Escritura<\/p>\n
Jes\u00fas est\u00e1 en la \u00faltima semana de su vida.<\/p>\n
Despu\u00e9s de su entrada triunfal en Jerusal\u00e9n el Domingo de Ramos, Jes\u00fas volvi\u00f3 a el templo el lunes y expuls\u00f3 a los mercaderes que vend\u00edan sus mercanc\u00edas y obstru\u00edan el acceso de la gente a Dios. Esto enfureci\u00f3 a los gobernantes religiosos, quienes luego se involucraron en varias controversias con Jes\u00fas. El comentarista Darrell Bock dice: “Lucas 20:1–44 contiene cinco controversias entre Jes\u00fas y el liderazgo: la fuente de Jes\u00fas’ autoridad (20:1–8), Jes\u00fas’ par\u00e1bola de confrontaci\u00f3n de la vi\u00f1a (20:9–19), la disputa sobre el impuesto del C\u00e9sar (20:20–26), los saduceos’ pregunta capciosa sobre la resurrecci\u00f3n (20:27–40), y Jes\u00fas’ pregunta sobre la interpretaci\u00f3n del Sal. 110:1 (20:41–44).”<\/p>\n
Hoy, vamos a ver esa quinta controversia entre Jes\u00fas y el liderazgo religioso (20:41-44). En esta controversia es Jes\u00fas quien hace una pregunta. Es una pregunta sobre el hijo del rey David.<\/p>\n
Vamos a leer acerca de Jes\u00fas’ pregunta en Lucas 20:41-44:<\/p>\n
41 Pero \u00e9l les dijo: “\u00bfC\u00f3mo pueden decir que el Cristo es hijo de David? 42 Porque el mismo David dice en el Libro de los Salmos,<\/p>\n
“ ‘Dijo el Se\u00f1or a mi Se\u00f1or:<\/p>\n
“Si\u00e9ntate a mi diestra,<\/p>\n
43 Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.” ’<\/p>\n
44 David as\u00ed lo llama Se\u00f1or, entonces, \u00bfc\u00f3mo es \u00e9l su hijo?” (Lucas 20:41-44)<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
El comentarista Tom Wright cuenta una historia de ni\u00f1os tratando de meter un globo en una caja:<\/p>\n
“ ;\u00bfPuedes meter este globo en esa caja?” Le pregunt\u00e9 a los ni\u00f1os peque\u00f1os en la fiesta. El globo era grande y la caja peque\u00f1a. Intentaron apretarlo pero no cab\u00eda. Segu\u00eda rezumando a trav\u00e9s de sus dedos. Un ni\u00f1o sugiri\u00f3 clavarle un alfiler, pero los dem\u00e1s coincidieron en que eso era hacer trampa.<\/p>\n
Entonces una ni\u00f1a, de dedos peque\u00f1os y \u00e1giles, tom\u00f3 el globo y deshizo el nudo que manten\u00eda el aire atrapado. dentro de eso. Con mucho cuidado, dej\u00f3 salir aproximadamente la mitad del aire y r\u00e1pidamente lo volvi\u00f3 a atar. Luego, con una sonrisa de triunfo, coloc\u00f3 el globo en la caja, donde encajaba exactamente.<\/p>\n
Eso no era exactamente lo que ten\u00eda en mente, pero ten\u00eda que admitir fue inteligente Mientras tanto, otro ni\u00f1o hab\u00eda visto la respuesta. La caja estaba hecha de cart\u00f3n, doblada en dos en algunos lugares. Despeg\u00f3 dos de sus lados y lo abri\u00f3 en toda su dimensi\u00f3n. Ahora, el globo de tama\u00f1o completo entr\u00f3 perfectamente.<\/p>\n
Wright contin\u00faa diciendo que algunas personas luchan con la naturaleza de Jes\u00fas… identidad. Imaginan que Dios, para asumir la naturaleza humana, o bien deja de ser Dios por completo (que es el equivalente a un alfiler en el globo), o al menos encoge severamente su naturaleza divina (que es el equivalente a dejar salir el aire de El globo). Pero todo el Nuevo Testamento, incluido Lucas, no estar\u00eda de acuerdo. Los cristianos del primer siglo cre\u00edan que Jes\u00fas era completamente hombre y completamente Dios. Es decir, Jes\u00fas ten\u00eda una naturaleza humana y una naturaleza divina; dos naturalezas en una sola persona. O, como dijo Tom Wright: \u201cPara los primeros cristianos, parte del punto acerca de Jes\u00fas era que el Dios viviente estaba total y personalmente presente en \u00e9l, no medio presente o parcialmente presente. Lo que sucedi\u00f3 en Jes\u00fas, y supremamente en su muerte, fue la acci\u00f3n personal de Dios mismo, no de alg\u00fan diputado o semidi\u00f3s.”<\/p>\n
El problema para el pueblo en Jes\u00fas’ d\u00eda es que el tipo de Cristo que ellos esperaban era muy diferente al que Dios envi\u00f3. Por cierto, “Cristo” es simplemente la palabra del Nuevo Testamento para la palabra del Antiguo Testamento “Mes\u00edas.” Significa “el Ungido,” el salvador y rey a quien Dios hab\u00eda prometido desde la antig\u00fcedad enviar para liberar a su pueblo. El pueblo en Jes\u00fas’ d\u00eda esperaban a un Cristo que ser\u00eda su rey. Pelear\u00eda sus batallas, derrocar\u00eda al gobierno romano, reconstruir\u00eda el templo y los gobernar\u00eda con justicia. En otras palabras, el Cristo que esperaban era un Cristo pol\u00edtico o militar que los liberar\u00eda de la opresi\u00f3n romana. Pero no se dieron cuenta de que el Cristo que Dios envi\u00f3 era un Cristo espiritual que los liberar\u00eda de su pecado y opresi\u00f3n espiritual.<\/p>\n
En Jes\u00fas’ quinta controversia con los l\u00edderes religiosos les hizo una pregunta acerca de Cristo. Curiosamente, los l\u00edderes religiosos no respondieron a Jes\u00fas. La pregunta era brillante y los oblig\u00f3 a considerarla y luego llegar a la conclusi\u00f3n de qui\u00e9n es realmente el Cristo. Jes\u00fas’ La pregunta era sobre Cristo, el hijo del rey David.<\/p>\n
Lecci\u00f3n<\/p>\n
La pregunta sobre el hijo de David en Lucas 20:41-44 nos ense\u00f1a que Jes\u00fas es Hijo de David y tambi\u00e9n Se\u00f1or de David.<\/p>\n
Utilicemos el siguiente esquema:<\/p>\n
1. Jes\u00fas es el hijo de David, afirmando as\u00ed su naturaleza humana (20:41)<\/p>\n
2. Jes\u00fas es el Se\u00f1or de David, afirmando as\u00ed su naturaleza divina (20:42-44)<\/p>\n
I. Jes\u00fas es el hijo de David, afirmando as\u00ed su naturaleza humana (20:41)<\/p>\n
Primero, aprendemos que Jes\u00fas es el hijo de David, afirmando as\u00ed su naturaleza humana.<\/p>\n
En Jes\u00fas’ d\u00eda todo el pueblo estuvo de acuerdo en que el Cristo ser\u00eda un descendiente del rey David. As\u00ed que ah\u00ed es donde Jes\u00fas comenz\u00f3. Les hizo una pregunta que ser\u00eda f\u00e1cil de responder para ellos. Jes\u00fas les dijo: “\u00bfC\u00f3mo pueden decir que el Cristo es hijo de David?” (20:41). La redacci\u00f3n de esta pregunta es quiz\u00e1s un poco diferente de lo que podr\u00edamos esperar, pero Jes\u00fas esencialmente pregunt\u00f3: “\u00bfPor qu\u00e9 dicen que el Cristo es el hijo de David?”<\/p>\n
El gente en Jes\u00fas’ d\u00eda com\u00fanmente se cre\u00eda que el Cristo ser\u00eda un descendiente f\u00edsico y hereditario del rey David. Muchos pasajes de las Escrituras se\u00f1alaron esta verdad.<\/p>\n
Por ejemplo, Isa\u00edas 9:7 dice: “Lo dilatado de su imperio y la paz no tendr\u00e1n l\u00edmite, sobre el trono de David y sobre su reino, para afirmarlo y sustentarlo en el derecho y en la justicia desde ahora y para siempre. El celo del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos har\u00e1 esto” (cf. tambi\u00e9n 2 Samuel 7; Salmo 89:20-37; Isa\u00edas 9:2-7; Jerem\u00edas 23:5f; 33:14-18; Ezequiel 34:23f).<\/p>\n
Cuatro veces dice Lucas que Jes\u00fas era descendiente del rey David, el m\u00e1s claro de los cuales es Lucas 2:4, “Y Jos\u00e9 [Jes\u00fas’ padre terrenal] tambi\u00e9n subi\u00f3 de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Bel\u00e9n, por ser de la casa y linaje de David” (cf. tambi\u00e9n Lucas 1:27; 1:32; 1:69).<\/p>\n
Y solo unos d\u00edas antes de que Jes\u00fas’ controversia actual con los l\u00edderes religiosos en el recinto del templo en Jerusal\u00e9n, el ciego Bartimeo afirm\u00f3 que Jes\u00fas era descendiente del rey David, cuando grit\u00f3: “\u00a1Jes\u00fas, Hijo de David, ten piedad de m\u00ed!” (Lucas 18:38).<\/p>\n
El Cristo ser\u00eda un descendiente f\u00edsico, hereditario, del rey David. Nadie discuti\u00f3 esto. De hecho, esa era la expectativa com\u00fan de la gente en Jes\u00fas’ d\u00eda. Jes\u00fas, por supuesto, era descendiente f\u00edsico del rey David. Se mantuvieron registros meticulosos en el templo, y nadie acus\u00f3 a Jes\u00fas de no ser descendiente f\u00edsico del rey David. Habr\u00eda sido muy f\u00e1cil probar que era descendiente directo del rey David, en ambos lados de su familia.<\/p>\n
El comentarista Kent Hughes concluye:<\/p>\n
As\u00ed que no hab\u00eda dudas sobre su ascendencia dav\u00eddica. Pero a lo que Jes\u00fas se refer\u00eda con su pregunta era al concepto de Mes\u00edas desafortunadamente limitado y terrenal que prevalec\u00eda. La opini\u00f3n com\u00fan era que el hijo de David ser\u00eda un l\u00edder humano talentoso que traer\u00eda un nuevo reino pol\u00edtico como el David de anta\u00f1o. El problema era que los escribas no hab\u00edan le\u00eddo las profec\u00edas mesi\u00e1nicas con ojos espirituales, porque esas profec\u00edas exig\u00edan una figura suprahumana (cf. 2 Samuel 7:12–16).<\/p>\n
Entonces, Jes\u00fas es hijo de David, afirmando as\u00ed su naturaleza humana.<\/p>\n
II. Jes\u00fas es el Se\u00f1or de David, afirmando as\u00ed su naturaleza divina (20:42-44)<\/p>\n
Y segundo, aprendemos que Jes\u00fas es el Se\u00f1or de David, afirmando as\u00ed su naturaleza divina.<\/p>\n
Jes\u00fas continu\u00f3 su pregunta a los l\u00edderes religiosos, “Porque el mismo David dice en el Libro de los Salmos: ‘Dijo el Se\u00f1or a mi Se\u00f1or: “Si\u00e9ntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.”’ David lo llama as\u00ed Se\u00f1or, entonces, \u00bfc\u00f3mo es \u00e9l su hijo?” (20:42-44). Jes\u00fas cit\u00f3 el primer vers\u00edculo del Salmo 110.<\/p>\n
Tomemos unos minutos para explicar a qu\u00e9 se refer\u00eda Jes\u00fas al usar este salmo. El comentarista Philip Ryken dice que “El Salmo 110 es un salmo mesi\u00e1nico – un salmo que hace profec\u00edas expl\u00edcitas sobre la venida de Cristo. Todos los rabinos antiguos estaban de acuerdo en que David estaba profetizando acerca de Cristo.” M\u00e1s tarde, el puritano Edward Reynolds dir\u00eda: “Este salmo es una de las profec\u00edas m\u00e1s completas y compendiosas de la persona y los oficios de Cristo en todo el Antiguo Testamento.” De hecho, el Salmo 110 es, con mucho, el pasaje m\u00e1s citado del Nuevo Testamento. El comentarista James Montgomery Boice dice: \u00abSeg\u00fan mi cuenta, el Salmo 110:1 se cita directamente o se alude indirectamente al menos veintisiete veces\u00bb.<\/p>\n
El Salmo 110 comienza con un di\u00e1logo. La primera pregunta que viene a la mente cuando uno lee este Salmo es la identidad de las dos personas llamadas “Se\u00f1or” en el vers\u00edculo 1, “Dijo el Se\u00f1or a mi Se\u00f1or.” \u00bfQui\u00e9nes son los dos “Se\u00f1ores”?<\/p>\n
Aqu\u00ed es \u00fatil mirar el Salmo 110 mismo. El vers\u00edculo 1 comienza, “Jehov\u00e1 dice a mi Se\u00f1or.” Tenga en cuenta que el primer “SE\u00d1OR” se escribe con todas las letras may\u00fasculas: L – O – R – D. Ese mismo deletreo tambi\u00e9n ocurre en los vers\u00edculos 2 y 4. La mayor\u00eda de las traducciones al ingl\u00e9s imprimen este SE\u00d1OR con todas las letras may\u00fasculas para mostrar que se refiere a Dios mismo. Es la traducci\u00f3n habitual del nombre de Dios – “Jehov\u00e1.” Ese es el nombre divino especial que pertenece a Dios mismo. As\u00ed que el primer SE\u00d1OR, el que habla, no es otro que Jehov\u00e1, Dios mismo.<\/p>\n
Pero \u00bfqui\u00e9n es el segundo “Se\u00f1or” \u00bfA qui\u00e9n est\u00e1 hablando Jehov\u00e1? De nuevo, mirando el texto del Salmo 110:1 notar\u00e1 que el segundo “Se\u00f1or” se escribe con una letra may\u00fascula inicial, seguida de letras min\u00fasculas: L – o – r – d. Este Se\u00f1or es una traducci\u00f3n de “Adonai.” Este es un t\u00edtulo general que se usa para cualquier tipo de se\u00f1or, pero aqu\u00ed en el Salmo 110:1 se refiere al Mes\u00edas, el Cristo, el Ungido. Esto se desprende claramente del resto del salmo, que declara que este “Se\u00f1or” gobernar\u00e1 sobre el reino de Dios. Leamos Salmo 110:1-4:<\/p>\n
1 Dice Jehov\u00e1 a mi Se\u00f1or:<\/p>\n
“Si\u00e9ntate a mi diestra,<\/p>\n
hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.”<\/p>\n
2 Jehov\u00e1 env\u00eda desde Sion<\/p>\n
tu poderoso cetro.<\/p>\n
Gobierna en medio de tus enemigos!<\/p>\n
3 Tu pueblo se ofrecer\u00e1 gratuitamente<\/p>\n
en el d\u00eda de tu poder,<\/p>\n
en vestiduras sagradas;<\/p>\n
desde el vientre de la ma\u00f1ana,<\/p>\n
el roc\u00edo de tu juventud ser\u00e1 tuyo.<\/p>\n
4 Jur\u00f3 Jehov\u00e1<\/p>\n
y no se arrepentir\u00e1,<\/p>\n
“T\u00fa eres sacerdote para siempre<\/p>\n
seg\u00fan el orden de Melquisedec.”<\/p>\n
El Salmo 110 luego es un di\u00e1logo entre Jehov\u00e1 Dios ( Jehov\u00e1) y el Se\u00f1or Cristo. El Salmo esencialmente est\u00e1 diciendo, “Jehov\u00e1 Dios dice a mi Se\u00f1or el Cristo, si\u00e9ntate a la diestra de mi trono para gobernar el universo.”<\/p>\n
Lo curioso del salmo es que David, el autor humano del Salmo 110, considera a Cristo como superior a s\u00ed mismo, llam\u00e1ndolo “mi Se\u00f1or.” A los lectores de David les habr\u00eda parecido muy extra\u00f1o que llamara a alguien ‘mi Se\u00f1or’. Hasta donde sabemos, David nunca llam\u00f3 a nadie “Se\u00f1or,” excepto el Se\u00f1or Dios mismo, y quiz\u00e1s su padre, o quiz\u00e1s Sa\u00fal, que fue rey de Israel antes que \u00e9l. David ciertamente no llam\u00f3 a nadie “Se\u00f1or” una vez que se convirti\u00f3 en rey de Israel. Sin embargo, aqu\u00ed hay una persona que es tan grande que David lo llama \u00abmi Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que esto es curioso es que se supon\u00eda que el Cristo era de David. descendiente, y en esa cultura los padres nunca llamaron a sus hijos (o descendientes) “Se\u00f1or.” Ning\u00fan patriarca en la cultura antigua jam\u00e1s har\u00eda eso, y ciertamente ning\u00fan rey jam\u00e1s llamar\u00eda a su hijo ‘Se\u00f1or’. Se supon\u00eda que el hijo honraba a su padre, no al rev\u00e9s. Entonces, ten\u00eda sentido para la gente que cuando Cristo viniera, seguramente honrar\u00eda a su padre, el rey David, y no al rev\u00e9s. Sin embargo, aqu\u00ed est\u00e1 el rey David dando honor a Cristo, reconociendo la superioridad de su descendencia. El Cristo ser\u00eda el hijo de David, pero David tambi\u00e9n lo llama “Se\u00f1or”<\/p>\n
Y otra cosa que es curiosa en el Salmo 110 es que el segundo Se\u00f1or – ; el Cristo – recibir\u00e1 un reino. Se sentar\u00e1 a la diestra de Dios, que representa el favor, la bendici\u00f3n, el gobierno y la autoridad de Dios. El segundo Se\u00f1or en el salmo de David ser\u00e1 exaltado a una posici\u00f3n de poder y autoridad desde donde gobernar\u00e1 sobre todo. \u00c9l reinar\u00e1 en gloria y compartir\u00e1 la majestad real de Dios.<\/p>\n
Entonces, Jes\u00fas pregunta: “David as\u00ed lo llama Se\u00f1or, entonces, \u00bfc\u00f3mo es \u00e9l su hijo?” (20:44).<\/p>\n
Jes\u00fas sab\u00eda que todos en su audiencia estaban de acuerdo en que \u00e9l era un descendiente f\u00edsico del rey David. Nadie argument\u00f3 que Jes\u00fas era un descendiente humano de David. Pero, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda Jes\u00fas ser el Cristo? Ah\u00ed es donde la gente tuvo grandes dificultades. \u00bfC\u00f3mo se responde la pregunta?<\/p>\n
Jes\u00fas, por supuesto, no respondi\u00f3 la pregunta. Sin embargo, la respuesta a la pregunta se encuentra en las dos etapas de la historia de Cristo. Primero, por nacimiento Jes\u00fas es el “Hijo de David,” como afirmaba el ciego Bartimeo. Y segundo, por su muerte, sepultura, resurrecci\u00f3n, ascensi\u00f3n y presente sesi\u00f3n a la diestra de Dios, Jes\u00fas reina como el ‘Se\u00f1or’ de David. De hecho, Jes\u00fas estaba afirmando su propia naturaleza divina, que \u00e9l es en verdad el Cristo, el Mes\u00edas, el Ungido enviado por Dios para buscar y salvar a los perdidos. El ap\u00f3stol Pedro afirm\u00f3 este entendimiento de Jes\u00fas en su serm\u00f3n en el D\u00eda de Pentecost\u00e9s. \u00c9l dijo en Hechos 2:34 & #8211;36, "Porque David no subi\u00f3 a los cielos, pero \u00e9l mismo dice: "Dijo el Se\u00f1or a mi Se\u00f1or: "Si\u00e9ntate a mi diestra" , hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.”’ Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que Dios ha hecho Se\u00f1or y Cristo a este Jes\u00fas a quien vosotros crucificasteis.”<\/p>\n
Jes\u00fas quer\u00eda hacer comprender a sus oyentes que su resurrecci\u00f3n de entre los muertos ser\u00eda crucial para entender su identidad, particularmente su naturaleza divina. Sab\u00eda que en pocos d\u00edas ser\u00eda crucificado. Pero tambi\u00e9n sab\u00eda que Dios lo resucitar\u00eda tres d\u00edas despu\u00e9s de su muerte. Y cuando eso sucedi\u00f3, quer\u00eda que sus oyentes entendieran que \u00e9l era en verdad el Cristo.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo dej\u00f3 esto claro en su carta a los Romanos, donde dijo en Romanos 1:3&4, “. . . de su Hijo, que era descendiente de David seg\u00fan la carne, y declarado Hijo de Dios con poder seg\u00fan el Esp\u00edritu de santidad, por su resurrecci\u00f3n de entre los muertos, Jesucristo Se\u00f1or nuestro.”<\/p>\n
Durante su ministerio Jes\u00fas hab\u00eda dado muchas pruebas convincentes de que \u00e9l era el Cristo, el Mes\u00edas, el Ungido que hab\u00eda sido enviado por Dios Padre para buscar y salvar a los perdidos (Lucas 19:10). Jes\u00fas hab\u00eda demostrado su poder sobre el pecado, la enfermedad, la muerte, los demonios e incluso la naturaleza misma. Jes\u00fas nunca jam\u00e1s pec\u00f3 en toda su vida. Y am\u00f3 a los pecadores con un amor impecable. Los que no creyeron en Jes\u00fas no lo hicieron porque no hab\u00eda pruebas suficientes. No, rechazaron a Jes\u00fas, su persona y su obra, a pesar de toda la evidencia sobre qui\u00e9n es Jes\u00fas y qu\u00e9 hab\u00eda venido a hacer.<\/p>\n
Entonces, Jes\u00fas es hijo de David, afirmando as\u00ed su naturaleza humana. Y Jes\u00fas es tambi\u00e9n el Se\u00f1or de David, afirmando as\u00ed su naturaleza divina.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Por lo tanto, analizada la pregunta sobre el hijo de David en Lucas 20:41 -44, debemos creer que Jes\u00fas es el Cristo que vino a buscar ya salvar a los perdidos.<\/p>\n
Debemos tener muy claro que Jes\u00fas’ todo el ministerio fue buscar y salvar a los perdidos, y llevarlos al Padre para salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas experiment\u00f3 el abandono del amor de su Padre por nuestra salvaci\u00f3n. As\u00ed es como lo expresa Tim Keller:<\/p>\n
Si despu\u00e9s de un servicio un domingo por la ma\u00f1ana uno de los miembros de mi iglesia viene a m\u00ed y me dice: “No quiero volver a verte ni a hablar contigo nunca m\u00e1s. ,” me sentir\u00e9 bastante mal. Pero si hoy mi esposa o mi mejor amigo de toda la vida se me acercara y me dijera, “no quiero volver a verte o hablar contigo nunca m\u00e1s,” estar\u00eda devastado. Cuanto m\u00e1s largo el amor, m\u00e1s profundo el amor, mayor el tormento de su p\u00e9rdida.<\/p>\n
Pero el abandono vivido por Cristo en la Cruz, la p\u00e9rdida relacional, fue entre el Padre y el Hijo, que hab\u00edan amado unos a otros desde toda la eternidad. . . . Jes\u00fas estaba experimentando el D\u00eda del Juicio. “Dios m\u00edo, por Dios, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?” No era una pregunta ret\u00f3rica. Y la respuesta es: Por ti, por m\u00ed, por nosotros. Jes\u00fas fue abandonado por Dios para que nosotros nunca tuvi\u00e9ramos que serlo. El juicio que deber\u00eda haber reca\u00eddo sobre nosotros recay\u00f3 en cambio sobre Jes\u00fas.<\/p>\n
Amigos, Jes\u00fas vino a la tierra por ustedes y por m\u00ed. \u00c9l sufri\u00f3 por ti y por m\u00ed. \u00c9l muri\u00f3 voluntariamente por ti y por m\u00ed. Y quiere que t\u00fa y yo nos reconciliemos con Dios Padre.<\/p>\n
Quiz\u00e1s algunos de vosotros quer\u00e9is el don de la salvaci\u00f3n, pero quer\u00e9is venir con condiciones. Una vez m\u00e1s, escuche a Tim Keller explicar lo que significa venir a Jes\u00fas para la salvaci\u00f3n:<\/p>\n
He o\u00eddo a la gente decir: \u00abEstoy investigando el cristianismo, pero tambi\u00e9n entiendo Los cristianos no pueden hacer esto y la Biblia dice que se supone que debes hacer eso. Se supone que debes amar a los pobres o se supone que debes renunciar al sexo fuera del matrimonio. No puedo aceptar eso. As\u00ed que la gente quiere venir a Cristo con una lista de condiciones.<\/p>\n
Pero la verdadera pregunta es esta: \u00bfExiste un Dios que sea la fuente de toda belleza, gloria y vida, y si conocer a Cristo llenar\u00e1 tu vida con su bondad, poder y alegr\u00eda, para que viv\u00e1is con \u00e9l por los siglos de los siglos y su vida aumente cada d\u00eda en vosotros? Si eso es cierto, no dir\u00edas cosas como, “quieres decir, tengo que renunciar a ___ (como el sexo o cualquier otra cosa)”<\/p>\n
Digamos que tienes un amigo que se est\u00e1 muriendo de una enfermedad terrible. As\u00ed que lo llevas al m\u00e9dico y el m\u00e9dico dice: ‘Tengo un remedio para ti’. Si simplemente sigues mi consejo, te sanar\u00e1s y vivir\u00e1s una vida larga y fruct\u00edfera, pero solo hay un problema: mientras tomas mi remedio, no puedes comer chocolate. 8221; Ahora, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si tu amigo se volviera hacia ti y te dijera: ‘Olv\u00eddalo’. \u00bfNo chocolate? \u00bfDe qu\u00e9 sirve vivir? Seguir\u00e9 el remedio del doctor, pero tambi\u00e9n seguir\u00e9 comiendo chocolate.<\/p>\n
Si Cristo es realmente Dios, entonces todas las condiciones se han ido. Conocer a Jesucristo es decir, “Se\u00f1or, dondequiera que tu voluntad toque mi vida, dondequiera que hable tu Palabra, dir\u00e9, ‘Se\u00f1or, obedecer\u00e9. Ya no hay condiciones.’” Si \u00e9l es realmente Dios, no puede ser solo un suplemento. Tenemos que acercarnos a \u00e9l y decirle: “Est\u00e1 bien, Se\u00f1or, estoy dispuesto a que comiences un reordenamiento completo de mi vida.”<\/p>\n
Te insto a que cambies a Jes\u00fas en fe y arrepentimiento hoy. Cree que realmente es completamente hombre y completamente Dios, y que es el \u00fanico enviado por Dios para salvar a los pecadores. Y no vengas a \u00e9l con ninguna condici\u00f3n. Entrega cada \u00e1rea de tu vida a \u00e9l. Y entonces ser\u00e1s salvo. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Escritura Jes\u00fas est\u00e1 en la \u00faltima semana de su vida. Despu\u00e9s de su entrada triunfal en Jerusal\u00e9n el Domingo de Ramos, Jes\u00fas volvi\u00f3 a el templo el lunes y expuls\u00f3 a los mercaderes que vend\u00edan sus mercanc\u00edas y obstru\u00edan el acceso de la gente a Dios. Esto enfureci\u00f3 a los gobernantes religiosos, quienes luego se … Continuar leyendo \u00ab\u00bfDe qui\u00e9n es hijo el Cristo?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25710","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25710","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25710"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25710\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25710"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25710"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25710"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}