Jueves de la semana 33 del curso 2015<\/p>\n
La alegr\u00eda del Evangelio<\/p>\n
Dos cosas unen nuestras Escrituras hoy. La obvia es que son textos escritos en o sobre una \u00e9poca de injusticia y desastre. En la primera lectura, el rey sirio Ant\u00edoco IV ha decretado que todos sus s\u00fabditos actuar\u00edan como griegos. Prohibi\u00f3 el culto y las pr\u00e1cticas jud\u00edas. En el segundo, Jes\u00fas est\u00e1 de luto por el pecado y el destino de la Ciudad Santa, Jerusal\u00e9n. Previ\u00f3 la rebeli\u00f3n del 67 dC y la destrucci\u00f3n del Templo despu\u00e9s de un a\u00f1o completo de asedio por parte de Tito y sus legiones. El Templo fue quemado hasta los cimientos y lo \u00fanico que queda de \u00e9l es un muro de contenci\u00f3n, llamado muro de oraci\u00f3n o Muro de los Lamentos o Muro de los Lamentos.<\/p>\n
Pero el segundo v\u00ednculo es que el eventual juicio de Dios sobre los sirios primero y los jud\u00edos despu\u00e9s es que los pobres fueron los m\u00e1s perjudicados por las pol\u00edticas de los l\u00edderes. Ant\u00edoco y los l\u00edderes de su \u00e9poca se ve\u00edan a s\u00ed mismos como parte de una \u00e9lite, ya la gente com\u00fan como sus esclavos. Para que pudieran hacer ejercicio y jugar en los gimnasios y disfrutar de sus ba\u00f1os y banquetes mientras el peque\u00f1o sudaba para producir la comida y el agua caliente por salarios magros o algo peor. En los d\u00edas de Jes\u00fas, los jud\u00edos ricos hac\u00edan lo mismo con los pobres. Los l\u00edderes deber\u00edan verse a s\u00ed mismos como servidores del pueblo, pero eso no suced\u00eda en ninguna \u00e9poca. Tampoco parece que est\u00e9 ocurriendo hoy.<\/p>\n
El Santo Padre contin\u00faa su tratamiento de este tema: ‘Nosotros encarnamos el deber de escuchar el grito de los pobres cuando estamos profundamente conmovido por el sufrimiento de los dem\u00e1s. . Esta verdad influy\u00f3 mucho en el pensamiento de los Padres de la Iglesia y ayud\u00f3 a crear una resistencia prof\u00e9tica y contracultural al hedonismo egoc\u00e9ntrico del paganismo. Podemos recordar un solo ejemplo: “Si estuvi\u00e9ramos en peligro de fuego, ciertamente correr\u00edamos hacia el agua para extinguir el fuego… Del mismo modo, si de nuestra paja brota una chispa de pecado, y por eso nos turbamos, cada vez que tengamos la oportunidad de realizar una obra de misericordia, debemos regocijarnos, como si una fuente se abriera delante para que el fuego podr\u00eda extinguirse.”’<\/p>\n
Las palabras son de San Agust\u00edn. El Papa Francisco contin\u00faa: ‘Este mensaje es tan claro y directo, tan simple y elocuente, que ninguna interpretaci\u00f3n eclesial tiene derecho a relativizarlo. La reflexi\u00f3n de la Iglesia sobre estos textos no debe oscurecer o debilitar su fuerza, sino urgirnos a aceptar sus exhortaciones con valent\u00eda y celo. \u00bfPor qu\u00e9 complicar algo tan simple? Las herramientas conceptuales existen para aumentar el contacto con las realidades que buscan explicar, no para distanciarnos de ellas. Este es especialmente el caso de aquellas exhortaciones b\u00edblicas que nos llaman con tanta fuerza al amor fraterno, al servicio humilde y generoso, a la justicia y la misericordia hacia los pobres. Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 esta manera de mirar a los dem\u00e1s con sus palabras y sus acciones. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 nublar algo tan claro? No debemos preocuparnos simplemente por caer en el error doctrinal, sino por permanecer fieles a este camino lleno de luz, de vida y de sabidur\u00eda. Porque “los defensores de la ortodoxia son a veces acusados de pasividad, indulgencia o complicidad culpable con respecto a las intolerables situaciones de injusticia y los reg\u00edmenes pol\u00edticos que las prolongan.”<\/p>\n
‘Cuando San Pablo se acerc\u00f3 a los ap\u00f3stoles en Jerusal\u00e9n para discernir si estaba “corriendo o hab\u00eda corrido en vano” (G\u00e1l 2, 2), el criterio clave de autenticidad que presentaban era que no se olvidara de los pobres (cf. G\u00e1l 2, 10). Este importante principio, a saber, que las comunidades paulinas no deben sucumbir al estilo de vida egoc\u00e9ntrico de los paganos, sigue siendo actual hoy, cuando est\u00e1 creciendo un nuevo paganismo egoc\u00e9ntrico. Puede que no siempre seamos capaces de reflejar adecuadamente la belleza del Evangelio, pero hay un signo que nunca nos debe faltar: la opci\u00f3n por los m\u00e1s peque\u00f1os, por los que la sociedad descarta. A veces nos mostramos duros de coraz\u00f3n y de mente; somos olvidadizos, distra\u00eddos y llevados por las ilimitadas posibilidades de consumo y distracci\u00f3n que ofrece la sociedad contempor\u00e1nea. Esto conduce a una especie de alienaci\u00f3n en todos los niveles, pues “una sociedad se vuelve alienada cuando sus formas de organizaci\u00f3n social, de producci\u00f3n y de consumo hacen m\u00e1s dif\u00edcil ofrecer el don de s\u00ed y establecer la solidaridad entre las personas”. ’<\/p>\n
Tenemos que pensar en esto mientras esperamos las pr\u00f3ximas elecciones. Ahora a la \u00fanica persona a la que le dir\u00e9 c\u00f3mo votar soy a m\u00ed mismo. Pero tenemos que preguntar a los candidatos si apoyan un reordenamiento de nuestros sistemas sociales para que cada uno de nosotros sea m\u00e1s libre para ofrecer los dones de s\u00ed mismo, m\u00e1s libre para establecer la solidaridad con los pobres. Eso es mejor que el laissez faire, que ignora nuestra responsabilidad con los pobres, y mucho mejor que el socialismo, que esclaviza a todos al gobierno y paraliza nuestra capacidad de hacer el bien, porque estar\u00edamos totalmente consumidos en cuidar de nosotros mismos con recursos u oportunidades de mejora inadecuados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jueves de la semana 33 del curso 2015 La alegr\u00eda del Evangelio Dos cosas unen nuestras Escrituras hoy. La obvia es que son textos escritos en o sobre una \u00e9poca de injusticia y desastre. En la primera lectura, el rey sirio Ant\u00edoco IV ha decretado que todos sus s\u00fabditos actuar\u00edan como griegos. Prohibi\u00f3 el culto … Continuar leyendo \u00abLibre para servir, o no\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26310","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26310","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26310"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26310\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26310"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26310"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26310"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}