UN LLAMADO AL GOZO.<\/p>\n
Sofon\u00edas 3:14-20.<\/p>\n
Ocho de los nueve or\u00e1culos del librito de Sofon\u00edas anuncian el justo juicio de toda la tierra (Sofon\u00edas 1:2-3; Sofon\u00edas 3:8); y el justo juicio de Jehov\u00e1 su Dios del pacto contra Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n en particular (Sofon\u00edas 1:4).<\/p>\n
Sin embargo, en el noveno or\u00e1culo (Sofon\u00edas 3:14-20), descubrimos que el Dios de justicia y de juicio es tambi\u00e9n el Dios del perd\u00f3n y de la esperanza. \u00c9l es nuestro Rey, el Se\u00f1or en medio de nosotros (Sofon\u00edas 3:15). \u00c9l es nuestro Salvador encarnado que, en Su amor, se regocija sobre nosotros (Sofon\u00edas 3:17).<\/p>\n
Este c\u00e1ntico de regocijo no es s\u00f3lo uno en el que se exhorta al pueblo de Jehov\u00e1 a alzar la voz ( Sofon\u00edas 3:14), pero tambi\u00e9n uno en el que el Se\u00f1or mismo participa. El Se\u00f1or del pacto \u201cse regocija\u201d sobre el remanente de Su pueblo \u201ccon alegr\u00eda\u201d; \u00c9l se \u201cgoza\u201d sobre ellos \u201ccon c\u00e1nticos\u201d (Sofon\u00edas 3:17).<\/p>\n
La causa de este regocijo es, una vez m\u00e1s, el rev\u00e9s que el SE\u00d1OR ha provocado (Sofon\u00edas 3:15). Esto no es algo que incluso el llamado ‘remanente fiel’ (cf. Malaqu\u00edas 3:16-18) haya logrado por s\u00ed mismo. M\u00e1s bien, es la obra de Dios en Su gracia y misericordia hacia Su propio pueblo del pacto (cf. Zacar\u00edas 4:6; Efesios 2:8-9).<\/p>\n
El SE\u00d1OR habla de un d\u00eda en el cual el mal ya no ser\u00e1 visto (Sofon\u00edas 3:15). Esto va m\u00e1s all\u00e1 del cautiverio babil\u00f3nico inmanente para hablar de nuestra propia liberaci\u00f3n de la esclavitud del pecado y la muerte (Romanos 6:16), centrada como est\u00e1 en la obra consumada de nuestro Se\u00f1or Jesucristo (cf. Mateo 1:21).<\/p>\n
\u201cNo temas\u201d, alienta el SE\u00d1OR, no por primera vez, ni por \u00faltima vez. Levantad vuestras manos d\u00e9biles, contin\u00faa. El SE\u00d1OR es poderoso para salvar (Sofon\u00edas 3:16-17).<\/p>\n
La hermosa imagen del SE\u00d1OR quitando nuestros dolores (cf. Sofon\u00edas 3:18) resuena en toda la Biblia (p. ej., Isa\u00edas 35:10). . Alcanza su cl\u00edmax hacia el final, cuando Dios enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima, y no habr\u00e1 m\u00e1s dolor, tristeza ni muerte (Apocalipsis 21:4).<\/p>\n
El levantamiento de los marginados (Sofon\u00edas 3: 19) recuerda el tema de la inversi\u00f3n en el c\u00e1ntico de Ana (1 Samuel 2:8), que luego se repite en el c\u00e1ntico de Mar\u00eda (Lucas 1:52-53).<\/p>\n
El regreso de los exiliados (Sofon\u00edas 3:20) prefiguraba algo m\u00e1s grande que a\u00fan estaba por amanecer, y que en alguna medida permanece incumplido incluso para nosotros que vivimos entre las dos venidas de Jes\u00fas (leer Hebreos 9:28). \u00a1Que sigamos viviendo en constante esperanza y expectativa de Su regreso!<\/p>\n
El libro termina como hab\u00eda comenzado:<\/p>\n
‘La palabra del SE\u00d1OR\u2026’ (Sofon\u00edas 1:1) ;<\/p>\n
\u201c…dice el SE\u00d1OR\u201d (Sofon\u00edas 3:20).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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