Trabajo 3: 1 – 26<\/p>\n
Feliz Cumplea\u00f1os<\/p>\n
1 Despu\u00e9s de esto Job abri\u00f3 su boca y maldijo el d\u00eda de su nacimiento. 2 Y Job habl\u00f3, y dijo: 3 “Perezca el d\u00eda en que yo nac\u00ed, y la noche en que se dijo: ‘Se concibe un hijo var\u00f3n.’ 4 Que ese d\u00eda sea oscuridad; Que Dios de lo alto no lo busque, ni la luz brille sobre \u00e9l. 5 Que las tinieblas y la sombra de muerte la reclamen; Que una nube se pose sobre \u00e9l; Que la negrura del d\u00eda la aterrorice. 6 En cuanto a esa noche, que las tinieblas se apoderen de ella; Que no se regocije entre los d\u00edas del a\u00f1o, que no entre en el n\u00famero de los meses. 7 \u00a1Oh, que esa noche sea est\u00e9ril! \u00a1Que ning\u00fan grito de alegr\u00eda entre en \u00e9l! 8 Que lo maldigan los que maldicen el d\u00eda, los que est\u00e1n listos para despertar a Leviat\u00e1n. 9 Que las estrellas de su ma\u00f1ana se oscurezcan; Que busque luz, y no la tenga, y no vea amanecer; 10 Porque no cerr\u00f3 las puertas del vientre de mi madre, ni ocult\u00f3 el dolor de mis ojos. 11 “\u00bfPor qu\u00e9 no mor\u00ed al nacer? \u00bfPor qu\u00e9 no perec\u00ed cuando sal\u00ed del vientre? 12 \u00bfPor qu\u00e9 me recibieron las rodillas? \u00bfO por qu\u00e9 los pechos, que debo amamantar? 13 Porque ahora me habr\u00eda quedado quieto y quieto, me habr\u00eda quedado dormido; Entonces habr\u00eda estado en reposo. 14 Con reyes y consejeros de la tierra, que se edificaron ruinas, 15 O con pr\u00edncipes que ten\u00edan oro, que llenaron sus casas de plata. 16 \u00bfO por qu\u00e9 no estuve escondido como un ni\u00f1o que naci\u00f3 muerto, como ni\u00f1os que nunca vieron la luz? 17 All\u00ed los imp\u00edos cesan de turbarse, y all\u00ed descansan los cansados. 18 All\u00ed descansan juntos los presos; No oyen la voz del opresor. 19 All\u00ed est\u00e1n los peque\u00f1os y los grandes, y el siervo libre de su se\u00f1or. 20 “\u00bfPor qu\u00e9 se da luz al que est\u00e1 en la miseria, y vida a los amargados de alma, 21 a los que anhelan la muerte, y no llega, y la buscan m\u00e1s que a los tesoros escondidos; 22 \u00bfQui\u00e9nes se regocijan sobremanera, y se alegran cuando encuentran el sepulcro? 23 \u00bfPor qu\u00e9 se da luz a un hombre cuyo camino est\u00e1 escondido, y a quien Dios ha cercado? 24 Porque mi suspiro viene antes que yo coma, y mis gemidos se derraman como agua. 25 Porque me ha sobrevenido lo que m\u00e1s tem\u00eda, y me ha acontecido lo que m\u00e1s tem\u00eda. 26 No estoy tranquilo, ni estoy tranquilo; No tengo descanso porque vienen los problemas. \u00bfAh, de verdad? Estoy de acuerdo con ellas. Si busca la palabra ‘feliz’ significa ‘rara vez’. Entonces, si alguna vez eres ‘feliz’ entonces regoc\u00edjate porque pronto desaparecer\u00e1. \u00bfCu\u00e1l es el viejo dicho, ‘La vida apesta, y luego mueres?’ Eso lo resume bastante bien, \u00bfno crees? Sin embargo para nosotros esto es algo m\u00e1s. Algo llamado esperanza.<\/p>\n
Leemos en el libro de Hebreos cap\u00edtulo 11 esto, “1Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicci\u00f3n de lo que no se ve. 2 Porque por ella alcanzaron buen testimonio los ancianos.” El escritor ahora retoma y ampl\u00eda la palabra, ‘Pero mi justo por la fe vivir\u00e1. Y si retrocede, mi alma no tiene placer en \u00e9l,’ bosquejando de las Escrituras las vidas de aquellos que han probado su justicia por su fe. Fueron justificados a los ojos de Dios por la fe (G\u00e9nesis 15.6) y luego fueron justificados a los ojos de los hombres por sus obras. Tienen la intenci\u00f3n de ser un est\u00edmulo y aliento para sus lectores al considerar la fe de aquellos que les han precedido, y ver c\u00f3mo result\u00f3 en una vida piadosa.<\/p>\n
La fe es ver como un hecho sustancial lo que se espera porque sobre la base de tomar en serio las promesas de Dios. Es estar seguro de ello, y estar convencido de que ser\u00e1 lo que Dios ha dicho, vi\u00e9ndolo probado porque \u00c9l lo dijo, aun cuando a\u00fan no se ha realizado y es invisible. As\u00ed es aceptarlo como probado, sobre la base de Su palabra. La fe sustenta la esperanza con respecto a lo que Dios ha prometido. La esperanza mira lo que est\u00e1 por venir con confianza; la fe est\u00e1 satisfecha de que as\u00ed ser\u00e1. El que cree est\u00e1 satisfecho de que Dios tiene algo mejor para \u00e9l que ahora no se ve con nuestros ojos actuales.<\/p>\n
Esto fue lo que hicieron los creyentes del pasado y por eso tenemos un registro de su vive. La fe es escuchar la palabra de Dios hablada por Su Esp\u00edritu y responder a ella. Este pueblo no actu\u00f3 por capricho o por una creencia inventada, sino sobre la base s\u00f3lida de las revelaciones recibidas de Dios, y de la palabra de Dios, a veces hablada, a veces escrita, tal como fue comunicada a trav\u00e9s de los profetas, Abraham, Mois\u00e9s, y similares. Ellos creyeron a Dios y respondieron en consecuencia.<\/p>\n
Los ancianos son los que vivieron en tiempos antiguos, a quienes Dios les dio testimonio de las cosas que se esperan y de las que no se ven, las cuales aceptaron como ciertas por su fe, y que nos transmitieron. Nuestra fe se basa en parte, pues, en la experiencia religiosa v\u00e1lida de hombres y mujeres, tal como ha sido establecida a lo largo de la historia, experiencia religiosa que da testimonio de s\u00ed misma en nuestros corazones. Pero adem\u00e1s, en estos \u00faltimos d\u00edas, como ha venido enfatizando el escritor, es la fe en el Hijo que ha venido y se ha revelado a trav\u00e9s de su vida y ense\u00f1anza, y a trav\u00e9s de su muerte y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Hemos comenzado nuestro estudio del libro de Job. Este hombre justo no sab\u00eda lo que estaba pasando en el mundo espiritual. Nuestro Santo y Gran Dios El Shaddai, ha observado a un siervo fiel y tambi\u00e9n Sus \u00e1ngeles, incluidos los ca\u00eddos. Nuestro Creador ha dicho que est\u00e1 orgulloso de Job. Esto no agrada al antiguo ‘ungido’ querub\u00edn.<\/p>\n
Luchamos contra el mundo, la carne y el diablo en nuestra vida diaria. Solo piense, tenemos tres golpes en contra antes de que nuestros pies toquen el suelo. Vemos que las tres \u00e1reas entran en juego contra nuestro hermano Job. Job ha estado sufriendo durante alg\u00fan tiempo y, por supuesto, comienza a golpearse a s\u00ed mismo con la insistencia de Satan\u00e1s. Entonces, para a\u00f1adir insulto al dolor, el enemigo de nuestras almas env\u00eda unos malos consejeros que golpean a Job con la lengua.<\/p>\n
1 Despu\u00e9s de esto, Job abri\u00f3 su boca y maldijo el d\u00eda de su nacimiento. 2 Y Job habl\u00f3, y dijo: 3 “Perezca el d\u00eda en que yo nac\u00ed, y la noche en que se dijo: ‘Se concibe un hijo var\u00f3n.’<\/p>\n
Despu\u00e9s de que terminaron los siete d\u00edas de duelo, no habiendo perspectiva de alivio, se representa a Job maldiciendo as\u00ed el d\u00eda de su nacimiento y as\u00ed dio rienda suelta a las agon\u00edas de su alma y las distracciones de su mente. Como la mayor\u00eda de nosotros, la primera respuesta de Job es volverse hacia adentro. La piedad egoc\u00e9ntrica es la respuesta del ‘natural’ hombre. Lleva a Job a la desesperaci\u00f3n. “La desesperaci\u00f3n es mortal, quita toda oportunidad de liberaci\u00f3n”.<\/p>\n
El llanto de Job es un profundo lamento por el gran dolor que est\u00e1 sufriendo. Mientras que la mano de su opresor es la de Satan\u00e1s, \u00e9l sabe que la autoridad es de Dios. Mientras que anteriormente Satan\u00e1s estaba cercado (1:10), Job ahora est\u00e1 “cercado” (3:23) por Dios. Todav\u00eda no est\u00e1 tratando de razonar por qu\u00e9 est\u00e1 sufriendo. Este es un grito de agon\u00eda, “Ojal\u00e1 nunca hubiera nacido”. No se asignan cr\u00edticas ni culpas. Job ya no est\u00e1 poniendo cara de valiente. Por profundo y poderoso que sea este cap\u00edtulo, hay una dignidad formal al respecto.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 1 nos da una pista de por qu\u00e9 esto est\u00e1 sucediendo ahora en la mente de Job. Leemos comenzando en el vers\u00edculo 4: E iban sus hijos y hac\u00edan banquete en sus casas, cada uno en su d\u00eda se\u00f1alado, y enviaban e invitaban a sus tres hermanas a comer y beber con ellos. 5 Y suced\u00eda que, cuando los d\u00edas de la fiesta hab\u00edan terminado, Job enviaba y los santificaba, y se levantaba temprano en la ma\u00f1ana y ofrec\u00eda holocaustos conforme al n\u00famero de todos ellos. Porque Job dijo: “Puede ser que mis hijos hayan pecado y maldijeron a Dios en sus corazones.” As\u00ed lo hac\u00eda Job regularmente.”<\/p>\n
Parece que ‘cumplea\u00f1os’ fueron un gran problema para Job y su familia. Leemos que los hijos e hijas de Job eran cercanos. Cuando se trataba de uno de sus cumplea\u00f1os, todos se reun\u00edan para celebrar. Job sab\u00eda que esto suced\u00eda y con su amor y preocupaci\u00f3n por ellos, intercede y ofrece sacrificios por ellos en caso de que alguien haya pecado. Satan\u00e1s mand\u00f3 matar a todos los hijos de Job en una celebraci\u00f3n de cumplea\u00f1os.<\/p>\n
Job primero da rienda suelta a sus pensamientos. A menos que hubieran sido mejores, sin embargo hubiera estado bien si se los hubiera guardado para s\u00ed mismo. En resumen, maldijo su d\u00eda, el d\u00eda de su nacimiento, dese\u00f3 no haber nacido nunca, no pod\u00eda pensar ni hablar de su propio nacimiento sin pesar y disgusto. Mientras que los hombres suelen observar el regreso anual de su cumplea\u00f1os con regocijo, \u00e9l lo consider\u00f3 como el d\u00eda m\u00e1s infeliz del a\u00f1o, porque el m\u00e1s infeliz de su vida, siendo el d\u00eda en todo su dolor.<\/p>\n
I Observe la angustia de muchas personas que perdieron a un ser querido durante las vacaciones de Acci\u00f3n de Gracias o Navidad. Cuando ven a todos enamorados y unidos, sienten una gran carga y les cuesta mucho superar estos d\u00edas felices.<\/p>\n
Encontramos en las Escrituras que otros sintieron lo mismo. El mismo profeta Jerem\u00edas expres\u00f3 su sentido doloroso de sus calamidades en un lenguaje no muy diferente a este: \u00a1Ay de m\u00ed, madre m\u00eda que me diste a luz! [ Jerem\u00edas 15:10] . Maldito sea el d\u00eda en que nac\u00ed, Jerem\u00edas 20:14.<\/p>\n
Si no hubiera otra vida despu\u00e9s de esta, y consuelos divinos para sostenernos en la perspectiva de ella, tantas son las penas y los problemas de esta vida que a veces podr\u00edamos sentirnos tentados a decir que fuimos hechos en vano y a desear nunca haberlo sido.<\/p>\n
Si fueras a cualquier prisi\u00f3n y tuvieras la oportunidad de preguntarles a los reclusos si estaban arrepentidos o arrepentidos por estar all\u00ed, supongo que obtendr\u00edas casi el 100% diciendo que lo estaban. En verdad, la mayor\u00eda, si no todos, no se arrepienten de haber cometido el crimen sino de haber sido atrapados.<\/p>\n
As\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1n aquellos en el infierno que con buenas razones desear\u00edan no haber nacido nunca, como Judas. Pero, de este lado del infierno, no puede haber raz\u00f3n para un deseo tan vano e ingrato. Estaba en la debilidad de Job maldecir su d\u00eda. Debemos decir de ello, Esta fue su enfermedad; pero los hombres buenos a veces han fallado en el ejercicio de aquellas gracias por las cuales han sido m\u00e1s eminentes, para que podamos entender que cuando se dice que son perfectos, se quiere decir que eran rectos, no que estaban sin pecado.<\/p>\n
Maldecir el d\u00eda de nuestro nacimiento porque entonces entramos en la calamitosa escena de la vida es pelear con el Dios de la naturaleza, despreciar la dignidad de nuestro ser y entregarse a una pasi\u00f3n que nuestros propios pensamientos tranquilos y sobrios hacernos avergonzar. Ciertamente, no hay condici\u00f3n de vida que un hombre pueda tener en este mundo sin que \u00e9l pueda en \u00e9l (si no es por su propia culpa) as\u00ed honrar a Dios, y trabajar su propia salvaci\u00f3n, y asegurarse una felicidad para s\u00ed mismo en un mundo mejor. , que no tendr\u00e1 raz\u00f3n alguna para desear no haber nacido nunca, pero s\u00ed una gran raz\u00f3n para decir que tuvo un prop\u00f3sito demasiado bueno. Sin embargo, debe ser propiedad.<\/p>\n
Pero todos debemos animar a Job. Lo que dijo no fue tan malo como se prometi\u00f3 Satan\u00e1s. Job maldijo su d\u00eda, pero no maldijo a su Dios… estaba cansado de su vida, y gustosamente se habr\u00eda despedido de eso, pero no cansado de su religi\u00f3n; \u00e9l se aferra resueltamente a eso, y nunca lo dejar\u00e1 ir. La disputa entre Dios y Satan\u00e1s acerca de Job no era si Job ten\u00eda sus enfermedades, y si estaba sujeto a pasiones como las nuestras (eso se conced\u00eda), sino si era un hip\u00f3crita, que odiaba a Dios en secreto, y si fue provocado. , mostrar\u00eda su odio; y, tras el juicio, se demostr\u00f3 que \u00e9l no era tal hombre. Todo esto puede consistir en que \u00e9l sea un modelo de paciencia; porque, aunque habl\u00f3 imprudentemente con sus labios, tanto antes como despu\u00e9s expres\u00f3 gran sumisi\u00f3n y resignaci\u00f3n a la santa voluntad de Dios y se arrepinti\u00f3 de su impaciencia; se conden\u00f3 a s\u00ed mismo por ello, y por tanto Dios no lo conden\u00f3 a \u00e9l, ni nosotros debemos, sino velar m\u00e1s cuidadosamente sobre nosotros mismos, no sea que pequemos a semejanza de esta transgresi\u00f3n.<\/p>\n
Vemos aqu\u00ed que en lo profundo de dolor hay una animaci\u00f3n de la noche y la oscuridad como si todas las fuerzas de la naturaleza se hubieran confabulado para provocar una maldici\u00f3n<\/p>\n
Job deseaba no haber vivido nunca. Us\u00f3 muchas palabras para explicar este pensamiento. Imagin\u00f3 que los cielos estaban oscuros el d\u00eda de su nacimiento. Tal d\u00eda ser\u00eda un d\u00eda terrible.<\/p>\n
4 Que ese d\u00eda sea oscuridad; Que Dios de lo alto no lo busque, ni la luz brille sobre \u00e9l. 5 Que las tinieblas y la sombra de muerte la reclamen; Que una nube se pose sobre \u00e9l; Que la negrura del d\u00eda la aterrorice. 6 En cuanto a esa noche, que las tinieblas se apoderen de ella; Que no se regocije entre los d\u00edas del a\u00f1o, que no entre en el n\u00famero de los meses. 7 \u00a1Oh, que esa noche sea est\u00e9ril! \u00a1Que ning\u00fan grito de alegr\u00eda entre en \u00e9l! 8 Que lo maldigan los que maldicen el d\u00eda, los que est\u00e1n listos para despertar a Leviat\u00e1n. 9 Que las estrellas de su ma\u00f1ana se oscurezcan; Que busque la luz, y no la tenga, y no vea amanecer;<\/p>\n
A la verdad, todo es como en Dios; honroso es aquel d\u00eda en que \u00c9l pone honra, y que \u00c9l distingue y corona con Su favor y bendici\u00f3n, como lo hizo el s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana; pero Job dice ‘que mi cumplea\u00f1os nunca sea tan honrado que sea marcado como con un carb\u00f3n negro para un d\u00eda malo por \u00e9l que determina los tiempos antes se\u00f1alados.<\/p>\n
As\u00ed que Job entonces pens\u00f3 en la noche cuando sus padres se juntaron. En esa noche, comenz\u00f3 la vida de Job, por lo que Job tambi\u00e9n se arrepinti\u00f3 de esa noche. Por supuesto, todas las noches pertenecen al calendario. Pero Job no quer\u00eda que esa fecha estuviera en el calendario. Job dese\u00f3 no haber vivido nunca.<\/p>\n
En el libro del G\u00e9nesis aprendemos que nuestro Padre Dios puso la lumbrera mayor para que se\u00f1orease en el d\u00eda y la lumbrera menor para que se\u00f1orease en la noche; pero Job pide que su cumplea\u00f1os sea oscuridad. Que la oscuridad del d\u00eda represente la condici\u00f3n de Job, cuyo sol se puso al mediod\u00eda. Y en cuanto a la noche de su cumplea\u00f1os, que le falte el beneficio de la luna y de las estrellas, y que la tinieblas se apodere de ella, tinieblas espesas, tinieblas palpables, que no har\u00e1n amiga del reposo de la noche con su silencio, sino m\u00e1s bien turbarlo con sus terrores. Pide que toda alegr\u00eda la abandone: \u00abQue sea una noche melanc\u00f3lica, solitaria, y no una noche alegre de m\u00fasica y baile. Que no entre en ella ninguna voz de alegr\u00eda (v. 7); que sea una noche larga, y no ver los p\u00e1rpados de la ma\u00f1ana (v. 9), que traen alegr\u00eda con ellos – Para que todas las maldiciones puedan seguirlo (v. 8).<\/p>\n
El juego en marcha en el fondo es traer a Job maldecir a Dios. Job no maldice a Dios, pero maldice sus circunstancias. Job pide una maldici\u00f3n en el d\u00eda de su nacimiento “Mald\u00edganlo los que maldicen el d\u00eda, los que est\u00e1n listos para levantar su duelo” (3:8).Esto podr\u00eda indicar especialistas pagados que invocan bendiciones o maldiciones, como Balaam es contratado por Balac como vemos en el libro de N\u00fameros 22:5-6.En el hebreo vemos que representa – \u00abaquellos que est\u00e1n preparados para despertar a Leviat\u00e1n\u00bb. \u00abLeviat\u00e1n\u00bb es un monstruo marino o \u00abuna serpiente que se retuerce\u00bb. Existe cierta incertidumbre sobre si esto indica alguna forma. de las artes negras para despertar a Leviat\u00e1n; yo Es posible que la creencia en ese momento fuera que el Leviat\u00e1n durante un eclipse se tragar\u00eda la luna, borrando as\u00ed un d\u00eda. Veremos que la alusi\u00f3n a los monstruos marinos se repite en todo el libro de Job. Las aguas profundas son la alegor\u00eda perfecta de las profundidades de un hombre. Entonces, en la profunda desesperaci\u00f3n de Job, parece seguirse que Job podr\u00eda estar llamando a alguien para conjurar a Leviat\u00e1n para que se trague el d\u00eda de su nacimiento.<\/p>\n
Las estrellas del crep\u00fasculo pueden referirse aqu\u00ed al planetas Venus, J\u00fapiter, Marte y Mercurio, as\u00ed como a las estrellas fijas m\u00e1s brillantes. La gente se alegra de ver la luz temprano en la ma\u00f1ana. Entonces, saben que la luz del d\u00eda est\u00e1 comenzando. Entonces, sus problemas en la noche no continuar\u00e1n. Tal vez tuvieron miedo durante la noche. Pero estar\u00edan a salvo durante el d\u00eda. Pero Job no se alegr\u00f3 de haber visto la luz. Dese\u00f3 estar muerto.<\/p>\n
10 Porque no cerr\u00f3 las puertas del vientre de mi madre, ni ocult\u00f3 el dolor de mis ojos. 11 “\u00bfPor qu\u00e9 no mor\u00ed al nacer? \u00bfPor qu\u00e9 no perec\u00ed cuando sal\u00ed del vientre? 12 \u00bfPor qu\u00e9 me recibieron las rodillas? \u00bfO por qu\u00e9 los pechos, que debo amamantar? 13 Porque ahora me habr\u00eda quedado quieto y quieto, me habr\u00eda quedado dormido; Entonces habr\u00eda estado en reposo.<\/p>\n
Job desea que \u00e9l nunca haya sido concebido y nacido; porque, si no hubiera sido tra\u00eddo a la existencia, nunca habr\u00eda visto problemas.<\/p>\n
La verborrea utilizada por Job est\u00e1 hablando del cord\u00f3n umbilical, por el cual el feto se alimenta en el vientre de su madre: si esto hubiera sido c\u00e1llate, debe haber habido un aborto espont\u00e1neo, o debe haber nacido muerto; y as\u00ed el dolor hubiera sido escondido de sus ojos.<\/p>\n
Entonces Job razona sobre por qu\u00e9 entonces no se dieron otras circunstancias posibles, \u00bfpor qu\u00e9 no nac\u00ed yo muerto, sin posibilidad de reviviscencia? o, como esto no ocurri\u00f3, \u00bfpor qu\u00e9 no mor\u00ed tan pronto como nac\u00ed? Estas tres cosas me parecen claramente intencionadas aqu\u00ed: –<\/p>\n
1. Morir en el \u00fatero, o no llegar nunca a la madurez, como en el caso de un aborto.<\/p>\n
2. nacer muerto, sin poder respirar jam\u00e1s.<\/p>\n
3. O, si nac\u00eda vivo, mor\u00eda al poco tiempo.<\/p>\n
Job imaginaba que hab\u00eda muerto de ni\u00f1o. Job pens\u00f3 que la muerte era hermosa debido a sus terribles problemas. Pens\u00f3 en cad\u00e1veres. Los cad\u00e1veres parecen estar dormidos. Y Job dese\u00f3 poder dormir tambi\u00e9n. Job pens\u00f3 que su cuerpo dormir\u00eda despu\u00e9s de su muerte. Entonces no sufrir\u00eda, pens\u00f3.<\/p>\n
Su condici\u00f3n habr\u00eda sido mucho mejor de lo que era ahora (v. 13): \u00abEntonces deber\u00eda haberme quedado quieto y tranquilo, lo cual ahora no puedo hacer\u00bb. , no puedo ser, pero todav\u00eda estoy dando vueltas e inquieto; entonces deber\u00eda haber dormido, mientras que ahora el sue\u00f1o se ha ido de mis ojos; entonces hab\u00eda estado en reposo, mientras que ahora estoy inquieto.’’<\/p <\/p>\n
Las ideas de Job sobre la muerte no eran del todo correctas. M\u00e1s adelante en el Libro de Job, Job aprender\u00eda muchas m\u00e1s cosas sobre la muerte. Por ejemplo, Job aprendi\u00f3 que vivir\u00e1 despu\u00e9s de su muerte (Job 19:26). ).<\/p>\n
Necesitamos detenernos y entender este hecho. La vida se suele poner por todo bien, y la muerte por todo mal; sin embargo, Job aqu\u00ed se queja de manera muy absurda de la vida y sus soportes como una maldici\u00f3n y una plaga para \u00e9l. , y codicia la muerte y el sepulcro como el mayor y m\u00e1s deseable bienaventuranza. Seguramente Satan\u00e1s fue enga\u00f1ado en Job cuando le aplic\u00f3 esa m\u00e1xima, Todo lo que el hombre tiene lo dar\u00e1 por su vida; porque nunca hombre alguno valor\u00f3 la vida a un precio menor. tarifa que \u00c9l hizo. Aqu\u00ed Satan\u00e1s le arroj\u00f3 a nuestro Santo Creador que como hombre Job ceder\u00eda para salvar su pellejo. Por el contrario, Job clam\u00f3 por la muerte.<\/p>\n
14 Con reyes y consejeros de la tierra, que edificaron ruinas para s\u00ed mismos, 15 O con pr\u00edncipes que ten\u00edan oro, que llenaron sus casas de plata. 16 \u00bfO por qu\u00e9 no estuve escondido como un ni\u00f1o que naci\u00f3 muerto, como ni\u00f1os que nunca vieron la luz? 17 All\u00ed los imp\u00edos cesan de turbarse, y all\u00ed descansan los cansados. 18 All\u00ed descansan juntos los presos; No oyen la voz del opresor. 19 El peque\u00f1o y el grande est\u00e1n all\u00ed, y el siervo est\u00e1 libre de su amo.<\/p>\n
La idea simple de Job es que, si hubiera muerto desde el vientre, habr\u00eda estado igualmente tranquilo, ni inquietante ni perturbado, como lo son esos reyes difuntos y planificadores de guerras y grandes designios, que no tienen nada para evitar que perezca ni siquiera su nombre, sino los monumentos que han levantado para contener su carne corrupta, sus huesos desmoronados y el polvo.<\/p>\n
En la muerte, Job imagina que su condici\u00f3n hubiera sido tan buena como la de los mejores: hubiera estado (dice \u00e9l, v. 14) con reyes y consejeros de la tierra, cuya pompa, poder y pol\u00edtica , no puede ponerlos fuera del alcance de la muerte, ni asegurarlos de la tumba, ni distinguirlos del polvo com\u00fan en la tumba. Incluso los pr\u00edncipes, que ten\u00edan oro en abundancia, no pod\u00edan con \u00e9l sobornar a la Muerte para que los pasara por alto cuando ven\u00eda con una comisi\u00f3n; y, aunque llenaron sus casas de plata, sin embargo, se vieron obligados a dejarlo todo atr\u00e1s, para no volver m\u00e1s a \u00e9l. Estos hombres trabajaron duro. Construyeron palacios. Dirigieron grandes ej\u00e9rcitos. Consiguieron muchas cosas. Pero ahora, deben dormir. Sus palacios son montones de piedra. Alguien m\u00e1s es due\u00f1o de su oro y plata ahora. Y sus cuerpos yacen junto al cuerpo de un ni\u00f1o a quien nadie conoc\u00eda.<\/p>\n
Si no confiamos en Dios, desperdiciamos nuestra vida. Nuestras mayores posesiones no valdr\u00e1n nada cuando muramos. Perderemos todas nuestras riquezas en esta tierra. As\u00ed debemos vivir nuestras vidas para prepararnos para el cielo.<\/p>\n
En la tumba, los opresores de los hombres cesan de irritar, acosar y afligir a sus semejantes y dependientes. Los que ahora son atribulados, all\u00e1 estar\u00e1n fuera del alcance de la angustia: All\u00ed los imp\u00edos cesan de afligir. Cuando los perseguidores mueren, ya no pueden perseguir m\u00e1s; su odio y su envidia perecer\u00e1n entonces.<\/p>\n
Aquellos que fueron esclavos, sintiendo todos los problemas, y sin saborear apenas ninguno de los placeres de la vida, est\u00e1n juntos en silencio en la tumba; y la voz del opresor, del capataz duro e implacable, que era m\u00e1s terrible que la muerte, no se escucha m\u00e1s. Est\u00e1n libres de sus exacciones, y su boca enmudece en el polvo.<\/p>\n
Cuando los perseguidos mueren, est\u00e1n fuera del peligro de ser atribulados m\u00e1s. Si Job hubiera estado descansando en su tumba, no habr\u00eda tenido disturbios por parte de los sabeos y caldeos, ninguno de sus enemigos le habr\u00eda creado ning\u00fan problema.<\/p>\n
Todos los hombres comienzan y terminan la vida de la misma manera; todos los tipos y condiciones de los hombres se mezclan por igual en la tumba, y finalmente se reducen a un polvo com\u00fan; y entre el v\u00ednculo y el libre no hay diferencia. La tumba es \u00abEl lugar designado de encuentro, donde se encuentran todos estos viajeros\u00bb. a\u00f1ora la muerte, pero no llega, y b\u00fascala m\u00e1s que tesoros escondidos; 22 \u00bfQui\u00e9nes se regocijan sobremanera, y se alegran cuando encuentran el sepulcro? 23 \u00bfPor qu\u00e9 se da luz a un hombre cuyo camino est\u00e1 escondido, y a quien Dios ha cercado? 24 Porque mi suspiro viene antes que yo coma, y mis gemidos se derraman como agua. 25 Porque me ha sobrevenido lo que m\u00e1s tem\u00eda, y me ha acontecido lo que m\u00e1s tem\u00eda. 26 No estoy tranquilo, ni estoy tranquilo; No tengo descanso, porque vienen los problemas.”<\/p>\n
Job, encontrando in\u00fatil desear no haber nacido o haber muerto tan pronto como naci\u00f3, aqu\u00ed se queja de que su la vida ahora continuaba y no se interrump\u00eda. Le parece dif\u00edcil, en general, que se prolonguen vidas miserables. Job hace preguntas eternas y dif\u00edciles: “\u00bfPor qu\u00e9 se da luz al que est\u00e1 en la miseria?” (3:20). \u00bfPor qu\u00e9 algunos nacen para sufrir? \u00bfPor qu\u00e9 algunos encuentran que la vida que les ha sido dada les hace desear la muerte, quienes “cavan para ella m\u00e1s que para los tesoros escondidos” (3:21). La oscuridad del des\u00e1nimo se est\u00e1 cerrando alrededor de Job. Sus pensamientos se vuelven hacia adentro. “\u00bfPor qu\u00e9 se da luz al hombre cuyo camino est\u00e1 escondido, y a quien Dios ha cercado?” (3:23). Toda la vida de Job se ha convertido en un manto negro y sofocante que lo ha dejado al borde de la muerte, pero no muere. La gloria de este pasado es tragada; no puede ver m\u00e1s futuro que el sufrimiento hasta que la muerte lo bendiga.<\/p>\n
Job pudo compadecerse de otras personas debido a sus propios problemas. Job siempre se preocup\u00f3 por los dem\u00e1s (Job 29:12-17). Pero ahora Job sab\u00eda c\u00f3mo sufr\u00edan.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 se da luz en la vida a los que tienen el alma amargada? La amargura del alma, a trav\u00e9s de los agravios espirituales, amarga la vida misma. \u00bfPor qu\u00e9 da luz?: se refiere a Dios, pero no lo nombra, aunque el diablo hab\u00eda dicho: \u00ab\u00c9l te maldecir\u00e1 en tu misma cara\u00bb, pero t\u00e1citamente reflexiona sobre la divina Providencia como injusta. y desagradable en la continuaci\u00f3n de la vida cuando se eliminan las comodidades de la vida. La vida se llama luz, porque es agradable y \u00fatil para caminar y trabajar. Es la luz de una vela; cuanto m\u00e1s se quema, m\u00e1s corta es y m\u00e1s cerca de su vida \u00fatil. Esto Se dice que la luz nos es dada, porque si no se nos renovara cada d\u00eda con un nuevo don, se perder\u00eda. Pero Job considera que para los que est\u00e1n en la miseria es doron adoron —don y no don , un don del que mejor se quedar\u00edan sin, mientras que la luz s\u00f3lo les sirve para ver a trav\u00e9s de su propia miseria.Tal es la vanidad de la vida humana que a veces se convierte en una vejaci\u00f3n del esp\u00edritu, y tan alterable es la propiedad de la muerte que, aunque terrible para la naturaleza, puede llegar a ser deseable incluso para la naturaleza misma. Aqu\u00ed habla de aquellos:<\/p>\n
1. Quien anhela la muerte, cuando han sobrevivido a sus comodidades y utilidades, est\u00e1n agobiados por la edad y las enfermedades, por el dolor o la enfermedad, la pobreza o la desgracia, y sin embargo no llega; mientras que, al mismo tiempo, llega a muchos que la temen y la alejar\u00edan de ellos.<\/p>\n
La continuaci\u00f3n y el per\u00edodo de vida deben ser seg\u00fan la voluntad de Dios, no seg\u00fan la nuestra. . No conviene que se nos consulte cu\u00e1nto vivir\u00edamos y cu\u00e1ndo morir\u00edamos; nuestros tiempos est\u00e1n en mejores manos que los nuestros.<\/p>\n
2. Qui\u00e9n cava en busca de tesoros escondidos, es decir, dar\u00eda cualquier cosa por una justa despedida de este mundo.<\/p>\n
3. Quienes le dan la bienvenida y se alegran cuando pueden encontrar la tumba y verse a s\u00ed mismos entrando en ella. Si las miserias de esta vida pueden prevalecer, contrariamente a la naturaleza, para hacer deseable la muerte misma, \u00bfno lo har\u00e1n mucho m\u00e1s las esperanzas y perspectivas de una vida mejor, a la que la muerte es nuestro pasaje, y nos colocar\u00e1n por encima del miedo? de eso? Puede ser pecado anhelar la muerte, pero estoy seguro de que no es pecado anhelar el cielo.<\/p>\n
El diablo se quej\u00f3 de que Dios estaba protegiendo a Job. El diablo dijo que Dios era como un cerco alrededor de Job. Job tambi\u00e9n estaba al tanto de esto. Pero Job no se dio cuenta de que Dios lo estaba protegiendo. Job estaba diciendo que sus problemas eran como un cerco a su alrededor. As\u00ed que Job no pod\u00eda escapar de sus problemas.<\/p>\n
Porque viene mi suspiro – Algunos piensan que esto se refiere al estado ulcerado del cuerpo, boca, manos, etc. de Job. Ansiaba comer, pero no pod\u00eda. ll\u00e9velo a la boca con las manos. Pero tal vez sea m\u00e1s natural suponer que quiere decir que sus suspiros le quitaron todo el apetito.<\/p>\n
Cuando Job dice, “lo que m\u00e1s tem\u00eda ha venido sobre m\u00ed”. Est\u00e1 admitiendo que su temor es el temor de la retribuci\u00f3n del Se\u00f1or. Este es el miedo de un ni\u00f1o peque\u00f1o que ha hecho algo malo y tiene miedo, no de lo que mam\u00e1 y pap\u00e1 piensen o sientan, sino de lo que mam\u00e1 y pap\u00e1 har\u00e1n. Los ni\u00f1os peque\u00f1os son egoc\u00e9ntricos por naturaleza. El miedo a la retribuci\u00f3n es egoc\u00e9ntrico. Job se ha mantenido cuidadosamente al final de la lista de retribuci\u00f3n. No est\u00e1 recibiendo retribuci\u00f3n. Cuando el miedo a la retribuci\u00f3n se mantiene durante mucho tiempo, una persona buscar\u00e1 la autoprotecci\u00f3n y la autosuficiencia. Job no conf\u00eda en Dios, conf\u00eda en su justicia. Esta es una forma de rebeli\u00f3n contra Dios y lo convierte en un coraz\u00f3n de piedra (41:24). El temor a la retribuci\u00f3n obra en contra de Job de manera severa, porque est\u00e1 seguro de que Dios est\u00e1 enojado con \u00e9l. Job est\u00e1 convencido de que este nivel de opresi\u00f3n solo puede significar una cosa: ha hecho algo para ofender profundamente a Dios.<\/p>\n
\u00bfNo estaba yo a salvo? \u00bfNo hab\u00eda descansado? \u00bfNo estaba yo en la comodidad? Sin embargo, llegaron los problemas. Es bien sabido que, antes de este ataque de Satan\u00e1s, Job estaba en gran prosperidad y paz. Vemos aqu\u00ed la referencia de Job a la r\u00e1pida sucesi\u00f3n de la serie de graves males por los que fue probado. Hay un pensamiento similar en el Salmo 42:7: ‘El abismo clama al abismo al estruendo de tus trombas; todas tus ondas y tus ondas han pasado sobre m\u00ed’ – Un mal pisa los talones de otro.<\/p>\n
\u00a1Uf! Cosas pesadas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Trabajo 3: 1 – 26 Feliz Cumplea\u00f1os 1 Despu\u00e9s de esto Job abri\u00f3 su boca y maldijo el d\u00eda de su nacimiento. 2 Y Job habl\u00f3, y dijo: 3 “Perezca el d\u00eda en que yo nac\u00ed, y la noche en que se dijo: ‘Se concibe un hijo var\u00f3n.’ 4 Que ese d\u00eda sea oscuridad; Que … Continuar leyendo \u00abFeliz cumplea\u00f1os\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25292","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25292"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25292\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}