En un a\u00f1o normal, alrededor de 3,5 millones de personas visitan Jerusal\u00e9n. Es una de las ciudades con m\u00e1s historia del mundo. Ha estado continuamente habitada desde aproximadamente 1800 a. C. \u00a1As\u00ed que ha valido la pena visitarla durante MUCHO tiempo!<\/p>\n
Pero en la \u00e9poca de Jes\u00fas, hab\u00eda ciertas \u00e9pocas del a\u00f1o en las que los jud\u00edos ten\u00edan una raz\u00f3n especial para visitar Jerusal\u00e9n. . Eran las fiestas. Estaba, por ejemplo, la Fiesta de las Semanas, para celebrar la entrega de la ley en el Monte Sina\u00ed. Estaba la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, para recordar cuando el pueblo de Israel viv\u00eda en tiendas de campa\u00f1a. Estaba la Fiesta de la Pascua, para recordar cuando Dios liber\u00f3 al pueblo de Israel de Egipto. Hab\u00eda otras fiestas tambi\u00e9n.<\/p>\n
Durante las fiestas, muchos jud\u00edos ven\u00edan a Jerusal\u00e9n. Los historiadores piensan que quiz\u00e1s cien o doscientas mil personas vendr\u00edan a las fiestas, duplicando o triplicando la poblaci\u00f3n de la ciudad.<\/p>\n
Este a\u00f1o, Jerusal\u00e9n tuvo un visitante muy especial.<\/p>\n
Juan nos dice al comienzo del cap\u00edtulo 12 que ‘seis d\u00edas antes de la Pascua, Jes\u00fas vino a Betania’. Betania era un pueblo a las afueras de Jerusal\u00e9n. Ese a\u00f1o, la Pascua fue un jueves. Entonces, aproximadamente el viernes antes de la Pascua, Jes\u00fas lleg\u00f3 a Betania.<\/p>\n
Jes\u00fas no era un turista casual que estaba all\u00ed para ver los lugares de inter\u00e9s. Estaba all\u00ed para observar una fiesta.<\/p>\n
En la fiesta de la Pascua los jud\u00edos ten\u00edan que sacrificar un animal. Les recordar\u00eda que en la primera Pascua en Egipto, sus antepasados sacrificaron corderos. La sangre del cordero cubri\u00f3 sus pecados y el \u00e1ngel de la muerte los ‘pas\u00f3 por alto’. Jes\u00fas tambi\u00e9n hab\u00eda venido a Jerusal\u00e9n para ofrecer un sacrificio.<\/p>\n
En la \u00e9poca de Jes\u00fas, Judea estaba gobernada por los romanos. Eran una potencia ocupante. Los jud\u00edos, comprensiblemente, quer\u00edan que se fueran. Esperaban un mes\u00edas que los llevara a derrocar a los romanos.<\/p>\n
En nuestro pasaje, leemos que la gente tom\u00f3 ramas de palma y sali\u00f3 al encuentro de Jes\u00fas, gritando, ‘\u00a1Hosanna!’ \u00a1Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or! ‘\u00a1Bendito sea el rey de Israel!’<\/p>\n
Los comentaristas nos dicen que las ramas de palma eran un s\u00edmbolo muy nacionalista. ‘Hosanna’ viene de dos palabras hebreas que significan ‘libra por favor’.<\/p>\n
As\u00ed parece que la gente de Jerusal\u00e9n esperaba que Jes\u00fas fuera un rey que los liberar\u00eda de los romanos.<\/p>\n
Pero esa no era la misi\u00f3n de Jes\u00fas y ten\u00eda la intenci\u00f3n de dejarlo claro. Iba a hacer una declaraci\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas ten\u00eda una gran cantidad de escrituras, pasajes del Antiguo Testamento, para guiarlo.<\/p>\n
En G\u00e9nesis, Jacob hizo una profec\u00eda misteriosa. . Profetiza sobre sus 12 hijos, anticipando lo que les depara el futuro a cada uno de ellos. Llega a Jud\u00e1 y declara:<\/p>\n
'No ser\u00e1 quitado el cetro de Jud\u00e1,<\/p>\n
ni el bast\u00f3n de mando de entre sus pies,<\/p>\n
hasta que aquel a quien pertenece vendr\u00e1<\/p>\n
y la obediencia de las naciones ser\u00e1 suya.'<\/p>\n
Jacob anticipa la venida de uno que gobernar\u00e1 sobre todas las naciones, que ser de la tribu de Jud\u00e1, que era Jes\u00fas.<\/p>\n
Pero luego contin\u00faa Jacob:<\/p>\n
'Atar\u00e1 su burro a una vid,<\/p>\n
su pollino a la rama m\u00e1s escogida\u2026'<\/p>\n
[G\u00e9nesis 49:10-11a]<\/p>\n
\u00a1\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 hablando Jacob aqu\u00ed?! \u00bfPor qu\u00e9 de repente habla de un burro y un pollino? \u00a1Parece muy aleatorio!<\/p>\n
Al llegar a Jerusal\u00e9n, Jes\u00fas les dice a sus disc\u00edpulos: ‘Id al pueblo que est\u00e1 delante de vosotros, y en seguida encontrar\u00e9is una burra ALL\u00cd ATADA, con su pollino junto a ella’ [Mateo 21 :2]. Jes\u00fas enfatiza el hecho de que el burro est\u00e1 ATADO ALL\u00cd para llamar la atenci\u00f3n sobre el cumplimiento de la profec\u00eda de Jacob.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay otras profec\u00edas. Malaqu\u00edas profetiza: ‘Enviar\u00e9 a mi mensajero, quien preparar\u00e1 el camino delante de m\u00ed. Entonces, de repente, el Se\u00f1or que buscas vendr\u00e1 A SU TEMPLO’ [Malaqu\u00edas 3:1]. As\u00ed que Jes\u00fas ciertamente tendr\u00eda que venir al templo, que estaba, por supuesto, en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Pero la profec\u00eda m\u00e1s clara viene en Zacar\u00edas. Zacar\u00edas proclama:<\/p>\n
'\u00a1Al\u00e9grate mucho, hija de Si\u00f3n!<\/p>\n
\u00a1Grita, hija de Jerusal\u00e9n!<\/p>\n
Mira, TU REY viene a ti,<\/p>\n
justo y victorioso,<\/p>\n
humilde y cabalgando sobre un asno,<\/p>\n
sobre un pollino, hijo de asna' [Zacar\u00edas 9:9].<\/p>\n
Zacar\u00edas ha vuelto al pollino y al asno de los que habl\u00f3 Jacob. Y ahora, vemos d\u00f3nde encajan. \u00a1Jerusal\u00e9n debe regocijarse! Su rey viene, ‘humilde y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna.’<\/p>\n
Jes\u00fas sabe por profec\u00eda lo que tiene que hacer. Tiene que subirse a un burro. Eso es lo que quiere hacer en cualquier caso. Desde luego, no quiere que nadie piense que va a liderar un levantamiento glorioso y librar al pa\u00eds de los romanos.<\/p>\n
Entonces, Jes\u00fas se sube a un burro y cabalga hasta Jerusal\u00e9n. Cumple la profec\u00eda de Zacar\u00edas. El pueblo de Jerusal\u00e9n conoc\u00eda el Antiguo Testamento. La se\u00f1al de Jes\u00fas era inconfundible. Se declaraba REY.<\/p>\n
Un rey no es como los dem\u00e1s. Podemos tener una charla amistosa con nuestro limpiador de ventanas o nuestro m\u00e9dico o nuestro agente inmobiliario. Pero cuando sabemos que alguien es el rey o la reina o alg\u00fan otro miembro de la familia real, tenemos que mostrar mucho m\u00e1s respeto. No puedes simplemente ignorar a un rey.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas se mont\u00f3 en el burro, declar\u00f3 que era rey. Tambi\u00e9n declar\u00f3 qu\u00e9 clase de rey era. \u00c9l no era el tipo de rey que te lleva a la batalla. Al menos, no en ese momento. Era un rey que buscaba la paz.<\/p>\n
La declaraci\u00f3n de Jes\u00fas de que \u00e9l era rey exig\u00eda una respuesta. El pueblo pod\u00eda reconocerlo como rey. Pero ignorarlo ser\u00eda rechazarlo. No se puede ignorar a un rey.<\/p>\n
Un estudioso de la Biblia escribi\u00f3:<\/p>\n
'En retrospectiva, dos cosas est\u00e1n claras. Uno, Jes\u00fas ten\u00eda la intenci\u00f3n de entrar en Jerusal\u00e9n como su rey y provocar que su gente afirmara o negara su lealtad a \u00e9l y su mensaje. Dos, fue rechazado.'<\/p>\n
[B. Kinman, Entrada Real de Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n, Bolet\u00edn para la Investigaci\u00f3n B\u00edblica 15.2 (2005) p.260.]<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 podemos aprender de esto? Me gustar\u00eda sugerir dos lecciones.<\/p>\n
La primera lecci\u00f3n es que Jes\u00fas es rey. Usted puede pensar: eso es obvio. Lo sabemos. Pero sospecho que muchos de nosotros pensamos en Jes\u00fas de otra manera que como rey. Pensamos en Jes\u00fas como salvador o se\u00f1or o tal vez amigo. Pero no, ante todo, como rey.<\/p>\n
Pero ANTES de que Jes\u00fas fuera a la cruz, se declar\u00f3 REY.<\/p>\n
Podr\u00edamos pensar que la fe cristiana tiene que ver con la salvaci\u00f3n. ‘La paga del pecado es muerte’, nos dice Pablo en Romanos 6:23. La esencia de la fe cristiana es tratar el problema del pecado. Eso es lo que pensamos. Pero la esencia del pecado es la negativa de la humanidad a reconocer a Dios como Dios. Pablo nos dice eso en Romanos cap\u00edtulo 1. \u00c9l escribe que la ira de Dios se est\u00e1 revelando contra las personas que reprimen la verdad: ‘Pues habiendo conocido a Dios, no lo glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias’. Dios requiere que lo reconozcamos como Dios. Jes\u00fas requiere que lo reconozcamos como rey. La humanidad necesita la salvaci\u00f3n porque no lo ha hecho. El mensaje de salvaci\u00f3n debe situarse en el contexto de c\u00f3mo nos relacionamos con Dios y Jes\u00fas.<\/p>\n
Si queremos ser aceptados en el reino de Dios, tenemos que reconocer a Jes\u00fas como rey. No podemos pagarle de boquilla. Gritar hosanna no lo hace. El pueblo de Jerusal\u00e9n lo hizo muy bien. Tenemos que mostrarle a Jes\u00fas el respeto y la obediencia que corresponde a un rey.<\/p>\n
La segunda lecci\u00f3n que sugiero que podemos aprender de este pasaje es que no podemos elegir qu\u00e9 tipo de rey Jes\u00fas es. El pueblo de Jerusal\u00e9n quer\u00eda que Jes\u00fas fuera un tipo espec\u00edfico de rey. Quer\u00edan a alguien que los liberara de los romanos.<\/p>\n
Algunas personas hoy en d\u00eda son como las personas en los d\u00edas de Jes\u00fas. Quieren que Jes\u00fas sea un tipo particular de rey. Quieren que Jes\u00fas sea un rey que los libere de los reg\u00edmenes pol\u00edticos opresores. Eso tiene un nombre: ‘teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n’. Otras personas quieren que Jes\u00fas sea un rey que los libere de la pobreza y los haga ricos y pr\u00f3speros. Eso tambi\u00e9n tiene un nombre: ‘teolog\u00eda de la prosperidad’. Mucha gente en las iglesias del oeste quiere un rey que sea amable. Eso est\u00e1 bien: Jes\u00fas es gentil. Pero no quieren un rey que pueda ser firme, que se ocupe del pecado. Eso no est\u00e1 tan bien. Jes\u00fas que un d\u00eda destruir\u00e1 a los malvados. No s\u00e9 qu\u00e9 nombre darle a eso.<\/p>\n
No podemos dictarle a Jes\u00fas qu\u00e9 tipo de rey debe ser m\u00e1s de lo que podr\u00eda hacerlo la gente de Jerusal\u00e9n. En realidad, si queremos que Jes\u00fas sea otra clase de rey del rey que es, lo deshonramos. Significa que realmente no lo valoramos por lo que es y por lo que ha hecho por nosotros. No puede haber mayor liberaci\u00f3n que la liberaci\u00f3n que Jes\u00fas logr\u00f3 para nosotros. No se pod\u00eda pagar un precio mayor que el precio que \u00e9l pag\u00f3. \u00c9l fue el verdadero Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 debemos hacer? Necesitamos hacer lo contrario de lo que hizo el pueblo de Jerusal\u00e9n. Necesitamos doblar nuestras rodillas y reconocer a Jes\u00fas como nuestro rey, y amarlo y estimarlo por el rey que es.<\/p>\n
Oraci\u00f3n. Se\u00f1or Jes\u00fas, te reconocemos como nuestro rey.<\/p>\n
Oramos para que no seamos como la gente de Jerusal\u00e9n, buscando el rey que quer\u00edan en lugar de aceptarte como el rey que eres.<\/p>\n
Se\u00f1or Jes\u00fas, en el pasaje que leemos hoy, entraste a Jerusal\u00e9n en un burro. Mostraste que eres manso, que vienes en paz. Te damos gracias porque has llegado a nuestras vidas de la misma manera.<\/p>\n
Y en la Pascua, te alabamos y te damos gracias especialmente, porque t\u00fa, nuestro rey, fuiste a la cruz por nosotros; que con tu sangre compraste para Dios personas de toda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n. Te agradecemos y te alabamos, Jes\u00fas, por ser nuestro rey, y tambi\u00e9n, nuestro salvador y nuestro amigo. Am\u00e9n.<\/p>\n
Charla pronunciada en Rosebery Park Baptist Church, Bournemouth, Reino Unido, Domingo de Ramos, 10 de abril de 2022, servicio por la ma\u00f1ana<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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