Oh, Ser Golondrina<\/p>\n
Salmo 84 \u2013 Salmo De Los Hijos De Cor\u00e9<\/p>\n
Mi alma anhela los atrios de Jehov\u00e1 – Al director del coro: seg\u00fan The Gittith. (Probablemente un t\u00e9rmino musical o lit\u00fargico) Un Salmo de los Hijos de Cor\u00e9.<\/p>\n
SALMO 84 VERSO 1: \u201c\u00a1Cu\u00e1n hermosa es tu morada, oh SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos! Verso 2: Mi alma anhela, s\u00ed, se desmaya por los atrios del SE\u00d1OR; mi coraz\u00f3n y mi carne cantan de alegr\u00eda al Dios vivo.\u201d<\/p>\n
Aqu\u00ed el salmista saca una conclusi\u00f3n que proviene de su experiencia y conocimiento del Se\u00f1or. Solo el conocimiento y la experiencia de vida pueden dar como resultado un sentimiento y una emoci\u00f3n que son s\u00f3lidos, de lo contrario, est\u00e1n fuera de lugar. Las conclusiones incorrectas se derivan de un conocimiento y una comprensi\u00f3n inferiores. Note cuidadosamente el t\u00edtulo de este Salmo, \u201cMi alma anhela los atrios de Jehov\u00e1\u201d. Este es un deseo profundo que controla su ser y motiva todo lo que hace, y todo en lo que descansa su fe.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la morada del Se\u00f1or? La gente en estos d\u00edas estar\u00eda inclinada a decir: \u201cEst\u00e1 en el cielo\u201d. Sin embargo, es mucho m\u00e1s que eso. El salmista sab\u00eda que el Tabern\u00e1culo para el Templo a\u00fan no se hab\u00eda construido. La presencia de Dios estaba en el Lugar Sant\u00edsimo. Si un cristiano responde a esa pregunta, entonces sabe que Dios habita en el cielo, pero el Se\u00f1or vive tambi\u00e9n en la vida individual de un creyente. Fue Jes\u00fas quien dijo, Apocalipsis 3:20 \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy a la puerta y llamo. si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar\u00e9 a \u00e9l, y cenar\u00e9 con \u00e9l, y \u00e9l conmigo\u201d. 1 Juan 4:13 \u201cEn esto sabemos que permanecemos en \u00e9l y \u00e9l en nosotros, en que nos ha dado de su Esp\u00edritu\u201d. Juan 15:4 \u201cPermaneced en m\u00ed, y yo en vosotros. Como el p\u00e1mpano no puede dar fruto por s\u00ed mismo si no permanece en la vid, as\u00ed tampoco vosotros si no permanec\u00e9is en m\u00ed.\u201d<\/p>\n
El vers\u00edculo 2 dice que el alma del escritor anhela, incluso desmaya, los atrios del Se\u00f1or. . \u00bfQu\u00e9 significa eso? \u00c9l deseaba estar en los mismos atrios del Tabern\u00e1culo. El Tabern\u00e1culo ten\u00eda atrios y el primero era el atrio exterior donde la gente pod\u00eda pasar por la puerta pero no se les permit\u00eda ir m\u00e1s all\u00e1. S\u00f3lo los sacerdotes pod\u00edan entrar en el atrio interior. El atrio exterior era donde estaba el altar de bronce y la fuente de bronce para que los sacerdotes se lavaran las manos. Los Hijos de Cor\u00e9 eran sacerdotes para poder entrar en el atrio interior.<\/p>\n
El atrio interior ten\u00eda la Mesa de los Panes, el Altar del Incienso y el Candelero de Oro. M\u00e1s all\u00e1 de eso hab\u00eda una cortina, y el Arca del Pacto con el Propiciatorio, y los dos Querubines. Los sacerdotes ministraban en el atrio interior, pero solo el Sumo Sacerdote pod\u00eda entrar al Lugar Sant\u00edsimo detr\u00e1s de la cortina solo una vez al a\u00f1o. A este salmista le encantaba estar en ese atrio interior para el ministerio y el compa\u00f1erismo. Es tan rico en ense\u00f1anza y lo hicimos hace algunos a\u00f1os en el mobiliario del estudio b\u00edblico del Tabern\u00e1culo. No es el momento ahora para entrar en lo que significa cada uno de esos elementos.<\/p>\n
El hecho que no debemos pasar por alto es este: el escritor no estaba contento con estar solo en el atrio exterior. Dijo \u201catrios\u201d y amaba estar cerca, y en un lugar santo con Su Se\u00f1or. Significaba compa\u00f1erismo, comuni\u00f3n, reflexi\u00f3n, cercan\u00eda, examen de conciencia y expresi\u00f3n como en sus salmos. Un himno tiene un verso: \u201cHay un lugar de quietud cerca del coraz\u00f3n de Dios\u201d, y es en ese lugar donde se encontr\u00f3 al salmista, y nosotros tambi\u00e9n debemos encontrarnos all\u00ed. En las iglesias, probablemente la mayor\u00eda de las personas han entrado al atrio exterior pero tienen poco inter\u00e9s en aventurarse m\u00e1s all\u00e1. Esa es una gran decepci\u00f3n para el Salvador y una devastadora p\u00e9rdida de bendici\u00f3n para el individuo.<\/p>\n
Todos deben estar en ese atrio interior para alimentarse de la salubridad del Pan de Vida y entrar en la comprensi\u00f3n y la claridad. con la Luz del Mundo y ofrecer alabanza y adoraci\u00f3n con el incienso dulce de un coraz\u00f3n redimido a Aquel que se present\u00f3 como ofrenda y sacrificio a Dios como olor fragante.<\/p>\n
\u201cMi coraz\u00f3n y mi carne\u201d – Toda mi naturaleza; mi cuerpo y mi alma; todos mis deseos y aspiraciones, todos los anhelos de mi coraz\u00f3n est\u00e1n all\u00ed. El cuerpo, la carne, clama por el descanso; el coraz\u00f3n – el alma – para la comuni\u00f3n con Dios. Toda nuestra naturaleza exige los beneficios que brotan del culto a Dios. \u201cCuerpo y alma fueron hechos para su servicio, y las necesidades de ninguno de los dos pueden ser satisfechas sin la religi\u00f3n\u201d. Barnes<\/p>\n
El salmista estaba ardiendo por Dios y amaba venir a Su presencia con canto y alegr\u00eda, a la misma presencia de Dios. El cristiano no necesita el Tabern\u00e1culo para estar en la misma presencia del Se\u00f1or ahora, porque Dios est\u00e1 cerca; Dios est\u00e1 cerca.<\/p>\n
VERSO 3: \u201cAun el gorri\u00f3n halla hogar, y la golondrina nido para s\u00ed, donde poner sus cr\u00edas, en tus altares, oh SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos, Rey m\u00edo y Rey m\u00edo. Dios.\u201d<\/p>\n
Dentro del recinto del Sagrario el gorri\u00f3n y la golondrina pudieron encontrar lugares cercanos al altar\/es para hacer sus nidos. Lo que dice el escritor es que algo bastante discreto as\u00ed como estas aves pod\u00edan gozar del refugio y la armon\u00eda del Tabern\u00e1culo, \u00e9l tambi\u00e9n lo hace, y es de mayor valor que los gorriones, hecho que el Se\u00f1or tambi\u00e9n menciona en Mateo 10 v 31 \u201cPor tanto no temas. Vosotros val\u00e9is m\u00e1s que muchos pajarillos. Dios cuida de las aves del cielo y les provee, as\u00ed que, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s proveer\u00e1 \u00c9l para los Suyos? El salmista conoc\u00eda este cuidado cuando estaba en los atrios del Se\u00f1or en Su presencia. Los p\u00e1jaros representan a aquellos de todo el mundo que pueden encontrar salvaci\u00f3n y seguridad en los atrios del Se\u00f1or. Todos somos miembros de la familia de la fe que hemos entrado por la puerta al atrio donde hemos reconocido el altar del sacrificio de Cristo que nos ha sanado, y la fuente donde hemos sido lavados.<\/p>\n
ESTROFA 4: \u201c\u00a1Bienaventurados los que moran en Tu casa, cantando siempre tu alabanza! Selah\u201d<\/p>\n
Esto se aplicaba mucho a los core\u00edtas porque ellos eran los cantores. De hecho, uno est\u00e1 adentro, o uno est\u00e1 afuera. Los de adentro han venido por fe porque no hay otro camino. La casa de Dios en el Antiguo Testamento era el Tabern\u00e1culo, m\u00e1s particularmente el Templo, pero en el Nuevo Testamento no existen tales t\u00e9rminos para la reuni\u00f3n del pueblo de Dios. A los de adentro les encanta estar all\u00ed y, por ejemplo, descartar\u00e1n otros deseos para poder estar con el Se\u00f1or y su pueblo, digamos los domingos. Pueden cantar las alabanzas con un coraz\u00f3n honesto, no con una nube entre su pecado y su Dios. Todos somos propensos a la mundanalidad ya los motivos incorrectos ya cualquier tipo de pecado, pero eso debe ser tratado. Aquellos cuyos corazones son rectos se presentan ante el Se\u00f1or cantando Sus alabanzas en Su presencia.<\/p>\n
VERSO 5: \u201cBienaventurados aquellos cuya fortaleza est\u00e1 en ti, en cuyo coraz\u00f3n est\u00e1n los caminos a Si\u00f3n.<\/p>\n
VERSO 6: Al pasar por el Valle de Baca lo hacen lugar de manantiales; la lluvia temprana tambi\u00e9n la cubre de estanques.<\/p>\n
VERSO 7: Van de poder en poder; cada uno comparece ante Dios en Si\u00f3n.\u201d<\/p>\n
Estos tres vers\u00edculos est\u00e1n conectados con los justos, los que aman morar en los atrios del Se\u00f1or en una comuni\u00f3n de coraz\u00f3n con \u00c9l. No somos universalistas. No creemos que todas las promesas de Dios se apliquen a toda la humanidad. Es una parodia reclamar promesas que no est\u00e1n destinadas a otras personas que no sean cristianos. He o\u00eddo en los funerales la expresi\u00f3n: \u201cEsperando la gloriosa esperanza de la resurrecci\u00f3n\u201d, o \u201cAhora, fulano de tal est\u00e1 en paz\u201d, o \u201cido a su recompensa\u201d, como en un sentido feliz, cuando todo el tiempo sab\u00eda que la persona no ten\u00eda tiempo para Dios ni consideraci\u00f3n por las cosas cristianas. Un ministro puede no querer decir, \u201cTal y tal tristemente, est\u00e1 en el infierno,\u201d pero no debe dar declaraciones falsas cuando se sabe que la persona era anticristiana y no ten\u00eda tiempo para Dios. No me digas que la persona puede haberse arrepentido en su lecho de muerte, lo que podr\u00eda haber sido cierto, pero debemos ce\u00f1irnos a lo que sabemos que es un hecho.<\/p>\n
Los tres vers\u00edculos que tenemos en este salmo, 5- 7, se aplican solo a aquellos que saben lo que es vivir y deleitarse en los atrios del Se\u00f1or, y desear esa comuni\u00f3n con gran entusiasmo. No creo que esas promesas se apliquen a los cristianos holgazanes oa los que ponen al Se\u00f1or bien abajo en la lista.<\/p>\n
En el VERSO 5 se hace una declaraci\u00f3n acerca de por qu\u00e9 un hombre o una mujer son bendecidos. La bendici\u00f3n se debe a que (1) la fortaleza de una persona est\u00e1 en el Se\u00f1or; (2) El coraz\u00f3n de una persona es\/son los caminos a Sion. Veremos a esos dos. El Comentario del P\u00falpito dice esto sobre el primero: \u201cEl salmista parece querer decir que el simple hecho de morar en la casa de Dios no es suficiente para la bienaventuranza. La confianza en Dios, tener a Dios como fortaleza, tambi\u00e9n es un requisito\u201d. La gente pone fuerza en todo tipo de cosas; su propia habilidad; sus amigos; su inteligencia, pero s\u00f3lo hay un verdadero recurso para la fuerza. Ese es el Se\u00f1or. No te apoyes en tu propio entendimiento. Confianza en Dios. \u201cEl brazo de la carne te fallar\u00e1, no te atreves a confiar en el tuyo\u201d. Salmo 28 v 7 \u201cJehov\u00e1 es mi fuerza y mi escudo. Mi coraz\u00f3n conf\u00eda en \u00c9l, y soy socorrido, por eso mi coraz\u00f3n se regocija, y con mi c\u00e1ntico le dar\u00e9 gracias\u201d. El vers\u00edculo 5 tambi\u00e9n sugiere que la dependencia de una persona est\u00e1 en Dios y que Dios es su poderoso aliado. Por tanto, buscad al Se\u00f1or con todo vuestro coraz\u00f3n y con todo vuestro ser.<\/p>\n
Las calzadas de Si\u00f3n son caminos de justicia y de paz, y tomad la imagen de los peregrinos que van a Si\u00f3n.<\/p>\n
En el VERSO 6 vamos de viaje y vamos a pasar por el Valle de Baca. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 este valle de Baca? Inmediatamente nos encontramos con un problema antes de comenzar y eso es en la traducci\u00f3n. Citar\u00e9 la Biblia de Cambridge para escuelas y universidades porque est\u00e1 bien explicada: \u201cLa palabra Baca se deriva de la ra\u00edz que significa llorar, pero en ninguna parte significa llorar, para lo cual se usan palabras de una forma diferente. Aqu\u00ed, como en 2 Samuel 5:23, probablemente denota alg\u00fan tipo de \u00e1rbol de b\u00e1lsamo, llamado as\u00ed por las ‘l\u00e1grimas’ de goma que exuda. El valle de Baca, o de los \u00e1rboles bals\u00e1micos, era un valle que, como el valle de Ela o el terebinto (1 Samuel 17 v 2), y el valle de las acacias, tomaba su nombre de los \u00e1rboles que all\u00ed crec\u00edan. Se dice que los \u00e1rboles de b\u00e1lsamo aman las situaciones secas y crecen abundantemente, por ejemplo, en el \u00e1rido valle de La Meca; y este es claramente el punto de la referencia. El valle de Baca era un valle \u00e1rido y sin agua por donde pasaban los peregrinos en su camino a Jerusal\u00e9n; pero la fe lo convierte en un lugar de manantiales, encontrando refrigerio en las circunstancias m\u00e1s adversas, mientras Dios los refresca con lluvias de bendici\u00f3n desde lo alto, como las lluvias oto\u00f1ales visten las secas llanuras con hierba y flores.\u201d \u00bfNo es maravilloso que cuando en los valles secos de este mundo por los que tenemos que pasar, y experimentar la amargura de la goma bals\u00e1mica, tengamos un Dios que nos proveer\u00e1 manantiales de alegr\u00eda y estanques de Su deleite? Lluvias de bendiciones vienen del Se\u00f1or para Su precioso pueblo redimido.<\/p>\n
El VERSO 7 es la imagen nuevamente de los peregrinos que van a Sion y en la fortaleza de Dios no se cansar\u00e1n ni desmayar\u00e1n en el camino. Isa\u00edas retom\u00f3 esto – Isa\u00edas 40 v 31 \u201cpero los que esperan a Jehov\u00e1 tendr\u00e1n nuevas fuerzas. Levantar\u00e1n alas como las \u00e1guilas; correr\u00e1n y no se cansar\u00e1n; caminar\u00e1n y no se fatigar\u00e1n.\u201d Recuerda, cuando desmayamos en el camino, cuando las pruebas son demasiado duras para nosotros, hay Uno que nos levanta del atolladero, pero nos da fuentes de agua a trav\u00e9s de Su palabra y Sus promesas. Qu\u00e9 hermoso es el final de ese vers\u00edculo: \u201ccada uno se presenta ante Dios en Sion\u201d. En la peregrinaci\u00f3n, el pueblo viajaba anualmente a Sion y de ah\u00ed provienen los Salmos de la Ascensi\u00f3n 120-134). Todos fueron a Jerusal\u00e9n en grupos, pero la redacci\u00f3n aqu\u00ed es, \u00abcada uno se presenta ante Dios\u00bb. Puede que seamos un grupo peque\u00f1o aqu\u00ed, y los cristianos en Cairns son un grupo m\u00e1s grande, pero el Se\u00f1or conoce a cada uno. Dios es Dios del individuo, no de las masas. \u00c9l conoce y cuida a cada oveja; toda alma doliente \u00c9l la venda; a cada descarriado lo recobra; a cada uno \u00c9l les provee de manantiales de agua y estanques de delicia.<\/p>\n
VERSO 8: \u201cOh SE\u00d1OR, Dios de los ej\u00e9rcitos, escucha mi oraci\u00f3n; \u00a1Escucha, oh Dios de Jacob! Selah\u201d<\/p>\n
El vers\u00edculo es una petici\u00f3n a Dios para escuchar la oraci\u00f3n del salmista aunque no se menciona una oraci\u00f3n espec\u00edfica. Puede haber uno que no enumer\u00f3, pero como solicitud general, es correcto. \u201c\u00a1Oh, Dios, escucha nuestra oraci\u00f3n aqu\u00ed hoy!\u201d El escritor se dirigi\u00f3 a Dios como \u201cDios de Jacob\u201d y \u00bfcrees que esto tiene alg\u00fan significado? Pues s\u00ed, porque fue Jacob quien luch\u00f3 toda la noche en oraci\u00f3n con Dios hasta que obtuvo la bendici\u00f3n. El escritor est\u00e1 solicitando esa misma respuesta a la oraci\u00f3n y le record\u00f3 a Dios a Jacob.<\/p>\n
Es interesante c\u00f3mo se dirige a Dios en la oraci\u00f3n. Solo algunos ejemplos:<\/p>\n
Jacob ? \u201cOh Dios de mi padre Abraham y Dios de mi padre Isaac, oh SE\u00d1OR\u201d<\/p>\n
Salom\u00f3n 1Reyes 8 v 26 ? \u201cAhora pues, oh Dios de Israel,\u201d<\/p>\n
\u00bfAsaph? \u201cOh Dios de los ej\u00e9rcitos\u201d<\/p>\n
\u00bfEn muchos Salmos? \u201cDios de mi\/nuestra salvaci\u00f3n\u201d y \u201cDios de mi justicia\u201d<\/p>\n
\u00bfIsa\u00edas? \u201c\u00a1Oh Dios de Israel, Salvador!\u201d \u201cDios de Israel\u201d es bastante com\u00fan<\/p>\n
Daniel ? \u201cDios de mis padres\u201d<\/p>\n
El t\u00e9rmino \u201cDios de los ej\u00e9rcitos\u201d es un nombre de Dios asociado con Su poder y Comandante de los ej\u00e9rcitos del cielo. Nuestro Dios es poderoso, escucha nuestras oraciones y convoca a todas las huestes celestiales para que nos ayuden.<\/p>\n
VERSO 9: He aqu\u00ed nuestro escudo, oh Dios; \u00a1mira el rostro de tu ungido!<\/p>\n
Hay un cambio de \u201cmi\u201d del vers\u00edculo 8 a \u201cnuestro\u201d del vers\u00edculo 9 y entre esos dos hay \u201cselah\u201d que significa un interludio musical o pausa y \/o un tiempo para hacer una pausa. Debes recordar que todos estos salmos fueron cantados, y el salmista cant\u00f3 los primeros 8 versos, luego el coro cant\u00f3 el verso 9, por lo que se usa \u00abnuestro\u00bb. Parece que la oraci\u00f3n es para que Dios mire la defensa de su pueblo y por eso se usa \u201cnuestro escudo\u201d. En otras palabras, reconocen que Dios es su protecci\u00f3n, su defensa salvadora. \u00bfQu\u00e9 significa \u201cmirar el rostro de tu ungido\u201d? La cara es plural. Significa que la petici\u00f3n es que Dios mire el rostro colectivo de Su pueblo, vi\u00e9ndolos como uno. \u00c9l es su Dios y ellos son Su pueblo. Esto se aplica a estos peregrinos, por supuesto, que se dirigen a Jerusal\u00e9n, no a la masa de la humanidad que en gran medida rechaza al Se\u00f1or.<\/p>\n
Estamos dirigi\u00e9ndonos a la Sion celestial y tambi\u00e9n podemos cantar\/orar por Dios. protecci\u00f3n sobre nosotros mientras \u00c9l mira nuestro rostro corporativo (un rostro para todos nosotros).<\/p>\n
VERSO 10: Porque mejor es un d\u00eda en tus atrios que mil en otros lugares. Prefiero ser portero en la casa de mi Dios que habitar en las tiendas de maldad.<\/p>\n
Este vers\u00edculo sol\u00eda ser m\u00e1s conocido en la Versi\u00f3n Autorizada cuando era un vers\u00edculo de memoria: \u201cPor un d\u00eda en tus atrios es mejor que mil. Preferir\u00eda ser portero en la casa de mi Dios, que habitar en las tiendas de maldad.\u201d El salmista usa una comparaci\u00f3n diciendo que es su elecci\u00f3n pasar un d\u00eda en la presencia de Dios que pasar 1000 d\u00edas deleit\u00e1ndose en placeres. \u00bfQu\u00e9 elijo hacer los domingos? Por estar aqu\u00ed me estoy perdiendo competiciones de petanca o saliendo los fines de semana. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 mi prioridad? \u00bfMe deleito m\u00e1s en estar aqu\u00ed, o en ir a la playa cada fin de semana o pescar o jugar bolos? \u00bfPodemos todos relacionarnos con eso o tenemos prioridades mixtas?<\/p>\n
Entonces el escritor hace otra comparaci\u00f3n. Es entre un portero en el Tabern\u00e1culo o templo y divertirse mucho mezcl\u00e1ndose con personas malvadas en sus b\u00fasquedas de auto gratificaci\u00f3n y satisfacci\u00f3n de sus deseos. En realidad, esta posici\u00f3n de portero era humilde: generalmente se consideraba un oficio mezquino y despreciable, y pertenec\u00eda a los levitas comunes, \u00abguardianes de los umbrales de la tienda\u00bb que se paran en el umbral. Una humilde posici\u00f3n humilde para Dios es mejor que el glamour, la posici\u00f3n y la notoriedad en el mundo.<\/p>\n
VERSO 11: \u201cPorque sol y escudo es Jehov\u00e1 Dios; Jehov\u00e1 concede favor y honra. No niega el bien a los que andan en integridad.\u201d<\/p>\n
Este vers\u00edculo es todo sobre el SE\u00d1OR Dios. \u00c9l es un sol, es decir, en \u00c9l est\u00e1 la luz, la luz que ilumina nuestro camino. Como el sol est\u00e1 en el cielo todos los d\u00edas, entonces Dios es confiable, siempre est\u00e1 ah\u00ed para nosotros. El sol proporciona calor, tal como lo hace Dios para animarnos. El calor de una gallina es lo que mantiene vivos a los polluelos bajo sus alas durante la noche. La presencia y el calor de Dios nos consuelan en la noche de pecado de este mundo.<\/p>\n
Dios es nuestro escudo. \u00c9l es nuestra protecci\u00f3n contra el ataque de las huestes demon\u00edacas. El Se\u00f1or me guarda en todos mis caminos. Creo que nos asombrar\u00edamos si supi\u00e9ramos hasta qu\u00e9 punto los \u00e1ngeles nos ministran. Debe haber una guerra espiritual todo el tiempo en la que estamos involucrados y los \u00e1ngeles retienen las fuerzas de las tinieblas.<\/p>\n
Entonces se nos dice que \u00c9l nos confiere favor y honor. Nadie m\u00e1s hace eso como el Se\u00f1or. El gran Dador nos ha favorecido para salvaci\u00f3n y compa\u00f1erismo y nos otorga un honor inmerecido. No nos niega nada bueno, y eso no tiene nada que ver con el materialismo, sino con las bendiciones espirituales. \u00c9l nos ha dotado con todo bien. Encuentra los dones de Dios para ti en Su palabra.<\/p>\n
VERSO 12: \u00a1Oh SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos, bienaventurado el que en ti conf\u00eda!<\/p>\n
Esta es la conclusi\u00f3n. Los cristianos no deben hablar con el conocimiento de la cabeza sino con la experiencia del camino peregrino. Solo entonces pueden conocer la verdad de que aquellos que conf\u00edan en Dios son bendecidos. Cuanto m\u00e1s establecida en el Se\u00f1or es una persona, m\u00e1s evidente es esa verdad para \u00e9l y ella.<\/p>\n
ronaldf@aapt.net.au <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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