Como nuestro perro mastic\u00f3 la vieja, la semana pasada tuve que comprar una nueva manguera de retrolavado para nuestra piscina. Entonces, cuando est\u00e1bamos en Wal-Mart recogiendo algunas otras cosas, tomamos la \u00fanica que ten\u00edan. Aunque el paquete dec\u00eda que la manguera cabr\u00eda en el tubo de 1-1\/2” tuber\u00eda en el filtro de mi piscina resulta que no era lo suficientemente grande para hacer eso. As\u00ed que ten\u00eda una opci\u00f3n, pod\u00eda tratar de estirar la manguera para que encajara en la tuber\u00eda m\u00e1s grande o pod\u00eda obtener un reductor para la tuber\u00eda que la reducir\u00eda al mismo tama\u00f1o que la manguera.<\/p>\n
Si bien suena como cualquiera de esas opciones podr\u00eda funcionar, en realidad solo una ser\u00eda una soluci\u00f3n duradera. Podr\u00eda intentar estirar la manguera, pero incluso si pudiera estirarla lo suficiente para que cupiera en la tuber\u00eda m\u00e1s grande, no pasar\u00eda mucho tiempo hasta que explotara. As\u00ed que opt\u00e9 por un reductor y adaptar la tuber\u00eda a la manguera en lugar de tratar de adaptar la manguera a la tuber\u00eda.<\/p>\n
Durante ese proceso, se me ocurri\u00f3 que mi dilema era una ilustraci\u00f3n perfecta de la dos opciones que tenemos a la hora de aplicar la Biblia en nuestra vida. Podemos intentar conformar nuestras vidas a la Palabra de Dios o podemos intentar conformar la Palabra de Dios a nuestras vidas. Y solo una de esas dos opciones funciona a largo plazo. Esta ma\u00f1ana al examinar la Palabra de Dios vamos a descubrir que la Biblia es una ventaja<\/p>\n
solo cuando conformamos nuestras vidas a Su Palabra<\/p>\n
en lugar de conformar Su Palabra a nuestras vidas<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana vamos a volver al Libro de Romanos. Con suerte, recordar\u00e1 que el oto\u00f1o pasado comenzamos nuestra mirada a ese importante libro de las Escrituras con la idea de volver a \u00e9l todos los a\u00f1os durante varios meses en el oto\u00f1o. Entonces, el oto\u00f1o pasado, pasamos unos tres meses mirando los primeros dos cap\u00edtulos de Romanos. Mi plan es que desde ahora hasta finales de noviembre, cuando comencemos una serie de mensajes de Navidad, cubriremos los pr\u00f3ximos tres cap\u00edtulos de Romanos.<\/p>\n
Ya que ha pasado un tiempo , probablemente sea una buena idea resumir brevemente los dos primeros cap\u00edtulos del libro. Pablo comenz\u00f3 en el cap\u00edtulo 1 presentando el evangelio y luego procedi\u00f3 a mostrar por qu\u00e9 se necesitaba ese evangelio. Al final del cap\u00edtulo 1, se dirige principalmente a los gentiles y argumenta que incluso ellos no tienen excusa para rechazar a Dios porque su naturaleza y car\u00e1cter se revelan en su creaci\u00f3n. Su audiencia, que probablemente consist\u00eda principalmente de cristianos jud\u00edos, ciertamente no tuvo ning\u00fan problema con eso.<\/p>\n
Pero luego, en el cap\u00edtulo 2, Pablo presenta su caso de que los jud\u00edos tambi\u00e9n tienen la misma necesidad del evangelio porque Dios es m\u00e1s preocupados por sus corazones que por los signos externos de su religi\u00f3n. Y sus corazones no eran m\u00e1s justos que los de los gentiles.<\/p>\n
Al llegar al cap\u00edtulo 3, Pablo abordar\u00e1 algunas de las objeciones que espera de su audiencia mediante el uso de un m\u00e9todo de ense\u00f1anza conocido como diatriba. , que es b\u00e1sicamente una serie de preguntas y respuestas con un oponente imaginario.<\/p>\n
Espero que te hayas tomado un tiempo para leer este pasaje antes de esta ma\u00f1ana y, si es as\u00ed, es posible que hayas tenido una dif\u00edcil seguir la l\u00ednea de pensamiento de Paul aqu\u00ed. Si lo hiciste, entonces tienes mucha compa\u00f1\u00eda, incluy\u00e9ndome a m\u00ed. Cuando comenc\u00e9 a mirar este pasaje por primera vez hace un par de semanas, luch\u00e9 por seguir la l\u00f3gica de Pablo aqu\u00ed y pens\u00e9 que tal vez solo era yo. Pero luego, cuando comenc\u00e9 a leer algunos otros sermones y comentarios, descubr\u00ed que yo tambi\u00e9n estaba en buena compa\u00f1\u00eda y que muchos hombres mucho m\u00e1s eruditos que yo consideraban que este era el pasaje m\u00e1s dif\u00edcil de Romanos. As\u00ed que tenemos mucho trabajo por delante esta ma\u00f1ana. Pero conf\u00edo en que estamos a la altura de la tarea.<\/p>\n
Contin\u00fae y busque en su Biblia el cap\u00edtulo 3 de Romanos y siga lo que leo comenzando en el vers\u00edculo 1:<\/p <\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 ventaja tiene el jud\u00edo? \u00bfO cu\u00e1l es el valor de la circuncisi\u00f3n? Mucho en todos los sentidos. Para empezar, a los jud\u00edos se les encomendaron los or\u00e1culos de Dios. \u00bfY si algunos fueran infieles? \u00bfSu falta de fe anula la fidelidad de Dios? \u00a1De ninguna manera! Sea Dios veraz aunque cada uno sea mentiroso, como est\u00e1 escrito:<\/p>\n
“Para que seas justificado en tus palabras,<\/p>\n
y prevalezcas cuando seas juzgado. ”<\/p>\n
Pero si nuestra injusticia sirve para mostrar la justicia de Dios, \u00bfqu\u00e9 diremos? \u00bfQue Dios es injusto para infligir ira sobre nosotros? (Hablo de manera humana.) \u00a1De ninguna manera! Entonces, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda Dios juzgar al mundo? Pero si por mi mentira abunda la verdad de Dios para su gloria, \u00bfpor qu\u00e9 sigo siendo condenado como pecador? \u00bfY por qu\u00e9 no hacer el mal para que venga el bien?, como nos acusan calumniosamente algunos de decir. Su condenaci\u00f3n es justa.<\/p>\n
(Romanos 3:1-8 NVI)<\/p>\n
En esta diatriba, Pablo presenta tres objeciones que espera que su audiencia plantee en sus mentes y luego responde cada una de esas objeciones. Si mantenemos esa estructura en mente, nos ayudar\u00e1 a entender y aplicar este dif\u00edcil pasaje.<\/p>\n
Objeci\u00f3n #1 (verso 1):<\/p>\n
• No hay ninguna ventaja en ser el pueblo escogido de Dios<\/p>\n
Pablo acaba de terminar de argumentar que los jud\u00edos tienen tanta necesidad del evangelio como los gentiles porque ellos tambi\u00e9n se han rebelado contra Dios en sus corazones, incluso si se ven religiosos por fuera. Entonces, Pablo aborda aqu\u00ed la primera objeci\u00f3n que esperar\u00eda de estos cristianos jud\u00edos: si ese es el caso, \u00bfhay alguna ventaja en ser jud\u00edo y seguir la ley cuando se trata de cosas como la circuncisi\u00f3n?<\/p <\/p>\n
Ciertamente, esa era una pregunta leg\u00edtima. Hoy podr\u00edamos expresar esta objeci\u00f3n de manera un poco diferente:<\/p>\n
Si cosas como el bautismo y la Cena del Se\u00f1or y ser miembro de una iglesia local no me hacen justo ante Dios ni me salvan , entonces \u00bfcu\u00e1l es la ventaja de participar en esas cosas? Esa tambi\u00e9n es ciertamente una pregunta leg\u00edtima para hacer.<\/p>\n
Respuesta de Pablo (vers\u00edculo 2):<\/p>\n
• Tienes la ventaja de la Palabra de Dios<\/p>\n
Pablo va a resumir su respuesta a esta objeci\u00f3n en el cap\u00edtulo 9, vers\u00edculo 4, donde enumera muchas otras ventajas que tienen los jud\u00edos como Dios’ s pueblo elegido. Pero aqu\u00ed, se centra en lo que considera que es la mayor ventaja de ser jud\u00edo – siendo confiados los or\u00e1culos de Dios.<\/p>\n
La palabra “or\u00e1culos” describi\u00f3 dichos o mensajes importantes, especialmente declaraciones sobrenaturales. Se usa 4 veces en el Nuevo Testamento y en cada caso se usa como sin\u00f3nimo de la Biblia para enfatizar que las palabras en las Escrituras son en realidad las declaraciones de Dios.<\/p>\n
Dios hab\u00eda confiado Su Palabra a los jud\u00edos y les dio la responsabilidad de comunicar Su Palabra al mundo que les rodea con sus labios y sus vidas. Pero en cambio, hab\u00edan usado las Escrituras como base para reclamar un privilegio especial en lugar de centrarse en la gran responsabilidad que ven\u00eda con la bendici\u00f3n de confiar la Palabra de Dios.<\/p>\n
Necesitamos mantener eso en mente. mente tambi\u00e9n. Ciertamente, ser un disc\u00edpulo de Jes\u00fas nos beneficia personalmente. Pero ser disc\u00edpulo es m\u00e1s una posici\u00f3n de responsabilidad que una posici\u00f3n de privilegio. Se nos recuerdan aqu\u00ed las palabras de Jes\u00fas:<\/p>\n
… A todo aquel a quien mucho se le dio, mucho se le demandar\u00e1, y a aquel a quien mucho se le confi\u00f3, se le exigir\u00e1 m\u00e1s.<\/p>\n
(Lucas 12:48 NVI)<\/p>\n
La mayor ventaja que tenemos como disc\u00edpulos de Jes\u00fas es que se nos ha confiado la Biblia – no solo para nuestro propio beneficio personal, sino con el prop\u00f3sito de honrar y apreciar la Palabra de Dios y comunicar sin disculpas esas buenas nuevas a un mundo perdido que nos rodea con nuestros labios y nuestras vidas.<\/p>\n
Objeci\u00f3n #2 ( vers\u00edculo 3):<\/p>\n
• Dios se da por vencido con su pueblo cuando pecan<\/p>\n
Esta segunda objeci\u00f3n se deriva de la primera. En esencia, esta objeci\u00f3n es m\u00e1s o menos as\u00ed: \u201cPablo, supongamos por un momento que tienes raz\u00f3n y que todos los jud\u00edos somos pecadores. \u00bfNo significa eso que Dios va a incumplir todas sus promesas para con nosotros como pueblo? Despu\u00e9s de todo, Dios hizo un trato con nosotros, y si tienes raz\u00f3n, no cumplimos nuestra parte del trato, \u00bfno significa eso que Dios tampoco cumplir\u00e1 la suya? ”<\/p>\n
Hoy, vemos la misma objeci\u00f3n, solo que en una forma ligeramente diferente. Podr\u00eda ser algo como esto: “Tienes toda la raz\u00f3n. Soy un pecador. De hecho, soy un pecador tan horrible y las cosas que he hecho son tan terribles que Dios no podr\u00eda perdonarme. Lo he ofendido a tal grado que estoy seguro de que Dios se ha dado por vencido conmigo.<\/p>\n
Respuesta de Pablo (vers\u00edculo 4):<\/p>\n
• No hay nada que puedas hacer que haga que Dios se d\u00e9 por vencido contigo<\/p>\n
Este es el primero de varios lugares en los que Pablo usar\u00e1 esta frase “\u00a1De ninguna manera!” en su carta. Esta es una de esas frases que es casi imposible de traducir al ingl\u00e9s. Consiste en una fuerte construcci\u00f3n negativa en griego que transmite la idea de imposibilidad.<\/p>\n
Pablo es emp\u00e1tico aqu\u00ed en cuanto a que es imposible que la falta de fe del hombre anule de alguna manera la fidelidad de Dios. All\u00e1 en G\u00e9nesis 12 Dios hab\u00eda hecho una promesa de bendecir a Israel como naci\u00f3n – una promesa que no estaba condicionada y que descansaba \u00fanicamente en el car\u00e1cter de Dios de ser 100% fiel. Y aunque a lo largo de los a\u00f1os cada individuo que hab\u00eda sido parte de Israel hab\u00eda sido infiel a Dios de alguna manera, eso no negaba la promesa de Dios a la naci\u00f3n como un todo.<\/p>\n
Pablo cita del Salmo 51 para probar su punto. El Salmo 51 fue escrito por David despu\u00e9s de su pecado con Betsab\u00e9. En el vers\u00edculo que cita Pablo, David reconoce que lo que le sucedi\u00f3 fue una demostraci\u00f3n de la justicia de Dios. David pec\u00f3 y Dios lo juzg\u00f3, demostrando que Dios es justo en todo lo que hace. Pero despu\u00e9s de que Dios juzg\u00f3 a David, tambi\u00e9n lo perdon\u00f3 para mostrar que la gracia de Dios es mayor que el pecado del hombre.<\/p>\n
Vemos dos principios importantes en acci\u00f3n aqu\u00ed.<\/p>\n
Primero, est\u00e1 claro que todos los pecados de los jud\u00edos – y hab\u00eda muchos – no pod\u00eda hacer que Dios rompiera sus promesas. Como lo expres\u00f3 Pablo aqu\u00ed, incluso si todo hombre es mentiroso, Dios ser\u00e1 fiel a Su Palabra. Lo mismo es cierto para cada uno de nosotros personalmente. Nuestros pecados – aunque sean muchos – no puede hacer que Dios rompa sus promesas. No hay nada que puedas hacer que haga que Dios se d\u00e9 por vencido contigo. Dios siempre est\u00e1 dispuesto a perdonar.<\/p>\n
Pero al mismo tiempo, no todos reciben autom\u00e1ticamente el perd\u00f3n que Dios ofrece a todos. Si bien Dios hizo una promesa incondicional a la naci\u00f3n de Israel como pueblo, nunca prometi\u00f3 que ning\u00fan jud\u00edo individual, sin importar qu\u00e9 tan puro fuera su linaje desde Abraham, podr\u00eda reclamar seguridad en las promesas de Dios aparte del arrepentimiento personal y fe. Ciertamente vemos eso en el ejemplo de David en el Salmo 51. Fue solo una vez que David confes\u00f3 y se arrepinti\u00f3 de su pecado y puso su confianza en la fidelidad de Dios y no en lo que pod\u00eda hacer, que recibi\u00f3 a Dios. ;s misericordia y perd\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, mientras Dios est\u00e1 dispuesto e incluso ansioso por perdonarte, ir a la iglesia regularmente o comenzar a bautizarte o dar dinero o participar en la Cena del Se\u00f1or o cualquier otro acto de la religiosidad externa nunca puede ganar ese perd\u00f3n. Solo cuando estamos dispuestos a confesar ese pecado sin poner ninguna excusa por ello y arrepentirnos y poner nuestra fe en Jes\u00fas, podemos realmente experimentar ese perd\u00f3n.<\/p>\n
Objeci\u00f3n #3 (vers\u00edculo 5):<\/p>\n
• Si mi pecado revela la justicia de Dios, entonces, \u00bfc\u00f3mo puede \u00c9l juzgarme?<\/p>\n
Esta tercera objeci\u00f3n es una que Pablo tratar\u00e1 varias veces en su carta en formas ligeramente diferentes. El argumento es m\u00e1s o menos as\u00ed: \u00abPaul, realmente nos has hecho el juego ahora\u00bb. Si el pecado de David le dio a Dios la oportunidad de demostrar Su justicia y Su misericordia, entonces, \u00bfno fue bueno que David pecara? Y dado que el pecado de David fue en realidad algo bueno, entonces, \u00bfc\u00f3mo pudo Dios juzgarlo por ello y c\u00f3mo puede Dios juzgarnos por nuestro pecado?<\/p>\n
S\u00e9 que la mayor\u00eda de nosotros reconocemos de inmediato el pensamiento intrincado en ese argumento, pero no estoy seguro de que no usemos este mismo tipo de pensamiento en la iglesia m\u00e1s de lo que nos gustar\u00eda admitir. Abordar\u00e9 eso en un momento cuando hablemos de la respuesta de Pablo a esta objeci\u00f3n.<\/p>\n
Respuesta de Pablo (vers\u00edculos 6-8):<\/p>\n
• Tu juicio es solo porque est\u00e1s torciendo la Palabra de Dios<\/p>\n
Esta tercera objeci\u00f3n es un argumento h\u00e1bil, pero tambi\u00e9n es un argumento enfermizo. Esta objeci\u00f3n acusa a Dios de usar el pecado para Su beneficio. Pero Pablo deja claro, en t\u00e9rminos inequ\u00edvocos, que no se debe tolerar este tipo de distorsi\u00f3n inteligente de las Escrituras para hacer que lo que es inherentemente malo parezca bueno. Una vez m\u00e1s, usa la frase “\u00a1De ninguna manera!” para no dejar absolutamente ninguna duda de que este tipo de pensamiento no tiene cabida en la vida de un disc\u00edpulo de Jes\u00fas.<\/p>\n
Las tres primeras objeciones que hemos visto esta ma\u00f1ana son relativamente sencillas, pero cuando a los vers\u00edculos 7 y 8 es mucho m\u00e1s dif\u00edcil entender c\u00f3mo encajan en este pasaje. \u00bfEs esta realmente una cuarta objeci\u00f3n o es parte de la respuesta de Pablo a la tercera objeci\u00f3n que estamos viendo ahora? Creo que la clave para tomar esa determinaci\u00f3n es mirar los pronombres que Pablo emplea a medida que avanza en su argumento.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 1-4, Pablo habla de los jud\u00edos en tercera persona – los llama jud\u00edos o usa el pronombre “su”. Entonces, las dos primeras objeciones se presentan de manera que provienen de los jud\u00edos como el pueblo elegido de Dios que tiene la ventaja de haber sido confiados con los or\u00e1culos de Dios.<\/p>\n
Luego en los vers\u00edculos 5 -6 Paul cambia a la primera persona del plural – “nuestro”, “nosotros”, “nosotros”. Parece que Pablo hace eso porque quiere que sus lectores entiendan que \u00e9l se considera injusto y merecedor de la ira de Dios al igual que todos sus compatriotas jud\u00edos. No quiere implicar de ninguna manera que no necesita el evangelio.<\/p>\n
Finalmente, en el vers\u00edculo 7, cambia a la primera persona del singular – “mi” y “yo” para referirse a su ense\u00f1anza y la condena personal que est\u00e1 experimentando por parte de los esc\u00e9pticos de su audiencia como resultado. Incluso el “nosotros” en el vers\u00edculo 8 parece referirse solo a Pablo y algunos de sus asociados y no a los jud\u00edos en general.<\/p>\n
Con esas diferencias en mente, queda bastante claro que esta no es una cuarta objeci\u00f3n separada, sino simplemente una extensi\u00f3n de la respuesta de Pablo a la tercera objeci\u00f3n.<\/p>\n
Esencialmente esto es lo que creo que Pablo est\u00e1 diciendo en los vers\u00edculos 7-8: “Ustedes piensan que estoy ense\u00f1ando que debemos hacer el mal para que venga el bien, \u00bfno? Eso no es lo que estoy ense\u00f1ando en absoluto, pero por el bien del argumento, supongamos que su acusaci\u00f3n es cierta. Entonces me est\u00e1s condenando como pecador porque afirmas que te estoy mintiendo, \u00bfverdad? Entonces, \u00bfmi pecado, como has argumentado, no sirve para revelar la justicia de Dios y Su misericordia? Y si ese es el caso, \u00bfc\u00f3mo puedes pensar que est\u00e1 bien juzgarme por mi pecado, pero no est\u00e1 bien que Dios te juzgue por tu pecado?<\/p>\n
Entonces Pablo concluye esta secci\u00f3n con esta declaraci\u00f3n:<\/p>\n
Su condenaci\u00f3n es justa.<\/p>\n
La pregunta clave que debemos responder aqu\u00ed es “qui\u00e9n es ‘su‘ 8217;?” \u00bfLa condenaci\u00f3n de qui\u00e9n es justa? Dada la totalidad de este pasaje, creo que la respuesta a esa pregunta es bastante clara. “Sus” identifica a aquellos que han estado tergiversando la Palabra de Dios para intentar afirmar que no necesitan el evangelio. Pero no creo que sea exagerado mirar este tipo de mentalidad en t\u00e9rminos a\u00fan m\u00e1s amplios. Es por eso que comenzamos esta ma\u00f1ana con este principio general:<\/p>\n
La Biblia es una ventaja<\/p>\n
solo cuando conformamos nuestras vidas a Su Palabra<\/p>\n
en lugar de conformarnos Su Palabra a nuestras vidas<\/p>\n
Estoy convencido de que ese es el punto principal de Pablo aqu\u00ed al presentar y refutar estas objeciones. Como disc\u00edpulos de Jes\u00fas, tenemos una ventaja potencial sobre aquellos que no son disc\u00edpulos porque se nos ha confiado la Palabra de Dios. Pero la Biblia solo se convierte en una ventaja real para nosotros cuando elegimos conformar nuestras vidas a la Palabra de Dios en lugar de tratar de torcer las Escrituras para adaptarlas a la forma en que queremos vivir nuestras vidas.<\/p>\n
Para los jud\u00edos, eso significaba que ten\u00edan que renunciar a la idea no b\u00edblica a la que se hab\u00edan aferrado de que, como pueblo escogido de Dios, eran de alguna manera privilegiados de una manera que significaba que no necesitaban a Jes\u00fas y su evangelio. <\/p>\n
Hab\u00edan torcido las Escrituras para adaptarlas a su propia idea de lo que significaba ser el pueblo elegido de Dios. Hab\u00edan ignorado por completo el hecho de que, como pueblo escogido de Dios, se les hab\u00eda confiado la responsabilidad de proclamar la Palabra de Dios a las naciones vecinas a trav\u00e9s de sus labios y sus vidas. En cambio, hab\u00edan tergiversado las Escrituras para sentirse bien consigo mismos, viviendo de acuerdo con su versi\u00f3n de la letra de la ley, pero pasando por alto el coraz\u00f3n de la ley.<\/p>\n
Como resultado, hab\u00edan desviado la ventaja de ser confiados con los or\u00e1culos de Dios en una maldici\u00f3n.<\/p>\n
Desafortunadamente, vemos exactamente lo mismo en nuestro mundo hoy. Aquellos que dicen ser cristianos, a menudo tuercen la Palabra de Dios para intentar que se ajuste a la forma en que han decidido que quieren vivir. Pero a la larga eso no funciona mejor que yo tratando de estirar una manguera que es demasiado peque\u00f1a para caber en una tuber\u00eda m\u00e1s grande.<\/p>\n
Y como mencion\u00e9 anteriormente, Es m\u00e1s f\u00e1cil caer en esa trampa de lo que imaginamos. Aunque esta lista est\u00e1 lejos de ser exhaustiva, perm\u00edtanme compartir algunas formas potenciales en las que podemos torcer la Palabra de Dios para que se ajuste a nuestras vidas. Algunas de estas son hipot\u00e9ticas, pero algunas son cosas reales que he observado dentro de la iglesia. Mi objetivo aqu\u00ed no es hacerte sentir culpable si has hecho algo similar, aunque si el Esp\u00edritu Santo usa estos ejemplos para traer convicci\u00f3n, ciertamente no me opongo a eso. Pero lo que s\u00ed quiero hacer es recordarnos cu\u00e1n f\u00e1cil es para nosotros hacer exactamente lo que Pablo estaba advirtiendo aqu\u00ed.<\/p>\n
o “S\u00e9 que la Biblia ense\u00f1a que no debemos’ No vivimos juntos antes de casarnos, pero decidimos que est\u00e1 bien porque preferimos descubrir que somos incompatibles antes de casarnos y terminar divorci\u00e1ndonos porque el pecado del divorcio ser\u00eda peor que el pecado de vivir juntos antes de casarnos.”<\/p>\n
o “S\u00e9 que no tengo ninguna base b\u00edblica para el divorcio, pero estoy No estoy feliz en mi matrimonio, as\u00ed que me voy a divorciar de todos modos porque s\u00e9 que Dios me perdonar\u00e1.<\/p>\n
o “S\u00e9 que est\u00e1 mal No reporto todos mis ingresos en mis declaraciones de impuestos, pero la Biblia dice que soy peor que un incr\u00e9dulo si no cuido de mi familia y no puedo pagar esos impuestos adicionales y todav\u00eda ser capaz de cuidar de mi familia por lo que es el pecado menor.”<\/p>\n
o “W uando fui al bar con algunos de mis amigos y me emborrach\u00e9, eso fue algo bueno porque ahora mis amigos saben que soy como ellos y eso har\u00e1 que sea m\u00e1s f\u00e1cil compartir el evangelio con ellos. ;<\/p>\n
Hay ejemplos casi ilimitados, pero creo que entiendes la idea. Desafortunadamente, podemos ser bastante creativos al tratar de adaptar la Biblia para que se ajuste a nuestras vidas. Estas son algunas de las formas comunes en que lo hacemos y de las que debemos protegernos:<\/p>\n
1) Clasificar la gravedad del pecado. Varios de los ejemplos que acabo de dar se basan en esta pr\u00e1ctica. Justificamos un pecado en particular convenci\u00e9ndonos a nosotros mismos de que no es tan malo como alg\u00fan otro pecado – generalmente uno con el que no tendemos a luchar.<\/p>\n
2) Ignorar las partes de la Biblia que no nos gustan. Esto es bastante f\u00e1cil de hacer. Podemos pasar por alto las partes de la Biblia que abordan cualquier pecado que estemos tratando de justificar. Por eso es tan importante tener un plan en el que leamos sistem\u00e1ticamente toda la Biblia.<\/p>\n
3) Leer la Biblia en lugar de sacar de la Biblia. Incluso hay un t\u00e9rmino t\u00e9cnico para esto – eis\u00e9gesis. Hacemos eso cuando nos acercamos a la Biblia con una idea preconcebida de lo que queremos hoy y luego tratamos de forzar ese significado en el texto. Esto es particularmente un peligro potencial con la predicaci\u00f3n o ense\u00f1anza tem\u00e1tica.<\/p>\n
4) Aplicar la Biblia a otros, pero no a m\u00ed mismo. Tendemos a ser muy buenos para ver c\u00f3mo se aplica la Biblia en la vida de los dem\u00e1s. Si somos honestos, creo que todos hemos sido culpables de leer un pasaje en particular e inmediatamente pensar en c\u00f3mo se aplica a otra persona y perder por completo lo que revela sobre mi vida.<\/p>\n
Perm\u00edtanme terminar con un par de comentarios:<\/p>\n
Primero, no existe el “buen pecado”. Todo pecado es malo de principio a fin. Tu pecado y mi pecado es tan grave que Dios tuvo que enviar a Su Hijo unig\u00e9nito aqu\u00ed a esta tierra para morir en una cruz a causa de nuestro pecado. As\u00ed que nunca debemos subestimar la seriedad de nuestro pecado.<\/p>\n
Segundo, debido a Su gracia, Dios puede traer el bien a pesar de nuestro pecado. Pero el hecho de que Dios pueda hacer eso nunca es una justificaci\u00f3n para nuestro pecado. E incluso cuando Dios elige sacar algo bueno del pecado, eso no siempre significa que \u00c9l elimina las consecuencias de ese pecado.<\/p>\n
El ejemplo de David ciertamente ilustra ese punto. Aunque David eventualmente se arrepinti\u00f3 de su inmoralidad con Betsab\u00e9 y Dios le extendi\u00f3 Su gracia y perd\u00f3n, el ni\u00f1o concebido como resultado de esa acci\u00f3n pecaminosa a\u00fan muri\u00f3. Y a la larga la naci\u00f3n de Israel termin\u00f3 dividi\u00e9ndose en dos en gran parte como resultado de ese pecado.<\/p>\n
La Biblia es una ventaja<\/p>\n
solo cuando conformamos nuestras vidas a Su Palabra<\/p>\n
en vez de conformar Su Palabra a nuestra vida<\/p>\n
Aunque la aplicaci\u00f3n de este mensaje es sencilla, no es f\u00e1cil. Aqu\u00ed hay tres cosas que quiero animarnos a todos a hacer esta ma\u00f1ana en respuesta a este mensaje:<\/p>\n
1. Comprometerse a leer sistem\u00e1ticamente toda la Biblia. Hay todo tipo de planes de lectura de la Biblia por ah\u00ed. Y es realmente f\u00e1cil encontrar el mejor para ti – siempre es el que realmente sigues. Realmente no importa si tienes un plan en el que lees toda la Biblia en un a\u00f1o o si est\u00e1s usando el plan que yo uso para leer toda la Biblia en cuatro a\u00f1os. Lo principal es encontrar un plan y ce\u00f1irse a \u00e9l.<\/p>\n
2. Ore para que Dios me ayude a conformar mi vida a la Biblia. Descubr\u00ed que si oro y le pido a Dios que me ayude a aplicar lo que voy a aprender de Su Palabra antes de leer la Biblia, es mucho m\u00e1s probable que Me acercar\u00e9 a Su Palabra con la mentalidad de que quiero que ilumine mi vida y me muestre d\u00f3nde necesito hacer cambios para alinear mi vida con lo que estoy leyendo.<\/p>\n
3. Oren para que como cuerpo nos animemos y ayudemos unos a otros a conformar nuestras vidas, como cuerpo y como individuos, a la Palabra de Dios. Acabamos de terminar una serie de sermones de 6 semanas sobre la iglesia y hemos visto lo indispensable que es ser parte de una iglesia local para madurar como disc\u00edpulos de Jes\u00fas. As\u00ed que oremos todos para que este cuerpo ser\u00eda un lugar donde todos podamos crecer en nuestra relaci\u00f3n con Jes\u00fas mientras conformamos nuestras vidas a Su Palabra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Como nuestro perro mastic\u00f3 la vieja, la semana pasada tuve que comprar una nueva manguera de retrolavado para nuestra piscina. Entonces, cuando est\u00e1bamos en Wal-Mart recogiendo algunas otras cosas, tomamos la \u00fanica que ten\u00edan. Aunque el paquete dec\u00eda que la manguera cabr\u00eda en el tubo de 1-1\/2” tuber\u00eda en el filtro de mi piscina resulta … Continuar leyendo \u00abConforme mi vida a la Palabra de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25788","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25788","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25788"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25788\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25788"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25788"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25788"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}