec\u00eda que todo el futuro del linaje real de David se hab\u00eda perdido, Jes\u00fas (descendiente de David\/Isa\u00ed) brotar\u00eda como un brote vivo cuyo reino crecer\u00eda y llenar\u00eda toda la tierra. Esa es la idea que transmite el t\u00edtulo.<\/p>\n
Jeremiah tambi\u00e9n us\u00f3 esta terminolog\u00eda. En Jerem\u00edas 33:14-16 profetiz\u00f3,<\/p>\n
\u201c'He aqu\u00ed que vienen d\u00edas,' dice el Se\u00f1or, 'que har\u00e9 el bien que he prometido a la casa de Israel y a la casa de Jud\u00e1: 15 'En aquellos d\u00edas y en aquel tiempo har\u00e9 crecer para David Rama de justicia; El ejecutar\u00e1 juicio y justicia en la tierra. 16 En aquellos d\u00edas Jud\u00e1 ser\u00e1 salvo, y Jerusal\u00e9n habitar\u00e1 segura. Y este es el nombre con el cual ser\u00e1 llamada: JEHOV\u00c1, JUSTICIA NUESTRA.'.\u201d<\/p>\n
Entonces, Zacar\u00edas habr\u00eda entendido el t\u00edtulo Rama como una referencia al Mes\u00edas venidero.<\/p>\n
El tercer t\u00e9rmino usado en nuestro texto para el Mes\u00edas es Piedra.<\/p>\n
Zacar\u00edas 3:9: \u201cPorque he aqu\u00ed, la piedra que he puesto delante de Josu\u00e9: Sobre la piedra hay siete ojos. He aqu\u00ed, voy a grabar su inscripci\u00f3n,' Dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. . . . \u201d<\/p>\n
Los eruditos han identificado la piedra en este vers\u00edculo de varias maneras.vi Pero la mejor manera de entenderlo es en el contexto de la construcci\u00f3n del templo. Isa\u00edas profetiz\u00f3: \u201cAs\u00ed que esto es lo que dice el Se\u00f1or Soberano: ‘Mira, yo pongo una piedra en Si\u00f3n, una piedra probada, una piedra angular preciosa para un cimiento firme; el que conf\u00eda no se desanimar\u00e1 jam\u00e1s\u201d (Isa\u00edas 28:16). Jes\u00fas cit\u00f3 el Salmo 118 a los l\u00edderes jud\u00edos que cuestionaron su autoridad. En Mateo 21:42 les dijo: \u201c\u00bfNunca hab\u00e9is le\u00eddo las Escrituras: ‘La piedra que desecharon los edificadores Ha venido a ser la principal piedra del \u00e1ngulo. Esto fue obra del Se\u00f1or, \u00bfy es maravilloso a nuestros ojos? Pedro tambi\u00e9n se refiri\u00f3 a Jes\u00fas como la principal piedra del \u00e1ngulo en 1 Pedro 2. La imagen del Mes\u00edas como la principal piedra del \u00e1ngulo est\u00e1 bien establecida. Es razonable tomarlo de esa manera en nuestro pasaje de Zacar\u00edas.<\/p>\n
Daniel usa la imagen del Mes\u00edas de una manera un poco diferente: como una piedra que despedaza a las naciones, luego su reino llena la tierra. En Daniel 2:34-35 el \u00e1ngel le dice a Daniel: \u201cMiraste mientras cortaban una piedra sin mano, la cual hiri\u00f3 la imagen en sus pies de hierro y barro cocido, y los hizo pedazos. 35 Entonces el hierro, el barro, el bronce, la plata y el oro fueron desmenuzados, y se convirtieron en paja de las eras de verano; el viento se los llev\u00f3 para que no se encontrara rastro de ellos. Y la piedra que hiri\u00f3 a la imagen se convirti\u00f3 en un gran monte que llen\u00f3 toda la tierra.\u201d<\/p>\n
Los siete ojos en la piedra en Zacar\u00edas 3:9 es una indicaci\u00f3n de omnisciencia. Siete en el n\u00famero hebreo de plenitud o perfecci\u00f3n. El Mes\u00edas tendr\u00e1 perspicacia perfecta para cumplir su misi\u00f3n. Entendemos esto de la misma manera que entendemos la referencia a Cristo en Apocalipsis 5:6: \u201cY mir\u00e9, y he aqu\u00ed, en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba de pie un Cordero como inmolado, que ten\u00eda siete cuernos y siete ojos, que son los siete Esp\u00edritus de Dios enviados por toda la tierra.\u201d Los cuernos representan el poder, los ojos representan el conocimiento y el siete es el n\u00famero de la perfecci\u00f3n. As\u00ed que aqu\u00ed vemos a Jes\u00fas con un poder perfecto y completo y un conocimiento perfecto y completo. Los siete ojos en Zacar\u00edas 3:9 indican el conocimiento perfecto de Cristo.<\/p>\n
La descripci\u00f3n en nuestro Zacar\u00edas 3:9 contin\u00faa, \u201c’He aqu\u00ed, voy a grabar su inscripci\u00f3n, 'Dice el Se\u00f1or de Hospedadores.\u00bb No se nos dan detalles espec\u00edficos de lo que est\u00e1 grabado. Sabemos que los grabadores que trabajaban en piedras en esos d\u00edas embellec\u00edan la piedra, vii honraban al fundador o, en ocasiones, memorizaban un evento. El evento de la cruz, mencionado en la siguiente declaraci\u00f3n, es una posibilidad. Simplemente no se nos dan los detalles, excepto que la piedra ser\u00e1 grabada por el mismo Se\u00f1or.<\/p>\n
El Mes\u00edas Jes\u00fas est\u00e1 eternamente embellecido por los espantos del Calvario que lleva en su cuerpo glorificado. Las manos perforadas por los clavos y el costado herido son recordatorios eternos de su amor por el Padre y su amor por su esposa. Esos grabados son una insignia eterna de honor y gracia.viii Cada vez que sienta la tentaci\u00f3n de cuestionar el amor de Dios por usted, recuerde esas cicatrices grabadas en su cuerpo para siempre.ix<\/p>\n
Ahora llegamos a esta gloriosa promesa en el final de Zacar\u00edas 3:9: \u201cY quitar\u00e9 la iniquidad de esa tierra en un d\u00eda\u201d.x Eso sucedi\u00f3 el d\u00eda que Jes\u00fas proporcion\u00f3 el sacrificio perfecto por el pecado. En un d\u00eda, el pecado del mundo fue expiado.xi Eso fue tipificado por el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n en Lev\u00edtico 16. Una vez al a\u00f1o, el sumo sacerdote presentaba el sacrificio por los pecados del pueblo. Pero era s\u00f3lo un tipo; fue s\u00f3lo una sombra del sacrificio perfecto de Cristo en el Calvario. Hebreos 10:1-4 dice: \u201cPorque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, y no la imagen misma de las cosas, nunca puede, con estos mismos sacrificios, que se ofrecen continuamente cada a\u00f1o, hacer que los que enfoque perfecto. 2 Porque entonces, \u00bfno habr\u00edan dejado de ser ofrecidos? Porque los adoradores, una vez purificados, no habr\u00edan tenido m\u00e1s conciencia de los pecados. 3 Pero en esos sacrificios hay un recordatorio de los pecados cada a\u00f1o. 4 Porque no es posible que la sangre de los toros y de los machos cabr\u00edos pueda quitar los pecados.\u201d El escritor de Hebreos contrasta eso con el sacrificio \u00fanico y suficiente hecho por Cristo para quitar los pecados del mundo. Hebreos 10:10: \u201cY por esa voluntad [la perfecta obediencia de Cristo al Padre], hemos sido santificados mediante el sacrificio del cuerpo de Jesucristo una vez para siempre\u201d. Sucedi\u00f3 en un d\u00eda en el Calvario.<\/p>\n
La aplicaci\u00f3n de eso para Israel como naci\u00f3n sucede en la Segunda Venida de Cristo. Veremos esto m\u00e1s v\u00edvidamente cuando lleguemos a Zacar\u00edas 12-13. Como naci\u00f3n, Israel permanece en la incredulidad. En Romanos 11:25 Pablo dice: \u201cA Israel le ha acontecido una parte de ceguera, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles\u201d. El tiempo de angustia de Jacob (el per\u00edodo de la Tribulaci\u00f3n) preparar\u00e1 a la naci\u00f3n jud\u00eda para recibir al Mes\u00edas Jes\u00fas.xii Cuando Jes\u00fas aparezca en el cielo en su Segunda Venida, toda la naci\u00f3n nacer\u00e1 en un d\u00eda. Todo Israel ser\u00e1 salvo en ese d\u00eda. Eso s\u00f3lo es posible gracias al Calvario. Pero es el d\u00eda que Zacar\u00edas habr\u00eda buscado en nuestro texto. Miremos hacia adelante y leamos acerca de ese d\u00eda glorioso que comienza en Zacar\u00edas 12:9: \u201cSer\u00e1 en aquel d\u00eda que procurar\u00e9 destruir a todas las naciones que vengan contra Jerusal\u00e9n. 10 Y derramar\u00e9 sobre la casa de David y sobre los moradores de Jerusal\u00e9n esp\u00edritu de gracia y de oraci\u00f3n; entonces me mirar\u00e1n a m\u00ed, a quien traspasaron. S\u00ed, llorar\u00e1n por \u00c9l como quien llora por su \u00fanico hijo, y llorar\u00e1n por \u00c9l como quien llora por el primog\u00e9nito. 11 En aquel d\u00eda habr\u00e1 gran llanto en Jerusal\u00e9n, como el llanto de Hadad Rim\u00f3n en la llanura de Meguido. Zacar\u00edas contin\u00faa describiendo el arrepentimiento en la naci\u00f3n de Israel. Luego en 13:1 leemos: \u201cEn aquel d\u00eda se abrir\u00e1 una fuente para la casa de David y para los moradores de<\/p>\n
Jerusal\u00e9n, para el pecado y para la inmundicia\u201d. La aplicaci\u00f3n del Calvario para la naci\u00f3n de Israel se realizar\u00e1 el d\u00eda de la Segunda Venida de Cristo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 sigue a esto? Comienza el reinado milenario de Cristo en el que Israel es exaltado por encima de todas las dem\u00e1s naciones bajo el liderazgo del Rey Jes\u00fas, el Renuevo. As\u00ed que aqu\u00ed tenemos la descripci\u00f3n en Zacar\u00edas 3:10 de la paz y la prosperidad que sigue: \u201c’En aquel d\u00eda,' dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, 'Cada uno invitar\u00e1 a su pr\u00f3jimo Debajo de su vid y debajo de su higuera.'" Ese idioma recuerda el glorioso reinado de Salom\u00f3n, que constituy\u00f3 la cima de la paz y la prosperidad de la naci\u00f3n. 1 Reyes 4:24-25 describe las condiciones bajo el rey Salom\u00f3n, \u201cPorque \u00e9l [Salom\u00f3n] ten\u00eda dominio sobre toda la regi\u00f3n de este lado del r\u00edo desde Tifsa hasta Gaza, es decir, sobre todos los reyes de este lado del r\u00edo; y tuvo paz por todos lados a su alrededor. 25 Y Jud\u00e1 e Israel habitaron seguros, cada uno debajo de su vid y de su higuera, desde Dan hasta Beerseba, todos los d\u00edas de Salom\u00f3n. F\u00edjate en la frase \u201ccada uno debajo de su vid y de su higuera\u201d. Esos fueron los d\u00edas de gloria para la naci\u00f3n de Israel que Zacar\u00edas y sus compa\u00f1eros anhelaban ver restaurados. Pero Dios tiene en mente algo m\u00e1s grande para la naci\u00f3n, m\u00e1s grande que Salom\u00f3n (Mat. 12:42): el Rey Jes\u00fas que reinar\u00e1 sobre toda la tierra.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n:<\/p>\n
Nosotros He visto en este cap\u00edtulo una revelaci\u00f3n del plan de Dios para la naci\u00f3n de Israel. Fue una palabra de consuelo para Zacar\u00edas y sus compa\u00f1eros. Pero en ella vemos tambi\u00e9n el plan de salvaci\u00f3n de cada uno de nosotros. El patr\u00f3n descrito aqu\u00ed para la naci\u00f3n de Israel es el patr\u00f3n que Dios tiene para cada uno de nosotros. Al igual que Josu\u00e9, el sumo sacerdote, est\u00e1bamos vestidos con ropas sucias. Est\u00e1bamos en una condici\u00f3n pecaminosa, sin esperanza e incapaces de calificarnos ante Dios. Satan\u00e1s se par\u00f3 a nuestra diestra para acusarnos, y fue eficaz porque \u00e9ramos culpables. Pero el \u00c1ngel del Se\u00f1or, Jes\u00fas, reprendi\u00f3 y confirm\u00f3 nuestra elecci\u00f3n por la gracia de Dios. Este glorioso Salvador orden\u00f3 que se quitaran nuestras vestiduras sucias de pecado y se pusiera sobre nosotros su manto de justicia. \u00c9l nos justific\u00f3 por su acto de gracia.<\/p>\n
Luego nos llam\u00f3 al servicio. Si vivimos vidas piadosas y somos fieles a nuestro llamado, \u00c9l nos confiar\u00e1 autoridad y nos otorgar\u00e1 intimidad en su presencia. Todo esto es posible por el Mes\u00edas Siervo-Rama-Piedra que ha venido y en un d\u00eda en el Calvario quit\u00f3 nuestra iniquidad. Como resultado, podemos disfrutar de la paz y la provisi\u00f3n que tenemos bajo su gobernaci\u00f3n. Hay un mensaje en este cap\u00edtulo para Zacar\u00edas y sus compa\u00f1eros. Pero tambi\u00e9n hay un mensaje para ti y para m\u00ed. Quiero vivir en intimidad con Dios. Quiero andar en sus caminos y guardar su orden.<\/p>\n
NOTAS FINALES:<\/p>\n
i Todas las citas b\u00edblicas son de la New King James Version a menos que se indique lo contrario.<\/p>\n
ii Cf. Jer. 23:6; ROM. 4:20-25; 2 Cor. 5:21.<\/p>\n
iii OT Strong # 4931. Cf. David Baron, Las visiones y profec\u00edas de Zacar\u00edas: \u00abEl profeta de la esperanza y de la gloria\u00bb Una exposici\u00f3n, 3\u00aa ed. (Londres: Morgan & Scott, 1919) 104.<\/p>\n
iv Richard D. Phillips, Zechariah, Reformed Expository Commentary, Iain Duguid, ed. (Phillipsburg, NJ: P & R Publishing, 2007) 78.<\/p>\n
v Brown Driver & Briggs Hebrew Lexicon (OT:6780) da el significado como: \u00abun brote, un crecimiento, una rama<\/p>\n
a) un brote, un crecimiento, un brote<\/p>\n
b) crecimiento ( usado de un proceso)<\/p>\n
c) un brote, un reto\u00f1o (usado del Mes\u00edas del \u00e1rbol dav\u00eddico)\u201d<\/p>\n
(de The Online Bible Thayer's Greek Lexicon and Brown Driver & Briggs Hebrew Lexicon, Copyright © 1993, Woodside Bible Fellowship, Ontario, Canad\u00e1. Con licencia del Instituto para la Investigaci\u00f3n de la Creaci\u00f3n.)<\/p>\n
vi \u00abVarios comentaristas toman la piedra para simbolizar cualquier n\u00famero de objetos: una gema que adorna el pectoral del sumo sacerdote, una piedra conmemorativa que marca la propiedad territorial, una joya para una corona, una piedra colocada en el templo en lugar del arca del pacto que falta, o una piedra fundamental para el nuevo templo. Dice que esta piedra fue puesta delante de Josu\u00e9, lo que parece indicar una piedra grande, descartando as\u00ed una joya para su pectoral o una corona. . . . Esto recomienda la idea de esta piedra como piedra angular para la reconstrucci\u00f3n del templo\u201d (\u00e9nfasis de Phillips). Richard D. Phillips, Zechariah, Comentario expositivo reformado, RD Phillips y PG Ryken, eds. (Phillipsburg, NJ: P & R Publishing, 2007), 81.<\/p>\n
vii En 1 Reyes 6:29, el grabado en las paredes era para embellecerlo. Sin embargo, las tallas de \u201cquerubines, palmeras y flores abiertas\u201d transmit\u00edan recordatorios del cuidado vigilante de Dios (querubines), liberaci\u00f3n (palmeras (Lev. 23:40; Juan 12:13)) y belleza (flores abiertas). Dado que Dios har\u00e1 el grabado, sin duda ser\u00e1 hermoso y significativo.<\/p>\n
viii En Isa 49:16 Dios dice a su pueblo: \u201cMira, te tengo inscrito en las palmas de mis manos; Tus muros est\u00e1n continuamente delante de M\u00ed\u201d. Al comentar sobre ese vers\u00edculo, Freeman escribe: \u201cEsta es una forma figurativa de expresar que Jehov\u00e1 nunca olvidar\u00e1 a Si\u00f3n. La ciudad est\u00e1 representada como grabada en sus manos, de modo que sus muros est\u00e1n perpetuamente a su vista, y as\u00ed el pueblo de Dios, que est\u00e1 representado por la ciudad, es guardado en recuerdo eterno\u201d. James M. Freeman, Manners and Customs of the Bible (Plainfield, Nueva Jersey: Logos International, 1972), 272. Cf. Juan 20:27.<\/p>\n
ix No podemos estar seguros de que haya una alusi\u00f3n a las heridas del Calvario en el texto de Zacar\u00edas, pero podemos estar seguros de que Jes\u00fas lleva la inscripci\u00f3n de esas heridas en su cuerpo glorificado y conmemoran su amor por nosotros.<\/p>\n
x Cf. Zac. 3:4.<\/p>\n
xi Cfr. 1 Juan 2:2; Richard W. Tow, Cristianismo Aut\u00e9ntico: Estudios en 1 Juan (Bloomington, IN: Westbow Press, 2019), 39-51.<\/p>\n
xii Cf. Mateo 23:39; Richard W. Tow, Rapto o tribulaci\u00f3n: \u00bfPasar\u00e1n los cristianos por la tribulaci\u00f3n venidera? (Bloomington, IN: Westbow Press, 2022), 136-138.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hoy volvemos a nuestro estudio de Zacar\u00edas. Zacar\u00edas, junto con un remanente fiel, han regresado del cautiverio de Babilonia a Jerusal\u00e9n. Est\u00e1n reconstruyendo el templo junto con Ezra y restaurando la adoraci\u00f3n del Se\u00f1or en su tierra natal. Durante 70 a\u00f1os la naci\u00f3n ha estado viviendo en Babilonia como cautivos. Ahora Dios los est\u00e1 trayendo … Continuar leyendo \u00abLa Cuarta Visi\u00f3n de Zacar\u00edas: El Mes\u00edas El Calificador\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2507","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2507","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2507"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2507\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2507"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2507"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2507"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}