Hebreos 12: 14 – 29<\/p>\n
Poca preocupaci\u00f3n por ‘el camino de la promesa’<\/p>\n
14 Seguid la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or: 15 mirando con cuidado de que nadie se quede corto de la gracia de Dios; que brotando alguna ra\u00edz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados; 16 para que no haya ning\u00fan fornicario o profano como Esa\u00fa, que por un bocado de comida vendi\u00f3 su primogenitura. 17 Porque sab\u00e9is que despu\u00e9s, cuando quiso heredar la bendici\u00f3n, fue rechazado, porque no hall\u00f3 lugar para el arrepentimiento, aunque la busc\u00f3 sol\u00edcitamente con l\u00e1grimas. 18 Porque no hab\u00e9is venido al monte que se puede tocar y que arde con fuego, ni a la negrura, a las tinieblas, a la tempestad, 19 ni al sonido de una trompeta y a la voz de palabras, de modo que los que lo o\u00edan rogaban que la palabra no se les debe hablar m\u00e1s. 20 (Porque no pudieron soportar lo que se orden\u00f3: “Y si una bestia toca la monta\u00f1a, ser\u00e1 apedreada o disparada con una flecha.” 21 Y tan aterrador fue el espect\u00e1culo que Mois\u00e9s dijo , “Estoy muy asustado y temblando.”) 22 Pero t\u00fa has venido al monte Sion y a la ciudad del Dios vivo, la Jerusal\u00e9n celestial, a una multitud innumerable de \u00e1ngeles, 23 a la asamblea general e iglesia de los primog\u00e9nitos inscritos en los cielos, a Dios Juez de todos, a los esp\u00edritus de los justos hechos perfectos, 24 a Jes\u00fas el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel. 25 Mirad que no desech\u00e9is al que habla. Porque si no escaparon los que rechazaron al que hablaba en la tierra, mucho menos escaparemos nosotros si nos apartamos del que habla desde los cielos, 26 cuya voz entonces hizo temblar la tierra; pero ahora \u00c9l ha prometido, diciendo: “A\u00fan una vez m\u00e1s har\u00e9 temblar no s\u00f3lo la tierra, sino tambi\u00e9n el cielo.” 27 Ahora esto, “A\u00fan una vez m\u00e1s,” indica la eliminaci\u00f3n de las cosas que se mueven, como de las cosas hechas, para que permanezcan las cosas que son inconmovibles. 28 Por tanto, ya que estamos recibiendo un reino inconmovible, tengamos gracia, por la cual podamos servir a Dios aceptablemente con reverencia y temor piadoso. 29 Porque nuestro Dios es fuego consumidor.<\/p>\n
\u00bfHas visto la nueva pel\u00edcula hecha especialmente para cristianos? Se llama ‘Lambo’. En esta pel\u00edcula, nuestro h\u00e9roe, un maestro de las artes marciales y las armas, derrota a los malvados paganos –[personas contra Dios y los buenos esp\u00edritus]. Es hora de poner en pr\u00e1ctica la famosa escritura – ‘Dios ayuda a los que se ayudan a s\u00ed mismos.’<\/p>\n
Bueno, la verdad es que no se estrena ninguna pel\u00edcula nueva. La \u00faltima vez que verifiqu\u00e9 que Benjamin Franklin no era un profeta de Dios porque \u00e9l fue quien hizo esa declaraci\u00f3n. Adem\u00e1s, nuestro Se\u00f1or s\u00ed nos dijo que ‘M\u00eda es la Venganza, Yo pagar\u00e9.’<\/p>\n
No necesito recordarles que nuestro Santo Gobernante Es El Pr\u00edncipe de Paz. Nada estar\u00e1 bien hasta que \u00c9l sea el Se\u00f1or de todos los pueblos. Todas las cosas son hechura Suya. Y en la plenitud de Su Sabidur\u00eda \u00c9l regresar\u00e1 y arreglar\u00e1 las cosas nuevamente.<\/p>\n
Continuaremos nuestro estudio del cap\u00edtulo 12 del libro de Hebreos y nos encontraremos con este vers\u00edculo.<\/p>\n
>12.14 ‘Seguir (‘perseguir’) la paz con todos, y la santificaci\u00f3n sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or.’<\/p>\n
Algunos ven esto como un significado ‘todos los hombres’ como en Romanos 12:18, pero el contexto m\u00e1s bien sugiere que se refiere a todos sus hermanos cristianos con quienes en la actualidad tal vez no est\u00e9n completamente en paz debido a sus tendencias juda\u00edstas. Deben buscar estar alineados con ellos en sus creencias y esperanzas. Pero sea como sea, ‘Bienaventurados los pacificadores porque ellos ser\u00e1n llamados hijos de Dios’ (Mateo 5.9). Los que son suyos buscan la paz con todos, y la paz entre todos, porque as\u00ed deben ser los hijos de Dios. Y esto debe ir acompa\u00f1ado del seguimiento ardiente de la ‘santificaci\u00f3n’, ese proceso santificador por el cual van siendo conformados a la imagen del Se\u00f1or Jesucristo (Romanos 8.29), porque en esto tendr\u00e1n paz con Dios. Es la paz que debe lograrse dentro de la santificaci\u00f3n. Nunca debemos buscar una falsa paz que no vaya acompa\u00f1ada de la santificaci\u00f3n. La unidad es importante, pero nunca a costa de la santidad o la verdad.<\/p>\n
Por favor, observe la declaraci\u00f3n ‘Sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or.’ ‘El Se\u00f1or’ aqu\u00ed probablemente significa ‘nuestro Se\u00f1or Jesucristo’ en lugar de ‘Dios el Padre’, porque fuera de las comillas, as\u00ed es como el escritor suele usar el t\u00edtulo. As\u00ed ‘viendo al Se\u00f1or’ aqu\u00ed probablemente se refiere principalmente a Su segunda venida (9.28; 1 Juan 3.2-3). Es un recordatorio de que si vamos a verlo, en este momento estaremos experimentando Su obra santificadora (2.10-11).<\/p>\n
12.15 ‘Mirando bien que no haya alguno que no alcance la gracia de Dios; que brotando alguna ra\u00edz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados.’<\/p>\n
La b\u00fasqueda de la paz y la santificaci\u00f3n debe llevarse a cabo con el mayor cuidado manteniendo los ojos abiertos para asegurarse de que ninguno de ellos ‘est\u00e1n destituidos de la gracia de Dios’. Para aquellos que est\u00e1n en la gracia de Dios (la acci\u00f3n de Dios hacia nosotros en amor y favor inmerecidos) es imposible no alcanzarla, porque es el don de Dios por el cual somos hechura suya y por el cual \u00c9l nos har\u00e1 verdaderamente justos tanto de hecho como de pie (Efesios 2.9-10). La idea aqu\u00ed es m\u00e1s bien de alguien que no alcanza la gracia de Dios que se le ha ofrecido, al negarse a creer en \u00c9l verdaderamente en respuesta genuina, al resistir Su llamado. Estar\u00e1n revelando que a\u00fan no se han convertido verdaderamente en Suyos, y tales personas deber\u00edan ser la preocupaci\u00f3n de todo el pueblo de Dios.<\/p>\n
El escritor se preocupa de que no haya entre ellos aquellos que tienen dentro de ellos amargura por lo que est\u00e1n enfrentando, que como una ra\u00edz brotar\u00e1 y se extender\u00e1 y comenzar\u00e1 a producir un fruto m\u00e1s maduro de amargura, haciendo que muchos se desv\u00eden. Vemos este mismo punto presentado en el libro de Deuteronomio 29:19 donde se usa la idea de volverse de Dios a la religi\u00f3n falsa. Pueden sentir que hab\u00edan seguido al Mes\u00edas esperando que \u00e9l los guiara por caminos agradables, y que \u00c9l claramente hab\u00eda fallado debido a su situaci\u00f3n actual. Y una vez que tales ideas comienzan a discutirse, pronto pueden extenderse, y teme que debilite a la iglesia en su fe y en su resoluci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora veamos nuevamente esta acusaci\u00f3n: ‘ De este modo muchos ser\u00e1n contaminados.’ Ser contaminado es lo opuesto a ser santificado. Dejan de estar separados de Dios y se vuelven mundanos porque su fe ha disminuido. Esto puede entonces manifestarse ya sea en una mala conducta sexual, o en ser absorbido por el mundo de tal manera que las cosas celestiales dejen de ser importantes y su ‘santidad’, su separaci\u00f3n exterior hacia Dios, sea estropeada.<\/p>\n
12.16-17 ‘Para que no haya fornicaci\u00f3n, ni profano, como Esa\u00fa, que por una porci\u00f3n de pan vendi\u00f3 su primogenitura. Porque sab\u00e9is que aun cuando despu\u00e9s quiso heredar la bendici\u00f3n, fue rechazado; porque no hall\u00f3 lugar para un cambio de opini\u00f3n, aunque lo busc\u00f3 diligentemente con l\u00e1grimas.’<\/p>\n
Esta ra\u00edz de amargura ahora se define en t\u00e9rminos de Esa\u00fa que ‘vendi\u00f3 su primogenitura’ 8217; porque significaba muy poco para \u00e9l. Era una persona mundana. Despreci\u00f3 lo que era espiritual. Mir\u00f3 los beneficios presentes, no el futuro.<\/p>\n
Lo que perdi\u00f3 nunca hab\u00eda sido suyo de manera genuina, porque siempre lo hab\u00eda despreciado en su coraz\u00f3n. No significaba nada para \u00e9l, y casualmente lo hab\u00eda cambiado por un plato de sopa. \u00c9l no ten\u00eda una fe que menguaba; era una fe que nunca hab\u00eda existido.<\/p>\n
M\u00e1s tarde, cuando se dio cuenta de que s\u00ed importaba, ya era demasiado tarde. Hab\u00eda elegido su camino y no pod\u00eda volver atr\u00e1s. Ninguna cantidad de l\u00e1grimas podr\u00eda cambiar la situaci\u00f3n. Hab\u00eda tomado una decisi\u00f3n irrevocable y ahora estaba estancado en ella.<\/p>\n
Esto no significa que Esa\u00fa se perdi\u00f3 para siempre. El escritor no est\u00e1 hablando de su estado eterno. Est\u00e1 haciendo una comparaci\u00f3n entre la p\u00e9rdida de su derecho de primogenitura por locura, con el mayor peligro de que otros lo pierdan todo por locura, y enfatiza c\u00f3mo tal situaci\u00f3n puede volverse irrevocable. Esa\u00fa todav\u00eda pod\u00eda arrepentirse de su pecado y encontrar el perd\u00f3n ante Dios, pero no hab\u00eda forma en que pudiera lograr un cambio de opini\u00f3n con respecto a su primogenitura. Lo hab\u00eda perdido para siempre. El peligro, sin embargo, para aquellos que ‘desprecian’ nuestro Se\u00f1or Jesucristo es que lleguen verdaderamente a una etapa en la que ellos mismos se pierdan para siempre.<\/p>\n
Esa\u00fa se cas\u00f3 con varias esposas extranjeras, esposas fuera del pacto, lo que afligi\u00f3 profundamente a su padre ya su madre. Estaba en yugo desigual con los incr\u00e9dulos. Esa puede ser en parte la idea aqu\u00ed. Eso tambi\u00e9n demostr\u00f3 que, a diferencia de Jacob, \u00e9l se preocupaba poco por ‘el camino de la promesa’. Los prop\u00f3sitos de Dios no eran importantes para \u00c9l. Y esa fue finalmente la raz\u00f3n por la que pudo desechar su derecho de nacimiento tan f\u00e1cilmente y con tal desinter\u00e9s. Primero se equivoc\u00f3 en su elecci\u00f3n de mujeres, y luego demostr\u00f3 su desprecio por las promesas de Dios. Result\u00f3 que le preocupaba lo que su padre pensara de \u00e9l, pero no le preocupaba lo que Dios pensara de \u00e9l.<\/p>\n
Pero pasar del ejemplo a las personas que estaba escribiendo al escritor probablemente tenga una relaci\u00f3n literal. fornicaci\u00f3n en mente para ellos (comparar 13.4). Las relaciones con las mujeres siempre han sido de vital importancia para el cristiano, y la fornicaci\u00f3n y la mala conducta sexual es siempre un peligro presente. Las actitudes equivocadas conducen a relaciones equivocadas. As\u00ed deben evitar la fornicaci\u00f3n, la idolatr\u00eda de la carne; y tambi\u00e9n han de evitar ser profanos y mundanos, la idolatr\u00eda del esp\u00edritu, es decir, mirar s\u00f3lo lo que se ve y poner tales cosas delante de Dios.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s volvemos a la comparaci\u00f3n entre el antiguo y el nuevo camino, el antiguo y el nuevo pacto, la antigua y la nueva Ley. Sus lectores tienen menos excusas para el fracaso que el Israel de anta\u00f1o, y m\u00e1s motivos para temer. Porque no han llegado a algo terrenal, por temible y pavoroso que sea, y que haga temblar a los hombres, e hizo temer y temblar incluso a Mois\u00e9s. Adem\u00e1s de ser una \u00e9poca de gran importancia para Israel, tambi\u00e9n fue una \u00e9poca de exclusi\u00f3n. Dios estaba all\u00ed pero ellos no deb\u00edan acercarse a \u00c9l escondidos en la oscuridad. Solo Mois\u00e9s pudo entrar en la nube y hasta \u00e9l tembl\u00f3.<\/p>\n
Sino que han llegado a la gloria de las realidades celestiales, y al prodigio del nuevo Mediador que media en el nuevo pacto en el Cielo. Ya no es el terror del monte Sina\u00ed, sino la gloria del monte Sion celestial, con todo lo que conlleva. Es una entrada con alegr\u00eda. Pero sigue siendo la morada del Fuego Consumidor para aquellos que le han dado la espalda.<\/p>\n
12.18-20 ‘Porque no hab\u00e9is venido a lo que se pod\u00eda tocar, y lo que ard\u00eda con fuego, y a la oscuridad, y a la oscuridad, y a la tempestad, y al sonido de una trompeta, y la voz de palabras.’ ‘Qu\u00e9 voz los que la oyeron suplicaron que no se les hablara m\u00e1s; porque no pudieron soportar lo que se les orden\u00f3. Si aun una bestia toca la monta\u00f1a, ser\u00e1 apedreada.’<\/p>\n
Primero se trata v\u00edvidamente la situaci\u00f3n de los antiguos. \u00c9l est\u00e1 tratando de establecer para sus lectores, por negativos, un sentido de la santidad y la grandeza de Dios – Porque el nuevo pacto y las nuevas realidades no han cambiado la naturaleza de Dios. Que no se olviden de eso. Todav\u00eda es un fuego consumidor (vers\u00edculo 29). Lo que han cambiado es la situaci\u00f3n de aquellos que verdaderamente responden a Cristo y su accesibilidad.<\/p>\n
Cuando se dio el primer pacto fue en una monta\u00f1a terrenal, una que era tangible y de este mundo. Y sin embargo, con Su presencia se hab\u00eda vuelto tan santo que no pod\u00eda ser tocado, porque Dios estaba all\u00ed. Era una monta\u00f1a que ard\u00eda con un fuego terrible. Era una monta\u00f1a de negrura y oscuridad total y tempestad. Era una monta\u00f1a de la que sal\u00eda un sonido estruendoso como de trompeta y la voz de palabras. Aqu\u00ed no hab\u00eda una relaci\u00f3n cercana, ni una sensaci\u00f3n de tranquilidad y calma, ni un acercamiento f\u00e1cil, sino una sensaci\u00f3n de miedo y terror ante la gloria del Se\u00f1or que sacudi\u00f3 el ser mismo, y una conciencia de que Dios estaba revelado y sin embargo escondido, local y, sin embargo, no pod\u00eda ser abordado<\/p>\n
El monte Sina\u00ed, de hecho, normalmente pod\u00eda tocarse porque era de la tierra y, por lo tanto, pod\u00eda ser alcanzado por el hombre cuando Dios no estaba all\u00ed. Era de este mundo. Porque con todas sus manifestaciones en ese momento, al final no era m\u00e1s que una monta\u00f1a terrenal, en total contraste con el monte Sion celestial. Sin embargo, debido a que Dios estaba all\u00ed, no se pod\u00eda tocar en ese momento, ya que incluso un animal que se desviara hacia \u00e9l se volver\u00eda inmediatamente ‘santo’ y tuvo que ser sacrificado con una piedra o una flecha (ahora no se pod\u00eda tocar) – vers\u00edculo 20. Por lo tanto, era tanto terrenal como celestial al mismo tiempo.<\/p>\n
El sonido de una trompeta es regularmente la indicaci\u00f3n que Dios se acerca para actuar, y aqu\u00ed \u00c9l actu\u00f3 con la voz de las palabras al dar el pacto en t\u00e9rminos de ser su Se\u00f1or soberano de una manera que nunca ser\u00eda olvidada. Y aun as\u00ed fracas\u00f3 debido a la pecaminosidad de sus corazones.<\/p>\n
Estaban las llamas de fuego, la negrura y la oscuridad, el sonido de una tempestad rugiente; las notas de una trompeta sobrenatural, todas girando alrededor de la cima de la monta\u00f1a con un poder asombroso. Y luego vinieron las palabras. Y las palabras mismas resultaron tan espantosas que la gente que las escuch\u00f3 rog\u00f3 que no las volviera a escuchar. No pod\u00edan soportar lo que se dec\u00eda ni c\u00f3mo se dec\u00eda. Todo era demasiado para ellos. No pod\u00edan soportar ni Su presencia ni Sus palabras. Estaban terriblemente asustados.<\/p>\n
El antiguo pacto era de hecho una buena noticia para ellos. Fue la aceptaci\u00f3n misericordiosa de ellos en Su pacto. Pero de lo que se retiraron no fue del pacto sino de esta experiencia personal y v\u00edvida de un Dios santo. Ellos no pod\u00edan enfrentarlo como \u00c9l era, por lo que eran. Prefirieron dejar ese tipo de cosas a Mois\u00e9s. Y seguir\u00eda siendo as\u00ed cuando m\u00e1s tarde Mois\u00e9s’ El rostro resplandec\u00eda con la gloria de Dios, y suplicaron que eso tambi\u00e9n se cubriera. Muchos de nosotros somos as\u00ed. Nos gusta acercarnos a Dios, pero no demasiado.<\/p>\n
12.21 ‘Y tan temible era la apariencia, que Mois\u00e9s dijo: Tengo mucho miedo y tiemblo.’<\/p>\n
Pero la experiencia fue tan dram\u00e1tica que incluso a Mois\u00e9s le result\u00f3 dif\u00edcil de soportar. Tendemos a olvidar que Mois\u00e9s tambi\u00e9n era humano y que estaba lidiando con algo que estaba m\u00e1s all\u00e1 de su comprensi\u00f3n. Leemos en el libro de Deuteronomio ‘y me asust\u00e9 mucho a causa de la ira y la ira’ con respecto a la experiencia del becerro de oro y \u00c9xodo 3.6, ‘tuvo miedo de mirar a Dios’, con respecto a la experiencia de la zarza ardiente. Mois\u00e9s tembl\u00f3 all\u00ed delante de Dios, y aqu\u00ed tambi\u00e9n tembl\u00f3 con todo el pueblo (\u00c9xodo 19,16). El escritor pone palabras en Mois\u00e9s’ boca, en base a lo que se revela sobre su experiencia para hacerla m\u00e1s v\u00edvida. (Tenga en cuenta que \u00e9l no lo representa como de las Escrituras), probablemente basado en alguna tradici\u00f3n jud\u00eda bien conocida. Tal tradici\u00f3n a menudo menciona a Mois\u00e9s’ terror.<\/p>\n
12.22-24 Pero vosotros hab\u00e9is venido al monte Si\u00f3n, a la ciudad del Dios viviente, la Jerusal\u00e9n celestial, a una multitud innumerable de \u00e1ngeles, 23 a la asamblea general e iglesia de los primog\u00e9nitos que est\u00e1n inscritos en los cielos, a Dios, Juez de todos, a los esp\u00edritus de los justos hechos perfectos, 24 a Jes\u00fas, el Mediador del nuevo pacto, ya la sangre rociada que habla mejor que la de Abel.<\/p>\n
Pero a lo que han llegado sus lectores no es as\u00ed. M\u00e1s bien es glorioso y maravilloso y celestial. Es a la vez un lugar de bienvenida y un lugar de asombro. Debido a que se les ha provisto un camino a trav\u00e9s de Cristo, por el cual pueden entrar confiadamente, han venido a la misma presencia de Dios y la gloria del cielo yace, pero nunca deben olvidar que \u00c9l es un fuego consumidor para todo menos para lo que sea. es aceptable a Su naturaleza.<\/p>\n
Por favor, tenga en cuenta que los versos est\u00e1n en coplas, no para presentarlo como poes\u00eda sino para resaltar los emparejamientos y contrastes. Cabe se\u00f1alar que en cada emparejamiento, la primera parte del emparejamiento es una declaraci\u00f3n directa y representa lo que es permanentemente del Cielo, y la segunda parte representa al pueblo de Dios que se ha convertido en parte del Cielo, y en cada uno de los segundos elementos en los emparejamientos se a\u00f1ade una explicaci\u00f3n adicional. As\u00ed, las primeras frases presentan hechos celestiales b\u00e1sicos y perdurables, las segundas se refieren a su conexi\u00f3n con la humanidad y requieren expansi\u00f3n. Se entrelazan para enfatizar la cercan\u00eda con la que ahora se combinan. El cielo y la tierra se han reunido.<\/p>\n
Las primeras partes de los emparejamientos son, ‘Al monte Si\u00f3n, a innumerables huestes de \u00e1ngeles en reuni\u00f3n festiva, al Dios de todos como Juez, a Jes\u00fas el Mediador del Nuevo Pacto.’<\/p>\n
En estos tenemos lo que es celestial y permanente, la fuente celestial de bendici\u00f3n terrenal y protecci\u00f3n y sustento. Casi podr\u00edamos verlo como las vistas que nos encontramos cuando nos acercamos a Su presencia. Primero llegamos a Su morada, al Monte Sion celestial. Luego llegamos a la reuni\u00f3n festiva de los \u00e1ngeles. Luego nos acercamos al trono mismo donde est\u00e1 sentado el Sant\u00edsimo Gobernante del Universo, pero que puede acercarse sin temor porque nuestro mediador se sienta a su diestra.<\/p>\n
‘Monte Sion’ representa la morada original y permanente y la misma sala del trono de Dios en la que se encuentra el tabern\u00e1culo celestial al que tenemos el privilegio de acudir para buscar ayuda en tiempos de necesidad. En ese monte Si\u00f3n celestial vemos las ‘innumerables huestes de \u00e1ngeles’, reunidas como un todo en un gozo festivo, goz\u00e1ndose tanto en Dios como goz\u00e1ndose tambi\u00e9n en todo pecador que se arrepiente (Lc 15,7, 10), que son los siervos de Dios que siempre han esperado Su mandato celestial, y que nos ministran como herederos de la salvaci\u00f3n. Est\u00e1n reunidos aqu\u00ed para adorar a Dios como leemos en el libro de Apocalipsis 5.11-12.<\/p>\n
Aqu\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1 ‘el Dios de todos como Juez’. Representa a Aquel que est\u00e1 sobre todo, gobierna sobre todo y es responsable de todo. Esta no es una escena de juicio, \u00c9l est\u00e1 all\u00ed como el ‘Juez’ en el sentido m\u00e1s amplio como Aquel que ejerce autoridad sobre todo y gobierna todo, Quien es responsable de mantener y administrar justicia, y de brindar orientaci\u00f3n y ayuda a la gente. \u00c9l es Aquel que alg\u00fan d\u00eda pedir\u00e1 cuentas a todos, pero que todav\u00eda act\u00faa como Gobernante y Gu\u00eda Moral y espera al peticionario que busca Su ayuda y misericordia.<\/p>\n
Y all\u00ed tambi\u00e9n en el Monte Si\u00f3n est\u00e1 ‘ ;Jes\u00fas el Mediador del nuevo pacto’. Sin \u00c9l no tendr\u00edamos ning\u00fan acercamiento. \u00c9l es Aquel que como Eterno Dios (‘el Hijo’) y Hombre Representante act\u00faa en el Cielo para hacer Su s\u00faplica a favor de los que est\u00e1n dentro del nuevo pacto a favor de los que se acercan a trav\u00e9s de \u00c9l.<\/p>\n
Entonces, vemos que todos los participantes est\u00e1n all\u00ed para recibir al pueblo de Dios. El camino se ha abierto. El hombre o la mujer en Cristo pueden acercarse a Dios continuamente en el Cielo, buscando adorarlo y buscar Su ayuda para vivir sus vidas para \u00c9l bajo Su cuidado. Ya no hay miedo, nada que aleje al hombre. Porque nuestro Gran Rey y Se\u00f1or Jesucristo, a trav\u00e9s de Su ofrenda de S\u00ed mismo, ha quitado el velo que manten\u00eda a los hombres y mujeres alejados de Dios. A trav\u00e9s de \u00c9l, pues, tenemos acceso, y as\u00ed s\u00f3lo hay paz y amor en Su presencia.<\/p>\n
Las segundas partes de los emparejamientos son:<\/p>\n
‘A la ciudad de los Dios vivo, —- la Jerusal\u00e9n celestial, a la iglesia de los primog\u00e9nitos — que est\u00e1n inscritos en el cielo, a los esp\u00edritus de los justos — hechos perfectos.’ A la sangre rociada, que habla mejor que la de Abel.’<\/p>\n
Se notar\u00e1 que la primera de las primeras parejas, y la \u00faltima de las segundas parejas difieren de las otras tres en cada caso en que se refieren a lo que son descripciones no personales. As\u00ed, el monte Sion va seguido de tres referencias a personajes celestiales, y la sangre rociada va precedida de tres referencias al pueblo de Dios. El patr\u00f3n es claro.<\/p>\n
Debe notarse adem\u00e1s que estas segundas partes de los emparejamientos no solo se refieren a aquellos que han muerto y est\u00e1n en el Cielo. Se refieren a todos los que se vuelven Suyos desde el momento en que lo hacen. Incluyen a todo el verdadero pueblo de Dios en la tierra y en el Cielo. ‘Has venido.’ Una vez que nos convertimos en Suyos, venimos a esta esfera celestial mientras buscamos adorar a Dios. Nosotros, junto con los que nos han precedido, somos as\u00ed espiritualmente parte de la ciudad del Dios vivo, ciudadanos del Cielo aunque viajemos como ‘extranjeros’ en la tierra. Y aqu\u00ed podemos venir en Cristo a adorar.<\/p>\n
Tambi\u00e9n somos, pues, parte de la asamblea de los primog\u00e9nitos, cuyos nombres est\u00e1n escritos en el Cielo, lo cual indica que estamos inscritos en el Cielo, que somos ciudadanos del cielo. Y nosotros somos los que hemos sido llamados y apartados por y para Aquel que es el Primog\u00e9nito, herederos de Dios y coherederos con Cristo (Romanos 8:17). Y tambi\u00e9n nosotros estamos incluidos entre los esp\u00edritus de los justos hechos perfectos, porque Dios es el Padre de los esp\u00edritus, incluido nuestro esp\u00edritu (12,9), y hemos sido perfeccionados en Cristo (10,14). Y tambi\u00e9n estamos unidos con \u00c9l y con todo el pueblo de Dios en el pacto por la aspersi\u00f3n de la sangre de Jes\u00fas.<\/p>\n
Las palabras ‘T\u00fa has venido.’ Est\u00e1 diciendo -‘has venido y ahora est\u00e1s aqu\u00ed’ (tiempo perfecto). Significa venir a Dios, acercarse a Dios. \u00bfY hasta d\u00f3nde hemos llegado para acercarnos a Dios? A la nueva Jerusal\u00e9n, ya la iglesia de los primog\u00e9nitos, ya los esp\u00edritus de los justos hechos perfectos, ya la sangre rociada. Nos podemos acercar en adoraci\u00f3n aqu\u00ed precisamente porque en Cristo estamos presentes en el \u00e1mbito espiritual, en los lugares celestiales (Efesios 2.6), porque hemos resucitado con \u00c9l, porque ya somos parte de esta gran asamblea y reuni\u00f3n, somos aun ahora ciudadanos de esta Jerusal\u00e9n celestial.<\/p>\n
No estamos en la tierra acobardados ante el Monte Sina\u00ed con miedo, de pie en un desierto yermo y petrificados al sonido de Su voz, sino, junto con todos los que han pasado delante de nosotros, nos regocijamos en este monte de Si\u00f3n celestial, en la gloria de la presencia de Dios, y nos gloriamos en \u00c9l, siendo acercados y teniendo acceso por la sangre de Jes\u00fas (10,19). Porque la obra de Cristo en la cruz y su establecimiento como Sumo Sacerdote a favor nuestro (asumiendo la resurrecci\u00f3n) ha sido todo para hacer esto posible.<\/p>\n
Las obras ‘A la ciudad de el Dios vivo, la Jerusal\u00e9n celestial’ tiene un paralelo con el monte Si\u00f3n, la morada de Dios. Y su segunda parte en el paralelo demuestra que se refiere a la parte del hombre en el reino celestial, donde los que han ido antes pueden adorar a Dios, y los que a\u00fan est\u00e1n en la tierra tambi\u00e9n pueden adorarlo (10.19). En el Sina\u00ed, el pueblo se mantuvo alejado y no pod\u00eda acercarse a la monta\u00f1a a causa de su temor, porque Dios moraba temporalmente all\u00ed (\u00c9xodo 24:16) y ten\u00edan miedo, porque estaban apartados de \u00c9l por su pecaminosidad y por Su terrible santidad. Pero el pueblo de la Nueva Jerusal\u00e9n se re\u00fane en el Monte Sion, la morada permanente de Dios, y no tienen miedo como aprendemos en el libro de Apocalipsis 14.1.<\/p>\n
Esta ciudad del Dios viviente representa la totalidad del pueblo de Dios ya sea en el cielo o en la tierra, todos los que est\u00e1n fundados en los Ap\u00f3stoles (Apocalipsis 12,14), porque en Cristo todos los que son suyos habitan en los cielos, en el reino espiritual (Efesios 2,6), y habitan en el nuevo Jerusal\u00e9n (‘has venido y ahora est\u00e1s all\u00ed’) y un d\u00eda habitar\u00e1s en la nueva creaci\u00f3n. Esta es la ciudad que tiene cimientos (11,10), siendo los cimientos los Ap\u00f3stoles y los Profetas con Jesucristo como principal piedra del \u00e1ngulo (Efesios 2,20), o visto bajo otra luz los doce Ap\u00f3stoles (Apocalipsis 21,14), con las doce tribus de Israel como las puertas. Este \u00faltimo enfatiza que nuestro acceso es as\u00ed por ser de Su verdadero pueblo<\/p>\n
Es la ciudad que Abraham busc\u00f3, cuyo arquitecto y hacedor es Dios (11,10), que a\u00fan ahora podemos disfrutar. Abraham s\u00f3lo pod\u00eda esperarlo con esperanza. Podemos experimentarlo. Es el reemplazo de Dios para la Jerusal\u00e9n terrenal rechazada. Es la Jerusal\u00e9n celestial (G\u00e1latas 4,25-26), todo el pueblo de Dios, establecido en el monte Sion celestial, en la morada permanente de Dios, por obra de Cristo. Su triunfo venidero y final fue retratado v\u00edvidamente en forma pict\u00f3rica en Isa\u00edas 66:10-24, con los imp\u00edos siempre excluidos<\/p>\n
12.25 ‘Mirad que no rechac\u00e9is al que habla. Porque si ellos no escaparon cuando desecharon al que les amonestaba en la tierra, mucho menos escaparemos nosotros los que nos apartamos del que amonesta desde los cielos:’<\/p>\n
Es verdad que esta gloria es ahora de ellos si verdaderamente pertenecen a Cristo. Sin embargo, deben tener cuidado. Porque si rechazan al que habla, al que los llama a esta gloria, lo encontrar\u00e1n mucho m\u00e1s temible que el Dios del Sina\u00ed. Habl\u00f3 a los hombres del Sina\u00ed y no escaparon cuando lo rechazaron con su comportamiento y con sus vidas, entrando exteriormente en el pacto pero interiormente rechaz\u00e1ndolo. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s no escapar\u00e1n los hombres si rechazan a Aquel que habla desde el mismo Cielo, aceptando tambi\u00e9n exteriormente su nueva alianza pero rechaz\u00e1ndola interiormente! Reclamando su derecho al Cielo y luego rechaz\u00e1ndolo. Porque, para aquellos que rechazan a Aquel que habla, el Monte Sion ser\u00e1 m\u00e1s aterrador que el Monte Sina\u00ed (as\u00ed como Jes\u00fas ser\u00e1 un d\u00eda m\u00e1s aterrador para los incr\u00e9dulos). Descubrir\u00e1n que Su juicio es a\u00fan m\u00e1s severo.<\/p>\n
12.26 ‘Cuya voz entonces hizo temblar la tierra. Pero ahora ha prometido, diciendo: “A\u00fan una vez m\u00e1s har\u00e9 temblar, no s\u00f3lo la tierra, sino tambi\u00e9n el cielo.” ’<\/p>\n
Dios ha hablado y hablar\u00e1 a\u00fan m\u00e1s terriblemente. Porque en el Sina\u00ed Su voz hizo temblar la tierra (\u00c9xodo 19:18), y se estremeci\u00f3 delante de \u00c9l. Eso fue terrible para quienes lo experimentaron. Pero ahora Su promesa es que \u00c9l har\u00e1 temblar la tierra una vez m\u00e1s, y no s\u00f3lo la tierra sino tambi\u00e9n el cielo temblar\u00e1 ante \u00c9l (Hageo 2.6). Un d\u00eda Dios se revelar\u00e1 a S\u00ed mismo como nunca antes.<\/p>\n
12.27 ‘Y esta palabra, “A\u00fan una vez m\u00e1s”, significa la remoci\u00f3n de aquellas cosas que son sacudidas, como de las cosas hechas, para que permanezcan las que no se mueven.’<\/p>\n
Porque esto ‘todav\u00eda una vez m\u00e1s’ (hablando desde la \u00e9poca del profeta) significa que Dios nuevamente iba a sacudir finalmente la creaci\u00f3n de una vez por todas. Fue sacudida por la venida de Cristo y del Esp\u00edritu Santo trayendo Su Reino entre los hombres, porque fue a trav\u00e9s de Su venida que la casa de David triunfar\u00eda y se convertir\u00eda en la se\u00f1al de Dios (Hageo 3.23). Pero ser\u00e1 sacudido a\u00fan m\u00e1s en su destrucci\u00f3n final, que ser\u00e1 el resultado de Su venida, porque las palabras ‘todav\u00eda una vez m\u00e1s’ significar la remoci\u00f3n final de una vez por todas de las cosas que han sido hechas. Aprendemos que todo lo que es inestable y de esta creaci\u00f3n ser\u00e1 removido porque son cosas que est\u00e1n hechas. Pero lo que es inconmovible, y no puede ser conmovido, son las cosas que no han sido hechas, lo que es espiritual y est\u00e1 conectado con Jesucristo y el Reino Real de Dios, y permanecer\u00e1n. Las cosas que se ven son temporales, llegar\u00e1n a su fin, las cosas que no se ven son eternas, y permanecer\u00e1n (2 Corintios 4.18).<\/p>\n
En el siguiente vers\u00edculo incluye espec\u00edficamente entre las cosas que no pueden ser quebrantadas el Reino Real de Dios. Es lo que est\u00e1 entre nosotros ahora para aquellos que responder\u00e1n a \u00e9l, gobernado desde el Cielo, y debemos asegurarnos de entrar en \u00e9l. Porque un d\u00eda los cielos nuevos y la tierra nueva reemplazar\u00e1n a los viejos, pero el Reino Real de Dios continuar\u00e1, bajo el Dios de todos Quien es Juez, y bajo Su rey real Mes\u00edas. Continuar\u00e1 para siempre (2 Pedro 1.11).<\/p>\n
Estas profec\u00edas de Hageo 2.6-7 ten\u00edan una doble aplicaci\u00f3n. Se refer\u00eda primero al \u00e9xito de Zorobabel, el ‘hijo’ de David. Pero en el an\u00e1lisis final, se relacionaba con el \u00e9xito venidero de la casa de David que representaba Zorobabel, y por lo tanto con el gran Hijo de David, el Mes\u00edas, quien finalmente llevar\u00eda a cabo todo lo que se prometi\u00f3. Los rabinos tambi\u00e9n vieron las palabras como mesi\u00e1nicas.<\/p>\n
12.28-29 ‘Por tanto, al recibir un reino inconmovible, tengamos gracia, por la cual podamos ofrecer un servicio agradable a Dios con reverencia y temor, porque nuestro Dios es fuego consumidor.’<\/p>\n
En Sina\u00ed, Israel recibi\u00f3 un reino que pod\u00eda ser sacudido (\u00c9xodo 19.6). Era un reino de sacerdotes, y era de la tierra. Pero Israel fracas\u00f3 en su destino de ser sacerdotes de las naciones, y como hemos visto, su sacerdocio ha sido superado. Ha pasado en lo que a Dios concierne. Y pronto se ir\u00eda. Pero incluso ahora estamos continuamente recibiendo y aceptando una Regla Real que no puede ser sacudida, una Regla Real espiritual, la Regla Real de Dios que Jes\u00fas declar\u00f3 que estaba presente en \u00c9l y que ser\u00e1 nuestra para siempre, en la que entramos cuando ponemos nuestra confianza. en Jesucristo. Por lo tanto, debemos asegurarnos de tener la gracia continua, el amor y el favor misericordiosos de Dios revelados en acci\u00f3n de una manera que nunca podemos merecer, recibida a trav\u00e9s de la fe (Efesios 2.8-9), para que por ella podamos ofrecer servicio. lo cual es agradable a Dios con reverencia y temor.<\/p>\n
Y nosotros estamos bajo Su Regla Real como sacerdotes. Nos hemos convertido en el ‘reino de sacerdotes’ (Apocalipsis 1,6), sustituyendo al antiguo (\u00c9xodo 19,6). La idea aqu\u00ed es de servicio sacerdotal, aceptable a Dios porque venimos a trav\u00e9s de nuestro gran Sumo Sacerdote, Jesucristo. Es un servicio sacerdotal de la ofrenda de sacrificios espirituales de alabanza y acci\u00f3n de gracias (13,15) y de la ofrenda de nosotros a la obediencia total (Romanos 12). Un sacrificio de hacer el bien y ayudarnos y animarnos unos a otros. Y estos sacrificios deben ser tra\u00eddos ‘con reverencia y asombro’. Aunque venimos con denuedo, no debemos acercarnos a Dios a la ligera porque siempre debemos recordar el Sina\u00ed (Deuteronomio 4.14).‘Nuestro Dios es fuego consumidor.’ \u00c9l es un Dios que destruye todo lo que es indigno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hebreos 12: 14 – 29 Poca preocupaci\u00f3n por ‘el camino de la promesa’ 14 Seguid la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or: 15 mirando con cuidado de que nadie se quede corto de la gracia de Dios; que brotando alguna ra\u00edz de amargura, os estorbe, y por ella … Continuar leyendo \u00abPoca preocupaci\u00f3n por ‘el Camino de la Promesa’\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25868","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25868"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25868\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25868"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25868"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}