Siempre es un placer escuchar una historia desconocida relacionada con un evento familiar. Paul Harvey se ganaba la vida con esto con sus programas \u00abEl resto de la historia\u00bb. The Rest of the Story fue un programa de radio de lunes a viernes presentado originalmente por Paul Harvey. Comenzando como parte de sus noticieros durante la Segunda Guerra Mundial y luego estren\u00e1ndose como su propia serie en ABC Radio Networks el 10 de mayo de 1976, The Rest of the Story consist\u00eda en historias presentadas como hechos poco conocidos u olvidados en una variedad de temas con alg\u00fan elemento clave de la historia (generalmente el nombre de alguna persona conocida) retenidos hasta el final. Las transmisiones siempre concluyeron con una variaci\u00f3n del lema \u00abY ahora sabes el resto de la historia\u00bb. (https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/The_Rest_of_the_Story)<\/p>\n
Desde la d\u00e9cada de 1950 hasta la d\u00e9cada de 1990, los programas de Harvey llegaron a 24 millones de personas por semana. Estaba tan familiarizado con las Escrituras que pod\u00eda extraer lecciones b\u00edblicas de historias familiares, de modo que si ni siquiera ten\u00edas una copia de la Biblia, pod\u00edas conocer las verdades b\u00edblicas.<\/p>\n
Mar\u00eda era una joven, quiz\u00e1s de unos trece a\u00f1os que, como toda la gente de su tiempo, no ten\u00eda un ejemplar personal de las Escrituras. Su familiaridad con la Palabra de Dios debe provenir de escucharla leer regularmente en la sinagoga (cf. 4:16). Se instal\u00f3 en su coraz\u00f3n y estuvo pronto en su mente cuando abri\u00f3 la boca en alabanza de adoraci\u00f3n. Mar\u00eda es un ejemplo para todos los creyentes de fe, humildad y sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios. Esta secci\u00f3n del evangelio de Lucas revela que ella tambi\u00e9n model\u00f3 la adoraci\u00f3n verdadera y aceptable. Despu\u00e9s de escuchar la asombrosa noticia del \u00e1ngel Gabriel de que ella ser\u00eda la madre del Mes\u00edas, Mar\u00eda fue inmediatamente a visitar a su pariente mayor Isabel, quien estaba embarazada de seis meses de Juan el Bautista (1:36). All\u00ed Dios confirm\u00f3 que Su promesa a ella a trav\u00e9s de Gabriel ciertamente se cumplir\u00eda (1:39 & 8211;45). La confirmaci\u00f3n de Dios borr\u00f3 las dudas de Mar\u00eda, respondi\u00f3 sus preguntas y fortaleci\u00f3 su fe. Los vers\u00edculos 46 y 55, conocidos como el Magn\u00edficat (por la primera palabra del texto latino), registran su estallido de alabanza y adoraci\u00f3n en respuesta. El himno de Mar\u00eda est\u00e1 lleno de alusiones a las Escrituras, lo que revela que su coraz\u00f3n y su mente estaban saturados del Antiguo Testamento.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo podemos compartir la alegr\u00eda de la Navidad con quienes no est\u00e1n familiarizados con las verdades b\u00edblicas? Sin siquiera darnos cuenta, nuestras conciencias, leyes, villancicos y eventos muestran realidades b\u00edblicas. Cuando reconocemos las verdades previstas por Dios a partir de estos elementos, podemos proclamar las realidades de Dios de manera casual, compasiva y gozosa. Sin embargo, significa que estamos familiarizados con \u00c9l y que tenemos un coraz\u00f3n y una vida saturados de una adoraci\u00f3n continua y que todo lo consume.<\/p>\n
La alabanza de Mar\u00eda en Lucas 1:46-55 es la expresi\u00f3n de su fe en Dios, su amor por \u00c9l y su profundo conocimiento de las Escrituras. El resultado es un ejemplo de adoraci\u00f3n para que todos los creyentes lo emulen, ya que ella muestra 1) Actitud (Lucas 1:46-48a), 2) Objeto (Lucas 1:46b, 47b) y 3) Motivo de adoraci\u00f3n gozosa (Lucas 1:48b-55).<\/p>\n
1) La Actitud de Adoraci\u00f3n Gozosa (Lucas 1:46–48a)<\/p>\n
Lucas 1:46-48a [46]Y Mar\u00eda dijo: \u00abMi alma engrandece al Se\u00f1or, [47] y mi esp\u00edritu se regocija en Dios mi Salvador, [48] porque ha mirado la humilde condici\u00f3n de su sierva. (Porque he aqu\u00ed, desde ahora en adelante todas las generaciones me llamar\u00e1n bienaventurada ); (ESV)<\/p>\n
El ejemplo de Mar\u00eda de la actitud de adoraci\u00f3n gozosa se desarrolla en cuatro puntos. Primero, la adoraci\u00f3n es interna. La adoraci\u00f3n de Mar\u00eda fue con el alma y el esp\u00edritu. Los dos los t\u00e9rminos son intercambiables y se refieren a la persona interior. La verdadera adoraci\u00f3n, adoraci\u00f3n en esp\u00edritu (Juan 4:24), involucra todo el ser interior: mente, emoci\u00f3n y voluntad. Como los instrumentos en una gran orquesta, todo de Mar\u00eda& Los pensamientos y emociones de #8217 se unieron en un crescendo de alabanza. Esta canci\u00f3n sali\u00f3 de su coraz\u00f3n. Perh tal vez fue una respuesta espont\u00e1nea al saludo de Isabel, o quiz\u00e1s lo compuso en el camino de Nazaret. Pero de cualquier manera, era su canci\u00f3n. Mary ador\u00f3 a Dios con todo lo que era y con todo lo que ten\u00eda, alab\u00e1ndolo con la mente, el alma, el coraz\u00f3n y las fuerzas (Ryken, PG (2009). Luke. (RD Phillips, PG Ryken y DM Doriani, Eds.) (Vol. 1, p. 45). Phillipsburg, NJ: P&R Publishing.).<\/p>\n
Segundo, la verdadera adoraci\u00f3n no es solo interna, sino tambi\u00e9n intensa. Magnifies\/Exalts traduce una forma del verbo megalunō, que literalmente significa, “hacer grande,” (de ah\u00ed Magnificat) o “para agrandar”; en sentido figurado significa, “ensalzar,” “ensalzar,” “para celebrar,” “tener en alta estima,” “alabar,” o “para glorificar.” Evidentemente, el Magnificat no es una oda cuidadosamente compuesta, sino la efusi\u00f3n no premeditada de emociones profundas, la improvisaci\u00f3n de una fe feliz (Lange, JP, & van Oosterzee, JJ (2008). Un comentario sobre las Sagradas Escrituras: Lucas. (P. Schaff & CC Starbuck, Trans.) (p. 25). Bellingham, WA: Logos Bible Software.)<\/p>\n
Una tercera caracter\u00edstica de la adoraci\u00f3n genuina es que es habitual; Es un estilo de vida. La forma del tiempo presente del verbo megalunō (magnifica\/exalta) sugiere que la adoraci\u00f3n sucedi\u00f3 naturalmente, continuamente en el fluir de la vida de Mar\u00eda.<\/p>\n
Se regocija en el vers\u00edculo 47, del verbo agalliaō, es otra palabra intensa. Es una expresi\u00f3n de alegr\u00eda suprema; en Lucas 10:21 y Hechos 16:34, se traduce “se regocij\u00f3 mucho” (cf. 1 Pedro 1:6, 8). La verdadera adoraci\u00f3n es espont\u00e1nea, no escenificada; sincero, no artificial; Centrado en Dios, no centrado en s\u00ed mismo; mental, no solo emocional; busca honrar a Dios, no manipularlo. Mar\u00eda alab\u00f3 a Dios no s\u00f3lo por lo que \u00c9l estaba haciendo en su vida, sino tambi\u00e9n por todo lo que \u00c9l iba a lograr con la venida del Mes\u00edas.<\/p>\n
Finalmente, la adoraci\u00f3n interna genuina est\u00e1 marcada por la humildad. Mar\u00eda era una persona humilde. Su exclamaci\u00f3n en el vers\u00edculo 48, “\u00c9l ha mirado\/considerado la humilde condici\u00f3n de Su sierva\/esclava,” expres\u00f3 su asombro y asombro de que Dios escogiera bendecirla. El verbo implica que Dios ha cambiado o est\u00e1 a punto de cambiar la humilde situaci\u00f3n de Mar\u00eda. (Reiling, J., & Swellengrebel, JL (1993). A handbook on the Gospel of Luke (p. 72). Nueva York: Sociedades B\u00edblicas Unidas.)<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Santiago 4 (p.1013)<\/p>\n
Mar\u00eda puede alabar a Dios su Salvador, porque mir\u00f3 su bajo estado social y sin embargo en amor d\u00e9jala dar a luz al Mes\u00edas. Lo que Dios hizo por ella es como lo que hace por otros en el mismo estado (Bock, DL (1994). Luke: 1:1–9:50 (Vol. 1, pp. 150–151). Grand Rapids, MI: Baker Academic.).<\/p>\n
Santiago 4:5-9 [5] \u00bfO crees que es en vano que la Escritura dice: \u00ab\u00c9l anhela con celo el esp\u00edritu que ha creado? morar en nosotros\u00bb? [6]Pero \u00e9l da m\u00e1s gracia. Por eso dice: \u00abDios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes\u00bb. [7] Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huir\u00e1 de vosotros. [8] Acercaos a Dios, y \u00e9l se acercar\u00e1 a vosotros. Limpiad vuestras manos, pecadores, y purificad vuestros corazones, vosotros de doble \u00e1nimo. [9]Aflig\u00edos, lamentaos y llorad. Que vuestra risa se convierta en luto y vuestra alegr\u00eda en tristeza. (ESV)<\/p>\n
La risa muestra cu\u00e1n casualmente los lectores de Santiago estaban tratando su pecado. La \u00fanica reacci\u00f3n adecuada ante el juicio inminente de Dios es ser miserable y lamentarse y llorar (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2397). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
La \u00fanica forma de experimentar el verdadero gozo es la primera ma\u00f1ana sobre el pecado.<\/p>\n
Mar\u00eda sab\u00eda que era pecadora, necesitada de la misericordia y la gracia de Dios. Lejos de verse a s\u00ed misma como la exaltada y cuasi-deificada reina del cielo que el catolicismo romano imagina que es, Mar\u00eda se ve\u00eda a s\u00ed misma como una humilde sierva\/esclava (cf. v. 38). La palabra griega es doulē, la forma femenina de la palabra que significa “esclavo.” Ella es la primera en el Nuevo Testamento en identificarse a s\u00ed misma como la esclava del Se\u00f1or, una designaci\u00f3n que se convierte en norma para los santos (cf. 2:29; 1 Cor. 7:22; Ef. 6:6). ;Rev. 1:1) Ella no hizo nada para ganar o merecer esto. Dios todopoderoso lo hab\u00eda causado con sus hechos poderosos (Butler, TC (2000). Luke (Vol. 3, p. 13). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.)<\/p>\n
Dando m\u00e1s evidencia de su humildad, Mar\u00eda expres\u00f3 su asombro de que Dios hubiera mirado\/considerado su humilde estado. Socialmente, ella era una chica com\u00fan y corriente de un insignificante pueblo de Galilea (Nazaret) despreciada por otros israelitas (cf. Juan 1:46). Mar\u00eda estaba tan alejada de la \u00e9lite de la sociedad en Judea y Jerusal\u00e9n. Incluso despu\u00e9s de convertirse en la madre del Mes\u00edas, nunca lleg\u00f3 a ser prominente. Jes\u00fas la trat\u00f3 con respeto, pero dej\u00f3 en claro que ella no ten\u00eda ning\u00fan derecho especial sobre \u00c9l (Juan 2:4; Mateo 12:46-50). La iglesia primitiva tampoco la elev\u00f3 a una posici\u00f3n especial, ni le otorg\u00f3 ning\u00fan honor en particular. La \u00fanica referencia del Nuevo Testamento a ella despu\u00e9s de la escena de la cruz (Juan 19:25 & 8211;27) fue como uno m\u00e1s de los creyentes reunidos en Jerusal\u00e9n (Hechos 1:14).<\/p>\n
Mar\u00eda demostr\u00f3 la actitud apropiada en la adoraci\u00f3n gozosa. Estaba alegre y agradecida por la misericordia de Dios hacia ella. Su humilde conciencia de su total indignidad y la maravillosa gracia de Dios hacia ella produjo alabanza y adoraci\u00f3n de su coraz\u00f3n agradecido.<\/p>\n
Cita: Brennan Manning, al describir a una persona que es alegre y a otra que no lo es. dijo que \u00abla verdadera diferencia est\u00e1 entre el consciente y el inconsciente. Cuando alguien es consciente del amor que el Padre tiene por Jes\u00fas, esa persona est\u00e1 espont\u00e1neamente agradecida. Los gritos de agradecimiento se convierten en la caracter\u00edstica dominante de la vida interior, y el subproducto de la gratitud es alegr\u00eda. No estamos alegres y luego nos volvemos agradecidos, estamos agradecidos, y eso nos hace felices\u201d. (Brennan Manning, en “The Dick Staub Interview: Brennan Manning on Ruthless Trust,” ChristianityToday.com (1 de diciembre de 2002)<\/p>\n
2) El objeto de la adoraci\u00f3n gozosa (Lucas 1 :46b, 47b)<\/p>\n
Lucas 1:46b, 47b [46] (Y Mar\u00eda dijo: \u00abMi alma engrandece) al Se\u00f1or, [47] (y mi esp\u00edritu se regocija en) Dios mi Salvador, (RVR60) )<\/p>\n
La adoraci\u00f3n de Mar\u00eda al Se\u00f1or se centr\u00f3 principalmente en su papel como su Salvador. El tema central de la adoraci\u00f3n de todos los creyentes debe ser la realidad de que Dios es el Salvador del pecado y del juicio. Si no fuera as\u00ed, ser\u00eda imposible adorarlo a \u00c9l. Si Dios no fuera un Dios que salva, redime y perdona, la gente podr\u00eda temerle e intentar pacificarlo o apaciguarlo, pero no adorarlo.<\/p>\n
Vaya a Isa\u00edas 57 (p.617)<\/p>\n
Mar\u00eda reconoci\u00f3 que ella, como todos, era una pecadora, necesitada de un Salvador.Como todos los verdaderos adoradores, Mar\u00eda ten\u00eda una visi\u00f3n elevada del Se\u00f1or y una humilde de s\u00ed misma: si era la m\u00e1s encumbrada de las mujeres (cf. 1,42), al mismo tiempo era la m\u00e1s humilde de las mujeres (cf. Lucas 14:11). Es esta humildad la que Dios exige y bendice (cf. Santiago 4,6). Mar\u00eda respondi\u00f3 al dogma cat\u00f3lico romano de la inmaculada concepci\u00f3n, que sostiene que desde el momento de su concepci\u00f3n, Mar\u00eda fue mantenida libre, por la gracia de Dios, de toda mancha del pecado original. Solo los pecadores necesitan un Salvador (Leifeld, WL (1984). Luke. En FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Matthew, Mark, Luke (Vol. 8, p. 836). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.).<\/p>\n
En Isa\u00edas 57:15, Dios dijo:<\/p>\n
Isa\u00edas 57:14-15 [14]Y se dir\u00e1: \u00abEdificad, edificad\u00bb. lev\u00e1ntense, preparen el camino, quiten todo obst\u00e1culo del camino de mi pueblo\u00bb. [15]Porque as\u00ed dice Aquel que es alto y sublime, que habita en la eternidad, cuyo nombre es Santo: \u00abYo habito en el lugar alto y santo, y tambi\u00e9n con el que es de esp\u00edritu contrito y humilde, para revivir el esp\u00edritu de los humildes, y para reavivar el coraz\u00f3n de los contritos.(RVR60)<\/p>\n
Aparte de Cristo, Dios Padre es inaccesible, por su perfecta Santidad que no puede tolerar ninguna imperfecci\u00f3n.Pero por Cristo, Dios el Padre quita todos los obst\u00e1culos para acercarse a \u00c9l. El que es contrito y posee un esp\u00edritu humilde, reconoce su necesidad de Cristo. Dios reaviva su esp\u00edritu y cambia su coraz\u00f3n.<\/p>\n
Mar\u00eda sab\u00eda que la venida del Mes\u00edas marcaba la c\u00faspide de la historia de la redenci\u00f3n: su Hijo “salvar\u00eda a su pueblo de sus pecados” (Mateo 1:21; cf. Juan 1:29), porque el prop\u00f3sito de su venida fue “buscar y para salvar lo que se hab\u00eda perdido\u201d (Lucas 19:10) La emocionante realidad de que a trav\u00e9s de ella el Mes\u00edas nacer\u00eda en el mundo motiv\u00f3 a Mar\u00eda a alabar y adorar ip su Redentor.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: 693 Recuperando la alegr\u00eda<\/p>\n
Parec\u00eda que Stella Thornhope estar\u00eda sola en Navidad. Su esposo hab\u00eda muerto de c\u00e1ncer unos meses antes. Ahora estaba nevada. Decidi\u00f3 no molestarse en decorar la casa. A \u00faltima hora de la tarde, son\u00f3 el timbre. Era un repartidor con una caja. Le pidi\u00f3 que firmara por el paquete. Despu\u00e9s de hacerlo, pregunt\u00f3, “\u00bfQu\u00e9 hay en la caja?” El joven abri\u00f3 la caja. Dentro hab\u00eda un cachorrito, un labrador retriever dorado. El repartidor recogi\u00f3 al cachorro que se retorc\u00eda y dijo: \u00abEsto es para usted, se\u00f1ora\u00bb. Tiene seis semanas y est\u00e1 completamente domesticado.” “\u00bfQui\u00e9n envi\u00f3 esto?” pregunt\u00f3 Thornhope. El joven baj\u00f3 al animal y le entreg\u00f3 un sobre y le dijo: \u00abAqu\u00ed est\u00e1 todo explicado, se\u00f1ora\u00bb. El perro fue comprado en julio pasado cuando su madre a\u00fan estaba embarazada. Estaba destinado a ser un regalo de Navidad para ti.” Luego, el joven le entreg\u00f3 un libro, C\u00f3mo cuidar a su labrador retriever. Ella volvi\u00f3 a preguntar, “\u00bfQui\u00e9n envi\u00f3 este cachorro?” Cuando el joven se volvi\u00f3 para irse, dijo: ‘Su esposo, se\u00f1ora’. Feliz Navidad.” Abri\u00f3 la carta de su marido. Lo hab\u00eda escrito tres semanas antes de morir y se lo dej\u00f3 a los due\u00f1os de la perrera para que lo entregaran con el cachorro en Navidad. Su esposo la amonest\u00f3 a ser fuerte y dijo que estaba esperando el d\u00eda en que ella se reunir\u00eda con \u00e9l. \u00c9l le hab\u00eda enviado este joven animal para hacerle compa\u00f1\u00eda hasta entonces. Recogi\u00f3 la bola peluda dorada y la sostuvo contra su cuello. Luego mir\u00f3 por la ventana las luces que delineaban la casa del vecino. De repente sinti\u00f3 la m\u00e1s asombrosa sensaci\u00f3n de paz. Su coraz\u00f3n sinti\u00f3 una maravilla m\u00e1s grande que el dolor y la soledad. “Peque\u00f1o amigo,” ella le dijo al perro, “somos solos t\u00fa y yo. \u00bfPero sabes que? Hay una caja en el s\u00f3tano que tiene un peque\u00f1o \u00e1rbol de Navidad y algunas decoraciones y algunas luces que te van a impresionar. Y hay una escena del pesebre ah\u00ed abajo. Vamos a buscarlo.” Dios tiene una manera de enviar se\u00f1ales para recordarnos que la vida es m\u00e1s fuerte que la muerte y la luz m\u00e1s poderosa que la oscuridad. Abre el Libro y alcanza la alegr\u00eda. (Robert Russell, “Jesus Came to Be the Light,” Preaching Today Audio, no. 195)<\/p>\n
3) Las razones para la adoraci\u00f3n gozosa (Lucas 1: 48b–55 )<\/p>\n
Lucas 1:48b-55 [48] (porque ha mirado la humildad de su sierva.) Porque he aqu\u00ed, desde ahora en adelante me llamar\u00e1n bienaventurada todas las generaciones; [49]porque el Poderoso ha hecho grandes cosas por m\u00ed, y santo es su nombre. [50]Y su misericordia es para los que le temen de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. [51]Ha mostrado fuerza con su brazo; ha dispersado a los soberbios en los pensamientos de sus corazones; [52]ha derribado de sus tronos a los poderosos y exaltado a los humildes; [53] A los hambrientos colm\u00f3 de bienes, ya los ricos los despidi\u00f3 vac\u00edos. [54] Ha ayudado a su siervo Israel, acord\u00e1ndose de su misericordia, [55] tal como lo dijo a nuestros padres, a Abraham y a su descendencia para siempre.\u00bb (NVI)<\/p>\n
Tres razones o motivos para El gozo y la alabanza de Mar\u00eda emergen de su magn\u00edfico himno Mar\u00eda fue motivada primero en el vers\u00edculo 49 porque el Poderoso hab\u00eda hecho grandes cosas por ella (cf. 1:30–35)— ;cosas tan asombrosas y maravillosas que todas las generaciones sucesivas la llamar\u00edan\/contar\u00edan bienaventurada. Ser la madre del Mes\u00edas fue un honor mayor que cualquier otro otorgado a cualquier mujer antes o despu\u00e9s. La realidad de que ella, una pecadora indigna, se salv\u00f3 solo por La gracia de Dios tambi\u00e9n podr\u00eda llevar al Hijo de Dios a incitar su adoraci\u00f3n. El que es poderoso\/el Poderoso refleja el nombre patriarcal de Dios, El Shaddai (cf. \u00c9xodo 6:3) (Utley, RJ (2004)) . El Evangelio seg\u00fan Lucas (Vol. Volumen 3A, Lc 1:49). Marshall, TX: Bible Lessons International).<\/p>\n
Que Aquel cuyo nombre tiene por santo se dignar\u00eda salvar a los miserables nners ser\u00e1 el tema de los creyentes’ adoraci\u00f3n por toda la eternidad (cf. Apoc. 5:9). La santidad de Dios aqu\u00ed no se refiere simplemente a su perfecci\u00f3n moral, sino a\u00fan m\u00e1s a sus actos de rectitud y justicia por los cuales cumple sus promesas del pacto con los humildes y humildes (Lucas 1:48-50, 53-8211; 55) y trae juicio sobre los injustos y altivos (1:51 & 8211;52) (Stein, RH (1992). Luke (Vol. 24, p. 92). Nashville: Broadman & Holman Publishers.).<\/p <\/p>\n
La alabanza de Mar\u00eda fue m\u00e1s all\u00e1 de ella misma para abarcar todo lo que Dios har\u00eda por los dem\u00e1s en el futuro. Demostrando una vez m\u00e1s su familiaridad con el Antiguo Testamento, cit\u00f3 el Salmo 103:17 en el vers\u00edculo 50: “Y su misericordia es para\/sobre los\/generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n que le temen.” La misericordia de Dios muestra su “amor leal” o ḥeseḏ. Tal amor es fiel tanto como misericordioso (Sal 103:2–6, 8–11, 13, 17). El amor leal es el tema b\u00e1sico del himno, y el trato de Dios a Mar\u00eda es solo un ejemplo. Su lealtad divina requiere su acci\u00f3n en favor de la amada. Los que se oponen enfrentar\u00e1n el poder y la autoridad de Dios para derribarlos. La fidelidad eterna e inmutable de Dios est\u00e1 detr\u00e1s de la referencia a “generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n,”( Bock, DL (1994). Lucas: 1:1–9:50 (Vol. 1, p. 152). Grand Rapids, MI: Baker Academic.)<\/p>\n
Ella alab\u00f3 a Dios por la salvaci\u00f3n com\u00fan (cf. Judas 3) ofrecida a todos los que le temen: los salvos, los que est\u00e1n llenos de un respeto profundo y reverente por la persona y la voluntad de Dios y est\u00e1n comprometidos a glorificarlo. El temor necesario de Dios aqu\u00ed no es el que es disipado por la seguridad angelical (vv 13, 30; 2:10), sino m\u00e1s bien un reconocimiento y una sumisi\u00f3n reverente a la soberan\u00eda trascendente de Dios (Nolland, J. (2002) ). Luke 1:1–9:20 (Vol. 35A, p. 71). Dallas: Word, Incorporated.)<\/p>\n
La secci\u00f3n final del himno de Mar\u00eda relata lo que Dios hab\u00eda hecho por su pueblo en el pasado (cf. los siete verbos en tiempo aoristo en vv. 51 & 54). De acuerdo con el culto jud\u00edo, que no solo recitaba los atributos de Dios, sino que tambi\u00e9n relataba Sus obras poderosas, en el vers\u00edculo 51 Mar\u00eda lo alab\u00f3 por lo que hab\u00eda hecho por Israel: Ha mostrado fuerza con su brazo; El “brazo” de Dios es un antropomorfismo frecuente y s\u00edmbolo del poder de Dios (Cf. \u00c9x 6,6; 15,16; Dt 3,24; 4,34; Is 40,10; 51,5, 9; 53,1). y el pensamiento del vers\u00edculo encuentra un estrecho paralelo en el Salmo 89:10b. El tiempo del verbo (y los siguientes verbos) se entiende mejor como un aoristo futurista o el equivalente del perfecto prof\u00e9tico en hebreo. Describe la obra futura del Hijo de Dios con la certeza de un evento pasado. Mar\u00eda vio como ya cumplido lo que Dios har\u00eda a trav\u00e9s de su hijo (Stein, RH (1992). Luke (Vol. 24, p. 93). Nashville: Broadman & Holman Publishers.).<\/p>\n
En Judgment, Dios hab\u00eda dispersado a los soberbios en los pensamientos de sus corazones. Tal vez ella ten\u00eda en mente la arrogancia de Fara\u00f3n (Ex. 5:2) y la posterior destrucci\u00f3n de Dios de su ej\u00e9rcito y la liberaci\u00f3n de Su pueblo (Ex. 15:1-21). Mar\u00eda tambi\u00e9n pudo haber estado pensando en Nabucodonosor, quien “cuando su coraz\u00f3n se enalteci\u00f3 y su esp\u00edritu se volvi\u00f3 tan orgulloso que se comport\u00f3 con arrogancia, fue depuesto de su trono real y su gloria le fue quitada” (Daniel 5:20). La canci\u00f3n de Mary rompe todos los estereotipos de ella como una madre joven y ensimismada, demasiado ingenua para saber sobre el clima pol\u00edtico que la rodea y demasiado centrada en su embarazo para preocuparse. Aqu\u00ed Mar\u00eda habla con la m\u00e1s alta voz prof\u00e9tica del Antiguo Testamento, haci\u00e9ndose eco de todos los grandes temas del Antiguo Testamento de redenci\u00f3n, libertad y justicia. Fue revolucionaria para su \u00e9poca, probablemente tambi\u00e9n para esta \u00e9poca. Mostr\u00f3 una gran visi\u00f3n de Dios, un sentido del gran prop\u00f3sito de Dios y el coraz\u00f3n de Dios para las personas oprimidas. Este es un mensaje muy fuerte de fe resuelta en un Dios que desea actuar en un mundo pecador, para salvarlo y redimirlo (Barton, BB, Veerman, D., Taylor, LC, & Osborne, GR (1997) . Luke (p. 27). Wheaton, IL: Tyndale House Publishers.).<\/p>\n
Es por eso que Mar\u00eda puede decir que Dios tambi\u00e9n, como se registra en el vers\u00edculo 52, derrib\u00f3 a los poderosos\/gobernantes de sus tronos. (quiz\u00e1s una referencia a los gobernantes cananeos derrotados por Josu\u00e9; [p. ej., Josu\u00e9 10:23-26; cf. Job 34:24; Salmo 107:40; Ezequiel 21:25-26]), y exalt\u00f3 a los de condici\u00f3n humilde (cf. 14:11; 18:14; G\u00e9n. 45:26; 1 Sam. 2:6-8; Job 5:11; Sal. 78:70-71; 113 :7–8). Esto se demuestra en el contexto inmediato por la elecci\u00f3n divina de Mar\u00eda para ser la madre de Jes\u00fas, pero se encuentra en otra parte en que “el Hijo del Hombre vino a buscar y salvar lo que se hab\u00eda perdido” (19:10; cf. 15:7, 10).(Stein, RH (1992). Luke (Vol. 24, p. 93). Nashville: Broadman & Holman Publishers.)<\/p>\n
Por favor pase al Salmo 113 (p.510)<\/p>\n
Este breve himno de alabanza celebra la forma en que el Dios grande y majestuoso que gobierna sobre todo toma nota de los humildes. Tal Dios es ciertamente digno de ser alabado por toda la humanidad (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 1087). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
Salmo 113:1- 9 [113:1] \u00a1Alabado sea el SE\u00d1OR! \u00a1Alabad, siervos del SE\u00d1OR, alabad el nombre del SE\u00d1OR! [2] \u00a1Bendito sea el nombre del SE\u00d1OR desde ahora y para siempre! [3]Desde la salida del sol hasta su puesta, \u00a1el nombre del SE\u00d1OR es alabado! [4] \u00a1Jehov\u00e1 es alto sobre todas las naciones, y su gloria sobre los cielos! [5]\u00bfQui\u00e9n como el SE\u00d1OR nuestro Dios, que est\u00e1 sentado en lo alto, [6]que mira desde lo alto los cielos y la tierra? [7]\u00c9l levanta del polvo al pobre, y levanta del muladar al necesitado,[8]para hacerlos sentar con los pr\u00edncipes, con los pr\u00edncipes de su pueblo. [9]\u00c9l le da a la mujer est\u00e9ril un hogar, convirti\u00e9ndola en una feliz madre de hijos. \u00a1Alabado sea el Se\u00f1or! (ESV)<\/p>\n
Los siervos del Se\u00f1or (esp. israelitas fieles; cf. 136:22, donde todo el pueblo es llamado ’s ’siervo” de Dios), que tienen recibi\u00f3 su pacto, debe liderar el camino en alabanza (gozosa) (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 1087). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
Como en el Salmo 113 , En su misericordia y gracia, el vers\u00edculo 53 declara que Dios colm\u00f3 de bienes a los hambrientos (cf. Sal. 34:10; 107:8–9; 146:7); en el juicio envi\u00f3 a los ricos con las manos vac\u00edas (cf. 6:24; 18:24–25). El mensaje de Mar\u00eda se convierte no solo en el suyo propio, sino en el de millones de personas. Pueden entrar en su alabanza, porque saben lo que es el rechazo del mundo, lo que es ser humilde ante Dios, y tal vez incluso lo que es ser pobre. … A menudo son los pobres quienes son m\u00e1s sensibles a Dios y reconocen su necesidad de \u00e9l. El c\u00e1ntico de Mar\u00eda revela el car\u00e1cter y los atributos de Dios no como expresiones abstractas de santidad, misericordia y poder salvador, sino en una relaci\u00f3n concreta con las personas y en el funcionamiento detallado de sus vidas. Los atributos de Dios est\u00e1n destinados no solo a ser entendidos y adorados, sino que tambi\u00e9n deben ser experimentados, vistos en los asuntos cotidianos de la vida. As\u00ed que aquellos que parecen ser poderosos en el mundo a menudo son impotentes ante Dios, mientras que aquellos que parecen estar desesperanzados e indefensos est\u00e1n bajo la atenta mirada de Dios (Bock, DL (1996). Luke (p. 68). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House).<\/p>\n
El resumen de Mar\u00eda de la historia de Israel revela que Dios trastorn\u00f3 repetidamente el orden normal. A lo largo de la historia de la naci\u00f3n, como lo se\u00f1ala el vers\u00edculo 54, \u00c9l ha ayudado a su siervo Israel (cf. 1:71; Sal. 98:3; 106:10) por Su misericordia (v. 72; Isa. 63: 9; Jerem\u00edas 31:20; 33:25 y 26; Ezequiel 39:25). El trato que Dios da a las personas, como se describe aqu\u00ed, tambi\u00e9n se aplicar\u00e1 a la iglesia, ya que tambi\u00e9n experimentar\u00e1n la protecci\u00f3n, la vindicaci\u00f3n y la participaci\u00f3n de Dios en el pacto (Bock, DL (1994). Lucas: 1: 1–9:50 (Vol. 1, p. 158). Grand Rapids, MI: Baker Academic.).<\/p>\n
Mary vio toda la historia de la redenci\u00f3n como la realizaci\u00f3n del pacto. El vers\u00edculo 55 concluye con la afirmaci\u00f3n de que \u00c9l habl\u00f3 a nuestros padres, a Abraham y a su descendencia para siempre (Gn. 12:1-3; Ex. 2:24; Lev. 26:42; 2 Reyes 13:23; 1 Cr\u00f3nicas 16:14 y 16; Salmos 105:9; Hechos 3:25). La salvaci\u00f3n prometida en ese pacto se clarificar\u00eda en el nuevo pacto (Jerem\u00edas 31:31-34) y ser\u00eda ratificada por la muerte del mismo Ni\u00f1o que ella llevaba en su vientre. Porque es solo a trav\u00e9s de la muerte sacrificial del Se\u00f1or Jesucristo que todos los pecados de los redimidos, pasados, presentes y futuros, son expiados (Mat. 20:28; Juan 10:15; Rom. 3). :24–26; G\u00e1latas 3:13; Efesios 1:7; 5:2; 1 Timoteo 2:6; Tito 2:14; Hebreos 7:27; 9:26, 28; 10:12 ; 1 Pedro 1:18–19; 2:24; 3:18; Apocalipsis 1:5).<\/p>\n
Desde una perspectiva terrenal, Mar\u00eda era humilde. Desde una estimaci\u00f3n de su propia justicia, estaba muy lejos. Pero reconociendo la fidelidad del pacto de Dios, en Gozo ella experiment\u00f3 personalmente Su redenci\u00f3n. Como pueblo del pacto de Dios, nuestra adoraci\u00f3n puede ser de gozo si nosotros, como Mar\u00eda, reconocemos nuestro estado natural y agradecemos a Dios por su maravilloso regalo de redenci\u00f3n a trav\u00e9s del env\u00edo de su hijo.<\/p>\n
(Nota de formato : Esquema y algunos comentarios b\u00e1sicos de MacArthur, JF, Jr. (2009). Luke 1–5 (pp. 73–83).Chicago: Moody Publishers.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Siempre es un placer escuchar una historia desconocida relacionada con un evento familiar. Paul Harvey se ganaba la vida con esto con sus programas \u00abEl resto de la historia\u00bb. The Rest of the Story fue un programa de radio de lunes a viernes presentado originalmente por Paul Harvey. Comenzando como parte de sus noticieros durante … Continuar leyendo \u00abAlegr\u00eda inexplicable\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25935","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25935","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25935"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25935\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25935"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25935"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25935"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}