Lea la Escritura: Juan 1:1-4, 14<\/p>\n
“En el principio era el Verbo, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. \u00c9l estaba con Dios en el principio. Dios cre\u00f3 todo por medio de \u00e9l, y nada fue creado sino por medio de \u00e9l. En \u00e9l estaba la vida, y esa vida era la luz de toda la humanidad. \u201cEl Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros. Hemos visto su gloria, la gloria del Hijo unig\u00e9nito, que vino del Padre, lleno de gracia y de verdad.”<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Quiero comenzar una nueva serie de homil\u00edas sobre “La historia es la historia de Dios” Un serm\u00f3n cristiano debe tener a Cristo en el centro. En los vers\u00edculos iniciales del libro de Colosenses, el ap\u00f3stol Pablo declara la preeminencia del Se\u00f1or Jesucristo en el Evangelio (vers\u00edculos 9-14), en la creaci\u00f3n (15-17), en la iglesia (18-23) y en un ministerio genuino (24-29). En el vers\u00edculo 28 llega a una declaraci\u00f3n culminante. \u201cA \u00e9l predicamos\u201d, dice, “As\u00ed que hablamos a otros acerca de Cristo, advirtiendo a todos y ense\u00f1ando a todos con toda la sabidur\u00eda que Dios nos ha dado. Queremos presentarlos a Dios, perfectos en su relaci\u00f3n con Cristo.\u201d (Colosenses 1:28 NTV) nos dice por qu\u00e9 y c\u00f3mo se debe predicar a Cristo. De este vers\u00edculo, en su contexto, podemos extraer cuatro proposiciones:<\/p <\/p>\n
1. Cristo debe ser predicado, porque \u00c9l es la \u00fanica esperanza de los pecadores.Predicar a Jesucristo es proclamar la persona y obra de Jesucristo como Creador del Universo, Salvador de los pecadores y Se\u00f1or de la Iglesia.<\/p>\n
2. Cristo debe ser predicado, porque todo hombre necesita ser advertido.<\/p>\n
3. Cristo debe ser predicado, porque todo disc\u00edpulo necesita ser ense\u00f1ado.<\/p <\/p>\n
4. Cristo debe ser predicado, porque cada creyente necesita llegar a ser maduro y perfecto en su relaci\u00f3n con Cristo.<\/p>\n
Observe una vez m\u00e1s que Pablo dice que es a \u00ab\u00c9l\u00bb a quien predicamos. la predicaci\u00f3n genuina de Cristo predica una Persona. El primer enfoque es sobre la persona de Cristo, sobre qui\u00e9n es \u00c9l. El segundo enfoque es sobre la obra de Cristo, sobre lo que \u00c9l ha hecho. Entonces, la oraci\u00f3n en esta serie se enfoca en G del Hijo, la persona y obra del Se\u00f1or Jesucristo. Creo que no hay mayor tema en la historia para predicar o ense\u00f1ar que Jes\u00fas de Nazaret. Predicamos a Cristo ya \u00e9ste Crucificado (1 Corintios 1,23) En la primera ep\u00edstola de San Pablo a los Corintios, con estas profundas palabras, expone el coraz\u00f3n y el centro de todo anuncio cristiano. No hay persona m\u00e1s grande en la Historia que Jesucristo, el Hijo de Dios, que muri\u00f3 por los pecados del mundo, y que resucit\u00f3 de entre los muertos en triunfo sobre el pecado y la muerte. La historia de Jes\u00fas es cre\u00edblemente la narraci\u00f3n m\u00e1s influyente en la historia humana. No hay nadie que ascienda al nivel de Jesucristo en la Historia. No hay sujeto que pueda igualarlo. Y \u00c9l es el tema de toda la Historia, tanto antes de Cristo como despu\u00e9s de Cristo. Si hemos de predicar a Cristo y conocer a Cristo en toda la plenitud de la gloria de Su majestad, entonces tenemos que buscar todo lo que se revela acerca de \u00c9l. Y \u00c9l es el tema de toda la Escritura, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.<\/p>\n
El Evangelio de Juan es un retrato de Jesucristo y su obra de redenci\u00f3n. Se enfoca en los \u00faltimos tres a\u00f1os de Jes\u00fas’ vida y especialmente en su muerte y resurrecci\u00f3n. Su prop\u00f3sito es claro en Juan 20:30-31: Juan dice “Jes\u00fas hizo muchas otras se\u00f1ales en presencia de sus disc\u00edpulos, las cuales no est\u00e1n registradas en este libro. Pero \u00e9stas se han escrito para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Mes\u00edas, el Hijo de Dios, y para que creyendo, teng\u00e1is vida en su nombre.” El libro est\u00e1 escrito para ayudar a las personas a creer en Cristo y tener vida eterna. La declaraci\u00f3n triple en Juan, cap\u00edtulo primero, vers\u00edculo 1, nos lleva a las profundidades de la eternidad, antes de que existieran el tiempo o las criaturas. Tanto G\u00e9nesis como Juan comienzan desde ‘el principio’, pero, mientras G\u00e9nesis trabaja hacia abajo desde ese punto y cuenta lo que sigui\u00f3, Juan trabaja hacia arriba y cuenta lo que precedi\u00f3.<\/p>\n
Cristo, la Palabra<\/p>\n
El Evangelio de Juan comienza, “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. \u00c9l estaba en el principio con Dios. Todas las cosas por \u00e9l fueron hechas, y sin \u00e9l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En \u00e9l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres” (Juan 1:1-14).<\/p>\n
Hay dos palabras griegas primarias que describen las Escrituras que se traducen como palabra en el Nuevo Testamento. El primero, logos, se refiere principalmente a la Palabra de Dios totalmente inspirada ya Jes\u00fas, que es el Logos viviente. La segunda palabra griega principal que describe las Escrituras es rhema, que se refiere a una palabra que se habla y significa “una declaraci\u00f3n.” Un rhema es un vers\u00edculo o porci\u00f3n de las Escrituras que el Esp\u00edritu Santo trae a nuestra atenci\u00f3n con aplicaci\u00f3n a una situaci\u00f3n actual o necesidad de direcci\u00f3n. Las palabras de Jes\u00fas son significativas en este punto. “No s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre, sino de toda palabra [rhema] que sale de la boca de Dios” (Mateo 4:4). Jes\u00fas tambi\u00e9n declar\u00f3: “Las palabras [rhema] que yo os he hablado son esp\u00edritu y son vida” (Juan 6:63). En el curso regular de nuestra lectura diaria de la Palabra de Dios (logos), debemos pedirle a Dios que nos hable a trav\u00e9s de Su Palabra y nos d\u00e9 una idea de ella. El Esp\u00edritu Santo puede hacer que ciertos pasajes se destaquen con significado significativo o aplicaci\u00f3n para nuestras vidas. Estos son los rhemas de las Escrituras y deben convertirse en parte de nuestros pensamientos y acciones diarios.<\/p>\n
Logos se usa de muchas maneras, sin embargo, en el Evangelio de Juan, Logos es una clara referencia a Jes\u00fas, el Dios quien nos cre\u00f3 y vivi\u00f3 entre nosotros. Logos es el t\u00e9rmino griego traducido como “palabra,” “habla,” “principio,” o “pensamiento expresado” En la filosof\u00eda griega, tambi\u00e9n se refer\u00eda a una raz\u00f3n divina universal oa la mente de Dios. Esta idea se desarrolla en el Antiguo Testamento: el Verbo, como encarnaci\u00f3n de la voluntad divina, se personifica en la poes\u00eda hebrea. En consecuencia, se le atribuyen atributos divinos como la revelaci\u00f3n continua de Dios en la ley y la profec\u00eda (Salmo 3:4; Isa\u00edas 40:8; Salmo 119:105). La Palabra es sanadora en los Salmos. 107:20; un mensajero en Salmos 147:15; el agente de los decretos divinos en Isa\u00edas 55:11.<\/p>\n
Juan usa la palabra en un sentido peculiar, el acercamiento m\u00e1s cercano est\u00e1 en Apocalipsis 19:13, donde el vencedor es llamado la Palabra de Dios; y se recuerda en las frases Palabra de Vida, y la Vida se manifest\u00f3 (1 Juan 1:1, 2). Compare Hebreos 4:12. Era un t\u00e9rmino teol\u00f3gico familiar y actual cuando Juan escribi\u00f3, y por lo tanto lo usa sin explicaci\u00f3n. La palabra aqu\u00ed apunta directamente a G\u00e9nesis 1, donde Dios habla efectu\u00f3 el acto de la creaci\u00f3n. La idea de Dios, que est\u00e1 oculto en su propia naturaleza, revel\u00e1ndose en la creaci\u00f3n, es la ra\u00edz de la idea del Logos, en contraste con todas las concepciones materialistas o pante\u00edstas de la creaci\u00f3n. Lo m\u00e1s importante que debe saber acerca de esta Palabra se encuentra en el vers\u00edculo 14: “Y la Palabra se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad.” La Palabra se refiere a Jesucristo.<\/p>\n
Juan sabe lo que va a escribir en estos 21 cap\u00edtulos. Nos va a contar la historia de lo que hizo Jesucristo y lo que ense\u00f1\u00f3. Pero a\u00fan debemos preguntarnos, \u00bfpor qu\u00e9 eligi\u00f3 llamar a Jes\u00fas “la Palabra” Juan llama a Jes\u00fas la Palabra porque hab\u00eda llegado a ver las palabras de Jes\u00fas como la verdad de Dios y la persona de Jes\u00fas como la verdad de Dios de una manera tan unificada que Jes\u00fas mismo en su venida, obra y ense\u00f1anza , y morir y resucitar fue la \u00faltima y decisiva palabra de Dios. “Yo soy la verdad,” Jes\u00fas dijo (Juan 14:6) \u00c9l vino a dar testimonio de la verdad (Juan 18:37) “Si permanec\u00e9is en mi palabra, ser\u00e9is verdaderamente mis disc\u00edpulos” (Juan 8:31), y tambi\u00e9n dijo: “Permaneced en m\u00ed” ((Juan 15:7). Cuando permanecemos en \u00e9l estamos permaneciendo en la Palabra. \u00c9l dijo que sus obras eran un “testimonio” acerca de \u00e9l ((Juan 5:36; 10:25). En En otras palabras, en su obra \u00e9l era la Palabra. As\u00ed que Juan 1:14 nos dice lo que realmente sucedi\u00f3 hace 2000 a\u00f1os, y lo que significa para nosotros hoy. Juan aqu\u00ed, por as\u00ed decirlo, corre la cortina y nos muestra lo trascendente milagro del amor divino, para el que se ha ido preparando en todo lo anterior: ‘El Verbo se hizo carne’, son el fundamento de todo nuestro conocimiento de Dios, del hombre, de las relaciones entre ellos, el fundamento de todas nuestras esperanzas, el garant\u00eda de toda nuestra paz, prenda de toda bienaventuranza. Este vers\u00edculo revela cuatro grandes certezas: Jes\u00fas se hizo hombre; Jes\u00fas vivi\u00f3 entre nosotros; Jes\u00fas revel\u00f3 su gloria; Jes\u00fas nos invita a s\u00ed mismo. El Evangelio de Juan comienza usando el griego idea de una \u00abraz\u00f3n divina\u00bb o \u00abla mente de Dios\u00bb como una forma de conectarse con los lectores y presentarles a Jes\u00fas como Dios. l concepto de Logos, encontramos que<\/p>\n
-Jes\u00fas es eterno (“En el principio era el Verbo”)<\/p>\n
-Jes\u00fas estaba con Dios antes de venir a la tierra (“el Verbo estaba con Dios”)<\/p>\n
-Jes\u00fas es Dios (“el Verbo era Dios.”)<\/p>\n
-Jes\u00fas es Creador (“Todas las cosas por \u00e9l fueron hechas”)<\/p>\n
-Jes\u00fas es el Dador de Vida (“En \u00e9l estaba la vida”)<\/p>\n
-Jes\u00fas se hizo humano para vivir entre nosotros (“el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros”)<\/p>\n
Un destacado historiador, HG Wells, hizo una lista de los diez hombres m\u00e1s grandes de la historia y el n\u00famero uno en esa lista era Jesucristo. Pero, Jes\u00fas no pertenece a esa lista. No pertenece a la lista de nadie. \u00c9l es el Primero y el \u00daltimo. Jes\u00fas dijo en Apocalipsis: \u00abYo soy el Alfa y la Omega\u00bb. Alpha es la primera letra del alfabeto griego. Omega es el \u00faltimo. Si Jes\u00fas estuviera hablando a una audiencia inglesa, dir\u00eda: \u00abYo soy A y Z\u00bb. \u00bfSab\u00edas que la Biblia se compone de solo veintis\u00e9is letras? Lo que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo acerca de la palabra escrita es cierto acerca de la Palabra viva. El cap\u00edtulo uno de Juan nos dice que \u00abEn el principio era el Verbo… y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros\u00bb. Jes\u00fas fue en el principio como la Palabra de Dios. Y \u00c9l es la \u00faltima palabra de Dios para toda la eternidad. 1 Juan 4:2 dice: \u00abEn esto conoc\u00e9is el Esp\u00edritu de Dios: todo esp\u00edritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, procede de Dios\u00bb. Juan usa dos nombres, Jes\u00fas, que se refiere a Su nombre humano, y Cristo, que se refiere a Su t\u00edtulo divino. Jesucristo es plenamente hombre y plenamente Mes\u00edas al mismo tiempo. Cristo, que significa Mes\u00edas, el Ungido es Su t\u00edtulo divino. Jes\u00fas es Dios en carne humana. Esta es la doctrina fundamental de la fe cristiana: que Dios sali\u00f3 del cielo y tom\u00f3 carne humana. A eso lo llamamos la encarnaci\u00f3n.<\/p>\n
La historia de la civilizaci\u00f3n se construye alrededor de un punto focal: el advenimiento del Salvador del mundo. El Adviento nos brinda la oportunidad de considerar c\u00f3mo Jes\u00fas cumpli\u00f3 no solo predicciones espec\u00edficas, sino todo el Antiguo Testamento durante su ministerio terrenal. Cuando consideramos la venida del Se\u00f1or Jes\u00fas en este contexto, descubrimos que toda la Biblia es historia, y SU historia. Jes\u00fas expres\u00f3 el amor de Dios cuando vino a la tierra por primera vez. La pr\u00f3xima vez, expresar\u00e1 la ira de Dios sobre los desobedientes. Por lo tanto, debemos hacer un esfuerzo consciente para estudiar Historia y ciencias sociales con miras a descubrir el tiempo de Dios, la provisi\u00f3n de Dios, el prop\u00f3sito de Dios, el plan de Dios y el prop\u00f3sito de Dios. ;s verdad. Cuando la historia y las ciencias sociales se ense\u00f1an con un enfoque en Dios, podemos ver que la historia es verdaderamente Su Historia. Desde la creaci\u00f3n del primer hombre Ad\u00e1n, y a lo largo de la historia de la humanidad, nunca ha habido una persona m\u00e1s grande y justa que Jesucristo que jam\u00e1s haya vivido, en ejemplo de humildad, servicio, amor y compasi\u00f3n, sacrificio y en dignidad, sabidur\u00eda, majestad, autoridad y poder.<\/p>\n
No hay otra persona en la historia que pueda afirmar que su venida fue el cumplimiento de numerosas profec\u00edas escritas cientos e incluso miles de a\u00f1os antes de su aparici\u00f3n. Jes\u00fas est\u00e1 solo. Entre Jesucristo y cualquier otra persona no hay t\u00e9rmino posible de comparaci\u00f3n. La civilizaci\u00f3n moderna marca su nacimiento dividiendo el tiempo AC (antes de Cristo) y AD significa el t\u00e9rmino latino \u00abanno Domini\u00bb que significa \u00aba\u00f1o del Se\u00f1or\u00bb. En otras palabras, AC termin\u00f3 y AD comenz\u00f3 con la llegada de Cristo. Toda la Biblia trata de Jes\u00fas. El Antiguo Testamento dice: \u00abHe aqu\u00ed que viene\u00bb. Los Evangelios dicen: \u00abHe aqu\u00ed, muere\u00bb. Hechos dice: \u00abHe aqu\u00ed\u00bb. , \u00a1\u00c9l vive!\u00bb Las ep\u00edstolas dicen: \u00abHe aqu\u00ed, \u00c9l salva\u00bb. Apocalipsis dice: \u00abHe aqu\u00ed, \u00c9l reina\u00bb. \u00a1Ese es Jes\u00fas! En este mundo, muchas personas \u00a1Han venido y se han ido! Ya sean ricos o pobres, fuertes o d\u00e9biles, famosos u ordinarios, \u00a1todos finalmente morir\u00e1n! Pero Jes\u00fas, que resucit\u00f3 de entre los muertos, est\u00e1 vivo y vive para siempre. Jes\u00fas dijo: \u00abYo soy el Viviente, estuve muerto, y ahora mira, \u00a1estoy vivo por los siglos de los siglos!, y tengo las llaves de la muerte y del Hades.”(Apocalipsis 1:18) No hay ning\u00fan otro hecho singular en la historia del hombre m\u00e1s profundo que ese hecho.<\/p>\n
En la historia de el mundo, muchos miles de millones de personas han vivido y muerto. Muchos han dejado su huella en el tapiz del tiempo, pero nadie ha dejado una impresi\u00f3n tan indeleble como Jes\u00fas. \u00a1El Nombre de Jes\u00fas es el Nombre m\u00e1s dulce que jam\u00e1s haya ca\u00eddo sobre los o\u00eddos humanos! Ese Nombre es motivo de celebraci\u00f3n en el Cielo. Ese Nombre es lo que cambi\u00f3 a millones para vivir una vida piadosa y servir sacrificialmente a la humanidad. Hay algo sobre ese nombre. Su nombre est\u00e1 “arriba” cada nombre Se convirti\u00f3 en el hombre m\u00e1s sabio que jam\u00e1s haya caminado sobre la tierra y en el mejor maestro que jam\u00e1s haya existido. Sus palabras son las palabras de Dios. Se dijo de \u00c9l: \u00abJam\u00e1s hombre alguno habl\u00f3 como este hombre\u00bb. Ense\u00f1\u00f3 las verdades m\u00e1s elevadas que jam\u00e1s se hayan ense\u00f1ado. Promovi\u00f3 los ideales m\u00e1s puros que jam\u00e1s se hayan presentado. \u00c9l dio la mayor sabidur\u00eda que los hombres hayan o\u00eddo jam\u00e1s. Era el m\u00e1s sabio de los hombres y el m\u00e1s grande de los hombres. Millones pueden llevar el mismo nombre en todo el mundo hoy en d\u00eda, pero solo hay un Jesucristo.<\/p>\n
Perm\u00edtanme concluir con una cita an\u00f3nima sobre el Cristo incomparable,<\/p>\n
“ Hace m\u00e1s de mil novecientos a\u00f1os hubo un Hombre que naci\u00f3 contrario a las leyes de la vida. Este Hombre vivi\u00f3 en la pobreza y fue criado en la oscuridad. No viaj\u00f3 mucho. S\u00f3lo una vez cruz\u00f3 los l\u00edmites del pa\u00eds en el que viv\u00eda; eso fue durante Su exilio en la infancia.”<\/p>\n
“\u00c9l no pose\u00eda ni riqueza ni influencia. Sus parientes pasaban desapercibidos y no ten\u00edan formaci\u00f3n ni educaci\u00f3n formal. En la infancia asust\u00f3 a un rey; en la infancia desconcert\u00f3 a los m\u00e9dicos; en la edad adulta \u00c9l gobern\u00f3 el curso de la naturaleza, camin\u00f3 sobre las olas como si fueran aceras, y silenci\u00f3 al mar para que se durmiera. San\u00f3 a las multitudes sin medicinas y no cobr\u00f3 Su servicio.”<\/p>\n
“\u00c9l nunca escribi\u00f3 un libro y, sin embargo, todas las bibliotecas del pa\u00eds no pudieron contener los libros que han se ha escrito acerca de \u00c9l. Nunca escribi\u00f3 una canci\u00f3n y, sin embargo, ha proporcionado el tema de m\u00e1s canciones que todos los compositores combinados.”<\/p>\n
“\u00c9l nunca fund\u00f3 una universidad, pero todas las escuelas juntas no puede presumir de tener tantos alumnos. Nunca dirigi\u00f3 un ej\u00e9rcito, ni reclut\u00f3 a un soldado, ni dispar\u00f3 un arma; y, sin embargo, ning\u00fan l\u00edder ha tenido nunca m\u00e1s voluntarios que, bajo sus \u00f3rdenes, hayan hecho que m\u00e1s rebeldes apilen armas y se rindan sin disparar un solo tiro. san\u00f3 m\u00e1s corazones rotos que todos los doctores de cerca y de lejos. Una vez a la semana, las ruedas del comercio dejan de girar y las multitudes se dirigen a las asambleas de adoraci\u00f3n para rendirle homenaje y respeto. Los nombres de los orgullosos estadistas de Grecia del pasado. y Roma han venido y se han ido. Los nombres de los cient\u00edficos, fil\u00f3sofos y te\u00f3logos del pasado han ido y venido; pero el nombre de este Hombre abunda m\u00e1s y m\u00e1s. Aunque el tiempo se ha extendido mil novecientos a\u00f1os entre la gente de esta generaci\u00f3n y la escena de Su crucifixi\u00f3n, \u00c9l todav\u00eda vive. Herodes no pudo destruirlo, y la tumba no pudo retenerlo.”<\/p>\n
“Se erige sobre el pin\u00e1culo m\u00e1s alto de la gloria celestial, proclamado por Dios, reconocido por los \u00e1ngeles, adorado por los santos y temido por los demonios, como el Cristo viviente y personal, nuestro Se\u00f1or y Salvador.”<\/p>\n
Continuar\u00e1…………<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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