En lo que va de 2015, 14.472 habitantes de Alberta han perdido sus empleos en despidos colectivos. Todo el mundo espera que vengan m\u00e1s despidos. A principios de este mes, el Calgary Herald pidi\u00f3 a las personas que compartieran sus historias sobre el despido. Algunos escribieron sobre el empeoramiento de las dificultades financieras. Otros escribieron sobre tratar desesperadamente de vender casas en un mal mercado inmobiliario porque ya no pod\u00edan pagar la hipoteca. Otros quedaron at\u00f3nitos al encontrarse en el banco de alimentos. Los reci\u00e9n graduados temen que nunca conseguir\u00e1n un trabajo en su campo. Algunos temen estar cayendo en la depresi\u00f3n. (http:\/\/business.financialpost.com\/news\/energy\/laid-off-calgarians-losing-hope-as-prospects-dwindle-and-money-runs-short)<\/p>\n
La noticia de la continua la ca\u00edda de los precios del petr\u00f3leo ha significado conmociones y despidos. Sin embargo, algunos se aferran a la esperanza de los tiempos venideros a pesar de noticias tan impactantes. La gente est\u00e1 buscando un signo de esperanza. En Lucas 1, Isabel fue una se\u00f1al de esperanza para la atribulada naci\u00f3n de Israel. La se\u00f1al, comunicada por el \u00c1ngel Gabriel, fue otro milagro de concepci\u00f3n. El registro del evangelio de Lucas comienza con las historias de dos milagros de concepci\u00f3n, uno que involucra a una mujer mayor y est\u00e9ril que ya no tiene edad para tener hijos, y el otro a una joven virgen soltera en su adolescencia. El hijo del primero ser\u00eda el precursor del Mes\u00edas, Juan Bautista; el segundo ser\u00eda el Mes\u00edas mismo, el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
La esperanza es fundamental para vivir en cualquier momento, especialmente en tiempos de adversidad y prueba. La esperanza es vivir asidos firmemente a la promesa de vida y salvaci\u00f3n. La esperanza es el don de mirar hacia adelante con confianza, sabiendo que aunque el futuro implique sufrimiento, incluso hasta la muerte, estar\u00e1 bien porque Cristo se ha adelantado. Esperar es tener un futuro seguro y saber que lo tienes (Martin, ED (1993). Colossians, Philemon (p. 87). Scottdale, PA: Herald Press.).<\/p>\n
Luke’ La breve descripci\u00f3n del encuentro de Mar\u00eda con Isabel enfatiza la confirmaci\u00f3n de Dios de su promesa a un pueblo que necesitaba esperanza. El relato revela tres aspectos de esa Bendita Esperanza: 1) Confirmaci\u00f3n Personal (Lucas 1:39-40), 2) Confirmaci\u00f3n F\u00edsica (Lucas 1:41a, 44), y 3) Confirmaci\u00f3n Prof\u00e9tica (Lucas 1:41b-40). ;43, 45).<\/p>\n
1) Esperanza a trav\u00e9s de la Confirmaci\u00f3n Personal (Lucas 1:39–40)<\/p>\n
Lucas 1:39-40 [39] En aquellos d\u00edas Mar\u00eda se levant\u00f3 y se fue de prisa a la regi\u00f3n monta\u00f1osa, a una ciudad de Jud\u00e1, [40] y entr\u00f3 en casa de Zacar\u00edas y salud\u00f3 a Isabel. (ESV)<\/p>\n
Ansiosa por ver la se\u00f1al prometida, Mar\u00eda no perdi\u00f3 tiempo en salir a visitar a su pariente mayor Isabel. La frase en aquellos d\u00edas\/en este tiempo se refiere al tiempo de la visita de Gabriel. Eso y la nota de Lucas de que ella fue con prisa\/a toda prisa indica que Mar\u00eda inmediatamente dej\u00f3 todo para hacer el viaje al sur a Judea para ver a Isabel, que en ese momento estaba embarazada de seis meses (v. 36). Dado que se qued\u00f3 con Isabel durante tres meses (v. 56), Mar\u00eda evidentemente regres\u00f3 a casa en la \u00e9poca del nacimiento de Juan el Bautista (v. 57). La partida de Mar\u00eda refleja una respuesta instant\u00e1nea a la direcci\u00f3n de Dios (Bock, DL (1994). Luke: 1:1–9:50 (Vol. 1, p. 134). Grand Rapids, MI : Baker Academic.).<\/p>\n
A medida que pasan los a\u00f1os, parece que los d\u00edas de eventos especiales se repiten tan r\u00e1pido. Tan pronto como el Adviento parece estar sobre nosotros, el af\u00e1n por pasar tiempo con la familia y los amigos se ve como una oportunidad para ponerse al d\u00eda y disfrutar el uno del otro nuevamente. Naturalmente, esta es una gran oportunidad para compartir los asuntos verdaderamente eternos de nuestras vidas con aquellos a quienes amamos.<\/p>\n
El viaje a la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Judea, cerca de Jerusal\u00e9n, habr\u00eda tomado tres o cuatro d\u00edas. Tal viaje de una ni\u00f1a de la edad de Mar\u00eda fue muy inusual en una cultura donde las ni\u00f1as j\u00f3venes estaban cuidadosamente protegidas. Adem\u00e1s, aunque la Biblia en ninguna parte menciona el momento exacto de su concepci\u00f3n, sin duda Mar\u00eda ya estaba embarazada cuando hizo el viaje. Es dudoso que Jos\u00e9 supiera que Mar\u00eda estaba embarazada. El relato del conocimiento de Jos\u00e9 del embarazo de Mar\u00eda, su respuesta y la pr\u00f3xima visita ang\u00e9lica la da Mateo (Mt. 1:18-25). El viaje de Nazaret a la regi\u00f3n monta\u00f1osa fue probablemente de cincuenta a setenta millas, un viaje importante para una mujer joven sola y a pie (Barton, BB, Veerman, D., Taylor, LC y Osborne, GR (1997). Luke (p. 23). Wheaton, IL: Tyndale House Publishers.).<\/p>\n
Se desconoce la ubicaci\u00f3n exacta del pueblo\/ciudad\/pueblo de Jud\u00e1 donde vivieron Zacharias y Elizabeth, aunque una tradici\u00f3n del siglo VI lo sit\u00faa a unas cinco millas de Jerusal\u00e9n. Despu\u00e9s de llegar all\u00ed, el vers\u00edculo 40 se\u00f1ala que Mar\u00eda entr\u00f3 en casa de Zacar\u00edas y salud\u00f3 a Isabel (cf. vv. 41, 44). A diferencia de los saludos breves, casuales e incluso fr\u00edvolos que son comunes hoy en d\u00eda, un saludo en el Antiguo Cercano Oriente era un evento social prolongado que implicaba un di\u00e1logo extenso. (cf. Ex. 18:7-9) Mar\u00eda e Isabel sin duda compartieron todos los detalles de sus notables historias entre s\u00ed. Isabel le habr\u00eda contado a Mar\u00eda los asombrosos acontecimientos que culminaron en su embarazo, comenzando con la aparici\u00f3n de Gabriel a Zacar\u00edas en el templo. Mar\u00eda tambi\u00e9n le habr\u00eda contado a Isabel la historia de su visita de Gabriel poco tiempo antes. Las notables similitudes entre los dos relatos los habr\u00edan emocionado y asombrado al darse cuenta de que el Mes\u00edas tan esperado estaba a punto de llegar, y que Dios hab\u00eda elegido a estas dos mujeres oscuras para que fueran las milagrosas portadoras de estos dos hijos.<\/p>\n
Por favor, vuelva al vers\u00edculo 5 (p.855)<\/p>\n
Lucas 1:5-24 [5]En los d\u00edas de Herodes, rey de Judea, hab\u00eda un sacerdote llamado Zacar\u00edas, de la divisi\u00f3n de Ab\u00edas. Y tuvo una mujer de las hijas de Aar\u00f3n, y su nombre era Isabel. [6]Y ambos eran justos delante de Dios, andando irreprensiblemente en todos los mandamientos y estatutos del Se\u00f1or. [7]Pero no tuvieron hijo, porque Isabel era est\u00e9ril, y ambos eran de edad avanzada. [8]Mientras serv\u00eda como sacerdote delante de Dios cuando su divisi\u00f3n estaba de servicio, [9]seg\u00fan la costumbre del sacerdocio, fue elegido por sorteo para entrar en el templo del Se\u00f1or y quemar incienso. [10] Y toda la multitud del pueblo estaba orando afuera a la hora del incienso. [11] Y se le apareci\u00f3 un \u00e1ngel del Se\u00f1or de pie al lado derecho del altar del incienso. [12] Y Zacar\u00edas se turb\u00f3 cuando lo vio, y el temor se apoder\u00f3 de \u00e9l. [13]Pero el \u00e1ngel le dijo: Zacar\u00edas, no temas, porque tu oraci\u00f3n ha sido o\u00edda, y tu mujer Isabel te dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre Juan. [14]Y tendr\u00e1s gozo y alegr\u00eda, y muchos se regocijar\u00e1n en su nacimiento, [15] porque ser\u00e1 grande delante del Se\u00f1or. Y no beber\u00e1 vino ni licor, y ser\u00e1 lleno del Esp\u00edritu Santo, aun desde el vientre de su madre. [16]Y \u00e9l har\u00e1 volver a muchos de los hijos de Israel al Se\u00f1or su Dios, [17]e ir\u00e1 delante de \u00e9l con el esp\u00edritu y el poder de El\u00edas, para volver el coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos, y el desobediente a la sabidur\u00eda de los justos, a fin de preparar para el Se\u00f1or un pueblo preparado\u00bb. [18]Y Zacar\u00edas dijo al \u00e1ngel: \u00ab\u00bfC\u00f3mo sabr\u00e9 esto? Porque yo soy un hombre viejo y mi esposa es avanzada en a\u00f1os\u00bb. [19] Y el \u00e1ngel le respondi\u00f3: \u00abYo soy Gabriel. Estoy en la presencia de Dios, y he sido enviado para hablarte y traerte esta buena noticia. [20] Y he aqu\u00ed, estar\u00e1s mudo e incapaz. hablar hasta el d\u00eda en que sucedan estas cosas, por cuanto no cre\u00edsteis mis palabras, las cuales se cumplir\u00e1n a su tiempo\u201d. [21]Y el pueblo esperaba a Zacar\u00edas, y se maravillaban de su tardanza en el templo. [22] Y cuando sali\u00f3, no les pod\u00eda hablar, y se dieron cuenta de que hab\u00eda visto una visi\u00f3n en el templo. Y sigui\u00f3 haci\u00e9ndoles se\u00f1as y permaneci\u00f3 mudo. [23] Y cuando termin\u00f3 su tiempo de servicio, se fue a su casa. [24] Despu\u00e9s de estos d\u00edas su mujer Isabel concibi\u00f3, y durante cinco meses se mantuvo escondida, diciendo: [25] \u00abAs\u00ed ha hecho el Se\u00f1or conmigo en los d\u00edas en que me mir\u00f3, para quitar mi oprobio entre la gente. \u00bb (RVR60)<\/p>\n
Como Zacar\u00edas, y su mujer Isabel eran justos e irreprensibles en todos los mandamientos y que no ten\u00edan hijo, pues Isabel era est\u00e9ril, por tanto el vers\u00edculo 6 indica que su falta de hijos no se deb\u00eda a ning\u00fan motivo personal. pecado de su parte sino al plan soberano y sabio de Dios (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 1942). Wheaton, IL: Crossway Bibles.).<\/p>\n
En esperanza Zacar\u00edas present\u00f3 su petici\u00f3n ante Dios por un hijo, pero cuando se le present\u00f3 la evidencia de la esperanza, quiso confiar en lo expl\u00edcito, en lugar de la promesa. La esperanza bienaventurada es tomar la palabra de Dios, ya que \u00c9l se ha mostrado fiel a Sus promesas. Con esperanza, Isabel se prepar\u00f3 para el cumplimiento de las promesas de Dios.<\/p>\n
Regresando al vers\u00edculo 40, Mar\u00eda compartir\u00eda sus maravillosas noticias con Isabel, segura de que ella era la \u00fanica persona con la que Mar\u00eda pod\u00eda contar para creer su historia. Otros podr\u00edan haber visto su relato como un intento descabellado de encubrir su inmoralidad sexual y el embarazo resultante. Incluso Jos\u00e9, que la conoc\u00eda bien, no crey\u00f3 el relato de Mar\u00eda e intent\u00f3 divorciarse de ella (Mat. 1:19). No fue hasta que escuch\u00f3 la verdad de un \u00e1ngel (vv. 20-21, 24-25) que acept\u00f3 lo que realmente hab\u00eda sucedido. Escuchar el relato de Isabel, y m\u00e1s a\u00fan ver su condici\u00f3n, tambi\u00e9n le confirm\u00f3 a Mar\u00eda que Dios cumplir\u00eda Su palabra con ella.<\/p>\n
Cu\u00e1nta necesidad tenemos de otros seres humanos para compartir los momentos decisivos de nuestras vidas. . Ser cristiano es creer en un Dios que es el Dios de los imposibles y pertenecer a una familia de hermanos y hermanas que est\u00e1n ah\u00ed cuando m\u00e1s los necesitas. Debido a que perteneces a esta familia de fe, tienes a alguien a quien acudir que te escuchar\u00e1 cuando te abrume una gran alegr\u00eda o tristeza (Larson, B., & Ogilvie, LJ (1983). Luke (Vol. 26, p. 36 ). Nashville, TN: Thomas Nelson Inc.).<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Salvado por Hope<\/p>\n
Un art\u00edculo interesante apareci\u00f3 en un peri\u00f3dico de Nashville, fechado en Memphis (UPI): Una mujer llamada Hope sac\u00f3 a un hombre de las fr\u00edas aguas del puerto despu\u00e9s de verlo conducir su autom\u00f3vil fuera del banco en un aparente intento de suicidio. Hope Phillips, de treinta y ocho a\u00f1os, dijo el lunes que estaba sentada en su autom\u00f3vil con su esposo y su hijo el domingo por la tarde cuando vio al hombre conducir por Riverside Drive hacia WolfRiverHarbor. Phillips dijo que vio al hombre subirse al techo del auto que se hund\u00eda. “Su rostro dec\u00eda: ‘Estoy tan desesperado, por favor ay\u00fadenme.’ Todo lo que pude hacer fue correr al agua,” ella dijo. Phillips dijo que nad\u00f3 hacia el hombre, que estaba a unos veinticinco pies del banco, y us\u00f3 la rama de un \u00e1rbol para empujarlo hacia el banco. Su esposo lo ayud\u00f3 a sacarlo del agua. El hombre dijo que era estudiante en la Universidad de Tennessee. Ella dijo: “Segu\u00eda dici\u00e9ndonos que no val\u00eda nada. Dije, ‘T\u00fa vales algo, est\u00e1s aqu\u00ed, \u00bfno?’ Entonces me pregunt\u00f3 mi nombre. Dije ‘Esperanza,’ y \u00e9l dijo: ‘\u00bfC\u00f3mo te llamas?’ Lo repiti\u00f3 dos veces. Ten\u00eda una sonrisa en su rostro. Sab\u00edas que \u00e9l no quer\u00eda morir.”( Morgan, RJ (2000). Libro completo de historias, ilustraciones y citas de Nelson (ed. electr\u00f3nica, p. 451). Nashville: Thomas Nelson Publishers.)<\/p>\n
-En un mundo desesperado, todos podemos ser instrumentos de esperanza, compartiendo el rescate del pecado y la muerte, a trav\u00e9s de Cristo.<\/p>\n
2) Esperanza a trav\u00e9s de la Confirmaci\u00f3n F\u00edsica (Lucas 1:41a, 44)<\/p>\n
Lucas 1:41a, 44 [41]Y cuando Isabel oy\u00f3 el saludo de Mar\u00eda, la criatura salt\u00f3 en su vientre. (E Isabel qued\u00f3 llena del Esp\u00edritu Santo,) [44] Porque he aqu\u00ed, cuando lleg\u00f3 a mis o\u00eddos la voz de tu salutaci\u00f3n, la criatura salt\u00f3 de alegr\u00eda en mi vientre. (ESV)<\/p>\n
La confirmaci\u00f3n que Mar\u00eda recibi\u00f3 al hablar con Isabel fue reforzada de manera maravillosa. En alg\u00fan momento de la larga conversaci\u00f3n que comprendi\u00f3 el saludo (sin duda despu\u00e9s de que Mar\u00eda le contara las palabras de Gabriel), el beb\u00e9 de Isabel salt\u00f3 en su vientre. Claramente, esto no era simplemente el movimiento normal del beb\u00e9 en su \u00fatero que ella sent\u00eda con frecuencia. La exclamaci\u00f3n de Isabel a Mar\u00eda en el vers\u00edculo 44, “Cuando la voz de tu salutaci\u00f3n lleg\u00f3\/lleg\u00f3 a mis o\u00eddos, la criatura salt\u00f3 de alegr\u00eda en mi vientre” revela claramente que el movimiento de su beb\u00e9 no era del tipo familiar, sino uno que ella identific\u00f3 con alegr\u00eda por la venida anticipada del Mes\u00edas. Que el beb\u00e9 en mi matriz salt\u00f3 de alegr\u00eda representa al ni\u00f1o por nacer en el sexto mes de embarazo como una persona distinta, capaz de sentir “gozo”. (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible ( p. 1945). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
Esta vida nacer\u00eda para ser precursora (1:17) y heraldo (3:4–6) del Mes\u00edas, y esta profec\u00eda silenciosa fue Su primer anuncio. Fue para permitirle hacer esta profec\u00eda sobrenatural involuntaria de que Juan fue “lleno del Esp\u00edritu Santo mientras a\u00fan estaba en el vientre de su madre” (v.15). Como se ver\u00e1 m\u00e1s adelante, la llenura del Esp\u00edritu (una expresi\u00f3n que describe el poder del Esp\u00edritu Santo tomando el control y efectuando el servicio a Dios por palabra o obra) a menudo se relaciona con la profec\u00eda.<\/p>\n
-\u00bfC\u00f3mo podemos anunciar la venida de Cristo? Como Juan el Bautista, debemos contar qui\u00e9n es \u00e9l y qu\u00e9 est\u00e1 haciendo. Pero al igual que \u00e9l, nuestra confianza y esperanza silenciosas en Su obra y plan pueden decir mucho en un mundo de confusi\u00f3n, lucha y desesperaci\u00f3n.<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a G\u00e9nesis 25 (p.19)<\/p>\n
Este evento con Isabel y Mar\u00eda no fue la primera vez que el movimiento en el \u00fatero de una mujer embarazada tuvo un significado prof\u00e9tico. Siglos antes, durante el embarazo de Rebeca, hubo un incidente con implicaciones de largo alcance:<\/p>\n
G\u00e9nesis 25:19-23 [19]Estas son las generaciones de Isaac, hijo de Abraham: Abraham engendr\u00f3 a Isaac , [20]E Isaac ten\u00eda cuarenta a\u00f1os cuando tom\u00f3 por mujer a Rebeca, hija de Betuel el arameo de Padan-aram, hermana de Lab\u00e1n el arameo. [21]E Isaac or\u00f3 al SE\u00d1OR por su mujer, que era est\u00e9ril. Y el SE\u00d1OR concedi\u00f3 su oraci\u00f3n, y Rebeca su mujer concibi\u00f3. [22]Los ni\u00f1os luchaban dentro de ella, y ella dijo: \u00abSi es as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 me sucede esto a m\u00ed?\u00bb Entonces ella fue a consultar al SE\u00d1OR. [23] Y el SE\u00d1OR le dijo: \u00abDos naciones hay en tu seno, y dos pueblos dentro de ti ser\u00e1n divididos; el uno ser\u00e1 m\u00e1s fuerte que el otro, el mayor servir\u00e1 al menor\u00bb. (RVR60)<\/p>\n
Los hijos fueron Jacob y Esa\u00fa, cuyos descendientes, Israel y los \u00e1rabes, han estado en conflicto durante milenios. Este es un recordatorio constante del impacto negativo de la ca\u00edda en la existencia humana. Sin embargo, la revelaci\u00f3n divina de que el mayor servir\u00e1 al menor (25:23) prepara al lector a esperar que Jacob desempe\u00f1e un papel importante en el desarrollo de la l\u00ednea familiar \u00fanica en G\u00e9nesis (Crossway Bibles. (2008). La ESV Study Bible (p. 94). Wheaton, IL: Crossway Bibles.).<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: 2279 Cabo de Buena Esperanza<\/p>\n
El extremo sur de \u00c1frica sol\u00eda llamarse “ ;Cabo de las Tempestades.” Sus mares arremolinados y las condiciones clim\u00e1ticas continuamente adversas causaron una gran ansiedad a los marineros y se cobraron muchas vidas. Pero un cierto portugu\u00e9s, decidido a encontrar una ruta m\u00e1s segura a trav\u00e9s de esos mares hacia la renombrada Tierra de Cathy, descubri\u00f3 un paso m\u00e1s seguro alrededor de este promontorio. Y el \u00e1rea pas\u00f3 a llamarse “Cabo de Buena Esperanza”. (Tan, PL (1996). Encyclopedia of 7700 Illustrations: Signs of the Times (p. 565). Garland, TX: Bible Communications, Inc.)<\/p>\n
-Incluso en medio de los conflictos actuales existe la promesa de esperanza de que Dios tiene un plan de redenci\u00f3n y lo est\u00e1 trabajando para el cumplimiento de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
p><\/p>\n
3) Esperanza a trav\u00e9s de la Confirmaci\u00f3n Prof\u00e9tica (Lucas 1:41b–43, 45)<\/p>\n
Lucas 1:41b-43, 45 [41] (Y cuando Isabel oy\u00f3 el saludo de Mar\u00eda , el ni\u00f1o salt\u00f3 en su vientre.) E Isabel se llen\u00f3 del Esp\u00edritu Santo, [42] y exclam\u00f3 a gran voz: \u00ab\u00a1Bendita t\u00fa entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! [43] \u00bfY por qu\u00e9 \u00bfSe me concede esto a m\u00ed que la madre de mi Se\u00f1or venga a m\u00ed? (RVR60) [45] Y bienaventurada la que crey\u00f3, porque se cumplir\u00eda lo que le fue dicho de parte del Se\u00f1or. (ESV)<\/p>\n
Como su hijo nonato, tambi\u00e9n Isabel fue llena del Esp\u00edritu Santo. Tal llenura a menudo estaba relacionada con hablar un mensaje de Dios. En 2 Samuel 23:2, David declar\u00f3: “El Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 habl\u00f3 por m\u00ed, y Su palabra estuvo en mi lengua.” Despu\u00e9s del nacimiento de Juan “Zacar\u00edas fue lleno del Esp\u00edritu Santo y profetiz\u00f3” (1:67; cf. vv. 68–79).<\/p>\n
Despu\u00e9s de ser llena del Esp\u00edritu, el vers\u00edculo 42 registra que Isabel exclam\u00f3\/clam\u00f3 con un gran clamor\/voz. Este clamor es un t\u00e9rmino asociado con hablar de la verdad divina en pasajes como Juan 1:15; 7:28; 37; ROM. 9:27. Literalmente grit\u00f3 el mensaje que Dios le dio, tanto por su entusiasmo por su contenido como para enfatizar su autoridad. Lo que sigui\u00f3 fue un himno de alabanza, el primero de cinco asociados con el nacimiento de Cristo que registra Lucas (cf. 1:46-55, 67-79; 2:14, 25-32) . Este himno de alabanza pronunci\u00f3 una bendici\u00f3n sobre Mar\u00eda, su hijo, la misma Isabel y, en \u00faltima instancia, sobre todos los que creen en la palabra de Dios.<\/p>\n
-El mundo est\u00e1 lleno de jingles y publicidad. Cuando podemos expresar con valent\u00eda nuestro entusiasmo por la esperanza de Cristo y la verdad autorizada sobre la que descansa, entonces podemos ser escuchados sobre tanto ruido<\/p>\n
La frase bendita t\u00fa entre las mujeres es una expresi\u00f3n hebrea superlativa que describe a Mar\u00eda como la m\u00e1s bendita de todas las mujeres (cf. Jue 5, 24). En la cultura hebrea, el estatus de una mujer se basaba en gran medida en sus hijos; su importancia estaba directamente ligada a la importancia de ellos. As\u00ed, cuando una mujer quiso honrar a Mar\u00eda, clam\u00f3 a Jes\u00fas: “Bendito el vientre que te llev\u00f3 y los senos que amamantaste” (Lucas 11:27). El punto de Isabel era que Mar\u00eda era la mujer m\u00e1s bendecida de todas porque dar\u00eda a luz al hijo m\u00e1s grande. Aunque Gabriel le hab\u00eda informado a Zacharias que su propio hijo ser\u00eda grandioso, Elizabeth reconoci\u00f3 humildemente que el de Mary ser\u00eda mayor. El hijo de Isabel ser\u00eda el precursor del Mes\u00edas, pero el de Mar\u00eda era el Mes\u00edas. As\u00ed, Isabel reconoci\u00f3 que Mar\u00eda hab\u00eda recibido el mayor privilegio y el mayor honor. Siendo una mujer justa (1:6), estaba emocionada no solo por el privilegio de dar a luz al precursor del Mes\u00edas, sino a\u00fan m\u00e1s por la venida del Mes\u00edas. Esta bendici\u00f3n no debe interpretarse como un llamado a alabar\/bendecir a Mar\u00eda, sino como una afirmaci\u00f3n de que Mar\u00eda estaba en un estado de bienaventuranza (Stein, RH (1992). Luke (Vol. 24, p. 90). Nashville: Broadman & Holman Publishers).<\/p>\n
Como pueblo de esperanza, la manifestaci\u00f3n m\u00e1s plena de esperanza es la voluntad de aceptar que otro podr\u00eda ser el mejor receptor. Los padres pueden renunciar a los regalos que se dan a sus hijos. Pueden ahorrar para que los ni\u00f1os puedan recibir. Pueden inculcar valores piadosos en sus hijos en medio de una generaci\u00f3n malvada y perversa para que, en la madurez, sus hijos puedan ser esos agentes de justicia.<\/p>\n
Entonces Isabel bendijo al Hijo de Mar\u00eda, clamando: &# 8220;\u00a1Bendito el fruto de tu vientre!” Esa frase familiar del Antiguo Testamento (cf. G\u00e9nesis 30:2; Deuteronomio 7:13; Salmo 127:3; Isa\u00edas 13:18), usada solo aqu\u00ed en el Nuevo Testamento, se refiere al Santo Ni\u00f1o que Mar\u00eda dar\u00eda a luz. . \u00c9l es el Mes\u00edas (Juan 4:25–26); el Salvador del mundo (Juan 4:42; 1 Juan 4:14); el destinatario de toda la alabanza del cielo (Heb. 1:6); el que es “santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores y exaltado sobre los cielos” (Hebreos 7:26); aquel a quien “Dios exalt\u00f3 hasta lo sumo … y le otorg\u00f3 el nombre que es sobre todo nombre” (Filipenses 2:9); el que heredar\u00e1 todo lo que el Padre posee (Juan 16:15; 17:10); el Se\u00f1or de la gloria (1 Corintios 2:8).<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Juan 20 (p.907)<\/p>\n
En el vers\u00edculo 43, la exclamaci\u00f3n de asombro y asombro de Isabel asombro, “\u00bfY por qu\u00e9\/c\u00f3mo me sucedi\u00f3 esto a m\u00ed, que la madre de mi Se\u00f1or viniera a m\u00ed?” es en efecto un pronunciamiento de bendici\u00f3n sobre s\u00ed misma. En su verdadera humildad, se sinti\u00f3 indigna de estar en presencia de una persona tan honrada (cf. Lc 5, 8). Que Isabel, todav\u00eda hablando bajo el control del Esp\u00edritu Santo, se refiri\u00f3 al Hijo de Mar\u00eda como mi Se\u00f1or da fe de Su deidad. Se\u00f1or es un t\u00edtulo divino, usado m\u00e1s de dos docenas de veces en los primeros dos cap\u00edtulos del evangelio de Lucas para referirse a Dios. Por tanto, llamar a Jes\u00fas Se\u00f1or es primero llamarlo Dios (cf. Juan 20,28).<\/p>\n
La venida de Cristo es el anuncio de su deidad. Note este reconocimiento de Su Se\u00f1or\u00edo con Tom\u00e1s:<\/p>\n
Juan 20:24-29 [24]Tom\u00e1s, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jes\u00fas. [25] Entonces los otros disc\u00edpulos le dijeron: \u00abHemos visto al Se\u00f1or\u00bb. Pero \u00e9l les dijo: \u00abSi no veo en sus manos la marca de los clavos, y meto mi dedo en la marca de los clavos, y meto mi mano en su costado, no creer\u00e9\u00bb. [26]Ocho d\u00edas despu\u00e9s, sus disc\u00edpulos estaban otra vez adentro, y Tom\u00e1s estaba con ellos. Aunque las puertas estaban cerradas, Jes\u00fas vino y se puso en medio de ellos y dijo: \u00abLa paz sea con vosotros\u00bb. [27]Entonces dijo a Tom\u00e1s: \u00abPon aqu\u00ed tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y m\u00e9tela en mi costado. No dejes de creer, sino cree\u00bb. [28] Tom\u00e1s le respondi\u00f3: \u00ab\u00a1Se\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo!\u00bb [29]Jes\u00fas le dijo: \u00ab\u00bfHas cre\u00eddo porque me has visto? Bienaventurados los que no vieron y creyeron\u00bb. (ESV)<\/p>\n
En Juan 20:28 la confesi\u00f3n de Tom\u00e1s de Jes\u00fas como su Se\u00f1or (Gr. Kyrios) y Dios (Gr. Theos)… es uno de los textos m\u00e1s fuertes del NT en la deidad de Cristo (ver 1:1). Algunas sectas tratan de explicar esta clara afirmaci\u00f3n de Jes\u00fas’ deidad al argumentar que la declaraci\u00f3n de Tom\u00e1s fue simplemente una exclamaci\u00f3n de asombro que, en efecto, tom\u00f3 el nombre de Dios en vano. Tal explicaci\u00f3n es impensable, sin embargo, dadas las fuertes convicciones morales jud\u00edas de la \u00e9poca y porque no es consistente con el texto, que dice expl\u00edcitamente que Tom\u00e1s le dijo estas palabras a \u00e9l, es decir, a Jes\u00fas. La declaraci\u00f3n de Tom\u00e1s es, de hecho, una clara confesi\u00f3n de su nueva fe en Jes\u00fas como su Se\u00f1or y Dios (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2071). Wheaton, IL: Crossway Bibles.) .<\/p>\n
-Para Isabel llamar a Jes\u00fas mi Se\u00f1or, es reconocer su deidad y la esperanza que traer\u00e1 a milenios de su pueblo que no lo ver\u00e1n f\u00edsicamente.<\/p>\n
Debemos Tambi\u00e9n distinguen en Isabel llamar a Jes\u00fas mi Se\u00f1or, a diferencia de la ense\u00f1anza y la liturgia de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana, el Nuevo Testamento en ninguna parte le da a Mar\u00eda el t\u00edtulo de “madre de Dios” Dios, siendo eterno (G\u00e9n. 21:33; Deut. 33:27; Sal. 90:2; Isa. 40:28; Hab. 1:12; Rom. 16:26), nunca fue concebido ni naci\u00f3, sino que ha siempre existi\u00f3. Mar\u00eda fue la madre del Jes\u00fas humano, no su naturaleza divina eterna.<\/p>\n
La declaraci\u00f3n final de Isabel, en el vers\u00edculo 45, \u00abbienaventurada la que crey\u00f3 que habr\u00eda un cumplimiento de lo que le hab\u00eda sido dicho por el Se\u00f1or,” complementa su anterior bendici\u00f3n de Mar\u00eda. En muchos sentidos, Isabel es una se\u00f1al de fidelidad, cuando su esposo Zacar\u00edas no lo era. Bienaventurada la que crey\u00f3 cuando \u00e9l no. La bendici\u00f3n de Mar\u00eda como fiel es el resultado de su confianza en que Dios actuar\u00e1 (Bock, DL (1994). Luke: 1:1–9:50 (Vol. 1, p. 139). Grand Rapids, MI: Baker Academic.)<\/p>\n
Observe la humildad de Elizabeth. Durante seis meses, la gran emoci\u00f3n de su vida hab\u00eda sido su propio embarazo. Pero en lugar de pensar en sus propias buenas noticias, inmediatamente alab\u00f3 a Dios por lo que hab\u00eda hecho por Mar\u00eda. Ella no estaba celosa, pero honr\u00f3 a Mar\u00eda como la madre de su Se\u00f1or, la mujer m\u00e1s bendita del mundo (Ryken, PG (2009). Luke. (RD Phillips, PG Ryken, & DM Doriani, Eds.) (Vol. . 1, pp. 43–44). Phillipsburg, NJ: P&R Publishing.).<\/p>\n
Mar\u00eda fue bendecida no solo por su privilegio de ser la madre del Mes\u00edas, sino tambi\u00e9n por su fe en creer que habr\u00eda un cumplimiento. Este es el t\u00e9rmino griego teleiōsis, que significa “completar” o “logro.” Mar\u00eda crey\u00f3 la palabra de Dios para ella. Esta es la clave del concepto b\u00edblico de la fe. \u00a1Aquellos que quieren ser creyentes deben creer! Deben responder a la palabra de Dios cediendo a Su voluntad y prop\u00f3sito (Utley, RJ (2004). El Evangelio seg\u00fan Lucas (Vol. Volumen 3A, Lc 1:45). Marshall, TX: Bible Lessons International. ).<\/p>\n
Ella crey\u00f3 que se cumplir\u00eda lo que le hab\u00eda dicho el Se\u00f1or. Pero el uso de Isabel del pronombre de tercera persona, ampl\u00eda la bendici\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de Mar\u00eda para abarcar a todos los que creen que Dios cumple Sus promesas. Elisabeth habla como si ella misma hubiera o\u00eddo las palabras del \u00e1ngel. Pero para Mar\u00eda escucharla referirse a ellos de esta manera asombrosa, para declarar su cumplimiento positivo hasta el final, y escuchar esto como no dirigido a ella sino hablado en tercera persona como si Elisabeth lo dirigiera a Dios mismo. #8217; debe haber sido un poderoso est\u00edmulo para su fe y un dulce consuelo y seguridad para su alma (Lenski, RCH (1961). The Interpretation of St. Luke’s Gospel (p. 82). Minneapolis, MN: Augsburg Publishing House).<\/p>\n
Elizabeth podr\u00eda haber enfrentado su vejez con una sensaci\u00f3n de fracaso y fe menguante, pero la vitalidad de su esp\u00edritu sirve como un recordatorio de que Dios cuida (a los creyentes) con amoroso cuidado. . (Ella es un ejemplo de esperanza en una era que necesita esperanza). Isabel confi\u00f3 y Dios la recompens\u00f3. Se comparti\u00f3 generosamente con Mar\u00eda, e indudablemente entren\u00f3 a su hijo en el Se\u00f1or mientras ella viv\u00eda su fe delante de \u00e9l (Thomas Nelson, I. (1995). The Woman’s Study Bible. Nashville: Thomas Nelson.). <\/p>\n
(Nota de formato: Algunos comentarios b\u00e1sicos de MacArthur, JF, Jr. (2009). Lucas 1–5 (p\u00e1gs. 63–72). Chicago: Moody Publishers)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En lo que va de 2015, 14.472 habitantes de Alberta han perdido sus empleos en despidos colectivos. Todo el mundo espera que vengan m\u00e1s despidos. A principios de este mes, el Calgary Herald pidi\u00f3 a las personas que compartieran sus historias sobre el despido. Algunos escribieron sobre el empeoramiento de las dificultades financieras. Otros escribieron … Continuar leyendo \u00abThe Blessed Hope\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26080","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26080","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26080"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26080\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26080"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26080"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26080"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}