LOS DOS SE\u00d1ORES.<\/p>\n
Salmo 110.<\/p>\n
Lo primero que nos llama la atenci\u00f3n de este pasaje es el t\u00edtulo: \u201cSalmo de David\u201d. La paternidad literaria dav\u00eddica de este Salmo fue dada por sentada por todas las partes en los d\u00edas de Jes\u00fas y los Ap\u00f3stoles. Jes\u00fas va tan lejos como para decir que David pronunci\u00f3 estas palabras ‘por el Esp\u00edritu Santo’ (Marcos 12:36), estableciendo as\u00ed su propia autenticaci\u00f3n autorizada de la autor\u00eda dav\u00eddica y divina del Salmo 110.<\/p>\n
El pasaje comienza, \u201cJehov\u00e1 dijo a mi Se\u00f1or\u201d \u2013 literalmente, \u201cYHWH dijo a mi Se\u00f1or\u201d (Salmo 110:1). Esto sugiere otro Se\u00f1or sobre el rey David (el autor humano de estas palabras), adem\u00e1s de YHWH mismo. El ap\u00f3stol Pedro, siendo lleno del Esp\u00edritu Santo en Pentecost\u00e9s, vuelve a enfatizar la autor\u00eda dav\u00eddica de este Salmo, e identifica al Se\u00f1or de David con el Se\u00f1or Jes\u00fas resucitado (Hechos 2:34-36).<\/p>\n
Las palabras hablado por el SE\u00d1OR al Se\u00f1or Jes\u00fas (Salmo 110:1) se citan en Hebreos 1:13. El autor de Hebreos ya ha enfatizado el asiento del ‘Hijo’ a la diestra de ‘la Majestad en las alturas’ (Hebreos 1:2-3). Aqu\u00ed es donde ha estado Jes\u00fas desde su ascensi\u00f3n al cielo (cf. Daniel 7:13-14).<\/p>\n
David ve un futuro en el que el Se\u00f1or extiende el cetro de Jes\u00fas desde el monte Si\u00f3n (lo que sugiere un co -regencia), y David exhorta a Jes\u00fas a gobernar a pesar de la presencia de enemigos (Salmo 110:2). Es el evangelio que ha estado en marcha desde Si\u00f3n desde Pentecost\u00e9s (cf. Isa\u00edas 2:3), y Jes\u00fas no carece de voluntarios dispuestos para la misi\u00f3n mundial de Su iglesia (Salmo 110:3). Si se sugiere aqu\u00ed alguna de las llamadas \u00abguerras santas\u00bb, se est\u00e1 llevando a cabo desde el mismo cielo (cf. 2 Reyes 6:17).<\/p>\n
Posiblemente hay una referencia impl\u00edcita a la resurrecci\u00f3n, como dijo David anima al Se\u00f1or \u201cdesde el seno de la ma\u00f1ana\u201d (el sepulcro) a renovar, como el roc\u00edo, su juventud (Salmo 110,3). La profec\u00eda es un prisma, no una l\u00ednea de tiempo: lo que explicar\u00eda por qu\u00e9 de repente nos encontramos mirando hacia atr\u00e1s desde la entronizaci\u00f3n posterior a la ascensi\u00f3n a la tumba vac\u00eda. Jes\u00fas vino a este mundo primero para morir por nuestros pecados, y es en esa muerte que reside el poder para completar la victoria (Hebreos 9:28).<\/p>\n
El escritor a los Hebreos tambi\u00e9n es responsable para dilucidar la conexi\u00f3n de Melquisedec, desde Hebreos 6:20 en adelante. A medida que se desarrolla el argumento, nos damos cuenta de que Jes\u00fas est\u00e1 sentado a la diestra de la ‘Majestad en los cielos’ como nuestro Sumo Sacerdote (Hebreos 8:1), as\u00ed como nuestro Rey (Hebreos 1:3). El car\u00e1cter intachable del juramento de Dios nos asegura que es as\u00ed (Salmo 110:4).<\/p>\n
En este punto, David cambia el destinatario de su discurso y se dirige al SE\u00d1OR (YHWH) acerca del Se\u00f1or Jes\u00fas. David prev\u00e9 que Jes\u00fas haya aceptado la oferta del Salmo 110:1 y que se haya sentado a la diestra de Dios. A partir de ah\u00ed, incluso los reyes (cf. Salmo 2, 2-3) se ven obligados a reconocer su sujeci\u00f3n a \u00c9l (Salmo 110, 5).<\/p>\n
Hay un anticipo de ‘la ira del Cordero’ (Apocalipsis 6:16), en la fuerte terminolog\u00eda del Salmo 110:6. Es toda la tierra la que est\u00e1 bajo el escrutinio y juicio de Jes\u00fas. Si bien todav\u00eda hay tiempo y oportunidad, debemos prestar atenci\u00f3n al llamado del evangelio en el Salmo 2: 10-12, \u00a1antes de que sea demasiado tarde!<\/p>\n
Ahora que el trabajo est\u00e1 terminado, Jes\u00fas puede aceptar la sugerencia de David de renovar Su vigor. Quiz\u00e1s no ha habido tiempo hasta ahora para \u201cbeber del arroyo en el camino\u201d (Salmo 110:7), pero ahora \u00c9l puede levantar Su cabeza: la batalla ha terminado y Su coronaci\u00f3n completa. Porque, despu\u00e9s de todo,<\/p>\n
El beb\u00e9 en el pesebre lleg\u00f3 a ser:<\/p>\n
El hombre en la cruz;<\/p>\n
El hombre en la tumba; <\/p>\n
El Se\u00f1or resucitado;<\/p>\n
El Se\u00f1or ascendido;<\/p>\n
El Se\u00f1or sentado a la derecha de Dios;<\/p>\n
El Se\u00f1or entronizado;<\/p>\n
El Se\u00f1or que regresa en gloria;<\/p>\n
El Se\u00f1or que juzga tanto a los vivos como a los muertos<\/p>\n
\u2013 Y todo esto por ti\u2026.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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