Aquellos de ustedes que han cuidado c\u00e9spedes y jardines saben lo importante que es mantener las malas hierbas bajo control. Tienes que sacarlos o usar productos qu\u00edmicos. Es mucho trabajo duro, especialmente si tienes que descubrir qu\u00e9 es una mala hierba y qu\u00e9 es una buena flor o una brizna de hierba. Despu\u00e9s de todo, a veces la diferencia no es obvia porque algunas malas hierbas parecen buenas flores o hierba y viceversa. En momentos como este, \u00bfno quieres simplemente decir: “\u00a1Al diablo con eso!” y dejar que otro haga el trabajo sucio?<\/p>\n
La par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a habla de una situaci\u00f3n similar. En Jes\u00fas’ d\u00eda, era com\u00fan que un malhechor sembrara ciza\u00f1a sobre la cosecha original. La ciza\u00f1a se ve casi id\u00e9ntica al trigo hasta el momento de la cosecha y es levemente t\u00f3xica. Los sirvientes quer\u00edan arrancar la ciza\u00f1a de inmediato, pero el hacendado insisti\u00f3 en que creciera con el trigo hasta el tiempo de la cosecha. De lo contrario, el trigo ser\u00eda destruido junto con la ciza\u00f1a porque las ra\u00edces de ambas plantas estar\u00edan entretejidas. En tiempo de cosecha, la ciza\u00f1a se separaba del trigo y se quemaba como combustible.<\/p>\n
Esta historia es una met\u00e1fora de la cosecha de lo bueno y lo malo que se avecina. Los malos ser\u00e1n quemados como la ciza\u00f1a, y los buenos ser\u00e1n recogidos en el granero o, en el caso de los cristianos, llevados al cielo. Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que en ese d\u00eda Dios juzgar\u00e1 o recompensar\u00e1 al pueblo. Los inicuos sufrir\u00e1n en el infierno, mientras que los justos se regocijar\u00e1n en el cielo. Los justos son aquellos que vienen a Jes\u00fas en fe para ser limpiados de sus pecados. Jes\u00fas los vestir\u00e1 de su justicia.<\/p>\n
La par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a responde a dos preguntas: \u00bfC\u00f3mo pueden coexistir el bien y el mal en el mundo y qu\u00e9 podemos hacer al respecto? Son dos maceteros, dos plantas, dos planos y dos prospectos. El significado de la par\u00e1bola es que cuando Jes\u00fas introduce el reino de los cielos en el mundo, Satan\u00e1s y sus seguidores har\u00e1n todo lo posible para resistir el reino. Al final, el reino triunfar\u00e1. En esta historia, el campo representa al mundo, no solo a la iglesia.<\/p>\n
A veces el enemigo, Satan\u00e1s, dificulta nuestro trabajo como sembradores de la semilla llamada Buenas Nuevas. Debemos difundir la noticia del amor de Cristo, pero a veces Satan\u00e1s y el mundo nos estorban. A veces estos planes malvados se disfrazan de buenos planes o de buenas personas. No siempre es f\u00e1cil distinguir lo bueno y lo malo. A veces una persona que pensamos que es buena resulta ser mala y viceversa. No debemos apresurarnos a juzgar a los dem\u00e1s. La paciencia no debe confundirse con tolerar el mal. El mal, especialmente el mal que se disfraza de algo bueno, se har\u00e1 reconocible en el tiempo de la cosecha.<\/p>\n
No vivimos en un mundo ideal. Constantemente nos enfrentamos a decisiones para las que no hay una respuesta clara. Algunas decisiones las tomaremos bien, otras nos equivocaremos y a\u00fan otras no sabremos si estuvimos bien o mal durante meses o a\u00f1os, pero a\u00fan tenemos que tomarlas. No importa c\u00f3mo lo hicimos, Dios nos ama de todos modos y promete que mantendr\u00e1 todas nuestras elecciones y nuestras vidas unidas en amor.<\/p>\n
El bien y el mal coexisten en nuestro mundo, incluso en nuestras iglesias. No es nuestro trabajo eliminarlos porque no podemos ver los corazones de las personas. El verdadero sembrador de salvaci\u00f3n es Jes\u00fas. S\u00f3lo Jes\u00fas tiene el poder de transformar los corazones. \u00c9l es quien salva a los pecadores a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n y el testimonio de los creyentes. Nuestro trabajo es ver que sigamos siendo verdaderos creyentes y no nos volvamos hip\u00f3critas. Tampoco es nuestro trabajo eliminar el mal porque nuestros est\u00e1ndares y los est\u00e1ndares de Dios no son los mismos. Nuestros est\u00e1ndares no son perfectos, pero los est\u00e1ndares de Dios son perfectos. Lo que decidimos que es malo puede ser bueno a los ojos de Dios, y lo que es bueno a nuestros ojos puede ser malo a los ojos de Dios.<\/p>\n
Para empeorar las cosas, tenemos tanto trigo y malas hierbas en nuestras propias vidas. Tenemos nuestros puntos buenos y nuestros puntos malos, y todos ellos se combinan para crear lo que somos como personas. Si nos deshacemos de las malas hierbas en nuestras propias vidas, nos deshacemos de nuestras propias partes malas, pero tambi\u00e9n cambiamos partes de lo que somos como personas. Quitar la ciza\u00f1a puede hacernos m\u00e1s como Cristo, pero tambi\u00e9n terminamos quitando una parte de nosotros mismos. Adem\u00e1s, como mencion\u00e9 anteriormente, podr\u00edamos terminar eliminando las partes que son buenas a los ojos de Dios y manteniendo las partes que son malas a sus ojos simplemente porque nuestras normas y las normas de Dios no son las mismas.<\/p>\n
Sabemos mejor que juzgar a los dem\u00e1s, pero lo hacemos de todos modos. Juzgamos a las personas seg\u00fan su aspecto, su estatus social o el lugar donde viven. Por ejemplo, cuando era adolescente tuve una ruta de peri\u00f3dicos durante varios a\u00f1os. Una vez, mi supervisor me pidi\u00f3 que contratara a un nuevo cliente que era miembro de la clase baja. Mis padres no quer\u00edan que la aceptara como cliente porque les preocupaba que no pagara, pero mi supervisor los convenci\u00f3 de que cambiaran de opini\u00f3n. Su preocupaci\u00f3n se basaba en la clase social del cliente, pero este cliente era uno de los mejores que ten\u00eda en t\u00e9rminos de pago de sus peri\u00f3dicos. De hecho, puedo contar con los dedos de una mano la cantidad de veces que tuve que volver a su casa para recoger su dinero y a\u00fan me sobran dedos.<\/p>\n
Es posible que tengamos el deseo de ser perfeccionistas, especialmente cuando se trata de otras personas. Si nos damos cuenta de sus defectos o nos preguntamos por qu\u00e9 no act\u00faan, sienten y piensan como nosotros, o si nos sentimos frustrados o molestos por sus debilidades, tal vez estamos esperando demasiado de ellos. Adem\u00e1s, es posible que no respetemos las diferencias que tenemos en t\u00e9rminos de cultura, experiencia, antecedentes, car\u00e1cter, personalidad o temperamento.<\/p>\n
Jes\u00fas ense\u00f1a que el reino de Dios no viene de todos. En seguida. Comenz\u00f3 cuando naci\u00f3 Jes\u00fas, continu\u00f3 despu\u00e9s de su muerte y resurrecci\u00f3n, y terminar\u00e1 cuando regrese para juzgar a todos. Dios no nos dice por qu\u00e9 permite que el bien y el mal existan juntos. Solo podemos concluir que de alguna manera glorifica a Dios permitir que exista el mal. El reino de Dios es una mezcla de bien y mal, y no siempre est\u00e1 claro cu\u00e1l es cu\u00e1l. Como tal, har\u00edamos bien en no tratar de juzgar a las personas. No debemos juzgar a los dem\u00e1s porque podr\u00edamos destruir lo bueno con lo malo. Jes\u00fas ha establecido altos est\u00e1ndares \u00e9ticos y est\u00e1 preocupado por los cristianos que no los cumplen. A diferencia de Dios, no conocemos el coraz\u00f3n de las personas.<\/p>\n
Esta historia nos invita a un discipulado costoso. El mal muy real que existe no debe ser respondido atacando y destruyendo a las personas que son responsables de \u00e9l. Si lo hace, s\u00f3lo se suma al da\u00f1o. Nuestra respuesta es perdonar y estar dispuestos a confiar en los prop\u00f3sitos de Dios. No debemos tolerar nada que no pueda ser tolerado. A veces tenemos que tratar de inmediato con personas que son obviamente malvadas, como criminales peligrosos, pero en otras ocasiones no debemos apresurarnos a juzgar. Si queremos recibir gracia, debemos estar dispuestos a extender la gracia. En el acto final de la salvaci\u00f3n, las tensiones que existen dentro de nosotros y con toda la creaci\u00f3n de Dios finalmente se resolver\u00e1n y descansar\u00e1n y viviremos en paz con Dios y unos con otros por la eternidad. Hasta entonces, coexisten incluso dentro de nosotros, de modo que desarraigar uno ser\u00eda destruir el otro.<\/p>\n
Amar al pecador y odiar el pecado significa ser tolerante con los que son diferentes a nosotros. Amar al pecador y odiar el pecado significa responsabilizar a las personas por sus acciones, pero siempre estar dispuesto a perdonar. Significa afirmar lo bueno en las personas en lugar de buscar siempre lo malo, y de todos los lugares, esto deber\u00eda ser cierto en la iglesia porque rara vez es cierto en el mundo.<\/p>\n
Todav\u00eda podemos ver malas hierbas en nosotros mismos y los dem\u00e1s. En lugar de desanimarnos, debemos tener esperanza. Buena semilla ha sido plantada en nosotros y est\u00e1 creciendo. El peso de la lucha no es solo nuestro. Recibimos ayuda de Jes\u00fas el terrateniente. \u00c9l sabe lo que est\u00e1 pasando y nos ayuda a resolver las cosas.<\/p>\n
No somos el juez final del mundo, ese es el trabajo de Dios. Debemos permanecer fieles a la palabra de Dios incluso en tiempos dif\u00edciles, pero si nos descarriamos, tenemos oportunidades para enmendarnos. Tenemos el tiempo y la gracia que necesitamos para hacer los cambios que tenemos que hacer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Aquellos de ustedes que han cuidado c\u00e9spedes y jardines saben lo importante que es mantener las malas hierbas bajo control. Tienes que sacarlos o usar productos qu\u00edmicos. Es mucho trabajo duro, especialmente si tienes que descubrir qu\u00e9 es una mala hierba y qu\u00e9 es una buena flor o una brizna de hierba. Despu\u00e9s de todo, … Continuar leyendo \u00abSeparando el bien del mal\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26423","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26423","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26423"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26423\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26423"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26423"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26423"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}