\u00bfAlguna vez has emprendido un viaje sin saber exactamente d\u00f3nde terminar\u00edas? Cuando Lisa y yo nos fuimos de luna de miel, salimos de casa con una vecindad general en mente, pero la ruta y el destino final estaban por determinarse. Todo lo que sab\u00edamos es que nos am\u00e1bamos, \u00edbamos juntos y disfrutar\u00edamos las experiencias juntos.<\/p>\n
Para el pueblo de Dios en Isa\u00edas 43, Israel estaba actualmente en cautiverio en Babilonia, pero hab\u00eda un nuevo horizonte ante ellos. Dios promete que su pueblo ser\u00e1 liberado del exilio a trav\u00e9s de un nuevo \u00e9xodo. \u00c9l era su Dios y deseaba mostrar Su gloria a trav\u00e9s de ellos en su liberaci\u00f3n. Tan glorioso como fue el \u00e9xodo de Egipto, un nuevo viaje estaba ante ellos a\u00fan m\u00e1s grande que antes. Se cree que todos estos eventos registrados en los cap\u00edtulos 40 y 55 de Isa\u00edas ocurrieron a mediados del siglo VI (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 1233). Wheaton, IL: Crossway Bibles. )<\/p>\n
No sabemos qu\u00e9 nos espera exactamente, pero nosotros tambi\u00e9n estamos en cautiverio. El pecado nos impide todo lo que Dios quiere y el pleno deleite que \u00c9l desea para nosotros. \u00c9l promete grandes y maravillosas obras, haci\u00e9ndolas de maneras que ni siquiera podemos imaginar. Pero necesitamos discernir el camino a seguir, con una mentalidad centrada en Dios.<\/p>\n
Isa\u00edas 43:16-21 nos muestra qui\u00e9n es ese Dios que nos acompa\u00f1a hacia este Nuevo Horizonte. Para un pueblo en cautiverio, Dios muestra: 1) Un Camino Nuevo (Isa\u00edas 43:16-17), 2) Un Pensamiento Nuevo (Isa\u00edas 43:18), 3) Una Cosa Nueva (Isa\u00edas 43:19a), y 4) Un Nuevo Camino (Isa\u00edas 43:19b-21)<\/p>\n
1) Un Nuevo Camino (Isa\u00edas 43:16–17)<\/p>\n
Isa\u00edas 43:16–17 As\u00ed dice el Se\u00f1or, que abre un camino en el mar, una senda en las aguas impetuosas, [17] que saca carro y caballo, ej\u00e9rcito y guerrero; se acostar\u00e1n, no podr\u00e1n levantarse; se apagan, se apagan como una mecha: (RVR60)<\/p>\n
En el contexto de Isa\u00edas 43, esta es una profec\u00eda prof\u00e9tica que mira m\u00e1s all\u00e1 del derrocamiento de los enemigos presentes al regreso a casa de un pueblo de Dios. La descripci\u00f3n obviamente est\u00e1 relacionada con el \u00e9xodo. Pero no son tanto los eventos mismos sobre los que estamos invitados a reflexionar, sino el poder, el amor y la confiabilidad que el Se\u00f1or demostr\u00f3 en esos eventos (Oswalt, JN (1998). The Book of Isaiah, Chapters 40&# 8211;66 (p\u00e1g. 154). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.).<\/p>\n
• Al considerar un camino a seguir, debemos tener en mente un verdadero destino. No sirve de nada tratar simplemente de eliminar las dificultades presentes, si no logramos descifrar lo que esperamos ganar. En esencia, podemos obtener todo lo que deseemos inmediatamente y no lograr ninguna piedad duradera. En la econom\u00eda de Dios, a menudo debemos perseverar a trav\u00e9s de las dificultades para alcanzar la verdadera santidad y el \u00e9xito en Su reino.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 16, Dios le recuerda a Su pueblo lo que hizo en la \u00e9poca del \u00c9xodo de Egipto, brind\u00e1ndoles con un camino a trav\u00e9s del mar y al mismo tiempo destruyendo al ej\u00e9rcito egipcio. El siglo VI aC es tambi\u00e9n una \u00e9poca en la que el poder naval se convierte en un factor militar. En el Egeo y el Mediterr\u00e1neo oriental, poderosas flotas atenienses y fenicias sirven a los intereses egipcios y persas en la b\u00fasqueda del control de las rutas mar\u00edtimas. Yahweh reclama el control de las fuerzas en el mar, as\u00ed como las de tierra. Pero eventualmente todos se extinguir\u00e1n como una mecha (Watts, JDW (1998). Isaiah 34–66 (Vol. 25, pp. 134–135). Dallas: Word, Incorporated.).<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Josu\u00e9 3 (p.179)<\/p>\n
Para traer seguridad de la mayor liberaci\u00f3n futura que \u00c9l traer\u00e1 a trav\u00e9s de Su Siervo, el Se\u00f1or les record\u00f3 a los lectores de Isa\u00edas Su liberaci\u00f3n de sus antepasados. de Egipto (Ex. 14:16, 21, 26–28; Josh. 3:13) (MacArthur, J., Jr. (Ed.). (1997). The MacArthur Study Bible (ed. electr\u00f3nica, p\u00e1g. . 1021). Nashville, TN: Word Pub.).<\/p>\n
Josu\u00e9 3:1-17 Entonces Josu\u00e9 se levant\u00f3 muy de ma\u00f1ana y partieron de Sitim. Y llegaron al Jord\u00e1n, \u00e9l y todo el pueblo de Israel, y se alojaron all\u00ed antes de pasar. 2 Al cabo de tres d\u00edas, los oficiales atravesaron el campamento 3 y ordenaron al pueblo: \u201cTan pronto como ve\u00e1is que los sacerdotes levitas llevan el arca del pacto de Jehov\u00e1 vuestro Dios, partir\u00e9is desde tu lugar y s\u00edguelo. 4 Sin embargo, habr\u00e1 una distancia entre ti y ella, como de dos mil codos de largo. No os acerqu\u00e9is a \u00e9l, para que sep\u00e1is el camino por donde hab\u00e9is de ir, porque no hab\u00e9is pasado antes por este camino.” 5 Entonces Josu\u00e9 dijo al pueblo: “Santificaos, porque ma\u00f1ana el SE\u00d1OR har\u00e1 maravillas entre vosotros.” 6 Y Josu\u00e9 dijo a los sacerdotes: “Tomad el arca del pacto y pasad delante del pueblo.” As\u00ed que tomaron el arca del pacto y fueron delante del pueblo. 7 El SE\u00d1OR dijo a Josu\u00e9: \u201cHoy comenzar\u00e9 a exaltarte a los ojos de todo Israel, para que sepan que como estuve con Mois\u00e9s, as\u00ed estar\u00e9 contigo. 8 Y en cuanto a vosotros, mandad a los sacerdotes que llevan el arca del pacto: Cuando llegu\u00e9is a la orilla de las aguas del Jord\u00e1n, os detendr\u00e9is en el Jord\u00e1n. ” 9 Y Josu\u00e9 dijo al pueblo de Israel: “Venid ac\u00e1 y escuchad las palabras de Jehov\u00e1 vuestro Dios.” 10 Y Josu\u00e9 dijo: He aqu\u00ed c\u00f3mo conocer\u00e9is que el Dios viviente est\u00e1 entre vosotros y que sin falta echar\u00e1 de delante de vosotros al cananeo, al heteo, al heveo, al ferezeo, al gergeseo, al amorreo. y los jebuseos. 11 He aqu\u00ed, el arca del pacto del Se\u00f1or de toda la tierra pasa delante de vosotros al Jord\u00e1n. 12 Tomad, pues, ahora doce hombres de las tribus de Israel, un hombre de cada tribu. 13 Y cuando las plantas de los pies de los sacerdotes que lleven el arca del SE\u00d1OR, el Se\u00f1or de toda la tierra, descansen en las aguas del Jord\u00e1n, las aguas del Jord\u00e1n ser\u00e1n cortadas para que no fluyan, y las aguas que vengan abajo de arriba estar\u00e1n en un mont\u00f3n.” 14 Cuando el pueblo parti\u00f3 de sus tiendas para pasar el Jord\u00e1n, y los sacerdotes que llevaban el arca del pacto delante del pueblo, 15 y cuando los que llevaban el arca llegaron hasta el Jord\u00e1n, y los pies del sacerdotes que llevaban el arca fueron sumergidos en la orilla del agua (ahora el Jord\u00e1n se desborda por todas sus orillas durante el tiempo de la siega), 16 las aguas que bajaban de lo alto se detuvieron y se levantaron en un mont\u00f3n muy lejos, en Ad\u00e1n, la ciudad que est\u00e1 al lado de Saret\u00e1n, y los que fluyen hacia el Mar del Arab\u00e1, el Mar Salado, fueron cortados por completo. Y el pueblo pas\u00f3 frente a Jeric\u00f3. 17 Ahora bien, los sacerdotes que llevaban el arca del pacto del SE\u00d1OR estaban firmes en seco en medio del Jord\u00e1n, y todo Israel pasaba en seco hasta que toda la naci\u00f3n termin\u00f3 de pasar el Jord\u00e1n. (ESV)<\/p>\n
• El arca del pacto simbolizaba y mediaba la presencia del Se\u00f1or (Ex. 25:10–22) como lo hace Cristo, ahora a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo directamente.<\/p>\n
• Las aguas hinchadas del Jord\u00e1n habr\u00edan sido considerablemente m\u00e1s intimidantes que el r\u00edo en su profundidad normal de 3 a 10 pies (0,9 a 3,0 m) y de 90 a 100 pies (27 a 31 m) ancho. Cruzar tales aguas no ser\u00eda menos milagroso que cruzar el Mar Rojo (cf. 4:23). La presencia de Dios trae al pueblo a trav\u00e9s de las aguas de la muerte a la tierra, prefigurando a Cristo llev\u00e1ndonos a la vida eterna (Juan 11:25 y 26) (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 398). Wheaton, IL: Crossway Bibles.).<\/p>\n
En Isa\u00edas 43 ‘Saca\/hace salir’, o ‘saca hacia fuera’, en el vers\u00edculo 17 hay un t\u00e9rmino militar, como si Yahv\u00e9 hubiera tomado el mando de las fuerzas egipcias y las hubiera conducido a su tumba de agua, apagadas como una mecha (cf 42, 3). Especifica que sigue poseyendo el mismo poder y potencial que ten\u00eda entonces. \u00c9l es el tipo de Dios que puede hacer cosas de este tipo. Dios se hab\u00eda revelado a s\u00ed mismo como el Redentor de Israel. Pero, por supuesto, Dios no cambia. Por eso es el eterno Redentor. Por lo tanto, lo que Dios est\u00e1 a punto de hacer ahora est\u00e1 en consonancia con la naturaleza de su Ser revelado (Knight, GAF (1984). Servant theology: a commentary on the book of Isaiah 40–55 (Rev. and updated new ed., p. . 67). Edimburgo; Grand Rapids: Handsel Press; WB Eerdmans Pub. Co.).<\/p>\n
• Cuando buscamos el honor de Dios, \u00c9l es, en \u00faltima instancia, quien vencer\u00e1 a los enemigos que tenemos delante. No se trata de una estrategia m\u00e1s clemente, m\u00e1s horas o m\u00e1s n\u00fameros. Dios usar\u00e1 un cuadro fiel y devoto para vencer a los enemigos m\u00e1s grandes.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: 6934 El \u00faltimo viaje de John Franklin<\/p>\n
Sir John Franklin vivi\u00f3 una emocionante vida de aventuras en el Marina brit\u00e1nica, que lo llev\u00f3 a muchas partes del mundo. Como guardiamarina de se\u00f1ales en la batalla de Trafalgar, transmiti\u00f3 el memorable mensaje desde el buque insignia: \u00abInglaterra espera que cada hombre cumpla con su deber\u00bb. Era un cristiano devoto y encontr\u00f3 gran fortaleza en la lectura de la Biblia. En 1845 fue puesto al mando de dos barcos para buscar un paso a trav\u00e9s de los mares polares. Conservamos la biblia que usaba en los viajes, que hab\u00eda subrayado: “Si tomare las alas del alba, y habitare en los confines del mar; aun all\u00ed me guiar\u00e1 tu mano, y me asir\u00e1 tu diestra" (Salmo 139:9, 10). Tambi\u00e9n hab\u00eda un libro de devociones con una p\u00e1gina doblada en el verso: “No temas … Cuando pases por las aguas, yo estar\u00e9 contigo; y por los r\u00edos, no te anegar\u00e1n” (Isa. 43:1, 2) (Tan, PL (1996). Encyclopedia of 7700 Illustrations: Signs of the Times (p. 1527). Garland, TX: Bible Communications, Inc.)<\/p>\n
2 ) Un Nuevo Pensamiento (Isa\u00edas 43:18)<\/p>\n
Isa\u00edas 43:18 ‘No os acord\u00e9is de las cosas pasadas, ni consider\u00e9is las cosas antiguas.’ (ESV)<\/p>\n
Si bien las personas sin duda pueden animarse con lo que Dios hizo en el pasado, \u00c9l no est\u00e1 limitado por el patr\u00f3n o el alcance de Su intervenci\u00f3n anterior. El futuro revelar\u00e1 muestras a\u00fan m\u00e1s sorprendentes de lo que puede hacer. ‘Las cosas anteriores’, ‘las cosas de anta\u00f1o’) no agotan la capacidad de acci\u00f3n de Yahv\u00e9h en favor de los suyos. Dios est\u00e1 prediciendo un nuevo \u00e9xodo, que no debe hacerse para conformarse con el anterior, sino que debe mantenerse por derecho propio (cf. Jer. 23: 7 & 8211; 8) (Oswalt, JN (1998). El Libro de Isa\u00edas, cap\u00edtulos 40 y 66 (p\u00e1g. 155). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.).<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Jerem\u00edas 23 (p\u00e1g. 650)<\/p>\n
En lugar de vendar, sanar, proteger y alimentar a sus ovejas, los l\u00edderes de Jud\u00e1 las han destruido y dispersado. Pero Dios honrar\u00e1 su pacto con David (2 Sam. 7:1-25) al producir un renuevo justo (ver notas sobre Zac. 3:8-9; 6:12) y \u00c9l reinar\u00e1 como rey. . El proceso para traer de vuelta a Jud\u00e1 del exilio comenz\u00f3 en 538 aC (Esdras 1–2) Isa\u00edas 40–66, que predice el regreso del exilio, que conduce a la resurrecci\u00f3n del heredero de David. (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 1415). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
Jeremiah 23:1-8 “Ay de los pastores que destruyen y \u00a1esparce las ovejas de mi prado!” declara el SE\u00d1OR. 2 Por tanto, as\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 Dios de Israel acerca de los pastores que atienden a mi pueblo: Vosotros hab\u00e9is esparcido mis ovejas y las hab\u00e9is ahuyentado, y no os hab\u00e9is ocupado de ellas. He aqu\u00ed, yo os atender\u00e9 por vuestras malas obras, dice Jehov\u00e1. 3 Entonces recoger\u00e9 el remanente de mi reba\u00f1o de todas las tierras adonde las he echado, y las har\u00e9 volver a su redil, y ser\u00e1n fecundas y se multiplicar\u00e1n. 4 Y pondr\u00e9 sobre ellas pastores que las cuiden, y no temer\u00e1n m\u00e1s, ni se atemorizar\u00e1n, ni faltar\u00e1 ninguna, dice Jehov\u00e1. 5 “He aqu\u00ed que vienen d\u00edas, dice Jehov\u00e1, en que levantar\u00e9 a David renuevo justo, y reinar\u00e1 como rey, y obrar\u00e1 con sabidur\u00eda, y har\u00e1 juicio y justicia en la tierra. 6 En sus d\u00edas Jud\u00e1 ser\u00e1 salvo, e Israel habitar\u00e1 confiado. Y este es el nombre por el cual ser\u00e1 llamado: ‘Jehov\u00e1 es nuestra justicia.’ 7 “Por tanto, he aqu\u00ed vienen d\u00edas, dice el SE\u00d1OR, en que no dir\u00e1n m\u00e1s: ‘Vive el SE\u00d1OR, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra de Egipto,’ ; 8 sino ‘Vive el SE\u00d1OR que hizo subir y condujo la descendencia de la casa de Israel de la tierra del norte y de todas las tierras adonde los hab\u00eda arrojado.’ Entonces habitar\u00e1n en su propia tierra.” (ESV)<\/p>\n
• Los viejos patrones de \u00e9xodo y liberaci\u00f3n palidecen en comparaci\u00f3n con lo que se\u00f1alan.<\/p>\n
• En la encarnaci\u00f3n, vemos la “rama” del \u00e1rbol de David, nacido en Bel\u00e9n. Pero a pesar de lo trascendental que es este evento, palidece en comparaci\u00f3n con lo que va a suceder.<\/p>\n
• Los falsos pastores contrastan con Jes\u00fas, el verdadero pastor (Juan 10:11, 14) y el deseo de un Rey justo vino en la venida del rey, que forma parte del complejo m\u00e1s grande de expectativas mesi\u00e1nicas, visto por los autores del NT como cumplido en Jes\u00fas ( Mateo 2:2; Lucas 1:32; 19:38; Juan 1:49). El reinado subsiguiente del Mes\u00edas venidero ser\u00e1 tan grande como para eclipsar el \u00e9xodo mismo (cf. 16:14–15) (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 1415). Wheaton, IL: Crossway Bibles.).<\/p>\n
Por lo tanto, en Isa\u00edas 43:18, no recordar las cosas anteriores no es una prohibici\u00f3n absoluta, sino un recurso ret\u00f3rico para mostrar que incluso los eventos trascendentales del \u00c9xodo, no limitar el alcance de c\u00f3mo Dios puede actuar. Las liberaciones de la naci\u00f3n en el pasado palidecer\u00e1n hasta la insignificancia en comparaci\u00f3n con la liberaci\u00f3n futura que el Se\u00f1or dar\u00e1 a Su pueblo (Isa. 42:9; 48:6; Jer. 16:14-15) (MacArthur, J., Jr. (Ed.). (1997). The MacArthur Study Bible (ed. electr\u00f3nica, p. 1021). Nashville, TN: Word Pub.).<\/p>\n
• Podemos volvernos nost\u00e1lgicos de un tiempo pasado. Tendemos a pasar por alto las dificultades del pasado. Pero tambi\u00e9n, en el fondo de nuestra mente, pensamos que Dios actuar\u00e1 de la misma manera durante este a\u00f1o que el anterior. El resultado es que nuestras oraciones a menudo son demasiado peque\u00f1as o, peor a\u00fan, se reducen a una mera repetici\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si realmente or\u00e1ramos para que Dios hiciera una tremenda obra de liberaci\u00f3n? \u00bfHay alg\u00fan familiar, vecino o compa\u00f1ero de trabajo que necesite a Cristo? \u00bfHa estado orando por mucho tiempo para que Dios intervenga? No a\u00f1ores el pasado ni pienses que \u00c9l no puede hacer obras a\u00fan mayores por aquellos que creen y no pierden la fe.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: 3351 Mountbatten recuerda a todos los sirvientes<\/p>\n
En una visita a Toronto, Lord Louis Mountbatten pidi\u00f3 de inmediato una lista de los nombres de todos los camareros, conductores y otras personas que lo atender\u00edan durante su estad\u00eda, con notas sobre el servicio de guerra de cada hombre, condecoraciones, etc. un ayudante obtuvo la informaci\u00f3n, la hizo escribir a m\u00e1quina y se la llev\u00f3 a Mountbatten. El Almirante dijo: “L\u00e9emelo.” El ayudante lo ley\u00f3 lentamente mientras Mountbatten escuchaba. A partir de entonces, durante toda su estad\u00eda, Mountbatten llam\u00f3 por su nombre a quienes lo atend\u00edan charlando con ellos sobre su experiencia con f\u00e1cil informalidad. (Toronto Financial Post seg\u00fan consta en Tan, PL (1996). Encyclopedia of 7700 Illustrations: Signs of the Times (p. 788). Garland, TX: Bible Communications, Inc.)<\/p>\n
• La raz\u00f3n por la que miramos al pasado es para involucrarnos constructivamente en el presente y el futuro.<\/p>\n
3) Una cosa nueva (Isa\u00edas 43: 19a)<\/p>\n
Isa\u00edas 43:19a ‘He aqu\u00ed , estoy haciendo algo nuevo; ahora brota; \u00bfno lo percibes?…’ (ESV)<\/p>\n
En los acontecimientos que siguieron al 539 aC algunos jud\u00edos regresaron a Palestina, muchos no. No hubo demostraci\u00f3n de poder divino como la que hab\u00eda ocurrido en Egipto. De hecho, las circunstancias de la comunidad restaurada eran dif\u00edciles, tanto econ\u00f3micamente (Hageo 1:6, 10-11) como pol\u00edticamente. No lograron la independencia, y su peque\u00f1o enclave alrededor de Jerusal\u00e9n sigui\u00f3 siendo un puesto de avanzada menor del Imperio Persa. La ‘cosa nueva’ Por lo tanto, lo que se habla aqu\u00ed tiene que concebirse m\u00e1s ampliamente que el mero regreso de Babilonia. En el plan de Yahweh, eso estaba preparando el escenario para el evento mucho mayor que ocurrir\u00eda cuando el Mes\u00edas se levantar\u00eda de la comunidad que hab\u00eda regresado y cumplir\u00eda su misi\u00f3n redentora. Fue esta vista la que se le present\u00f3 a Isa\u00edas mientras esperaba el regreso de Babilonia y m\u00e1s all\u00e1 de eso, todas las bendiciones que Yahweh otorgar\u00eda. El uso del participio hebreo ‘oseh da la idea de acci\u00f3n inminente. Jud\u00e1 ser\u00e1 sacado del exilio babil\u00f3nico como una nueva creaci\u00f3n. Est\u00e1 listo para suceder como una nueva planta que brota de la tierra, pero Israel no tiene percepci\u00f3n espiritual para comprender su verdadero significado. Un pueblo espiritualmente ciego y sordo no pod\u00eda captar la maravilla de lo nuevo. As\u00ed como en el pasado, Dios crear\u00e1 un camino en el desierto para su pueblo que regresa, y tambi\u00e9n proveer\u00e1 arroyos en el desierto. Si bien los retornados tendr\u00e1n que atravesar \u00e1reas desoladas, Dios proveer\u00e1 para ellos, incluso agua para satisfacer su sed (Harman, A. (2005). Isaiah: A Covenant to Be Kept for the Sake of the Church (p. . 303). Escocia: Christian Focus Publications.).<\/p>\n
• En las cosas nuevas de este a\u00f1o, Dios no nos ahorrar\u00e1 dificultades sino que nos proveer\u00e1 para atravesarlas. Si estamos atados espiritualmente, evitaremos el dif\u00edcil camino hacia nuestra p\u00e9rdida o dejaremos de confiar en Dios para atravesarlo. Todo esto significa saber lo que tenemos, qui\u00e9nes somos y c\u00f3mo confiar en Dios para hacer Su voluntad.<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a Marcos 4 (p.839)<\/p>\n
‘ He aqu\u00ed’ reenfoca la atenci\u00f3n de la gente, lejos del pasado hacia lo que Yahweh mismo har\u00e1 al realizar ‘algo nuevo’. ‘Cosas nuevas’ ya hab\u00edan sido prometidos en 42:9, pero en las circunstancias previstas aqu\u00ed se han vuelto inminentes. En la forma en que \u00c9l lo produce, brota como una hierba que germina: una hermosa imagen del crecimiento gradual silencioso pero seguro de los eventos en la providencia de Dios (Jamieson, R., Fausset, AR, & Brown, D. (1997). Comentario cr\u00edtico y explicativo de toda la Biblia (Vol. 1, p. 479). Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.).<\/p>\n
Marcos 4:26– ;28 26 Y \u00e9l dijo: “El reino de Dios es como si un hombre esparciera semilla sobre la tierra. 27 Duerme y se levanta de noche y de d\u00eda, y la semilla brota y crece; \u00e9l no sabe c\u00f3mo. 28 La tierra produce por s\u00ed misma, primero hierba, luego espiga, luego grano lleno en la espiga. 29 Pero cuando el grano est\u00e1 maduro, en seguida se mete la hoz, porque ha llegado la siega.” (ESV)<\/p>\n
• La expectativa popular en la \u00e9poca de Jes\u00fas era que el reino de Dios vendr\u00eda de repente y todo a la vez. Jes\u00fas ense\u00f1a que el gobierno mesi\u00e1nico de Dios comienza discretamente (v. 30 & 32), crece lenta pero constantemente en medio de mucha adversidad, y alcanza su glorioso punto culminante en la segunda venida de Jes\u00fas (Crossway Bibles. (2008)) . The ESV Study Bible (p\u00e1gs. 1900 & 8211; 1901). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
‘\u00bfLo percibir\u00e1\/no lo percibir\u00e1\/sabr\u00e1?’ es una pregunta exclamativa que sugiere que seguramente deber\u00edan haber anticipado que Yahweh intervendr\u00eda de alguna manera inesperada y sorprendente.<\/p>\n
• En nuestras oraciones para el pr\u00f3ximo a\u00f1o no descartemos las palabras, obras y testimonios que ya han ocurrido. No estamos comenzando este nuevo a\u00f1o desde cero, sino construyendo sobre lo sembrado. Dios tiene temporadas de siembra y temporadas de cosecha. Hay a\u00f1os de escasez y a\u00f1os de abundancia. Si nos desanimamos, descansamos o Dios no lo quiera, retrocedemos en la obra que Dios nos ha llamado a hacer, entonces estamos pisoteando Sus provisiones y la obra que el Esp\u00edritu Santo ha estado haciendo y que actualmente tal vez no podamos ver. Avanzando, agradece a Dios por su provisi\u00f3n pasada, le pide obras mayores que muestren su gloria y nos pide cu\u00e1n grandes pueden ser nuestras oraciones y acciones para su reino.<\/p>\n
Poema: 6725 Solo una solicitud <\/p>\n
Si hay cosas que podemos percibir y cosas que inmediatamente no podemos, \u00bfc\u00f3mo podemos avanzar? Un poeta lo dijo as\u00ed: “Querido Maestro para este a\u00f1o que comienza, Solo una petici\u00f3n te traigo: No rezo por la felicidad, Ni por ninguna cosa terrenal—No pido entender El camino por el que T\u00fa me conduces, Pero esto te pido: ens\u00e9\u00f1ame a hacer lo que te agrada. Quiero conocer Tu voz gu\u00eda, Para caminar contigo cada d\u00eda. Querido Maestro, hazme r\u00e1pido para escuchar y listo para obedecer. Y as\u00ed el a\u00f1o que ahora comienzo Un a\u00f1o feliz ser\u00e1— Si solo busco hacer lo que te agrada.” (Tan, PL (1996). Encyclopedia of 7700 Illustrations: Signs of the Times (p. 1486). Garland, TX: Bible Communications, Inc.)<\/p>\n
4) A New Tender (Isa\u00edas 43:19b) -21)<\/p>\n
Isa\u00edas 43:19b–21‘… Har\u00e9 un camino en el desierto y r\u00edos en la soledad. [20] Me honrar\u00e1n las fieras, los chacales y los avestruces, porque doy agua en el desierto, r\u00edos en la soledad, para dar de beber a mi pueblo escogido, el pueblo que he formado para m\u00ed, para que proclame mi alabanza. .’ (ESV)<\/p>\n
El ‘camino en el desierto’ es un tema que Isa\u00edas emplea con frecuencia (cf 35:6–10; 41:17–20). Probablemente debe distinguirse del camino preparado para que Yahv\u00e9h regrese a su pueblo ya su tierra (cf 40,3), y en cambio representa la provisi\u00f3n divina para que sus elegidos vengan a \u00e9l. El terreno que tienen que atravesar se representa como ‘desierto’ y ‘desierto\/tierra bald\u00eda’, el \u00faltimo t\u00e9rmino (yə\u0161\u00eem\u00f4n, cf 1 Sam. 23:24) se deriva del \u00e1rea desolada e inh\u00f3spita al sur de Jud\u00e1.<\/p>\n
• El camino que cada uno de nosotros tiene que recorrer para ser el pueblo que Dios quiere que seamos, en plenitud de gozo y de santidad, es dif\u00edcil ya menudo solitario. Significar\u00e1 que a menudo tenemos que emprender disciplinas espirituales solitarias y obras de rectitud que muy probablemente no recibiremos ninguna recompensa o elogio terrenal. Pero es solo este trabajo duro y abnegado el que produce una cosecha de justicia. El camino espacioso lleva a la perdici\u00f3n, pero el camino angosto al amor, la esperanza y la paz.<\/p>\n
A trav\u00e9s de la fidelidad, Isa\u00edas registra en el vers\u00edculo 20 c\u00f3mo Dios transforma el entorno adverso al proveer extravagantemente un camino a seguir en el desierto sin caminos y el agua abundante —s\u00edmbolo de la vida—para sustentar al fatigado viajero (cf 2,3). El desierto y la soledad eran s\u00edmbolos de los obst\u00e1culos que se interpon\u00edan en el camino de la liberaci\u00f3n. Eran las regiones de las tinieblas, y las criaturas que las habitaban, sujetas como si estuvieran al poder demon\u00edaco de las tinieblas, ahora alaban y honran al Dios de Jacob. ‘Chacales’ y ‘avestruces’ (cf. 13:21 & #8211;22; 34:13; 35:7) representan la vida salvaje en general, que se considera de acuerdo con "honor" a Yahweh debido a la preocupaci\u00f3n amorosa que muestra hacia aquellos a los que est\u00e1 trayendo de vuelta a una estrecha comuni\u00f3n con \u00c9l mismo. Dios ha realizado un milagro de transformaci\u00f3n. La tierra de la muerte se ha convertido en la tierra de la vida; El desierto y la naturaleza salvaje ahora son habitables y est\u00e1n llenos de agua que da vida (Young, E. (1972). The Book of Isaiah, Chapters 40–66 (Vol. 3, p. 157). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)<\/p>\n
Consulte Efesios 1 (p.976)<\/p>\n
Dios designa a aquellos a quienes \u00c9l honrar\u00e1 como ‘mis elegidos’ (cf 42, 1; 45, 4), aquellos a quienes soberanamente constituy\u00f3 como suyos ya quienes les ha otorgado privilegios reales reservados anteriormente a David y sus sucesores (cf Sal 89, 3). Ya no son ciegos y sordos (cf 42,18–19); ahora ellos ‘contar\u00e1n mi alabanza’, contando una y otra vez lo que Yahweh ha hecho por ellos como aquellos a quienes \u00e9l hab\u00eda ‘formado’ por s\u00ed mismo (cf 43,1). Por lo tanto, los Vers\u00edculos 20b–21 sugieren que la elecci\u00f3n no es solo para privilegio sino para alabanza de Dios (cf. Efesios 1:4–6) (Grogan, GW (1986). Isa\u00edas. En FE Gaebelein (Ed. ), The Expositor’s Bible Commentary: Isaiah, Jeremiah, Lamentations, Ezekiel (Vol. 6, p. 261). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.).<\/p>\n
Ef 1:3& #8211;6 3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que nos bendijo en Cristo con toda bendici\u00f3n espiritual en los lugares celestiales, 4 como nos escogi\u00f3 en \u00e9l antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para que sed santos y sin mancha delante de \u00e9l. En amor 5 nos predestin\u00f3 para adopci\u00f3n como hijos por medio de Jesucristo, seg\u00fan el prop\u00f3sito de su voluntad, 6 para alabanza de su gloriosa gracia, con la cual nos ha bendecido en el Amado. (ESV)<\/p>\n
• Dios escoge un pueblo para s\u00ed mismo con el fin de que sean santos e irreprensibles delante de \u00e9l. Esta meta no es opcional para los cristianos, es el prop\u00f3sito de la elecci\u00f3n. La santidad expresa aqu\u00ed la pureza moral, mientras que la inocencia expresa la libertad de la culpa de las ofensas y pecados en los que antes andaba el cristiano (1:7; 2:1, 5). En todas las provisiones de Dios, el prop\u00f3sito final de Su Dios no es la redenci\u00f3n como tal, sino la alabanza de su glorioso nombre a trav\u00e9s de la redenci\u00f3n (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2262). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
En Isa\u00edas 43, tres liberaciones est\u00e1n a la vista: de Egipto, de Babilonia y, en \u00faltima instancia, del dominio del pecado. Es el mismo Dios quien despliega su poder, santidad, amor y compromiso a lo largo de la historia de la redenci\u00f3n. Por lo tanto, hay continuidad para que lo nuevo pueda describirse en t\u00e9rminos de lo viejo y la esperanza para el futuro extrapolada de los logros divinos pasados. Aun as\u00ed, la nueva creaci\u00f3n es tremendamente diferente de la antigua porque la sabidur\u00eda y el ingenio m\u00faltiples de Dios no est\u00e1n limitados por el molde de su acci\u00f3n pasada. Las provisiones sucesivas de su gracia causan un asombro renovado y m\u00e1s profundo entre su pueblo y aumentan su anticipaci\u00f3n de lo que a\u00fan ser\u00e1 otorgado por ‘aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho m\u00e1s abundantemente de lo que pedimos o imaginamos’ (Efesios 3:20). Por tanto, habr\u00e1 motivos a\u00fan m\u00e1s amplios para ‘proclamar las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable’ (1 Pedro 2:9). (Sus elegidos) no deben contar sus propios m\u00e9ritos, sino las alabanzas de Dios. Es Su gracia y amor lo que deben declarar, no sus propias obras y logros. Aqu\u00ed se establece el prop\u00f3sito de la elecci\u00f3n; deben ser un pueblo que alabar\u00e1 a su Dios. No se puede encontrar mejor comentario sobre este vers\u00edculo que el que se da en 1 Pedro 2:9: \u201cMas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido por Dios; para que anunci\u00e9is las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable.”( Young, E. (1972). The Book of Isaiah, Chapters 40–66 (Vol. 3, p. 158). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co )<\/p>\n
(Nota de formato: Algunos comentarios b\u00e1sicos de Mackay, JL (2009). Un comentario de estudio sobre Isa\u00edas: Cap\u00edtulos 40 y 8211 ;66 (Vol. 2, p\u00e1gs. 122 y 125). Darlington, Inglaterra; Carlisle, Pensilvania: EP Books.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfAlguna vez has emprendido un viaje sin saber exactamente d\u00f3nde terminar\u00edas? Cuando Lisa y yo nos fuimos de luna de miel, salimos de casa con una vecindad general en mente, pero la ruta y el destino final estaban por determinarse. Todo lo que sab\u00edamos es que nos am\u00e1bamos, \u00edbamos juntos y disfrutar\u00edamos las experiencias juntos. … Continuar leyendo \u00abNuevos horizontes\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25492","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25492"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25492\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25492"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}