UNA DISCUSI\u00d3N PUNTA SOBRE LA ASOMBROSA GRACIA DE DIOS<\/p>\n
Los 5 puntos del arminianismo y del calvinismo. Revisado, cuestionado, afirmado<\/p>\n
Prefacio<\/p>\n
Debo decir desde el principio que el siguiente documento ten\u00eda la intenci\u00f3n de ser lo m\u00e1s justo y equilibrado posible, dando tanto peso b\u00edblico a un lado como el otro, y quiz\u00e1s incluso dejar que el lector se ocupe de la soluci\u00f3n. Si bien ese elemento todav\u00eda est\u00e1 all\u00ed en cierta medida, debo confesar que, aunque sin saberlo fui un arminiano la mayor parte de mi vida cristiana, tengo – igualmente sin saberlo – Me inclin\u00e9 en estos \u00faltimos a\u00f1os hacia los hallazgos de Juan Calvino, aunque, como te dar\u00e1s cuenta m\u00e1s adelante, nunca le\u00ed a Juan Calvino.<\/p>\n
As\u00ed que ten en cuenta que escribo mucho de lo que leer\u00e1s y escuchar\u00e1s. , a trav\u00e9s de la lente del verso con el que he colocado en la portada de ese libro, una palabra tomada no de alg\u00fan gran te\u00f3logo, sino de la boca de un emperador pagano que hab\u00eda tropezado con la verdad en su trato din\u00e1mico con el Dios de Daniel. “\u00c9l hace lo que quiere.” Todo lo que \u00c9l quiere hacer, lo hace. \u00c9l nunca me pregunta si estoy de acuerdo con Su razonamiento o l\u00f3gica en el asunto. Ni una sola vez ha consultado mis sentimientos u opiniones, mis grandes estudios y conclusiones. Simplemente hace lo que quiere hacer.<\/p>\n
Ni a Calvino ni a Arminio ni a Agust\u00edn ni a Pablo se le ofreci\u00f3 la oportunidad de opinar sobre el tema antes de que \u00c9l actuara. Estos hombres son, viendo oscuramente a trav\u00e9s de un espejo, meros reporteros de lo que creen que ven. Yo tambi\u00e9n. Hizo lo que quer\u00eda hacer, y voy a tratar de decirles lo que hizo, aunque nunca les puedo decir por qu\u00e9, porque \u00c9l no me lo ha revelado. O a ti. Eso es lo que hace que Su gracia sea tan asombrosa. No hay ninguna raz\u00f3n en la tierra por la que Bob deber\u00eda haber experimentado la gracia de Dios. Pero hay uno en el Cielo. Y solo Dios lo sabe.<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Hace un par de a\u00f1os, arm\u00e9 un estudio de las doctrinas de la gracia, algo que solo hab\u00eda descubierto despu\u00e9s de una vida en Arminian-based. iglesias Lo puse en forma de libro y lo llam\u00e9 \u00c9l hace lo que quiere.<\/p>\n
M\u00e1s recientemente, un oyente de mi podcast habitual me pidi\u00f3 que abordara los cinco puntos del calvinismo. Al estudiar las Escrituras sobre este tema hace dos a\u00f1os, ya lo hab\u00eda hecho, pero parec\u00eda que podr\u00eda ser \u00fatil para algunos oyentes abordar el tema teniendo en mente a los calvinistas y arminianos. Aunque me apresuro a repetir, nunca he le\u00eddo a ninguno de estos gigantes de la fe.<\/p>\n
Ahora, llamando gigantes a ambos hombres, ofender\u00e9 a todos mis lectores y oyentes seguro. Ambos lados parecen estar fijos en su posici\u00f3n, y realmente creen que el otro lado est\u00e1 destinado a la condenaci\u00f3n eterna, a menos, por supuesto, que Dios sea misericordioso con ellos en el \u00faltimo minuto.<\/p>\n
De hecho, todos nosotros tenemos han sido enviados a la condenaci\u00f3n eterna y dependen de Su misericordia y gracia para nuestra salvaci\u00f3n. Y todo eso, la gracia de la salvaci\u00f3n, tiene que ver con confiar en la sangre derramada de Jes\u00fas, no a qu\u00e9 posici\u00f3n doctrinal me aferro, en casi cualquier tema.<\/p>\n
No quiero decir que hay dos lados a este problema. Cuando se trata de la Palabra de Dios, solo se permite un lado en cualquier tema dado. Quiero decir que la verdad del asunto no es tan f\u00e1cil de comprender como cualquiera de las partes podr\u00eda permitir. No importa en qu\u00e9 direcci\u00f3n vaya una persona, se va a topar con esos “dif\u00edciles” pasajes Va a experimentar la “tensi\u00f3n” de la que habla John Macarthur. Quiz\u00e1s estar\u00e1 de acuerdo con Spurgeon, quien una vez coment\u00f3 que cuando lleguemos al cielo, el letrero en la puerta dir\u00e1 ‘el que quiera’, pero despu\u00e9s de entrar y mirar hacia atr\u00e1s a esa misma puerta, veremos las palabras “salvados desde la fundaci\u00f3n del mundo.”<\/p>\n
Hay elegidos – elegidos -en ambos lados de la contienda, y no elegidos en ambos lados. El retrato de familia visto por el Padre no est\u00e1 influenciado por estas guerras doctrinales. Pero la Luz est\u00e1 en Su Palabra, y debemos caminar en ella. Entonces debemos pedir a los dem\u00e1s que vean lo que nosotros vemos, con alegr\u00eda, no con un martillo en la mano. S\u00f3lo lentamente, muy lentamente, algunos llegan a la verdad. Y la verdad es m\u00e1s amplia de lo que permiten las guerras. \u00bfQu\u00e9 pasa si ambas “verdades” son verdad despu\u00e9s de todo? Es decir, \u00bfy si no hay dos lados, sino un lado enorme que comprende ambos conceptos, el libre albedr\u00edo y la determinaci\u00f3n de Dios?<\/p>\n
Una cosa es cierta. Todos debemos mirar a ambos lados. Uno nunca sabe qu\u00e9 verdad podr\u00eda estar al acecho “all\u00ed.” Sin duda me alegro de haberme arriesgado.<\/p>\n
Un poco de historia<\/p>\n
El sistema dominante en la \u00e9poca en que comenz\u00f3 todo este conflicto actual, en la Europa del siglo XVI, era un calvinismo implacable. Estar fuera de lo que ense\u00f1aba Calvino era simplemente ser un hereje. Se colocaron anatemas sobre el pensamiento arminiano en ascenso, maldiciones que f\u00e1cilmente podr\u00edan compararse con las otorgadas a Roma. Como he indicado, parte de esa mentalidad de maldici\u00f3n persiste hasta nuestros d\u00edas y es lamentable.<\/p>\n
Puede ser esclarecedor ver cu\u00e1ntos creyentes en nuestros d\u00edas ni siquiera han escuchado el nombre de Jacob Arminius. Supongo que algunos ni siquiera saben qui\u00e9n era Calvin. Tal vez no importe, en un sentido. Personalmente, nunca he le\u00eddo un libro completo de ninguno de los dos, pero bas\u00e9 mi creciente comprensi\u00f3n del tema solo en las Escrituras. Los hombres son hombres. Ellos fallan regularmente. Los mejores de ellos no son 100% exactos.<\/p>\n
Tomemos a Pelagio, por ejemplo. \u00bfPelagio? \u00bfQui\u00e9n era ese, y por qu\u00e9 mencionar a otro hombre m\u00e1s para enturbiar el tema de las doctrinas de la gracia? Bueno, debemos comenzar con Pelagio, ya que muchos de los que est\u00e1n involucrados en la controversia lo ven como el precursor del pensamiento arminiano, mientras que su n\u00e9mesis en ese d\u00eda, Agust\u00edn, dicen, prefigur\u00f3 el calvinismo. Muchos, por supuesto, incluido Spurgeon, quieren rastrear el pensamiento de Calvino hasta Pablo, no a ninguno de los padres de la iglesia. Puede ser un poco temprano en la discusi\u00f3n ceder ese punto.<\/p>\n
Pelagio y Agust\u00edn vivieron en el siglo IV. El primero era un ”moralista asc\u00e9tico nacido en Gran Breta\u00f1a,” como Wikipedia lo describe. Muy erudito. Instruido en teolog\u00eda. Orador persuasivo. un asceta Sus estudios y las conclusiones de los mismos simplemente no pod\u00edan aceptar el concepto de predestinaci\u00f3n, que Dios hab\u00eda ordenado todas las cosas antes de tiempo, y por eso present\u00f3 una justificaci\u00f3n para el libre albedr\u00edo del hombre.<\/p>\n
Al principio Agust\u00edn hab\u00eda elogiado su carrera como un hombre santo, pero cuando estas diferencias doctrinales comenzaron a mostrarse, fue acusado por ese mismo contempor\u00e1neo, y otros, de negar la necesidad de la ayuda divina para realizar buenas acciones. La teolog\u00eda de las obras, dec\u00edan, no funcionar\u00e1.<\/p>\n
Parece que \u00e9l tambi\u00e9n neg\u00f3 el pecado original (Ad\u00e1mico). Afirm\u00f3, dec\u00edan algunos, que un hombre pod\u00eda guardar la ley sin la ayuda de Dios. A trav\u00e9s de un riguroso esfuerzo propio, un hombre podr\u00eda eventualmente obtener la perfecci\u00f3n. Tal vez fue malinterpretado, que no ten\u00eda la intenci\u00f3n de dejar a Dios fuera del cuadro, pero su \u00e9nfasis en la parte del hombre en todo esto hizo que finalmente lo declarara hereje por un Concilio de la iglesia. Su doctrina del libre albedr\u00edo y el esfuerzo humano se conoci\u00f3 m\u00e1s tarde como pelagianismo, y fue resguardada a lo largo de los siglos. Fue una herej\u00eda. Fue puesto a descansar. Pero no realmente.<\/p>\n
Pelagio vivi\u00f3 en una \u00e9poca, al igual que nosotros, cuando la laxitud moral iba en aumento. Culp\u00f3 a Agust\u00edn y otros te\u00f3logos modernos por esta situaci\u00f3n. Al creer en la “gracia” tan fuertemente, dijo Pelagio, Agust\u00edn estaba alentando el aumento de la inmoralidad. Los hombres sintieron que no eran responsables de sus acciones. Por supuesto, Agust\u00edn y los dem\u00e1s solo ense\u00f1aron que el hombre necesita la gracia de Dios y el deseo implantado de Dios para hacer la voluntad de Dios. Pero para Pelagio sonaba como si el hombre no estuviera involucrado en absoluto.<\/p>\n
Pelagio ense\u00f1\u00f3 que la voluntad humana – creado por Dios, por supuesto, y por lo tanto la gracia de la que habla la Escritura – era suficiente para vivir una vida sin pecado. Dios tendr\u00eda que “asistir” hombre a medida que avanzaba, pero depend\u00eda b\u00e1sicamente del hombre si caminar\u00eda con Dios.<\/p>\n
Hay una l\u00ednea muy fina que trazar aqu\u00ed, seguro. El esfuerzo humano, “asistido por Dios” vs Dios poniendo Su asistencia dentro del hombre al comienzo de su experiencia de salvaci\u00f3n, es decir, salv\u00e1ndolo por gracia, y encaminando as\u00ed sus caminos. Podr\u00eda ser muy complicado tratar de notar la diferencia en esas doctrinas. Pero uno es la salvaci\u00f3n por las obras, y el otro es la salvaci\u00f3n por la gracia.<\/p>\n
As\u00ed llegamos al momento, mil a\u00f1os despu\u00e9s, cuando la divisi\u00f3n entre estos dos sistemas de pensamiento, pareci\u00f3 resurgir. \u00bfTiene el hombre libre albedr\u00edo total? \u00bfPuede trazar su propio curso? \u00bfPuede decir no a Dios, incluso si Dios realmente quiere salvarlo? \u00bfEs el hombre capaz de vivir una vida santa con s\u00f3lo una “asistencia” por Dios, o necesita una infusi\u00f3n de gracia inicialmente y constantemente?<\/p>\n
Jacob Arminius (1559-1609) fue tambi\u00e9n un hombre muy brillante y muy espiritual, aclamado por sus pares como un verdadero hombre de Dios. Pero poco a poco empez\u00f3 a oponerse a algo de lo que Calvino estaba ense\u00f1ando. Se produjeron conflictos. No con el propio Calvino, porque ese gran reformador hab\u00eda fallecido cuando Arminius ten\u00eda solo cinco a\u00f1os. Pero los herederos de Calvino estaban por todas partes y listos para defender todo lo que Calvino hab\u00eda ense\u00f1ado.<\/p>\n
El mismo Arminius muri\u00f3 en 1609, dejando tambi\u00e9n un respetable rastro de seguidores. Al a\u00f1o siguiente de su muerte, “cinco puntos” fueron presentados a la iglesia de Holanda. Son los siguientes:<\/p>\n
Los cinco puntos del arminianismo<\/p>\n
•Libre albedr\u00edo humano: establece que aunque el hombre est\u00e1 ca\u00eddo, no est\u00e1 incapacitado por la naturaleza pecaminosa y puede elegir libremente a Dios. Su voluntad no est\u00e1 restringida ni esclavizada por su naturaleza pecaminosa.<\/p>\n
•Elecci\u00f3n condicional: Dios escogi\u00f3 a las personas para la salvaci\u00f3n, pero solo en base a Su conocimiento previo, donde Dios mira hacia el futuro para ver qui\u00e9n lo har\u00e1. responder al mensaje del Evangelio. Sabiendo qui\u00e9n dice “s\u00ed”, \u00c9l los elige.<\/p>\n
•Expiaci\u00f3n universal: la posici\u00f3n en la que Jes\u00fas llev\u00f3 el pecado de todos los que alguna vez vivieron.<\/p>\n
•Gracia resistible: la ense\u00f1anza de que la gracia de Dios puede ser resistida y finalmente vencida para rechazar la salvaci\u00f3n en Cristo.<\/p>\n
•Ca\u00edda de la gracia: la ense\u00f1anza de que un la persona puede caer de la gracia y perder su salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Este sistema de pensamiento, conocido hoy como Arminianismo, fue popularizado por los Wesleys y su movimiento de Metodistas. Y muchos otros. La gran mayor\u00eda de los cristianos en Occidente piensan como arminiano. \u00a1Aunque no conocen a Jacob, el fundador de su pensamiento! Para ser justos, ellos tambi\u00e9n desean rastrear sus inicios en la Biblia.<\/p>\n
\u00bfNo lo hacemos todos?<\/p>\n
Los cinco puntos del calvinismo<\/p>\n
Como dijo, Calvino muri\u00f3 en 1564. Pero sus ense\u00f1anzas no. La Reforma adopt\u00f3 mucho de lo que dijo, lo convirti\u00f3 en un sistema, un sistema que fue “reafirmado por el S\u00ednodo de Dordt en 1619 como la doctrina de salvaci\u00f3n contenida en las Sagradas Escrituras.”<\/p>\n
Y al mismo tiempo, 1619, se puso el sistema en un orden m\u00e1s manejable al crear cinco puntos propios, como respuesta a los arminianos.<\/p>\n
Seg\u00fan el calvinismo: (Per reformado. org)<\/p>\n
“La salvaci\u00f3n se logra por el poder todopoderoso del Dios trino. El Padre escogi\u00f3 un pueblo, el Hijo muri\u00f3 por \u00e9l, el Esp\u00edritu Santo hace efectiva la muerte de Cristo llevando a los elegidos a la fe y al arrepentimiento, haci\u00e9ndolos obedecer voluntariamente al Evangelio. Todo el proceso (elecci\u00f3n, redenci\u00f3n, regeneraci\u00f3n) es obra de Dios y es solo por gracia. Por lo tanto, Dios, no el hombre, determina qui\u00e9nes ser\u00e1n los destinatarios del regalo de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Alg\u00fan hermano o hermana muy creativo ide\u00f3 una forma de recordar los cinco puntos del calvinismo: Un acr\u00f3stico que usa la palabra “tulip\u00e1n.”<\/p>\n
T es por Total Depravation (o mejor, Total Inability)<\/p>\n
Al principio, un problema de vocabulario. La depravaci\u00f3n en la lengua vern\u00e1cula moderna es corrupci\u00f3n, incluso perversi\u00f3n. Uno piensa incluso en la locura o en la cobarde corrupci\u00f3n. Bueno, puede ser todo eso. Sin embargo, todo lo que se quiso decir originalmente es que el pecado se ha extendido a cada parte de la personalidad. Pensamientos. emociones Voluntad. El pecado es una enfermedad omnipresente, y algunos tienen la enfermedad peor que otros, pero todos son afectados. Todos. Desde el nacimiento. No, desde la concepci\u00f3n.<\/p>\n
Nuevamente, de reformed.org, “El hombre no regenerado (no salvo) est\u00e1 muerto en sus pecados (Romanos 5:12). Sin el poder del Esp\u00edritu Santo, el hombre natural est\u00e1 ciego y sordo al mensaje del evangelio (Marcos 4:11ss). Es por esto que la Depravaci\u00f3n Total tambi\u00e9n ha sido llamada \u00abIncapacidad Total\u00bb. El hombre sin un conocimiento de Dios nunca llegar\u00e1 a este conocimiento sin que Dios le d\u00e9 vida a trav\u00e9s de Cristo (Efesios 2:1-5).”<\/p>\n
U: Elecci\u00f3n incondicional<\/p>\n
Dios escogi\u00f3 a los que m\u00e1s tarde llamar\u00eda a S\u00ed mismo, basado en Su propia voluntad, no por decisi\u00f3n del hombre. Esto significa que \u00c9l tambi\u00e9n ha escogido a otros para condenaci\u00f3n (Romanos 9:-15-21). Todo esto lo hizo antes de que existiera el mundo (Efesios 1:4-8)<\/p>\n
Sin embargo, el hombre tiene la responsabilidad de creer en el Evangelio. Negar esto lleva a lo que se llama “hipercalvinismo”. Sin embargo, negar las elecciones soberanas de Dios es afirmar el arminianismo, que es el hombre quien elige “aceptar” Cristo.<\/p>\n
En este sistema, las buenas obras son el fruto, no la ra\u00edz, de la salvaci\u00f3n (Efesios 2:10).<\/p>\n
Reformed.org: “Esto es lo que Pedro quiere decir cuando amonesta al lector cristiano a hacer segura su \u00abvocaci\u00f3n\u00bb y \u00abelecci\u00f3n\u00bb (2 Pedro 1:10). Dar el fruto de buenas obras es una indicaci\u00f3n de que Dios ha sembrado semillas de gracia en tierra f\u00e9rtil.”<\/p>\n
L: Expiaci\u00f3n limitada (Redenci\u00f3n particular)<\/p>\n
\u00bfPara qui\u00e9n Jes\u00fas \u00bfmorir? \u00bfA qui\u00e9n se perdonaron los pecados en la cruz? \u00bfTodos los hombres? \u00bfO todo lo que Dios le dio a Jes\u00fas (Juan 17:9)? (Mateo 26:28). Aunque algunos temen que esta doctrina mate la motivaci\u00f3n detr\u00e1s del evangelismo, el mandato de Jes\u00fas de ir y predicar no se ve afectado por el hecho de que no sepamos qui\u00e9n vendr\u00e1 y qui\u00e9n no. El hecho es que la predicaci\u00f3n del Evangelio llamar\u00e1 a los elegidos, y debemos seguir predicando por ellos.<\/p>\n
Todos estamos de acuerdo en que no todos los hombres se salvar\u00e1n, as\u00ed que, de hecho, Jes\u00fas’ la muerte no afect\u00f3 a todos los hombres, sino s\u00f3lo a los salvos. El arminiano quiere tener una salvaci\u00f3n potencial para todos, un fen\u00f3meno que el calvinista ve innecesario.<\/p>\n
I: Gracia irresistible<\/p>\n
Cuando el Esp\u00edritu Santo llama a un hombre por la Palabra de Dios, \u00e9l responder\u00e1n. Puede haber una lucha, pero Dios ganar\u00e1 esa lucha en Sus elegidos. Juan 6:37 aclara esto. V\u00e9ase tambi\u00e9n Juan 6:44 y Romanos 8:14. \u00a1La m\u00e1s improbable de las sorpresas ha demostrado este asombroso hecho a lo largo de los a\u00f1os!<\/p>\n
P: La perseverancia de los santos<\/p>\n
Trivializamos este concepto en “una vez salvo, siempre salvo& #8221; luego an\u00f3telo como rid\u00edculo a la luz de todas las personas que conocemos que fueron “salvadas” luego se cay\u00f3. Pero Romanos 8:28-39, junto con Juan 6:39 hablan de un Dios que es poderoso para guardarnos hasta el fin, si verdaderamente fu\u00e9ramos Suyos desde el principio.<\/p>\n
Esta descripci\u00f3n de los Cinco Puntos del calvinismo fue escrito originalmente por Jonathan Barlow pero totalmente revisado y editado por el autor. Podr\u00eda ser negado en algunas partes por varios adherentes del Imperio Calvin-dom. S\u00ed, el calvinismo se ha fragmentado mucho, al igual que el arminianismo. La gente tiene divisi\u00f3n en el est\u00f3mago y parece amar una buena pelea. Otros realmente est\u00e1n buscando pero solo han encontrado una cierta medida de la verdad.<\/p>\n
Ahora echemos un vistazo m\u00e1s de cerca a los cinco grandes problemas, con sus subtemas, que tenemos ante nosotros, y veamos si se pueden sacar conclusiones preliminares.<\/p>\n
Antes de continuar, debemos abordar nuevamente la importancia de este estudio. “\u00bfRealmente importa?” uno podr\u00eda preguntarse. \u00bfNecesito esta informaci\u00f3n para llegar al Cielo? \u00bfEstar en el lado correcto asegurar\u00e1 mi lugar en el Cielo?<\/p>\n
Bueno, s\u00ed, realmente importa, pero no, tu salvaci\u00f3n no depende de tu conocimiento de esta parte de la teolog\u00eda. Probablemente. Digo “probablemente” por esta raz\u00f3n:<\/p>\n
Si uno todav\u00eda est\u00e1 bebiendo en el pozo de Pelagiano, y pensando que \u00e9l es realmente el responsable de su salvaci\u00f3n, que debe trabajar para salvarse a s\u00ed mismo, que la sangre de Jes\u00fas no hace nada real diferencia, y tambi\u00e9n el Esp\u00edritu de Jes\u00fas, \u00a1este estudio es extremadamente importante! El dogma de la salvaci\u00f3n por obras es condenatorio, y le\u00eddo de cierta manera en la ense\u00f1anza arminiana, puede destruir el alma de un hombre.<\/p>\n
Pero si uno est\u00e1 bebiendo solo a Cristo y Su Palabra revelada, siendo llenos del \u00fanico Esp\u00edritu de Dios, creciendo en la gracia de Dios, el fruto comenzar\u00e1 a producirse independientemente de la presencia de algunas ense\u00f1anzas imperfectas.<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9? Un entendimiento correcto puede traer confianza en la posici\u00f3n de uno en Cristo. Un entendimiento correcto puede traer una gran apreciaci\u00f3n del sacrificio de Cristo y una vida de alabanza resultante que se realza. Un entendimiento correcto puede traer una humildad de alma y una conciencia de s\u00ed mismo que es la verdadera marca de un hijo de Dios. Contin\u00fae con este estudio. No va a desaparecer pronto. La iglesia casi siempre ha tenido que luchar con esta ense\u00f1anza. No descanses en la perspicacia intelectual sino en las sencillas palabras de las Escrituras. Es posible que se sorprenda de lo que emerge.<\/p>\n
Muy importante, puede ser necesario dejar de lado los gritos que han llegado de ambos lados. Es dif\u00edcil concentrarse, reflexionar, escuchar la Voz apacible y delicada, cuando alguien est\u00e1 gritando. Escucha a Jes\u00fas, no por encima, sino muy por debajo de todos los gritos. Tu alma ser\u00e1 refrescada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
UNA DISCUSI\u00d3N PUNTA SOBRE LA ASOMBROSA GRACIA DE DIOS Los 5 puntos del arminianismo y del calvinismo. Revisado, cuestionado, afirmado Prefacio Debo decir desde el principio que el siguiente documento ten\u00eda la intenci\u00f3n de ser lo m\u00e1s justo y equilibrado posible, dando tanto peso b\u00edblico a un lado como el otro, y quiz\u00e1s incluso dejar … Continuar leyendo \u00abEl Pueblo de Dios y los Cinco Puntos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26031","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26031","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26031"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26031\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26031"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26031"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26031"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}