Quiero que consideres por un momento a dos doctores diferentes. Ambos son igualmente competentes, pero la forma en que tratan a sus pacientes es bastante diferente. Imaginemos que no se siente bien, por lo que acude a ambos m\u00e9dicos, quienes realizan el mismo examen exhaustivo y realizan las mismas pruebas, y ambos llegan al mismo diagn\u00f3stico.<\/p>\n
El El primer m\u00e9dico te dice que todo est\u00e1 bien y que todo lo que necesitas hacer es descansar un poco m\u00e1s y tomar algunas vitaminas y te sentir\u00e1s mejor pronto. Pero el otro doctor te lo da claro y te dice que tienes c\u00e1ncer. Pero la buena noticia es que se ha detectado lo suficientemente temprano como para que exista un tratamiento 100% exitoso para curar ese tipo de c\u00e1ncer.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l de los dos m\u00e9dicos te har\u00e1 sentir mejor? \u00bfDe buenas a primeras? El que te dio lo que parecen buenas noticias, \u00bfverdad? Pero, \u00bfcu\u00e1l le dar\u00e1 la mejor oportunidad de estar realmente saludable a largo plazo? El m\u00e9dico que primero te dio las malas noticias, pero luego sigui\u00f3 con las buenas, \u00bfverdad?<\/p>\n
En esta primera parte del libro de Romanos, Pablo est\u00e1 sirviendo como una especie de “ m\u00e9dico espiritual” como escribe a las iglesias de Roma. Y la mayor parte de los dos primeros cap\u00edtulos y medio de su carta se ha dedicado a hacer un diagn\u00f3stico de la condici\u00f3n espiritual de sus lectores. Antes de que pueda llegar a las buenas noticias, que solo ha insinuado hasta ahora, primero debe asegurarse de que sus lectores primero entiendan que su verdadera condici\u00f3n espiritual requiere que reciban la cura que ofrece el evangelio.<\/p>\n
En el pasaje que veremos esta ma\u00f1ana, Paul resume todo lo que ha dicho hasta ahora y da su diagn\u00f3stico final. Contin\u00fae y abra su Biblia en Romanos 3 y siga mientras empiezo a leer en el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9, pues? \u00bfEstamos mejor los jud\u00edos? No, en absoluto. Porque ya hemos denunciado que todos, tanto jud\u00edos como griegos, est\u00e1n bajo pecado, como est\u00e1 escrito:<\/p>\n
“Ninguno es justo, no, ninguno;<\/p>\n
no uno entiende;<\/p>\n
Nadie busca a Dios.<\/p>\n
Todos se han desviado; juntos se han vuelto in\u00fatiles;<\/p>\n
nadie hace el bien,<\/p>\n
ni siquiera uno.”<\/p>\n
“Su garganta es un sepulcro abierto ;<\/p>\n
usan su lengua para enga\u00f1ar.”<\/p>\n
“Veneno de \u00e1spides hay debajo de sus labios.”<\/p>\n
“Su boca est\u00e1 llena de maldiciones y amargura.”<\/p>\n
“Sus pies se apresuran para derramar sangre;<\/p>\n
Ruina y miseria en sus caminos ,<\/p>\n
y camino de paz no conocieron.”<\/p>\n
“No hay temor de Dios delante de sus ojos.”<\/p <\/p>\n
Ahora sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que est\u00e1n bajo la ley, para que toda boca se cierre, y todo el mundo rinda cuentas a Dios. Porque por las obras de la ley ning\u00fan ser humano ser\u00e1 justificado delante de \u00e9l, ya que por la ley viene el conocimiento del pecado.<\/p>\n
(Romanos 3:9-20 NVI)<\/p>\n
En la superficie, este no es un mensaje realmente alentador. Recibir el diagn\u00f3stico honesto de que todos estamos bajo el pecado no es algo agradable. Pero, por otro lado, hay una gran esperanza y alegr\u00eda al saber que Dios conoce nuestra condici\u00f3n depravada incluso mejor que nosotros y todav\u00eda nos ama lo suficiente como para proporcionar el tratamiento que es 100% efectivo para curar el problema del pecado que todos tenemos.<\/p>\n
Mientras analizamos este pasaje juntos esta ma\u00f1ana, es mi oraci\u00f3n que la Palabra de Dios te gu\u00ede a hacer una de dos cosas esta ma\u00f1ana:<\/p>\n
• ; Quiz\u00e1s hay algunos de ustedes aqu\u00ed esta ma\u00f1ana que nunca han venido al lugar donde han recibido un diagn\u00f3stico certero en el que reconocen la gravedad de su pecado. Por ti, mi oraci\u00f3n es que entiendas eso esta ma\u00f1ana y que como resultado encuentres la cura respondiendo al evangelio entregando tu vida a Jes\u00fas.<\/p>\n
• Para la mayor\u00eda aqu\u00ed que ya ha hecho ese compromiso, mi oraci\u00f3n es que a medida que entiendan mejor la profundidad del pecado en su vida, obtengan una apreciaci\u00f3n completamente nueva de la cura que Jes\u00fas les ha provisto a trav\u00e9s del evangelio.<\/p>\n
Comencemos poniendo este pasaje en contexto. En la primera parte del cap\u00edtulo 3, Pablo estaba tratando con algunas objeciones que esperaba que sus compa\u00f1eros jud\u00edos pudieran plantear en respuesta a su ense\u00f1anza de que los jud\u00edos ten\u00edan tanta necesidad del evangelio como los gentiles. Y en esa diatriba que vimos la semana pasada, Pablo se\u00f1al\u00f3 que los jud\u00edos ciertamente ten\u00edan una ventaja sobre los gentiles – ten\u00edan la Palabra de Dios.<\/p>\n
Pero ahora Pablo vuelve a su diagn\u00f3stico original de la condici\u00f3n espiritual de todos los hombres. Y Paul no tira golpes aqu\u00ed. \u00c9l no da a los jud\u00edos, en particular, ning\u00fan tipo de falsa esperanza. \u00c9l no minimiza la gravedad de la enfermedad espiritual que infecta tanto a jud\u00edos como a gentiles. Si bien era cierto que los jud\u00edos ten\u00edan la ventaja de poseer los or\u00e1culos de Dios, tambi\u00e9n era cierto que cuando se trataba de su salvaci\u00f3n, no estaban mejor que los gentiles porque ellos tambi\u00e9n estaban \u00abbajo pecado\u00bb. 8221;. Esta ma\u00f1ana mientras estudiamos este pasaje, vamos a descubrir que la salvaci\u00f3n viene solo para aquellos que est\u00e1n silenciados por su pecaminosidad.<\/p>\n
La mayor barrera que enfrentaron los jud\u00edos al lidiar con su pecado, es que no reconocieron que ellos tambi\u00e9n estaban “bajo pecado” y necesitaba la salvaci\u00f3n que viene a trav\u00e9s del evangelio tanto como los gentiles. Parece que nada ha cambiado mucho en los \u00faltimos 2.000 a\u00f1os. La mayor barrera que impide que los hombres y mujeres de hoy respondan al evangelio sigue siendo el hecho de que no quieren admitir que son pecadores. La mayor\u00eda de la gente argumentar\u00e1 que son muy buenas personas. No matan, ni roban, ni mienten – al menos no demasiado. Generalmente tratan a las personas bastante bien e incluso dan a la caridad. Muchos de ellos son incluso “espirituales” o “religioso”.<\/p>\n
Pero como veremos claramente esta ma\u00f1ana, ese tipo de autodiagn\u00f3stico que muchas personas hacen es completamente err\u00f3neo y, por lo tanto, no obtienen el tratamiento adecuado para esta enfermedad espiritual terminal con la que todos estamos infectados. Al igual que los jud\u00edos, concluyen err\u00f3neamente que otras personas pueden necesitar el evangelio – “eso’s genial si es adecuado para usted” – pero que realmente no lo necesitan en sus vidas.<\/p>\n
Paul ha presentado su caso claramente en la primera parte de su carta. \u00c9l escribe que \u00e9l “ya ha acusado que todos, tanto jud\u00edos como griegos, est\u00e1n bajo pecado.” Pero ahora va a resumir ese argumento por \u00faltima vez y lo apoyar\u00e1 con las Escrituras del Antiguo Testamento. Es interesante que la forma en que usa estos pasajes del Antiguo Testamento refleja la estructura de la primera parte de su carta. A medida que echamos un vistazo a los pasajes que Pablo est\u00e1 citando aqu\u00ed, podemos repasarlos con bastante rapidez y entender f\u00e1cilmente c\u00f3mo Pablo los est\u00e1 usando aqu\u00ed.<\/p>\n
Pablo comienza citando los primeros 3 vers\u00edculos de Salmo 14:<\/p>\n
Dice el necio en su coraz\u00f3n: “No hay Dios.”<\/p>\n
Son corrompidos, hacen abominaciones,<\/p>\n
No hay quien haga el bien.<\/p>\n
Jehov\u00e1 mira desde los cielos sobre los hijos de los hombres,<\/p>\n
para ver si hay alguno que entienda,<\/p>\n
los que buscan a Dios.<\/p>\n
Todos se han desviado; a una se han corrompido;<\/p>\n
no hay quien haga el bien,<\/p>\n
ni siquiera uno.<\/p>\n
(Salmo 14:1-3 NVI)<\/p <\/p>\n
Si tuvi\u00e9ramos que volver atr\u00e1s y mirar todo este Salmo, estar\u00eda claro que este Salmo se refiere principalmente a los no israelitas, ya que m\u00e1s adelante en el Salmo, David escribe que “Dios est\u00e1 con la generaci\u00f3n de los justos” – obviamente una referencia al pueblo escogido de Dios. Y estoy seguro de que los jud\u00edos se lo habr\u00edan dicho r\u00e1pidamente a Pablo.<\/p>\n
Los siguientes tres pasajes citados por Pablo son similares. Todos son de los Salmos y todos se refieren a los enemigos de David o Israel y por lo tanto est\u00e1n describiendo a los gentiles:<\/p>\n
Porque no hay verdad en su boca;<\/p>\n
lo m\u00e1s \u00edntimo de ellos es destrucci\u00f3n;<\/p>\n
su garganta es sepulcro abierto;<\/p>\n
halagan con su lengua.<\/p>\n
(Salmo 5:9 NVI)<\/p>\n
Hacen su lengua afilada como la de una serpiente,<\/p>\n
y debajo de sus labios hay veneno de \u00e1spides.<\/p>\n
(Salmo 140:3 NVI)<\/p>\n
Su boca est\u00e1 llena de maldiciones, enga\u00f1os y opresiones;<\/p>\n
bajo su lengua hay perversidad e iniquidad.<\/p>\n
(Salmo 10:7 NVI)<\/p>\n
Esta es exactamente como Pablo comenz\u00f3 su carta – al describir la pecaminosidad de los gentiles. Y una vez m\u00e1s, sus compa\u00f1eros jud\u00edos habr\u00edan estado de acuerdo con \u00e9l. Pero al igual que lo hizo a partir del cap\u00edtulo 2 de Romanos, Pablo est\u00e1 a punto de darle la vuelta a los jud\u00edos. Contin\u00faa su argumento citando un pasaje de Isa\u00edas 59:<\/p>\n
Sus pies corren al mal,<\/p>\n
y se apresuran a derramar sangre inocente;<\/p>\n
sus pensamientos son pensamientos de iniquidad;<\/p>\n
desolaci\u00f3n y destrucci\u00f3n hay en sus caminos.<\/p>\n
No conocieron camino de paz,<\/p>\n
ni hay justicia en sus caminos. caminos;<\/p>\n
han torcido sus caminos;<\/p>\n
nadie que los pisa conoce la paz.<\/p>\n
(Isa\u00edas 59:7-8 NVI)<\/p>\n
Aqu\u00ed, Dios est\u00e1 hablando muy claramente a los jud\u00edos. Est\u00e1 describiendo c\u00f3mo se han alejado de Dios y c\u00f3mo sus pecados los han separado de Dios. Pablo usa los jud\u00edos’ propia Escritura aqu\u00ed para probar que ellos tambi\u00e9n est\u00e1n “bajo pecado” y en necesidad del evangelio.<\/p>\n
Pablo concluye con un \u00faltimo vers\u00edculo de los Salmos que resume todo lo que ha ense\u00f1ado hasta ahora y revela a sus lectores la ra\u00edz del problema que hace que todos los hombres est\u00e9n “bajo pecado”:<\/p>\n
La transgresi\u00f3n habla al imp\u00edo<\/p>\n
en lo profundo de su coraz\u00f3n;<\/p>\n
no hay temor de Dios<\/p>\n
antes sus ojos.<\/p>\n
(Salmo 36:1 NVI)<\/p>\n
La condici\u00f3n del hombre, como lo confirman estos pasajes del Antiguo Testamento, es resumida por Pablo en el vers\u00edculo 9 con la frase “bajo pecado.” Ese es el diagn\u00f3stico espiritual de Pablo para la enfermedad con la que todos los hombres est\u00e1n infectados. Entonces, veamos si podemos entender mejor lo que Pablo quiere decir con esa frase para asegurarnos de entender nuestro diagn\u00f3stico y recibir el tratamiento adecuado para esa enfermedad espiritual.<\/p>\n
Qu\u00e9 \u00bfSignifica estar “bajo pecado”?<\/p>\n
• Estar en esclavitud al pecado<\/p>\n
La preposici\u00f3n “bajo” que Pablo usa aqu\u00ed es una palabra que significa estar totalmente bajo el poder, autoridad o control de algo o alguien. No solo ‘pecamos’, estamos completamente bajo el poder del pecado. Cuando lleguemos a Romanos 6, Pablo ampliar\u00e1 esta idea y describir\u00e1 c\u00f3mo todos los hombres, aparte del evangelio, son esclavos del pecado y, por lo tanto, no tienen m\u00e1s remedio que someterse a \u00e9l. Y debido a que todos somos esclavos del pecado, significa que no hay nada que podamos hacer por nuestra cuenta para liberarnos de esa esclavitud.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es el pecado?<\/p>\n
S\u00e9 que esto parece como una pregunta bastante simple y la mayor\u00eda de ustedes probablemente se est\u00e9n preguntando por qu\u00e9 me estoy tomando el tiempo para responderla. Pero aunque creo que la mayor\u00eda de nosotros podr\u00eda dar una definici\u00f3n de pecado bastante buena en el diccionario o incluso una definici\u00f3n teol\u00f3gica precisa, este pasaje nos ayuda a comprender la esencia del pecado a un nivel a\u00fan m\u00e1s profundo.<\/p>\n
Por ejemplo, muchos de ustedes probablemente saben que la palabra m\u00e1s utilizada para “pecado” en el Nuevo Testamento y el que Pablo usa aqu\u00ed era un t\u00e9rmino de tiro con arco que literalmente significa “perder el blanco”. As\u00ed que entendemos que el pecado significa que Dios ha establecido un est\u00e1ndar y hemos perdido esa marca. Si bien eso es cierto, todav\u00eda no nos lleva al coraz\u00f3n de lo que es el pecado porque con esa definici\u00f3n todav\u00eda hay una tendencia a enfocarme en lo que hago en lugar de en qui\u00e9n soy. Esa definici\u00f3n nos lleva a la conclusi\u00f3n de que peco porque lo que hago no da en el blanco.<\/p>\n
Pero creo que Pablo ha argumentado bastante bien que el pecado no es simplemente un asunto de nuestro exterior. acciones, sino que es un asunto del coraz\u00f3n. Y cuando entendemos eso, encontramos que, en esencia, el pecado es …<\/p>\n
• La resistencia a encontrar mi gozo en Dios<\/p>\n
Vemos en este pasaje que el pecado tiene que ver principalmente con nuestra relaci\u00f3n con Dios. Pablo comienza en el vers\u00edculo 11 con la idea de que nadie entiende a Dios ni lo busca y concluye en el vers\u00edculo 18 revelando que la ra\u00edz del pecado es que no hay temor de Dios. Todo lo dem\u00e1s en el medio simplemente describe los resultados de no tener una relaci\u00f3n correcta con Dios.<\/p>\n
Todo esto comenz\u00f3 en el Jard\u00edn. Dios hab\u00eda provisto todo lo que Ad\u00e1n y Eva necesitaban para su completo gozo. Pod\u00edan comer de todos los \u00e1rboles del Jard\u00edn, excepto de uno. Y Dios les hab\u00eda prohibido comer de ese \u00fanico \u00e1rbol, no porque quisiera robarles alg\u00fan placer, sino porque quer\u00eda protegerlos de las consecuencias de algo que finalmente les robar\u00eda su alegr\u00eda. Y lo m\u00e1s importante de todo, ten\u00edan una relaci\u00f3n \u00edntima con Dios que deber\u00eda haber sido su principal fuente de alegr\u00eda.<\/p>\n
Pero Ad\u00e1n y Eva decidieron que lo que Dios les hab\u00eda dado no era suficiente, por lo que optaron por intentarlo. y hallar gozo en lo \u00fanico que Dios no les hab\u00eda dado. Y desde ese momento en adelante, cada pecado que haya cometido el hombre es esencialmente nuestra resistencia a encontrar gozo en Dios y en Sus prop\u00f3sitos, planes y caminos. Perm\u00edtanme darles algunos ejemplos:<\/p>\n
o Cada forma de inmoralidad sexual se puede atribuir a nuestra resistencia a encontrar el gozo en los caminos de Dios. Dios nos dise\u00f1\u00f3 para encontrar gozo en la relaci\u00f3n sexual dentro del matrimonio de un hombre y una mujer. Entonces todo acto de inmoralidad sexual – adulterio, homosexualidad, pornograf\u00eda, etc. – es pecaminoso porque es una elecci\u00f3n tratar de encontrar nuestro gozo fuera de los planes y caminos de Dios.<\/p>\n
o El robo de cualquier tipo puede atribuirse a nuestra insatisfacci\u00f3n con lo que Dios nos ha confiado. Eso es cierto ya sea robando la posesi\u00f3n material de alguien o robando tiempo de mi empleador o robando la dignidad de alguien. Eso es esencialmente lo que sucedi\u00f3 en el Jard\u00edn. Ad\u00e1n y Eva robaron algo que Dios, en Su sabidur\u00eda soberana, hab\u00eda elegido no darles.<\/p>\n
o Incluso algo como el chisme es siempre el resultado de no encontrar nuestro gozo en Dios. Por lo general, el chisme es un intento de hacer que alguien baje uno o dos puntos para que podamos sentirnos mejor con nosotros mismos, lo que solo significa que no estamos dispuestos a encontrar nuestro gozo en lo que Dios nos hizo ser.<\/p>\n
David ciertamente entendi\u00f3 esta idea de que el pecado es la resistencia a encontrar gozo en Dios cuando escribi\u00f3 estas palabras familiares despu\u00e9s de su pecado con Betsab\u00e9:<\/p>\n
Contra ti, solo contra ti he pecado<\/p>\n
e hecho lo malo a tus ojos,<\/p>\n
para que seas justificado en tus palabras<\/p>\n
e irreprensible en tu juicio.<\/p>\n
(Salmo 51:4 NVI)<\/p>\n
Si bien los actos f\u00edsicos de adulterio y asesinato que David cometi\u00f3 se cometieron con y contra otras personas, David reconoci\u00f3 que, en esencia, su pecado fue que no pudo encontrar gozo en Dios y Los caminos de Dios.<\/p>\n
Las consecuencias de estar “bajo pecado”:<\/p>\n
• Una mente entenebrecida en la que no estoy en paz con…<\/p>\n
Debido a que todos nosotros estamos bajo pecado sin el evangelio, nuestras mentes han sido oscurecidas, y como resultado somos incapaces de estar en paz con Dios o con otras personas. Ciertamente podr\u00edamos pasar mucho m\u00e1s tiempo aqu\u00ed, pero solo tenemos tiempo para tocar cada uno de estos brevemente. Primero, veamos c\u00f3mo el estar bajo el pecado nos impide estar en paz con Dios:<\/p>\n
Oh Dios<\/p>\n
En este pasaje, Pablo describe tres formas en las que el pecado impacta nuestra relaci\u00f3n con Dios:<\/p>\n
…nadie entiende…<\/p>\n
…nadie busca a Dios…<\/p>\n
&# 8230;No hay temor de Dios delante de sus ojos…<\/p>\n
La palabra que se traduce “entiende” aqu\u00ed hay una palabra compuesta que literalmente significa “enviar juntos.” Transmite la idea de ensamblar hechos individuales en un todo organizado, de la misma manera que tomamos piezas individuales de un rompecabezas y las ensamblamos en una imagen completa.<\/p>\n
Una de las consecuencias de ser “ ;bajo el pecado” es que nuestra relaci\u00f3n rota con Dios nos impide comprender el panorama general. Ese fue ciertamente el caso con Ad\u00e1n y Eva. Como no pod\u00edan ver el panorama completo, no entend\u00edan que Dios quer\u00eda lo mejor para ellos al prohibirles comer de un \u00e1rbol, as\u00ed que siguieron adelante y lo hicieron de todos modos.<\/p>\n
Cuando Pablo usa las Escrituras para afirmar que nadie busca a Dios, eso parece un poco exagerado, \u00bfno es as\u00ed? Despu\u00e9s de todo, \u00bfno hay al menos algunas personas que buscan a Dios? Pero veamos si no podemos entender qu\u00e9 quiere decir Paul con eso.<\/p>\n
Lo primero que debemos tener en cuenta es que el verbo que Paul usa aqu\u00ed es una palabra compuesta que significa & #8220;buscar diligentemente.” As\u00ed que es m\u00e1s que una simple b\u00fasqueda casual de Dios. Pero todav\u00eda parece que hay al menos algunas personas, como Billy Graham, que hacen eso.<\/p>\n
Pero si volvemos al Jard\u00edn, creo que podemos entender lo que Paul est\u00e1 diciendo aqu\u00ed. Hasta que pecaron, Ad\u00e1n y Eva ten\u00edan una relaci\u00f3n \u00edntima con Dios en la que buscaban a Dios de esa manera. Pero tan pronto como pecaron, uno de los resultados fue que dejaron de buscar a Dios de esa manera. De hecho, cuando escucharon a Dios en el Jard\u00edn corrieron y se escondieron y pasaron de ser buscadores de Dios a ser buscados por Dios.<\/p>\n
Eso es lo que le hace a cada persona estar bajo el pecado. Nos impide buscar a Dios porque creo que en el fondo cada persona tiene cierta conciencia de su pecado y eso nos hace reacios a buscar realmente a un Dios santo.<\/p>\n
Finalmente, vemos que estar bajo el pecado requiere alejar nuestro temor de Dios. Cuando nos resistimos a encontrar nuestro gozo en Dios, descubrimos que en lugar de estar asombrados por el Creador, estamos asombrados por cosas que no merecen ese tipo de reverencia.<\/p>\n
Estar bajo el pecado significa que En primer lugar, no estoy en paz con Dios. Pero tambi\u00e9n me lleva a no estar en paz con otras personas.<\/p>\n
o Otras personas<\/p>\n
No voy a entrar en muchos detalles aqu\u00ed. Perm\u00edtanme se\u00f1alar un par de formas en que estar bajo el pecado afecta nuestras relaciones con los dem\u00e1s.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 13-17, Pablo se enfoca en dos \u00e1reas en las que no estamos en paz con los dem\u00e1s: – nuestras palabras y nuestras acciones. Las im\u00e1genes que Paul usa aqu\u00ed tambi\u00e9n muestran cu\u00e1n completamente impactadas est\u00e1n nuestras relaciones con los dem\u00e1s – de la cabeza a los pies.<\/p>\n
Cuando no estamos en paz con Dios, nos damos cuenta de que tambi\u00e9n es imposible estar en paz con los dem\u00e1s.<\/p>\n
La mayor parte de la carta de Pablo hasta ahora se ha dedicado a brindar el diagn\u00f3stico de la enfermedad espiritual que se resume en la frase “bajo pecado.” Y Paul est\u00e1 casi listo para describirnos el tratamiento que es 100% efectivo para proporcionar la cura para esa enfermedad. Pero antes de que estemos listos para escuchar esas buenas noticias, primero debemos someternos al diagn\u00f3stico acerca de nuestro pecado. Anteriormente compart\u00ed con ustedes el tema de este pasaje:<\/p>\n
La salvaci\u00f3n llega solo a aquellos que est\u00e1n<\/p>\n
silenciados por su pecaminosidad.<\/p>\n
Creo que esa es exactamente la El punto que Pablo est\u00e1 haciendo en los vers\u00edculos 19-20:<\/p>\n
Ahora sabemos que todo lo que dice la ley, se lo dice a los que est\u00e1n bajo la ley, para que toda boca se cierre, y el mundo entero sea retenido. responsable ante Dios. Porque por las obras de la ley ning\u00fan ser humano ser\u00e1 justificado delante de \u00e9l, ya que por la ley viene el conocimiento del pecado.<\/p>\n
Los jud\u00edos hab\u00edan malentendido completamente el prop\u00f3sito de la ley. Los jud\u00edos hab\u00edan visto la ley como una ventana a trav\u00e9s de la cual pod\u00edan mirar para ver la vida de los dem\u00e1s y observar y juzgar los pecados de los dem\u00e1s, pero nunca ver sus propios pecados.<\/p>\n
Pero en realidad, la ley funciona m\u00e1s como un espejo. A medida que transcurre el d\u00eda, a menudo me ensucio la cara y ni siquiera me doy cuenta. Pero cuando me miro en el espejo se revela esa suciedad. El espejo me muestra que hay un problema, pero no puede hacer nada para quitar la suciedad. Todo lo que el espejo puede hacer es darme el diagn\u00f3stico que, con suerte, me lleva a buscar el agua y el jab\u00f3n que se necesitan para lavar la suciedad.<\/p>\n
As\u00ed es como Dios dise\u00f1\u00f3 su ley para que funcionara para los jud\u00edos. , pero en lugar de usarlo para ver cu\u00e1n lejos se hab\u00edan quedado cortos de la justicia de Dios, usaron la ley para excusar y justificar su pecado. Hab\u00edan pasado todo el tiempo discutiendo sobre por qu\u00e9 eran especiales, por qu\u00e9 la ley o sus pr\u00e1cticas religiosas o su herencia los exim\u00eda de alguna manera de la necesidad del evangelio. Si bien esa conversaci\u00f3n continua podr\u00eda convencerlos de que no estaban enfermos, lo estaban. Y no fue hasta que sus bocas se cerraron al darse cuenta de que estaban bajo el pecado y necesitaban la justicia de Dios, no hasta que fueron silenciados por su pecaminosidad, que pudieron recibir la cura.<\/p>\n
La verdad es que en alg\u00fan momento de cada una de nuestras vidas cada uno de nosotros va a ser silenciado ante Dios por nuestra pecaminosidad. Podemos hacerlo voluntariamente aqu\u00ed y ahora mientras todav\u00eda tenemos la oportunidad de recibir la cura de Dios o lo haremos un d\u00eda involuntariamente cuando estemos ante Dios y sea demasiado tarde para esa cura.<\/p>\n
La salvaci\u00f3n llega solo a aquellos que est\u00e1n<\/p>\n
silenciados por su pecaminosidad.<\/p>\n
A principios del siglo XX, un peri\u00f3dico importante invit\u00f3 a varios autores famosos a responder a la pregunta, “ \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 mal con el mundo de hoy?” La respuesta de GK Chesterton fue, con mucho, la m\u00e1s breve. Su respuesta: “Estimado se\u00f1or, lo soy.” Creo que hab\u00eda llegado al punto de su vida donde ciertamente fue silenciado por su pecado.<\/p>\n
Antes te dije que te iba a pedir que hicieras una de dos cosas esta ma\u00f1ana.<\/p>\n
p><\/p>\n
Puede que haya algunos de ustedes esta ma\u00f1ana que nunca hayan llegado al lugar en el que, como GK Chesterton, hayan sido silenciados por su pecaminosidad. Puedes ver el pecado en otros. Puede justificar o excusar su pecado o culpar a otros. Quiero invitarlos esta ma\u00f1ana a elegir aceptar el diagn\u00f3stico de Dios de que est\u00e1n “bajo pecado”. Hasta que no hagas eso, nunca podr\u00e1s recibir la cura que te liberar\u00e1 de tu esclavitud al pecado.<\/p>\n
Si tomas esa decisi\u00f3n, esta ma\u00f1ana, es muy importante que compartas eso con nosotros para que podamos ayudar a asegurarnos de que reciba el tratamiento adecuado para su pecado a trav\u00e9s de la fe en Jes\u00fas. Hay varias formas de hacerlo:<\/p>\n
• Complete la informaci\u00f3n en la tarjeta de conexi\u00f3n en la solapa de su bolet\u00edn y entr\u00e9guemelo a m\u00ed o a uno de nuestros saludadores despu\u00e9s del servicio.<\/p>\n
• Ven a hablar conmigo o con uno de nuestros mayores despu\u00e9s del servicio.<\/p>\n
• P\u00f3ngase en contacto conmigo o con uno de los ancianos esta semana. Nuestra informaci\u00f3n de contacto est\u00e1 en el bolet\u00edn y en nuestro sitio web<\/p>\n
Para el resto de ustedes que ya han sido silenciados por su pecado y respondieron poniendo su fe en Jes\u00fas, espero que tengan una apreciaci\u00f3n mucho mayor de la magnitud del perd\u00f3n que has recibido. As\u00ed que en un momento, mientras oramos juntos, quiero animarte a orar una oraci\u00f3n de acci\u00f3n de gracias a Dios por ese perd\u00f3n.<\/p>\n
Sigamos adelante e inclin\u00e9monos para orar. Voy a darles a todos unos momentos para responder a Dios a trav\u00e9s de su oraci\u00f3n personal y luego cerrar\u00e9 nuestro tiempo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Quiero que consideres por un momento a dos doctores diferentes. Ambos son igualmente competentes, pero la forma en que tratan a sus pacientes es bastante diferente. Imaginemos que no se siente bien, por lo que acude a ambos m\u00e9dicos, quienes realizan el mismo examen exhaustivo y realizan las mismas pruebas, y ambos llegan al mismo … Continuar leyendo \u00abSilenciado por mi pecaminosidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25789","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25789","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25789"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25789\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25789"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25789"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25789"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}