ELECCI\u00d3N, en el PENTATEUCO<\/p>\n
G\u00e9nesis<\/p>\n
Desde el principio, Dios ten\u00eda un plan. Su coraz\u00f3n no era tener un pueblo que lo rechazara. Pero \u00c9l quiso dejarlos hacer eso de todos modos. Luego, en Su misericordia, llam\u00f3 a un pueblo para S\u00ed mismo. Un remanente. los elegidos De lo contrario, todo estar\u00eda perdido. Por qu\u00e9 estos y no otros es el misterio. Pero como ver\u00e1s m\u00e1s adelante, sus obras no son la respuesta a ese misterio, ya que Dios ha creado sus obras junto con su fe.<\/p>\n
De mi resumen simple de este asunto profundo se desprenden dos corrientes de pensamiento, visto en el resto de nuestras b\u00fasquedas. Ver\u00e1s a un Dios que no est\u00e1 dispuesto a perder a nadie, pero endureciendo multitudes. Un Dios que no se deleita en la muerte de los imp\u00edos, que est\u00e1 enojado con el pecador todos los d\u00edas y finalmente arrojar\u00e1 a los pecadores al lago de fuego para siempre. Un Dios que ser\u00e1 aclamado para siempre como perfectamente justo y perfectamente misericordioso.<\/p>\n
El plan. Pero pronto en G\u00e9nesis vemos planes contrarios de Satan\u00e1s y los humanos. \u00bfEst\u00e1 ese plan separado de la santidad de Dios o Dios lo ha puesto en su pensamiento? Si est\u00e1 separada, Dios la ha incorporado a Su propio plan, para que finalmente se haga Su voluntad.<\/p>\n
Aquel que tenga sabidur\u00eda responda a esa. Quiz\u00e1s despu\u00e9s de haber examinado las Escrituras pertinentes, tendremos esa sabidur\u00eda.<\/p>\n
Dios sab\u00eda que los primeros humanos participar\u00edan del \u00c1rbol del Conocimiento del Bien y del Mal. Sab\u00eda del sufrimiento incalculable y la condenaci\u00f3n eterna de miles de millones de terr\u00edcolas. Algo lo oblig\u00f3 a seguir adelante con Su Plan de todos modos. Ese algo est\u00e1 dentro de S\u00ed Mismo. su gloria Sus prop\u00f3sitos.<\/p>\n
Entonces, \u00bfDios determin\u00f3 permitir que todos fueran condenados, o realmente decret\u00f3 su condenaci\u00f3n por adelantado? Una dura pregunta que parece tener una dura respuesta. Pablo parece haber respondido a este enigma en sus ep\u00edstolas.<\/p>\n
Pablo. Hay un hombre que conoc\u00eda su Biblia. Pero no como lo hemos aprendido. Sus ideas nos recuerdan a Calvino. Es decir, Calvino nos recuerda a Pablo.<\/p>\n
Preguntas, preguntas, a medida que avanzamos en G\u00e9nesis. \u00bfPor qu\u00e9 Dios no impidi\u00f3 que Ad\u00e1n pecara? \u00bfO cualquiera, para el caso? Hitler, Stalin y todos los dem\u00e1s.<\/p>\n
Leemos de algunas interferencias en G\u00e9nesis, en realidad. Abimelec (G\u00e9nesis 20) fue guardado del pecado con la esposa de Sara. \u00bfPor qu\u00e9 \u00e9l y no los dem\u00e1s? Los prop\u00f3sitos de Dios, querido lector, siempre los prop\u00f3sitos de Dios.<\/p>\n
Parece f\u00e1cil para nosotros adivinar por qu\u00e9 Dios eligi\u00f3 a No\u00e9. El texto nos dice que era un hombre justo y sin mancha. Un buen hombre. Entonces, \u00bfDios elige hombres buenos? No tan rapido. Esa l\u00ednea de pensamiento no funcionar\u00e1 por mucho tiempo. M\u00e1s adelante leeremos que no hay hombres buenos en el sentido \u00faltimo. El mismo No\u00e9 parece resbalar un poco despu\u00e9s del diluvio.<\/p>\n
Pero, asumiendo esa justicia que Dios vio en No\u00e9, ese favor que No\u00e9 encontr\u00f3 en Dios, \u00bfsabemos con certeza que no fue Dios quien puso Su bondad en No\u00e9 para empezar? \u00bfNo era Pablo un pecador detestable que igualmente hall\u00f3 gracia ante Dios, misericordia para el primero de los pecadores (I Timoteo 1:6)? \u00bfPor qu\u00e9 asumimos que la justicia de Pablo era de Dios pero la de No\u00e9 era de s\u00ed mismo?<\/p>\n
Sin embargo, Job tambi\u00e9n se nos presenta como un buen hombre. Al final del libro de Job nos damos cuenta de lo que Job se dio cuenta. \u00abMe aborrezco y me arrepiento en polvo y ceniza (Job 42:6)\u00bb. La bondad original puede haber sido de Dios, de hecho, pero el libro de Job es una descripci\u00f3n de una gracia cada vez mayor sobre un hombre que podr\u00eda haber muerto confiando en su propia rectitud, o pensando que era suya.<\/p>\n
En el Salmo 18, David est\u00e1 convencido de que Dios lo ama por su justicia. Dios ama la vida recta. Pero David ten\u00eda algunas lecciones que aprender. Tiene una imagen m\u00e1s completa de s\u00ed mismo despu\u00e9s de la debacle de Betsab\u00e9. Salmo 51:5, \u201cEn maldad he sido formado, y en pecado me concibi\u00f3 mi madre\u2026\u201d<\/p>\n
Volvamos a No\u00e9. Es dif\u00edcil ignorar el hecho de que Dios diezm\u00f3 por completo a toda una poblaci\u00f3n mundial, con la excepci\u00f3n de un pu\u00f1ado de creyentes que \u00abencontraron gracia\u00bb.<\/p>\n
No tenemos demasiada informaci\u00f3n sobre \u00abAbram\u00bb antes se convierte en el personaje principal en las primeras porciones de G\u00e9nesis. Criado en medio de \u00eddolos paganos. \u00bfC\u00f3mo conoci\u00f3 a Dios? \u00bfC\u00f3mo conoci\u00f3 Su voz? \u00bfPor qu\u00e9 Dios escogi\u00f3 a este hombre pagano y lo llam\u00f3 Suyo?<\/p>\n
Pero espera. Aunque vivi\u00f3 entre paganos, su ascendencia se remonta a la \u00abbuena l\u00ednea\u00bb de Sem, hijo de No\u00e9, hom\u00f3nimo del pueblo \u00absemita\u00bb. \u00bfPero todas esas personas eran piadosas? \u00bfHab\u00edan transmitido la fe del \u00fanico Dios verdadero, el Dios que envi\u00f3 el diluvio para juzgar la maldad de la tierra?<\/p>\n
\u00bfEra Abraham un hombre bueno o un hombre malo cuando Dios trat\u00f3 con \u00e9l por primera vez? Sabemos que seguramente tuvo mucho que aprender, la mayor parte muy doloroso. Pero Dios escogi\u00f3 a este disc\u00edpulo primero para Sus propios prop\u00f3sitos. Y no olvides que todos los otros millones de Mesopotamia pagana se quedaron atr\u00e1s sin una llamada.<\/p>\n
Y as\u00ed contin\u00faa en la narraci\u00f3n. Elegir unos, dejar ir a otros. Hasta que llegamos a la historia de Jacob y Esa\u00fa, una historia que ha llamado la atenci\u00f3n de un profeta y ap\u00f3stol. Y tambi\u00e9n nos llama la atenci\u00f3n. Es un concepto dif\u00edcil, pero se repetir\u00e1 una y otra vez en la Palabra que Dios nos ha dado. Dios elige a algunas personas sobre otras, y simplemente no sabemos por qu\u00e9.<\/p>\n
Isaac y Rebekkah (G\u00e9nesis 24 y 25) no tienen hijos. Isaac reza y dos ni\u00f1os llegan a Rebekkah en el mismo momento. Dios le dice que un hijo debe ser m\u00e1s fuerte que el otro. Que un hijo realmente sirva al otro.<\/p>\n
Malaqu\u00edas lo expresa con menos delicadeza (Malaqu\u00edas 1:2-3). Dios le dice a Israel, al declarar su pasi\u00f3n por ellos, que amaba a Israel (Jacob) pero odiaba a Esa\u00fa (Edom), y demuestra ese odio al dejar \u00abasolados sus montes y su heredad por los chacales del desierto\u00bb.<\/p>\n
Y Pablo, en Romanos 9, enfatiza usando este mismo par de hermanos. Los ni\u00f1os no hab\u00edan nacido. Dios escogi\u00f3 a Jacob sobre Esa\u00fa simplemente porque Dios escogi\u00f3 a Jacob sobre Esa\u00fa. Podemos especular, bueno, eligi\u00f3 a Jacob porque sab\u00eda en lo que se convertir\u00eda. Pero fue Dios quien hizo que Jacob se convirtiera en lo que se convirti\u00f3. Dios le dio la profec\u00eda a su madre. Su madre lo protegi\u00f3 de la ira de su hermano. \u00c1ngeles dirigi\u00f3 su camino hacia una nueva vida con sus familiares. Dios lo llev\u00f3 a Raquel, a Lea ya los ni\u00f1os que har\u00edan historia espiritual. Dios pele\u00f3 literalmente con \u00e9l hasta que \u00e9l, Jacob, perdi\u00f3, pero gan\u00f3 una bendici\u00f3n. Un nuevo nombre Un pueblo nuevo.<\/p>\n
\u00bfEra algo de esto atribuible a Jacob? \u00bfPodr\u00eda Jacob alguna vez decir: \u00abMira lo que hice?\u00bb Hacia el final de su vida, declar\u00f3 humildemente al gran Fara\u00f3n que sus d\u00edas hab\u00edan sido pocos y malos. Apenas sab\u00eda lo que hab\u00eda sucedido en los lugares celestiales.<\/p>\n
Pero fue elegido. Usado para los prop\u00f3sitos de Dios. \u00bfNo pudo Esa\u00fa haber hecho todas esas cosas maravillosas? Su padre lo amaba. Su padre fue Isaac, el mism\u00edsimo hijo del amigo de Dios mismo. Un gran proveedor. Un hombre de hombre.<\/p>\n
Pero Dios no eligi\u00f3 al gran hombre. Como parece ser su norma, Dios escogi\u00f3 al d\u00e9bil. Este patr\u00f3n se repetir\u00e1.<\/p>\n
Uno de los hijos de Jacob era Jos\u00e9. Amado, pero un so\u00f1ador. Grandes sue\u00f1os, pero el joven. No est\u00e1 listo para ser un l\u00edder todav\u00eda. Mucho que aprender.<\/p>\n
Pero Dios eligi\u00f3 al so\u00f1ador improbable para salvar a Egipto e Israel de la extinci\u00f3n. En sus propias palabras (G\u00e9nesis 45:7) \u201cDios me envi\u00f3 delante de vosotros, para preservaros posteridad en la tierra, y para salvar vuestras vidas mediante una gran liberaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
A Dios va toda la gloria. , en vida tras vida, historia tras historia. Dios elige, Dios capacita, Dios provee. \u00c9l tiene un plan, \u00c9l tiene la gente para llevarlo a cabo. Todo ha sido arreglado.<\/p>\n
\u00c9xodo<\/p>\n
No hay ejemplo m\u00e1s claro de las elecciones Soberanas de Jehov\u00e1, Su poder, Su capacidad de endurecimiento, Su preocupaci\u00f3n -si se quiere- por llevar a cabo Su propia planes y no los tuyos o los m\u00edos, no hay ejemplo m\u00e1s claro, digo, y creo que tengo a Pablo en mi rinc\u00f3n am\u00e9n, se da en la Escritura que el del Fara\u00f3n del \u00c9xodo. Los intentos de explicar toda esta toma de decisiones y de alguna manera encontrar al Fara\u00f3n en el asiento del conductor… bueno, es bastante com\u00fan. Y mirando hacia atr\u00e1s, parece bastante horrible. El texto es claro.<\/p>\n
Pero no nos apresuremos al fara\u00f3n a costa de una mirada dura al hombre Mois\u00e9s.<\/p>\n
\u00bfRecuerdas? El m\u00e1s joven de la familia. Impedimento en el habla. Asesino condenado. Creador de excusas reacio. C\u00f3modo pastor de Madi\u00e1n sirviendo bajo el sacerdocio de su suegro madianita. Ese Mois\u00e9s.<\/p>\n
Lo s\u00e9, cuando pensamos en Mois\u00e9s, pensamos en Charlton Heston, MGM, romance, poder, lo milagroso. Nada de eso Mois\u00e9s. Lo de la gloria es Hollywood. Lo milagroso es Dios. Dios prometi\u00f3 estar con Su boca. Dios le dio se\u00f1ales y prodigios que pod\u00eda usar en Egipto. Dios pronunci\u00f3 la ley en tablas y en su propia lengua. Dios recibe toda la gloria y el cr\u00e9dito. \u00bfQu\u00e9 a\u00f1ade Mois\u00e9s a todo esto?<\/p>\n
Nada.<\/p>\n
Nosotros no podemos a\u00f1adir a la gracia de Dios. Una vez que lo hacemos, ya no es la gracia de Dios.<\/p>\n
As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 el patr\u00f3n nuevamente. Hombre improbable elegido por el Dios que hace qu\u00e9, y elige a qui\u00e9n, \u00c9l lo har\u00e1.<\/p>\n
Pero no hablo nada radical hasta ahora. La mayor\u00eda de los creyentes, en ambos lados, est\u00e1n de acuerdo en que Dios usa personas poco probables para ser l\u00edderes de su pueblo.<\/p>\n
\u00bfPero no deber\u00eda estar surgiendo otro pensamiento ahora? Si Dios elige l\u00edderes, \u00bfno se sigue que tambi\u00e9n elige a sus disc\u00edpulos? \u00bfNo dijo Jes\u00fas: \u201cNo me hab\u00e9is elegido a m\u00ed, sino que yo os he elegido a vosotros\u201d (Juan 15:16)?<\/p>\n
Todos los l\u00edderes y todos sus seguidores, elegidos. El pueblo elegido. los elegidos Pero, dices, eso no tiene nada que ver con la salvaci\u00f3n, y la eternidad, y los perdidos… \u00bfNo? Traigamos a Fara\u00f3n y su int\u00e9rprete, el ap\u00f3stol Pablo, lleno del Esp\u00edritu, quien tuvo una \u00abelecci\u00f3n\u00bb milagrosa, recordar\u00e1, una que debemos discutir m\u00e1s adelante.<\/p>\n
Veamos primero el relato de Mois\u00e9s. Empezaremos en 3:19. Dios sabe que el Rey de Egipto no va a dejar ir al pueblo, al menos al principio.<\/p>\n
Presciencia. Dios sabe lo que viene. Todos estuvieron de acuerdo, estoy seguro. La pregunta es esta: \u00bfSu conocimiento previo implica Su propio decreto de ese futuro, o es este un futuro totalmente inventado por hombres malvados y algunos buenos, con Dios solo mirando y agregando gotas de misericordia aqu\u00ed y all\u00e1?<\/p>\n
Vamos a 4:21. Estoy tomando estos vers\u00edculos en el orden en que aparecen en \u00c9xodo para que veas algo que tal vez no hayas visto antes: a saber, Dios hizo todo el endurecimiento. La l\u00ednea est\u00e1ndar aqu\u00ed es que Fara\u00f3n, como Dios previ\u00f3, era un hombre malo y endureci\u00f3 su coraz\u00f3n contra Mois\u00e9s. Despu\u00e9s de que este hombre malo hab\u00eda endurecido su coraz\u00f3n por tanto tiempo, Dios mismo se hizo cargo del proceso de endurecimiento. Paul tiene una palabra para ustedes que creen eso, m\u00e1s adelante. Por ahora, mira este vers\u00edculo.<\/p>\n
\u201cCuando regreses a Egipto [a\u00fan no ha confrontado a Fara\u00f3n], mira que hagas delante de Fara\u00f3n todas aquellas maravillas que he puesto en tu mano. Yo endurecer\u00e9 su coraz\u00f3n, para que no deje ir al pueblo.\u201d<\/p>\n
La presciencia, unida a un decreto, es nada menos que la predestinaci\u00f3n. \u00bfDerecha? Barro en la mano de Dios, \u00bfs\u00ed?<\/p>\n
Cap\u00edtulo 5: Efectivamente, Fara\u00f3n est\u00e1 endurecido. Desde el principio. Como Dios dijo que ser\u00eda. Y Dios dijo por qu\u00e9 lo ser\u00eda: Dios lo endureci\u00f3.<\/p>\n
A Mois\u00e9s vacilante se le dice en 7:3 una vez m\u00e1s que Dios endurecer\u00e1 a Fara\u00f3n. En 7:13, ese coraz\u00f3n se endureci\u00f3 \u00abcomo el Se\u00f1or hab\u00eda dicho\u00bb. Recuerde, el Se\u00f1or no solo predijo la acci\u00f3n de Fara\u00f3n, sino que fue la raz\u00f3n de ella.<\/p>\n
Dios hace la declaraci\u00f3n en 7:14: \u00abEl coraz\u00f3n de Fara\u00f3n es duro\u00bb. Ya no deber\u00eda sorprendernos lo que est\u00e1 pasando. Entonces, cuando en 8:15 leemos que \u00abFara\u00f3n endureci\u00f3 su coraz\u00f3n\u00bb, no debemos volver al pensamiento que pone al hombre en control. Dios ya ha hecho la obra en su coraz\u00f3n, y desde aqu\u00ed hasta el final del episodio es claro que el hombre no est\u00e1 obrando su propia voluntad, sino la voluntad del Padre. Un Mois\u00e9s empoderado se enfrenta a un Rey endurecido. Todo es Dios. \u00c9l recibe el cr\u00e9dito, la gloria.<\/p>\n
Puedes leer los siguientes pasajes por tu cuenta, si lo deseas, pero la Palabra es suficientemente clara: 8:15,19,32, 9:7,12, 35, 10: 20,27, 11:10, 14:5,8.<\/p>\n
En 14:17, se dice que toda la naci\u00f3n egipcia se endureci\u00f3.<\/p>\n
Tres \u00c9xodos m\u00e1s pasajes son tratados o impl\u00edcitos en los escritos de Pablo. Vayamos all\u00ed.<\/p>\n
Est\u00e1bamos en Romanos 9 al tratar con Jacob y Esa\u00fa. Dios favorece a Jacob. Alguien dice: \u00ab\u00a1Eso no es justo!\u00bb (Las tres palabras favoritas de los terr\u00edcolas.) \u00a1Dios no est\u00e1 siendo justo! Equivocado. Corrija su forma de pensar, no la de \u00e9l.<\/p>\n
El ejemplo 2 que da Pablo es todo el episodio Mois\u00e9s-Fara\u00f3n que acabamos de cubrir. Lo introduce citando \u00c9xodo 33:19:<\/p>\n
\u00ab…Tendr\u00e9 piedad del que tendr\u00e9 piedad, y me compadecer\u00e9 del que me compadecer\u00e9\u00bb. Per\u00edodo. Fin del argumento. Har\u00e9 lo que quiera con quien quiera. Mantenerse al margen de esta. S\u00e9 lo que hago.<\/p>\n
La declaraci\u00f3n del propio Pablo a seguir tambi\u00e9n se ha convertido en un cl\u00e1sico: (Romanos 9:16)<\/p>\n
\u201cAs\u00ed que, no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.\u201d<\/p>\n
De repente Pablo no est\u00e1 en el siglo XV aC, hablando de un profeta y un fara\u00f3n. \u00c9l est\u00e1 hablando de aqu\u00ed y ahora y t\u00fa y yo. Y est\u00e1 diciendo cosas que necesitamos o\u00edr, si tenemos o\u00eddos para o\u00edr.<\/p>\n
No puedes entrar en el coraz\u00f3n de Dios. No puedes trabajar t\u00fa mismo en el plan de Dios. El plan es todo suyo. La voluntad es toda suya. Su misericordia ser\u00e1 derramada sobre aquellos a quienes \u00c9l elija. Ese es Dios hablando, a trav\u00e9s de Mois\u00e9s y Pablo. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s necesitamos escuchar?<\/p>\n
Pero Paul contin\u00faa. Otra cita \u00c9xodo 9:16.<\/p>\n
\u201cPara esto mismo os he levantado, para mostrar en vosotros mi poder, y para que mi nombre sea anunciado en toda la tierra.\u201d<\/p>\n
El plan de Dios es glorificarse a s\u00ed mismo. Su nombre. Su poder. Que cada rodilla se doble.<\/p>\n
\u00bfTodav\u00eda te est\u00e1s quejando? Pablo lo anticip\u00f3, especialmente despu\u00e9s de decir esto:<\/p>\n
\u00abPor tanto, [la conclusi\u00f3n de Pablo de todo el asunto del fara\u00f3n] tiene misericordia de quien quiere, y a quien quiere endurece\u00bb.<\/p>\n
Verdaderamente un dicho dif\u00edcil. Seguramente esto era de lo que Pedro estaba hablando cuando menciona en su carta que el hermano Pablo dice algunas cosas dif\u00edciles a veces.<\/p>\n
Dif\u00edcil es, y no lo har\u00e9 f\u00e1cil. Es duro, pero no lo har\u00e9 blando. Le\u00e1moslo tal como es.<\/p>\n
Si Dios quiere salvar a unos elegidos del mundo, y tomar todas las decisiones por s\u00ed mismo, \u00c9l es Dios y lo har\u00e1, ya sea que le d\u00e9 permiso teol\u00f3gico o no.<\/p>\n
Si Dios quiere dejar al resto del mundo en el pecado que se escogi\u00f3, y mandarlos a todos a la condenaci\u00f3n eterna por la dureza de sus corazones, me hago a un lado, digo, \u00abDios, haz lo que quieras. H\u00e1gase tu voluntad en la tierra como en el cielo. No hay pecadores empedernidos all\u00ed, solo los que t\u00fa has elegido. \u00a1Se\u00f1or, ten piedad de m\u00ed!\u00bb<\/p>\n
\u00a1Objeci\u00f3n! Los humanos tambi\u00e9n tienen dichos duros. Dif\u00edcil pregunta para ti, Dios: si es tu voluntad soberana, y por supuesto yo no puedo resistir tu voluntad soberana, \u00bfc\u00f3mo puedes criticarme si mi coraz\u00f3n es duro? \u00bfNo lo endureciste?<\/p>\n
Pero aqu\u00ed termina la discusi\u00f3n. Aqu\u00ed hemos intentado ir m\u00e1s all\u00e1 del velo. S\u00ed, todav\u00eda hay una especie de velo. Todav\u00eda hay cosas que no podemos ni entenderemos hasta ese d\u00eda, y quiz\u00e1s tampoco entonces.<\/p>\n
Paul cierra la puerta al misterio en nuestras narices. Que permanezca cerrado. \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres T\u00da para responder contra DIOS? Eres de la tierra. Eres un ser creado. \u00bfC\u00f3mo te atreves a cuestionar tu composici\u00f3n? Tu misma alma fue creada por Dios. \u00bfNo puede Dios tratar con su creaci\u00f3n de la manera que le plazca? \u00a1Basta de preguntas!<\/p>\n
Dios es el alfarero (Romanos 9, contin\u00faa en el vers\u00edculo 21). Eres la arcilla. \u00bfNo lo has cantado a menudo: \u00abHaz tu voluntad, Se\u00f1or\u00bb? Canta ahora. Cr\u00e9elo. El alfarero debe salirse con la suya con la arcilla.<\/p>\n
Algunas piezas de cer\u00e1mica est\u00e1n hechas para contener la basura. Algunos para sostener el Pan de Vida. Algunos ser\u00e1n destruidos. Algunos ser\u00e1n puestos en lugares de honor en Su Casa, para que todos los vean. Algunos se pondr\u00e1n en lugares menos visibles, pero a\u00fan as\u00ed en la casa. Algunos ser\u00e1n llevados de vuelta al fuego y quemados.<\/p>\n
Eso es asunto de Dios. D\u00e9jalo en manos de Dios.<\/p>\n
Afortunadamente, Pablo intercala los pronombres \u00abnosotros\u00bb y \u00abnosotros\u00bb al terminar su mensaje. Somos los vasos de Su misericordia. \u00c9l nos ha visto desde el principio y nos ha preparado para la gloria. Somos los llamados, los llamados de jud\u00edos y gentiles…<\/p>\n
Pablo Reformador, con un nuevo mensaje del Cielo. No es de extra\u00f1ar que esos otros reformadores estuvieran pendientes de cada una de sus palabras. Si vamos a reformar la iglesia de nuestros d\u00edas, debemos volver a la imagen del alfarero que hace su propia voluntad.<\/p>\n
Lev\u00edtico<\/p>\n
R\u00e1pidamente, pero con significado, debemos mira todo el sistema sacerdotal de sacrificio, y date cuenta de que todo era solo para Israel. Los pecados pod\u00edan ser llevados adelante, perdonados de alguna manera, solo en Israel. El pueblo elegido. \u00bfPor qu\u00e9 no ofrecer perd\u00f3n y sacrificio por todas las naciones en 1400 aC? Es una cuesti\u00f3n que debemos tratar con honestidad y justicia. Queremos que Juan 3:16 nos sirva hoy. Pero, \u00bfc\u00f3mo trata Juan 3:16 con 4000 a\u00f1os de historia humana donde la redenci\u00f3n no fue posible?<\/p>\n
Recuerde que estamos hablando de un Dios que toma decisiones soberanas. Quien ama y odia. Quien hace lo que le agrada. En Lev\u00edtico 20:23 lo vemos dici\u00e9ndole a su pueblo escogido Israel:<\/p>\n
\u00abY no and\u00e9is en los estatutos de la naci\u00f3n que yo echo de delante de vosotros [los cananeos]; porque cometen todos de estas cosas [los males mencionados en los versos anteriores] y por eso las aborrezco…\u00bb<\/p>\n
Eso es bastante claro. No necesita interpretaci\u00f3n. No hablando del pecado, sino de los pecadores. No puede haber pecado sin un pecador que lo cometa. Los dos son inseparables, y Dios lo odia todo.<\/p>\n
Pero hay un pueblo al que Dios ama, al que antes conoci\u00f3 (v. 24):<\/p>\n
\u00abPero yo os he dicho ‘T\u00fa heredar\u00e1s su tierra, y yo te la dar\u00e9 para que la poseas, una tierra que mana leche y miel.’ Yo soy el Se\u00f1or tu Dios, que te ha separado de los pueblos.\u201d<\/p>\n
Odia a los pecadores. Ama a su gente. los separa Hace un plan para ellos. Esto es Soberan\u00eda.<\/p>\n
N\u00fameros.<\/p>\n
En N\u00fameros nos enfrentamos al hombre Balaam. Dios tuvo muchos profetas verdaderos. La diferencia entre los verdaderos y los falsos Balaam es la actitud del coraz\u00f3n. Balaam quer\u00eda ganar algo de dinero con su ministerio al Rey. Habr\u00eda maldecido a Israel en un minuto, dejado a su suerte. Pero Dios anul\u00f3 su voluntad. En sus propias palabras:<\/p>\n
\u201cLa palabra que Dios pone en mi boca, esa debo hablar (N\u00fameros 22:38).\u201d<\/p>\n
\u201cPero Dios jam\u00e1s vendr\u00eda contra la voluntad de un hombre. voluntad. Dios es un caballero. Nos da perfecta libertad para…\u00bb<\/p>\n
Y as\u00ed sigue el argumento. Pero esta forma de pensar simplemente no coincide con los hechos reales de las Escrituras. Cuando todo est\u00e9 dicho y hecho, Dios dir\u00e1 y har\u00e1 todo.<\/p>\n
N\u00fameros 17 nos habla de la elecci\u00f3n soberana de Dios de Aar\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 Aar\u00f3n? \u00bfNo permiti\u00f3 que la gente hiciera un becerro de oro? \u00bfNo critic\u00f3 la elecci\u00f3n de pareja por parte de su hermano? \u00bfNo exhibieron dos de sus hijos elecciones profanas en su adoraci\u00f3n? \u00bfEste hombre guiar\u00e1 a todo Israel en la adoraci\u00f3n del \u00fanico Dios verdadero?<\/p>\n
Si est\u00e1 haciendo esta pregunta y haciendo la lista que acabo de hacer, est\u00e1 haciendo exactamente lo que hizo Israel, un pecado que condujo a la Se\u00f1or para demostrar p\u00fablicamente este milagro del cap\u00edtulo 17, la vara de reto\u00f1o. Aar\u00f3n es la elecci\u00f3n de Dios. Dios no dice por qu\u00e9. \u00c9l no tiene por qu\u00e9 hacerlo.<\/p>\n
\u00bfY por qu\u00e9 t\u00fa? \u00bfY por qu\u00e9 yo? \u00a1Qu\u00e9 maravillosa gracia es esta!<\/p>\n
Deuteronomio<\/p>\n
Mientras Mois\u00e9s relata los viajes de los \u00faltimos 40 a\u00f1os, les habla de un tal Seh\u00f3n, el rey de Hesb\u00f3n. Seh\u00f3n no permiti\u00f3 que el pueblo de Israel pasara por su tierra. Humanamente hablando, podemos entender por qu\u00e9 no querr\u00eda que 3.000.000 de personas de una naci\u00f3n ajena, de las que hab\u00eda estado escuchando algunas cosas bastante extra\u00f1as, vagaran por sus territorios.<\/p>\n
Pero la raz\u00f3n humana no es la que cuenta por Mois\u00e9s. Mois\u00e9s le dice a su pueblo que fue el Se\u00f1or su Dios quien \u201cendureci\u00f3 su esp\u00edritu y obstin\u00f3 su coraz\u00f3n, para entregarlo en vuestras manos\u2026 (Deuteronomio 2:30)\u201d<\/p>\n
Otro \u201cFara\u00f3n .\u00bb Otra oportunidad para que Dios se muestre fuerte a favor de su pueblo a quien llam\u00f3. H\u00e1gase su voluntad.<\/p>\n
El cap\u00edtulo siete va a\u00fan m\u00e1s al grano. Mire los vers\u00edculos 7 y 8. Aqu\u00ed Mois\u00e9s describe a un Dios que simplemente pone Su amor en las personas porque las ama, y una vez que se establece el amor, \u00a1se establece! Todo lo que \u00c9l quiere es que ese amor sea correspondido. No escogi\u00f3 a Israel \u00abporque sois m\u00e1s en n\u00famero que cualquier otro pueblo, porque erais el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los pueblos\u00bb.<\/p>\n
Definitivamente el m\u00e1s peque\u00f1o. Setenta almas entraron en Egipto por invitaci\u00f3n del asistente de Fara\u00f3n, Jos\u00e9. Setenta. No hay mucho para trabajar. Y como hemos visto, un pu\u00f1ado de corazones duros ante los constantes milagros. Pero el amor de Dios estaba puesto… Veremos m\u00e1s adelante c\u00f3mo hasta el d\u00eda de hoy Dios no se ha olvidado de Sus promesas a Israel.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 pone Su amor en ciertos? Mois\u00e9s dice: \u00ab…porque el Se\u00f1or os ama, y porque quiso guardar el juramento que jur\u00f3 a vuestros padres…\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que el \u00abDios del Antiguo Testamento\u00bb es un Dios de \u00a1amor! \u00bfPor qu\u00e9 pensamos lo contrario? \u00c9l no cambia. Amor de principio a fin. Y tambi\u00e9n Santo y Justo de principio a fin. Odiador del pecado y de aquellos que lo cometen de principio a fin.<\/p>\n
La pregunta que se plantea es: \u00abSi Dios pone Su amor en m\u00ed, simplemente porque me ama, entonces \u00bfpor qu\u00e9 ese amor y por qu\u00e9 a m\u00ed? \u00ab<\/p>\n
Esa pregunta no debe ser respondida. No en esta vida. No quiero indicar que no hay respuesta. Dios tiene razones para todo. Todo lo que sabemos con certeza es que la respuesta a esa pregunta se encuentra en los profundos y permanentes prop\u00f3sitos y consejos de Dios, y no se trata de cu\u00e1n maravilloso eres o piensas que eres. Solo preg\u00fantale a cualquier pecador que haya sido salvado por esta gracia.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo nueve, una sin raz\u00f3n m\u00e1s para la elecci\u00f3n de Israel por parte de Dios: su justicia. \u00a1Tres veces en otros tantos vers\u00edculos el Se\u00f1or a trav\u00e9s de Mois\u00e9s devasta su orgullo, haci\u00e9ndoles saber que la \u00fanica raz\u00f3n por la que pueden entrar en la posesi\u00f3n prometida es que su estilo de vida est\u00e1 un poco por encima de los cananeos que est\u00e1n reemplazando! \u00c9l los llama provocadores de Dios rebeldes y obstinados.<\/p>\n
Dos cap\u00edtulos antes, habla de amor. Ahora, el resto de la historia. Este amor es pura misericordia.<\/p>\n
De nuevo, podemos identificarnos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ELECCI\u00d3N, en el PENTATEUCO G\u00e9nesis Desde el principio, Dios ten\u00eda un plan. Su coraz\u00f3n no era tener un pueblo que lo rechazara. Pero \u00c9l quiso dejarlos hacer eso de todos modos. Luego, en Su misericordia, llam\u00f3 a un pueblo para S\u00ed mismo. Un remanente. los elegidos De lo contrario, todo estar\u00eda perdido. Por qu\u00e9 estos … Continuar leyendo \u00abElecci\u00f3n en el Pentateuco\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26418","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26418","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26418"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26418\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26418"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26418"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26418"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}