“En aquellos d\u00edas sali\u00f3 un decreto de C\u00e9sar Augusto para que todo el mundo fuera empadronado. Este fue el primer registro cuando Cirenio era gobernador de Siria. Y todos fueron a empadronarse, cada uno a su pueblo. Y subi\u00f3 tambi\u00e9n Jos\u00e9 de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Bel\u00e9n, por ser de la casa y linaje de David, para empadronarse con Mar\u00eda su novia, que era con ni\u00f1o. Y mientras estaban all\u00ed, lleg\u00f3 el momento de que ella diera a luz. Y dio a luz a su hijo primog\u00e9nito, y lo envolvi\u00f3 en pa\u00f1ales y lo acost\u00f3 en un pesebre, porque no hab\u00eda lugar para ellos en la posada.” [1]<\/p>\n
Toda la historia se centra en un punto singular cuando el tiempo y la eternidad se encuentran para conmemorar el nacimiento de un ni\u00f1o. Con raz\u00f3n se ha dicho que la historia es Su historia. Si uno de nuestros contempor\u00e1neos hubiera escrito el relato del nacimiento del Hijo de Dios, sin duda habr\u00eda hecho arreglos para que el ni\u00f1o naciera en un castillo, o tal vez en la casa de alg\u00fan individuo poderoso y notable para que el ni\u00f1o naciera. tienen todas las ventajas para promover Su agenda. Sin embargo, se nos advierte que los pensamientos de Dios no son nuestros pensamientos; ni sus caminos son nuestros caminos [v\u00e9ase ISA\u00cdAS 55:8]. Dios escogi\u00f3 la m\u00e1s humilde de las circunstancias para el advenimiento de Su Hijo. El Hijo de Dios no ten\u00eda ventajas materiales ni estatura cuando vino a este mundo necesitado. Pocos esperaban Su advenimiento, aunque Dios hab\u00eda hablado repetidamente de Su venida a trav\u00e9s de los milenios antes de Su nacimiento.<\/p>\n
El texto que tenemos ante nosotros nos presenta a las personas que viv\u00edan dentro de una naci\u00f3n conquistada como Su herencia, una madre deshonrada como Su cuidadora y protectora, un redil como Su castillo y un pesebre como Su lecho real. \u00bfPodr\u00eda imaginarse una situaci\u00f3n m\u00e1s humilde para la venida del Rey de reyes? Sin embargo, agrad\u00f3 al Se\u00f1or Dios del cielo y de la tierra enviar a su Hijo en circunstancias tan humildes para librarnos de nuestro pecado.<\/p>\n
UN PUEBLO CONQUISTADO — “En aquellos d\u00edas sali\u00f3 un decreto de C\u00e9sar Augusto para que todo el mundo fuera empadronado. Este fue el primer registro cuando Cirenio era gobernador de Siria. Y todos fueron a empadronarse, cada uno a su pueblo. Y subi\u00f3 tambi\u00e9n Jos\u00e9 de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Bel\u00e9n, por ser de la casa y linaje de David.”<\/p>\n
Se presentan dos gobernantes: uno aparece como un gigante en la historia; pero su significado fue r\u00e1pidamente eclipsado por el segundo. C\u00e9sar Augusto debe haber parecido a sus contempor\u00e1neos como el rey m\u00e1s grande jam\u00e1s levantado para gobernar entre los hombres. Habl\u00f3, y todo el mundo civilizado se vio obligado a obedecer. La paz rein\u00f3 en todo el Imperio gracias a \u00e9l. Las puertas del Templo de Jano hab\u00edan estado cerradas durante una d\u00e9cada; permanecer\u00edan cerrados durante treinta a\u00f1os m\u00e1s. Todos los enemigos hab\u00edan sido sometidos a golpes y nadie se atrev\u00eda a perturbar la paz del Imperio. Cayo Octavio adopt\u00f3 el nombre de C\u00e9sar como cortes\u00eda a su t\u00edo abuelo, Julio C\u00e9sar. Se confiri\u00f3 a s\u00ed mismo el t\u00edtulo de Augusto, tomado de la palabra augur, e indicando as\u00ed una sanci\u00f3n religiosa. La rep\u00fablica se hab\u00eda transformado en un imperio y \u00e9l estaba en la c\u00faspide del poder.<\/p>\n
El otro gobernante al que se nos presenta en este cap\u00edtulo ten\u00eda pu\u00f1os que apretaban los dedos de su madre cada vez que lo desenvolv\u00edan para amamantarlo. . \u00c9l depend\u00eda de una adolescente para la limpieza, el alimento y el consuelo cada vez que sus c\u00e1lidas l\u00e1grimas flu\u00edan. Descans\u00f3 en un lecho de paja o heno, bien envuelto en tiras de tela como era costumbre entre la gente m\u00e1s pobre de esa insignificante naci\u00f3n en la que naci\u00f3. Sus gritos atrajeron solo a su padre y a su madre en este momento, sin causar atenci\u00f3n en el mundo en general.<\/p>\n
Dos individuos, uno admirado y considerado grande, mientras que el otro era insignificante en todos los sentidos. Sin embargo, el que se pensaba que era grande en ese momento era un agente involuntario del Dios vivo para cumplir la voluntad divina. El otro, sin importancia e intrascendente a los ojos del mundo, era el Creador, cerrando el abismo entre el cielo y la tierra para llevar la oferta de la paz de Dios a todos los que la recibieran. Uno hab\u00eda impuesto una especie de paz en el Imperio a trav\u00e9s de la fuerza bruta; pero este \u00faltimo era el Pr\u00edncipe de la Paz que da a todos los que le reciben paz eterna y esperanza.<\/p>\n
C\u00e9sar Augusto promulg\u00f3 un decreto, y su palabra fue ley. El mundo romano deb\u00eda contarse a efectos fiscales. Los jud\u00edos estaban exentos del servicio militar, por lo que sabemos que este censo fue con fines impositivos. La costumbre jud\u00eda era que se requer\u00eda que un individuo viajara a la casa ancestral para ser contado. Hay mucho m\u00e1s aqu\u00ed de lo que se ve a primera vista.<\/p>\n
El Ap\u00f3stol, comentando este evento singular, con la ventaja de la perspectiva hist\u00f3rica, escribe: “Cuando vino la plenitud de los tiempos, Dios envi\u00f3 a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibi\u00e9semos la adopci\u00f3n de hijos” [G\u00c1LATAS 4:4, 5]. Pablo comienza se\u00f1alando que estos eventos ocurrieron “cuando hab\u00eda llegado la plenitud de los tiempos”. Considere lo que se oscurece a trav\u00e9s del paso del tiempo al recitar estas palabras.<\/p>\n
El mundo estaba entonces en paz para que se pudiera realizar un censo. Hubo muy pocas ocasiones en la historia romana cuando las puertas del templo de Jano estuvieron cerradas. Este fue uno de los pocos y fue el per\u00edodo de paz m\u00e1s largo con diferencia. Los puestos de avanzada romanos estaban situados en los l\u00edmites m\u00e1s lejanos del Imperio para garantizar que continuara la paz. Se hab\u00edan establecido caminos romanos en todo el Imperio para permitir una respuesta militar r\u00e1pida a cualquier amenaza, con el beneficio concomitante de que las personas podr\u00edan viajar sin obst\u00e1culos por todo el Imperio. Adem\u00e1s, la lingua franca del Imperio era el griego, de modo que desde las regiones m\u00e1s lejanas del Imperio hasta el coraz\u00f3n de Roma todos los s\u00fabditos hablaban una lengua com\u00fan. Dios hab\u00eda obrado en la historia humana para traer al mundo a este punto cuando todas las cosas estaban en su lugar para el advenimiento de Su Hijo.<\/p>\n
Los dos gobernantes eran expresiones de dos naciones: una, poderosa, amenazante y identificado como el poder dominante de este mundo ca\u00eddo, el otro considerado como d\u00e9bil, no amenazador e identificado como perteneciente a un mundo invisible. C\u00e9sar fue el ep\u00edtome de la fuerza y el poder ya que este mundo cuenta la fuerza. El ni\u00f1o nacido en Bel\u00e9n fue el ep\u00edtome de la debilidad y la vulnerabilidad. Sin embargo, la fuerza que yac\u00eda en ese ni\u00f1o vulnerable era mayor de lo que nadie podr\u00eda imaginar.<\/p>\n
Joseph Stalin se burl\u00f3 cuando le inform\u00f3 que el Papa solicit\u00f3 una promesa de moderaci\u00f3n por parte de los ej\u00e9rcitos sovi\u00e9ticos y se burl\u00f3, “How \u00bfCu\u00e1ntas divisiones tiene el Papa?” Sus sucesores descubrieron m\u00e1s tarde que el poder que surg\u00eda de las personas de fe era mucho mayor de lo que pod\u00edan imaginar aquellos que depend\u00edan de tanques y armas. La fuerza y el poder iban a ser revelados a trav\u00e9s de ese peque\u00f1o beb\u00e9 acostado en un pesebre en un establo en Bel\u00e9n.<\/p>\n
As\u00ed contin\u00faa hasta el d\u00eda de hoy. Dos ciudades compiten por el afecto de la gente de este mundo moribundo. Una ciudad es la que es de la tierra. Es atractivo para el hombre de esta tierra, prometiendo poder y placer y promoviendo las posesiones como el mayor bien. Los que se identifican con este mundo ca\u00eddo buscan participar en ese mundo empujando y luchando para tener \u00e9xito seg\u00fan los criterios del mundo. La otra ciudad es la Ciudad de Dios, una ciudad que atrae a sus ciudadanos de entre aquellos que han muerto a s\u00ed mismos para que sean vivificados en Cristo el Se\u00f1or. Es una ciudad en la que reinan los siervos y en la que los humildes son exaltados. Es una ciudad en la que los que tienen hambre y sed de justicia son saciados y en la que los que buscan la paz son bendecidos.<\/p>\n
Hubo m\u00e1s que una mera preparaci\u00f3n f\u00edsica para el advenimiento del Hijo de Dios. Los corazones humanos anhelaban la paz. Los corazones humanos buscaban realizaci\u00f3n. En todo el Imperio se hab\u00eda producido una verdadera explosi\u00f3n de religiones a medida que los corazones buscaban consuelo de la carga de la vida diaria. Incluso entre el pueblo de Dios estaban aquellos, como Sime\u00f3n, que estaban “esperando el consuelo de Israel” [ver LUCAS 2:25], y como Ana que estaba “esperando la redenci\u00f3n de Jerusal\u00e9n” [ver LUCAS 2:38]. Jos\u00e9 de Arimatea tambi\u00e9n era un hombre “que buscaba el reino de Dios” [ver LUCAS 23:50, 51]. Parece haber habido un sentido de anticipaci\u00f3n a medida que los corazones humanos se preparaban a trav\u00e9s de su forma de vida vac\u00eda para el advenimiento de Aquel que ser\u00eda conocido como el Rey de reyes.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n esperar\u00eda que viniera un gobernante? de entre los jud\u00edos? Eran un pueblo d\u00e9bil y conquistado que, aunque un tanto ficticio, estaba dispuesto a ceder su soberan\u00eda por la paz. Fueron despreciados, incluso por sus vecinos. Muchos entre el pueblo jud\u00edo se hab\u00edan identificado completamente con sus antiguos gobernantes, los griegos. Aunque no todo el mundo simpatizaba con las ideas griegas o los ideales helen\u00edsticos, la naci\u00f3n en su conjunto hab\u00eda estado tan comprometida que era dif\u00edcil, si no imposible, imaginar que la grandeza pudiera residir entre ellos.<\/p>\n
UNA FAMILIA EN DESGRACIA — Jos\u00e9 subi\u00f3 tambi\u00e9n de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Bel\u00e9n, por ser de la casa y linaje de David, para empadronarse con Mar\u00eda, su novia. , que estaba embarazada.” Apartado en el tiempo de los acontecimientos de ese nacimiento hist\u00f3rico, es f\u00e1cil olvidar la humildad que acompa\u00f1\u00f3 al nacimiento del Hijo de Dios.<\/p>\n
El nuestro es un mundo que ha adoptado una visi\u00f3n casual del matrimonio. Los pol\u00edticos manipulan la definici\u00f3n de matrimonio y los artistas promueven la idea de que las madres solteras no tienen impedimentos para criar a sus hijos; y nos preguntamos por qu\u00e9 los j\u00f3venes est\u00e1n cada vez m\u00e1s confundidos acerca de la moralidad. Ense\u00f1amos a nuestros hijos c\u00f3mo tener sexo seguro, asegur\u00e1ndonos de que tengan f\u00e1cil acceso a los condones, y luego nos maravillamos con el espect\u00e1culo de los beb\u00e9s que tienen beb\u00e9s. El aborto se ha convertido en el borrador moral de este d\u00eda, esgrimido como el medio para asegurar sexo libre de culpa; sin embargo, las mujeres contin\u00faan sufriendo una angustia insoportable por la muerte de sus hijos. Todo el Terps\u00edcore ling\u00fc\u00edstico no puede cambiar el hecho de que un feto es un beb\u00e9, y las madres que se ven obligadas a deshacerse del producto de la concepci\u00f3n descubren esa verdad con horror demasiado tarde.<\/p>\n
Mary era una adolescente cuando ella estaba desposada con Jos\u00e9. Las ni\u00f1as se compromet\u00edan a casarse cuando ten\u00edan entre doce y catorce a\u00f1os de edad. Tal vez no m\u00e1s de doce a\u00f1os de edad, esta jovencita fue llamada a dar a luz al Hijo de Dios. Anteriormente, en este mismo Evangelio, leemos de la anunciaci\u00f3n del \u00e1ngel a Mar\u00eda, revelando la voluntad de Dios. Tal vez nos beneficiar\u00eda leer de nuevo el relato familiar que proporciona Lucas.<\/p>\n
“Al sexto mes, el \u00e1ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un var\u00f3n que se llamaba Jos\u00e9, de la casa de David. Y el nombre de la virgen era Mar\u00eda. Y \u00e9l se acerc\u00f3 a ella y le dijo: ‘\u00a1Saludos, oh favorecida, el Se\u00f1or est\u00e1 contigo!’ Pero ella estaba muy preocupada por el dicho, y trat\u00f3 de discernir qu\u00e9 tipo de saludo podr\u00eda ser este. Y el \u00e1ngel le dijo: Mar\u00eda, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y he aqu\u00ed, concebir\u00e1s en tu vientre, y dar\u00e1s a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre Jes\u00fas. El ser\u00e1 grande y ser\u00e1 llamado Hijo del Alt\u00edsimo. Y el Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de su padre David, y reinar\u00e1 sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr\u00e1 fin.’<\/p>\n
“ ;Y Mar\u00eda dijo al \u00e1ngel: ‘\u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 esto, siendo yo virgen?’<\/p>\n
“Y el \u00e1ngel le respondi\u00f3: ‘El Santo Esp\u00edritu vendr\u00e1 sobre ti, y el poder del Alt\u00edsimo te cubrir\u00e1 con su sombra; por tanto, el ni\u00f1o que ha de nacer ser\u00e1 llamado santo—hijo de Dios. Y he aqu\u00ed, tu parienta Isabel en su vejez tambi\u00e9n ha concebido un hijo, y este es el sexto mes de la que llamaban est\u00e9ril. Porque nada ser\u00e1 imposible para Dios.’ Y Mar\u00eda dijo: ‘He aqu\u00ed, soy la sierva del Se\u00f1or; h\u00e1gase en m\u00ed seg\u00fan tu palabra.’ Y el \u00e1ngel se apart\u00f3 de ella” [LUCAS 1:26-38].<\/p>\n
El impacto de las palabras es oscurecido por su misma familiaridad para nosotros. Mar\u00eda estaba siendo llamada a exponerse al rechazo y al escarnio. La inmoralidad era motivo de sentencia de muerte seg\u00fan la Ley de Mois\u00e9s, la Ley bajo la cual la antigua Palestina conduc\u00eda su vida diaria. Como m\u00ednimo, ser\u00eda condenada al ostracismo y excluida de la compa\u00f1\u00eda educada. El hijo que ella dar\u00eda a luz ser\u00eda identificado como un bastardo.<\/p>\n
Joseph, su futuro esposo, entendi\u00f3 el significado de su condici\u00f3n. Necesitamos leer de nuevo las palabras familiares del Evangelio de Mateo. “Ahora bien, el nacimiento de Jesucristo se llev\u00f3 a cabo de esta manera. Estando desposada Mar\u00eda su madre con Jos\u00e9, antes de que se juntaran, se hall\u00f3 que ella hab\u00eda concebido del Esp\u00edritu Santo. Y su marido Jos\u00e9, siendo var\u00f3n justo y no queriendo avergonzarla, resolvi\u00f3 divorciarse de ella discretamente” [MATEO 1:18, 19].<\/p>\n
C\u00f3mo debe haber dolido cada vez que los l\u00edderes jud\u00edos arrojaron a Jes\u00fas’ enfrentar su comentario burl\u00f3n: “No nacemos de la inmoralidad sexual” [JUAN 8:41]. A lo largo de sus d\u00edas en la carne vivi\u00f3 bajo el oprobio de un nacimiento ileg\u00edtimo. Mar\u00eda fue llamada a soportar la ignominia de ser identificada como una mujer que dio a luz un hijo fuera del matrimonio. Cierto, ella no tuvo que llevar una letra escarlata, pero s\u00ed tuvo que soportar las miradas de complicidad, los comentarios maliciosos y el conocimiento com\u00fan de que era una mujer soltera encinta.<\/p>\n
Jos\u00e9, tambi\u00e9n, dio a luz la verg\u00fcenza de un hombre que se casa con una mujer que tiene un hijo que no es suyo. Fue a trav\u00e9s de la intervenci\u00f3n divina que pudo aceptar esto, aunque no dudo que la desgracia que le amonton\u00f3 una sociedad irreflexiva fue, sin embargo, dolorosa. Sin duda recordar\u00e9is que “un \u00e1ngel del Se\u00f1or se le apareci\u00f3 en sue\u00f1os y le dijo: ‘Jos\u00e9, hijo de David, no temas recibir a Mar\u00eda tu mujer, porque lo que es concebido en ella es del Esp\u00edritu Santo. Ella dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre Jes\u00fas, porque \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados.’ Todo esto sucedi\u00f3 para que se cumpliera lo que el Se\u00f1or hab\u00eda dicho por medio del profeta:<\/p>\n
‘He aqu\u00ed, la virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo,<\/p>\n
y llamar\u00e1n su nombre Emanuel.’<\/p>\n
(que significa, Dios con nosotros).” El varonil Jos\u00e9 “hizo como el \u00e1ngel del Se\u00f1or le mand\u00f3: tom\u00f3 a su mujer, pero no la conoci\u00f3 hasta que ella dio a luz un hijo. Y llam\u00f3 su nombre Jes\u00fas” [MATEO 1:20-25].<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo hubieras escrito la historia de Navidad? \u00bfQuieres que el Hijo de Dios nazca en desgracia? \u00bfEscoger\u00edas a una adolescente para que lo trajera al mundo? \u00bfArriesgar\u00edas todo con ni\u00f1os inexpertos y deshonrados como Mar\u00eda y Jos\u00e9 para asegurar que el Hijo de Dios sea cuidado y protegido? Sin embargo, agrad\u00f3 a Dios elegir una entrada innoble para su Hijo en el mundo, una entrada que lo hizo vulnerable y que nos parece arriesgada.<\/p>\n
Quiz\u00e1s hay m\u00e1s en las palabras de Mar\u00eda de lo que imaginamos. Respondiendo al \u00e1ngel, Mar\u00eda dijo: “He aqu\u00ed, soy la sierva del Se\u00f1or; h\u00e1gase en m\u00ed seg\u00fan tu palabra.” Tal vez nos hemos permitido centrarnos tanto en c\u00f3mo funciona este mundo que hemos olvidado que Dios elige al d\u00e9bil, al bajo y al despreciado. \u00c9l hace esto “para que ning\u00fan ser humano se glor\u00ede en la presencia de Dios” [ver 1 CORINTIOS 1:27-29].<\/p>\n
Mira lo que tenemos. Dos individuos marchando bajo las \u00f3rdenes de C\u00e9sar. Aunque Jos\u00e9 es del linaje real de David, no est\u00e1 exento de registrarse; se le exige que suba a su ciudad ancestral para registrarse. Como toda la naci\u00f3n, debe pagar impuestos. Obligado por los acontecimientos a recorrer las noventa millas para registrarse, la joven prometida con \u00e9l lo acompa\u00f1a. Y esta adolescente lleva en su vientre al Hijo de Dios. \u00a1Piensa en eso! \u00a1Su vientre se ha convertido en el tabern\u00e1culo en el que el Hijo de Dios se prepara para presentarse como el sacrificio por el pecado de toda la humanidad!<\/p>\n
UN COTIZ — Jos\u00e9 subi\u00f3 tambi\u00e9n de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Bel\u00e9n, por ser de la casa y linaje de David, para empadronarse con Mar\u00eda, su novia. , que estaba embarazada. Y mientras estaban all\u00ed, lleg\u00f3 el momento de que ella diera a luz. Y dio a luz a su hijo primog\u00e9nito, lo envolvi\u00f3 en pa\u00f1ales y lo acost\u00f3 en un pesebre, porque no hab\u00eda lugar para ellos en la posada. ver las cosas como Dios las ve, \u00a1qu\u00e9 diferentes se ver\u00edan! El hombre y la mujer que viajan para ser inscritos no son peones en alg\u00fan juego maquiav\u00e9lico; son guiados divinamente a un destino con gracia. Suben a Bel\u00e9n por el edicto de C\u00e9sar Augusto, edicto que toc\u00f3 a todos y no eximi\u00f3 a nadie. Sin embargo, en mi Biblia encuentro una profec\u00eda escrita al menos seiscientos cincuenta a\u00f1os antes de este gran evento.<\/p>\n
Muchos a\u00f1os antes de que naciera el Hijo de Dios, el profeta Miqueas predijo su nacimiento.<\/p>\n
“Pero t\u00fa, oh Bel\u00e9n Efrata,<\/p>\n
que eres muy peque\u00f1a para estar entre las familias de Jud\u00e1,<\/p>\n
de ti me saldr\u00e1s<\/p>\n
uno que ha de ser gobernante en Israel,<\/p>\n
cuya salida es desde el principio,<\/p>\n
desde los d\u00edas antiguos.”<\/p>\n
[ MIQUEAS 5:2]<\/p>\n
Quiz\u00e1s algunos hoy en d\u00eda podr\u00edan cuestionar si una profec\u00eda como esta es suficientemente espec\u00edfica para identificar el lugar del nacimiento del Hijo de Dios. Necesitamos leer el relato de la visita de los Reyes Magos al Ni\u00f1o que naci\u00f3 para descubrir que esa era la comprensi\u00f3n antigua de ese texto. Vaya de nuevo al Evangelio de Mateo y al segundo cap\u00edtulo.<\/p>\n
“Despu\u00e9s de nacer Jes\u00fas en Bel\u00e9n de Judea en d\u00edas del rey Herodes, he aqu\u00ed unos magos del oriente vinieron a Jerusal\u00e9n, diciendo: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el rey de los jud\u00edos que ha nacido? Porque vimos su estrella cuando sali\u00f3 y venimos a adorarlo.’ Oyendo esto el rey Herodes, se turb\u00f3, y toda Jerusal\u00e9n con \u00e9l; y reuniendo a todos los principales sacerdotes y escribas del pueblo, les pregunt\u00f3 d\u00f3nde hab\u00eda de nacer el Cristo. Le dijeron: ‘En Bel\u00e9n de Judea, porque as\u00ed est\u00e1 escrito por el profeta:<\/p>\n
‘“Y t\u00fa, oh Bel\u00e9n, en tierra de Jud\u00e1,<\/p>\n
No eres el m\u00e1s peque\u00f1o entre los pr\u00edncipes de Jud\u00e1;<\/p>\n
porque de ti saldr\u00e1 un pr\u00edncipe<\/p>\n
que apacentar\u00e1 a mi pueblo Israel.”& #8217;”<\/p>\n
[MATEO 2:1-6]<\/p>\n
Leyendo esta profec\u00eda, me doy cuenta que el que ha de nacer no es el insignificante; el insignificante es C\u00e9sar Augusto. Es C\u00e9sar quien es el t\u00edtere, actuando en la ignorancia para asegurar que la profec\u00eda de Dios se cumpla. La profec\u00eda habl\u00f3 del ni\u00f1o como “grande hasta los confines de la tierra” [ver MIQUEAS 5:4]. Esto es hegemon\u00eda. Caesar August pens\u00f3 que lo hab\u00eda ganado, pero nunca lo hab\u00eda hecho. Este ni\u00f1o, sin embargo, alcanza la hegemon\u00eda por decreto divino.<\/p>\n
En Bel\u00e9n, Jos\u00e9 y Mar\u00eda entraron en una ciudad llena de peregrinos que llegaban para empadronarse. El pueblo estaba lleno. No encontraron lugar en la posada, por lo que el ni\u00f1o naci\u00f3 en un corral de ovejas, probablemente una cueva con olor a esti\u00e9rcol de generaciones de ovejas. Una vez m\u00e1s, el Hijo de Dios pas\u00f3 por alto palacios y castillos para nacer en las circunstancias m\u00e1s humildes imaginables. Perm\u00edtanme corregir una percepci\u00f3n err\u00f3nea.<\/p>\n
No hay posadero duro. \u00bfD\u00f3nde encuentras a este individuo? \u00c9l no existe porque los cansados viajeros no buscaron quedarse en una posada como imaginamos una posada. Hay dos palabras com\u00fanmente traducidas como posada en el griego koin\u00e9 del Nuevo Testamento. Una de esas palabras es la palabra griega pandoxe\u00efon [ver LUCAS 10:34]. Este ser\u00eda un lugar con un anfitri\u00f3n, con apartamentos y provisiones. Sin embargo, puede interesarle descubrir que esta no es la palabra utilizada en nuestro relato.<\/p>\n
La palabra que emplea el Doctor Luke es katal\u00fama, que no es m\u00e1s que un caravanserai, un mero recinto donde el ganado podr\u00eda estar conducido por la noche. Tal vez hab\u00eda habitaciones para los pastores que cuidaban su ganado, pero no hab\u00eda provisiones para la comida. Habr\u00eda agua, pero no habr\u00eda habido anfitri\u00f3n, ni comida, ni entretenimiento. En resumen, no era ni posada ni albergue; m\u00e1s bien, no era m\u00e1s que un corral de ganado. En aras de la precisi\u00f3n, me veo obligado a desenga\u00f1arlo de la idea de un posadero sin coraz\u00f3n. Adem\u00e1s, no hay ning\u00fan indicio de la pobreza de Jos\u00e9 y Mar\u00eda como la raz\u00f3n por la que no pudieron obtener alojamiento. Lucas tiene cuidado de subrayar que se trataba de una cuesti\u00f3n de demanda ocasionada por la afluencia de viajeros obligados por edicto imperial a atender los asuntos del Imperio. Lo importante es que no hab\u00eda lugar para que Mar\u00eda diera a luz a su hijo debido a la afluencia de personas a la ciudad para atender los negocios del imperio.<\/p>\n
Durante los d\u00edas que estuvieron en Bel\u00e9n, su tiempo para dar a luz al ni\u00f1o que llevaba. \u00a1Con qu\u00e9 sencillez registra la Palabra de Dios el evento! El doctor Luke simplemente dice de Mar\u00eda: “Dio a luz a su hijo primog\u00e9nito.” Dado que el ni\u00f1o fue colocado en un pesebre, l\u00f3gicamente podr\u00edamos inferir que naci\u00f3 en un edificio exterior, un cobertizo o alguna estructura rudimentaria. Sin embargo, tal suposici\u00f3n probablemente est\u00e9 fuera de lugar. Lo m\u00e1s probable es que Jes\u00fas naciera en una cueva que se usaba para albergar ovejas. En la zona cercana a Bel\u00e9n se encuentran numerosas cuevas que durante siglos se han utilizado como refugio para las ovejas que se cr\u00edan en la regi\u00f3n. Las cuevas habr\u00edan proporcionado un tosco refugio a los viajeros; y con paja limpia esparcida por el suelo habr\u00eda un lugar para descansar. Es una suposici\u00f3n l\u00f3gica que Jos\u00e9 llev\u00f3 a Mar\u00eda a una de estas cuevas donde nacer\u00eda el Hijo de Dios.<\/p>\n
Sin partera, sin m\u00e9dico ni enfermera, asustada y asistida solo por su aterrorizado esposo, Mar\u00eda dio a luz Primog\u00e9nito. Cuando el Doctor Luke habla de este ni\u00f1o como “su primog\u00e9nito,” nos dice mucho m\u00e1s de lo que podr\u00edamos imaginar. Jes\u00fas es llamado primog\u00e9nito para indicar que Mar\u00eda tuvo otros hijos m\u00e1s tarde [cf. MATEO 12:46, 47; LUCAS 8:19, 20]. Los intentos de hacer que estos otros sean primos o ignorarlos como si no contaran perjudican el registro divino. Ciertamente, las palabras de Lucas en el registro b\u00edblico indican que Jes\u00fas era su hijo mayor, el primero de sus hijos.<\/p>\n
El c\u00e9lebre expositor, G. Campbell Morgan, observa convincentemente las palabras de Lucas uso de la palabra “primog\u00e9nito,” “Primog\u00e9nito no significa solo primero en el tiempo; significa tambi\u00e9n primero en lugar, primero en orden, primero en importancia. En el Nuevo Testamento se le llama ‘Primog\u00e9nito de la creaci\u00f3n.’ Se le llama ‘Primog\u00e9nito de entre los muertos.’ Se le llama ‘Primog\u00e9nito entre muchos hermanos.’ Y todav\u00eda hay una nota m\u00e1s profunda. \u00bfQuien es este ni\u00f1o? El hijo de Dios. Eso es lo que pas\u00f3 en ese pesebre. All\u00ed, en ese peque\u00f1o pueblo de Bel\u00e9n Efrata, el Hijo de Dios en forma humana hab\u00eda entrado en la corriente de la historia humana. [2]<\/p>\n
UN PESEBRE — Mar\u00eda “dio a luz a su hijo primog\u00e9nito y lo envolvi\u00f3 en pa\u00f1ales y lo acost\u00f3 en un pesebre, porque no hab\u00eda lugar para ellos en la posada.” Anteriormente, se\u00f1al\u00e9 que el registro b\u00edblico no da cuenta de un posadero de coraz\u00f3n duro. Ahora debo destruir otro mito navide\u00f1o. No se menciona a los animales. S\u00ed, el ni\u00f1o estaba tendido en un comedero, pero no se menciona que los animales asistieran al nacimiento del Hijo de Dios.<\/p>\n
Cuando naci\u00f3 el beb\u00e9, su madre “lo envolvi\u00f3 en pa\u00f1ales.” Los pa\u00f1ales eran tiras de tela fuertemente atadas alrededor del ni\u00f1o. El prop\u00f3sito de envolverlo era restringir el movimiento del ni\u00f1o. Esta ser\u00eda una de las marcas de identificaci\u00f3n para los que vienen a adorar como resultado del anuncio angelical [ver LUCAS 2:12].<\/p>\n
El nacimiento de Jes\u00fas, el Mes\u00edas, es una paradoja. Nacido en un refugio normalmente reservado para animales de estabulaci\u00f3n, fue puesto en un pesebre. El evento fue insignificante en ese momento, ya que dos j\u00f3venes obligados por el poder del Imperio Romano viajaron a Bel\u00e9n, donde naci\u00f3. Todo fue cuesti\u00f3n de suerte, \u00bfno? Fue solo una cuesti\u00f3n de casualidad que el Emperador decretara el censo justo en este momento, \u00bfno? Fue solo una cuesti\u00f3n de suerte que Mary, sinti\u00e9ndose condenada al ostracismo y excluida, hiciera este viaje en particular con su futuro esposo, \u00bfno es as\u00ed? Aunque su familia ten\u00eda la herencia correcta, los piadosos padres dav\u00eddicos, un establo fue la primera sala del trono del Mes\u00edas. Lo que quiero que recuerden, nuevamente, son los humildes comienzos del Mes\u00edas. De tan humildes comienzos surgir\u00e1 “el amanecer … desde lo alto” [LUCAS 1:78].<\/p>\n
APLICACIONES PARA EL ADVIENTO — Hay verdades significativas que creo que deben enfatizarse si queremos beneficiarnos plenamente del conocimiento de c\u00f3mo Dios introdujo a Su Hijo en el mundo. Recomiendo escribir estos pensamientos en su bolet\u00edn para que pueda revisar el mensaje m\u00e1s tarde. Alternativamente, puede anotar una nota en el margen de su Biblia cerca del texto. De esa manera podr\u00e1s pensar en estas verdades cada vez que leas el Advenimiento del Salvador. En cualquier caso, les insto a que tomen nota de los siguientes puntos de \u00e9nfasis.<\/p>\n
Primero, debemos saber que debido a que Dios escogi\u00f3 medios humildes para introducir a Su Hijo en el mundo, los m\u00e1s humildes entre nosotros pueden encontrar una acogida con \u00c9l. Subraya ese pensamiento en tu mente: Debido a que Dios escogi\u00f3 medios humildes para introducir a Su Hijo en el mundo, podemos estar seguros de que los m\u00e1s humildes entre nosotros pueden encontrar una bienvenida con \u00c9l. \u00a1Cu\u00e1ntas veces he presentado a Cristo a una persona solo para que esa persona se niegue a comprometerse con el Salvador porque se sent\u00eda viviendo en circunstancias que eran demasiado humildes para ser recibidas! Tem\u00edan que la iglesia no fuera un lugar para alguien de recursos tan humildes. Tem\u00edan que la buena gente de la iglesia los menospreciara. Tal vez estaban exhibiendo un pervertido sentido del orgullo; pero s\u00e9 que muchos realmente sienten que ser\u00e1n inaceptables para los santos en la iglesia.<\/p>\n
Cristo sabe lo que es vivir humildemente debido a sus comienzos humildes y la humildad de su vida. \u00bfRecuerdas la descripci\u00f3n de Pablo de la actitud del Salvador? \u201cTened entre vosotros este sentir que es vuestro en Cristo Jes\u00fas, el cual, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a qu\u00e9 aferrarse, sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, nacido en la semejanza de los hombres. Y estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. [FILIPENSES 2:5-8]. Debido a Su humildad, estamos seguros de que \u00c9l est\u00e1 dispuesto a recibir a cualquiera.<\/p>\n
Recuerde un evento en la vida del Maestro cuando un individuo se le acerc\u00f3 y le dijo “te seguir\u00e9 dondequiera que vayas. .” Jes\u00fas’ responder a este hombre es revelador y conmovedor. “Las zorras tienen madrigueras, y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene donde recostar la cabeza” [LUCAS 9:58].<\/p>\n
Dios se compadece de la iglesia que se ha vuelto tan ostentosa o que se ha vuelto tan egoc\u00e9ntrica que deja de recibir con alegr\u00eda a aquellos a quienes el Salvador ama ya quienes se acerca. Si tales individuos pomposos residen entre nosotros, que Dios los desinfle, record\u00e1ndonos a cada uno de nosotros nuestros propios or\u00edgenes humildes. Como cristianos, debemos recordar la amonestaci\u00f3n de Santiago, el hermano de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
“Mis hermanos, no hag\u00e1is acepci\u00f3n de personas manteniendo la fe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el Se\u00f1or de la gloria . Porque si en vuestra asamblea entra un hombre que lleva anillo de oro y ropa lujosa, y tambi\u00e9n entra un pobre vestido de harapos, y si escuch\u00e1is al que lleva ropa fina y dec\u00eds: Si\u00e9ntate aqu\u00ed, en un buen lugar,” mientras le dices al pobre, “T\u00fa te paras all\u00e1,” o, “Si\u00e9ntate a mis pies,” \u00bfAcaso no hab\u00e9is hecho distinciones entre vosotros mismos y os hab\u00e9is hecho jueces con malos pensamientos? Escuchen, mis amados hermanos, \u00bfno ha elegido Dios a los pobres del mundo para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman? Pero has deshonrado al pobre hombre. \u00bfNo son los ricos los que os oprimen y los que os arrastran a los tribunales? [SANTIAGO 2:1-6]?<\/p>\n
Debido a que Dios eligi\u00f3 no proteger a Su Hijo del dolor y la tristeza, \u00c9l conoce nuestras heridas m\u00e1s profundas y nos dar\u00e1 alivio en el momento de la prueba. Esta segunda verdad debe servir para consolarnos y animarnos a cada uno de nosotros en esta Navidad. Nuestro Maestro, el Salvador de todos los que creen, experiment\u00f3 el ostracismo y el rechazo. Su rechazo comenz\u00f3 incluso antes de Su nacimiento cuando Su madre fue condenada al ostracismo. Entonces, Jes\u00fas mismo fue ridiculizado y marginado por la sociedad educada. Necesito saber que \u00c9l entiende mis miedos, que \u00c9l entiende mi dolor, que \u00c9l entiende mi dolor.<\/p>\n
Aunque yo sea rechazado por aquellos a quienes amo, Cristo el Se\u00f1or me aceptar\u00e1. El salmista ha dicho:<\/p>\n
“Aunque mi padre y mi madre me abandonen,<\/p>\n
el Se\u00f1or cuida de m\u00ed.”<\/p>\n
[ SALMO 27:10] [3]<\/p>\n
Sabiendo esto, tenemos mayor comprensi\u00f3n de la palabra de aliento que dice: “No tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que ha sido tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqu\u00e9monos, pues, con confianza al trono de la gracia, para que alcancemos misericordia y hallemos gracia para el oportuno socorro… [HEBREOS 4:15, 16].<\/p>\n
Muchos a\u00f1os antes de nacer de una virgen, el Esp\u00edritu de Dios dijo del Hijo:<\/p>\n
“\u00bfQui\u00e9n ha cre\u00eddo lo que \u00bfHa o\u00eddo hablar de nosotros?<\/p>\n
\u00bfY a qui\u00e9n se ha revelado el brazo de Jehov\u00e1?<\/p>\n
Porque creci\u00f3 delante de \u00e9l como una planta joven,<\/p>\n
y como ra\u00edz de tierra seca;<\/p>\n
no ten\u00eda forma ni majestad para que lo mir\u00e1semos,<\/p>\n
ni hermosura para que lo dese\u00e1ramos.<\/p>\n
Despreciado y desechado entre los hombres;<\/p>\n
var\u00f3n de dolores, experimentado en quebrantos;<\/p>\n
y como aquel de quien los hombres esconden el rostro<\/p>\n
fue despreciado, y no lo estimamos.<\/p>\n
“Ciertamente llev\u00f3 \u00e9l nuestras enfermedades<\/p>\n
y carg\u00f3 con nuestros dolores;<\/p>\n
pero nosotros lo estimamos herido,<\/p>\n
herido de Dios, y abatido.<\/p>\n
Pero \u00e9l fue traspasado por nuestras transgresiones,<\/p>\n
molido por nuestras iniquidades;<\/p>\n
sobre \u00e9l fue el castigo que nos trajo la paz,<\/p>\n
y con sus heridas fuimos nosotros curados.<\/p>\n
Todos nosotros nos descarriamos como ovejas;<\/p>\n
nosotros tener cada uno se apart\u00f3 por su camino;<\/p>\n
y Jehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l<\/p>\n
el pecado de todos nosotros.<\/p>\n
[ISA\u00cdAS 53:1-6]<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 descripci\u00f3n del Salvador de la humanidad! \u00a1Qu\u00e9 diferente a todo lo que podr\u00edamos haber imaginado! Al no poseer ni belleza ni majestuosidad, era poco atractivo e indeseable a los ojos de quienes realmente lo ve\u00edan. El Hijo de Dios fue despreciado y rechazado … no lo estimamos. El compositor ha escrito con veracidad:<\/p>\n
“\u00a1Var\u00f3n de dolores!” \u00a1Qu\u00e9 nombre<\/p>\n
Para el Hijo de Dios que vino<\/p>\n
A los pecadores arruinados a reclamar!<\/p>\n
\u00a1Aleluya! \u00a1Qu\u00e9 Salvador! [4]<\/p>\n
Hay un gran est\u00edmulo para todos los que buscan misericordia y gracia en tiempos de necesidad. El Divino Autor ha dicho: “Por tanto, tenemos un gran sumo sacerdote que traspas\u00f3 los cielos, Jes\u00fas, el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesi\u00f3n. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqu\u00e9monos, pues, con confianza al trono de la gracia, para que alcancemos misericordia y hallemos gracia para el oportuno socorro… [HEBREOS 4:14-16]. El Salvador de quien testificamos y a quien se\u00f1alamos, os recibir\u00e1, d\u00e1ndoos vida y el perd\u00f3n de los pecados.<\/p>\n
Debido a que Dios profetiz\u00f3 con tan minucioso detalle la venida de Su Hijo, podemos estar seguros de que \u00c9l es quien dice ser y est\u00e1 seguro de que salvar\u00e1 a todos los que creen, tal como lo promete. Pedro, con el beneficio de la retrospectiva, puede escribir que “[T\u00fa sabes] que fuiste rescatado de los caminos vanos heredados de tus antepasados, no con cosas perecederas como plata u oro, sino con la sangre preciosa de Cristo , como la de un cordero sin defecto ni mancha. \u00c9l fue conocido desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo, pero se manifest\u00f3 en los \u00faltimos tiempos por amor a ustedes, que por medio de \u00e9l creen en Dios, que lo resucit\u00f3 de entre los muertos y le dio gloria, para que su fe y su esperanza est\u00e9n en Dios& #8221; [1 PEDRO 1:18-21]<\/p>\n
Nacido de una virgen, como profetiz\u00f3 Isa\u00edas, sostenido por Jerem\u00edas y la promesa del Creador en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n. Nacido en Bel\u00e9n, tal como lo hab\u00eda prometido Miqueas bajo la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios. Nacido para proporcionar un sacrificio para toda la humanidad, como todos los profetas est\u00e1n de acuerdo. Este es el mensaje de la Navidad hasta el d\u00eda de hoy. A todos los que lo reciban, \u00c9l es el Salvador.<\/p>\n
“Di la palabra de bienvenida a Dios—‘Jes\u00fas es mi Maestro’—abrazador, cuerpo y alma, la obra de Dios de hacer en nosotros lo que hizo al resucitar a Jes\u00fas de entre los muertos. Eso es todo. No est\u00e1s ‘haciendo’ cualquier cosa; simplemente est\u00e1s clamando a Dios, confiando en que \u00c9l lo har\u00e1 por ti. Esa es la salvaci\u00f3n. Con todo tu ser abrazas a Dios arreglando las cosas, y luego lo dices en voz alta: “\u00a1Dios ha arreglado todo entre \u00e9l y yo!”<\/p>\n
“ Las Escrituras nos aseguran: ‘Nadie que conf\u00ede en Dios as\u00ed—de coraz\u00f3n y alma—se arrepentir\u00e1 jam\u00e1s.’ Es exactamente lo mismo sin importar cu\u00e1l sea el trasfondo religioso de una persona: el mismo Dios para todos nosotros, actuando de la misma manera incre\u00edblemente generosa con todos los que piden ayuda. ‘Todo el que llama, “\u00a1Ayuda, Dios!” recibe ayuda’” [ROMANOS 10:9-13] [5].<\/p>\n
Nuestra invitaci\u00f3n para ti durante esta temporada navide\u00f1a es que recibas el regalo de la vida que es en Cristo Jes\u00fas como Se\u00f1or. A todos los que con humildad lo reciban, vengan y sean mil veces bienvenidos. A todos los que se creen pobres e incapaces de contribuir, venid a recibir los ricos dones que el Padre anhela prodigar a todos los que miran a su Hijo. A todos los que sufren, venid para que \u00c9l os d\u00e9 paz y restaure vuestra alma. A todos los que anhelan la vida, venid para que pod\u00e1is vivir juntamente con \u00c9l. A todos los que le honren, venid a adorar a este Cristo el Hijo de Dios. Venid, sabiendo que \u00c9l os recibir\u00e1. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de La Santa Biblia: versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. Wheaton: Good News Publishers, 2001. Usado con autorizaci\u00f3n. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2] G. Campbell Morgan, El Evangelio seg\u00fan Lucas (Revell, Old Tappen NJ 1931) 36<\/p>\n
[3] La Santa Biblia: Holman Christian Standard Biblia (Holman Bible Publishers, Nashville, TN 2009)<\/p>\n
[4] Philip P. Bliss, “\u00a1Aleluya! \u00a1Qu\u00e9 Salvador!”<\/p>\n
[5] Eugene H. Peterson, El mensaje: La Biblia en lenguaje contempor\u00e1neo (NavPress, Colorado Springs, CO 2005)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“En aquellos d\u00edas sali\u00f3 un decreto de C\u00e9sar Augusto para que todo el mundo fuera empadronado. Este fue el primer registro cuando Cirenio era gobernador de Siria. Y todos fueron a empadronarse, cada uno a su pueblo. Y subi\u00f3 tambi\u00e9n Jos\u00e9 de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, … Continuar leyendo \u00abDestino Bel\u00e9n: un establo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26121","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26121","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26121"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26121\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}