Cuando lees a los comentaristas sobre el Evangelio de Juan, hay dos maneras muy diferentes de entender nuestra historia hoy, sobre Jes\u00fas' juicio ante Pilato. Todos est\u00e1n de acuerdo en que el enfoque de la historia de hoy, en muchos sentidos, est\u00e1 en Pilato. \u00c9l es el \u00fanico en cada escena. \u00c9l es como el pegamento que mantiene todo unido.<\/p>\n
Pero hay dos visiones muy diferentes de Pilato. Probablemente la mayor\u00eda de la gente trata de leer a Pilato con simpat\u00eda. Piensan que Pilato es alguien que se siente atra\u00eddo por Jes\u00fas, que quiere hacer lo correcto, pero que cede ante el miedo y, en \u00faltima instancia, les da a los jud\u00edos lo que quieren.<\/p>\n
Una minor\u00eda, al menos, yo creo que es una minor\u00eda– (principalmente basado en el trabajo de David Rensberger Fe juanina y comunidad liberadora, p\u00e1g. 94 y sigs.), creo que Pilato es un mat\u00f3n sarc\u00e1stico, que est\u00e1 m\u00e1s interesado en humillar a los jud\u00edos que en \u00e9l. est\u00e1 en hacer lo correcto. No encuentran nada simp\u00e1tico, en absoluto, acerca de Pilato.<\/p>\n
Ahora, estas son lecturas muy diferentes. Y perm\u00edtanme ser sincero: estoy tomando la posici\u00f3n minoritaria en esto (siguiendo a Rensberger, Meeks, O’Day, entre otros). Creo que Pilato es un mat\u00f3n sarc\u00e1stico. Pero lo que he hecho es poner un enlace en el bosquejo de su serm\u00f3n a la lectura m\u00e1s tradicional de Pilato. Y puedes ir a casa, comparar mi serm\u00f3n y el suyo, pensar en ellos y tomar tu propia decisi\u00f3n sobre qui\u00e9n tiene la raz\u00f3n.<\/p>\n
[No estoy seguro si se me permite poner el enlace , pero es el serm\u00f3n de Ed Neufeld de Kleefeld Community Church en Manitoba.]<\/p>\n
Digo esto, no para tratar de ser dif\u00edcil, o argumentar que tengo raz\u00f3n y la mayoria se equivoca. Pero si me equivoco, lo cual es posible, entonces el serm\u00f3n de Ed es el que debes escuchar. Y este ser\u00e1 un buen ejercicio de discernimiento.<\/p>\n
Empecemos hoy releyendo Juan 18:19-24. Jes\u00fas ha sido arrestado por la polic\u00eda de Judea y los soldados romanos. Entonces es llevado ante el sumo sacerdote, y esto es lo que leemos:<\/p>\n
19 Entonces el sumo sacerdote interrog\u00f3 a Jes\u00fas sobre sus disc\u00edpulos y sobre su ense\u00f1anza. 20 Jes\u00fas respondi\u00f3: \u201cHe hablado abiertamente al mundo; Siempre he ense\u00f1ado en las sinagogas y en el templo, donde se re\u00fanen todos los jud\u00edos. No he dicho nada en secreto. 21 \u00bfPor qu\u00e9 me preguntas? Pregunta a los que oyeron lo que les dije; saben lo que dije. 22 Cuando hubo dicho esto, uno de los polic\u00edas que estaba cerca golpe\u00f3 a Jes\u00fas en la cara, diciendo: \u00ab\u00bfAs\u00ed respondes al sumo sacerdote?\u00bb 23 Respondi\u00f3 Jes\u00fas: \u00abSi he hablado mal, dad testimonio del mal. Pero si he hablado bien, \u00bfpor qu\u00e9 me golpeas? 24 Entonces An\u00e1s lo envi\u00f3 atado a Caif\u00e1s el sumo sacerdote.<\/p>\n
As\u00ed que en este punto, Jes\u00fas es enviado a Caif\u00e1s. Ahora saltemos a Juan 18:28:<\/p>\n
(28) Luego, llevaron a Jes\u00fas de Caif\u00e1s a la residencia del gobernador.<\/p>\n
Ahora, es era temprano,<\/p>\n
y no entraban en la residencia del gobernador,<\/p>\n
para no contaminarse<\/p>\n
pero pod\u00edan comer la Pascua.<\/p>\n
AJ (Autor de Juan) deja aqu\u00ed un vac\u00edo en su relato. No sabemos lo que se dijo entre Caif\u00e1s y Jes\u00fas. En cambio, de repente encontramos a Jes\u00fas siendo llevado ante el gobernador romano, Pilato.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 AJ deja este espacio?<\/p>\n
Creo que la raz\u00f3n es que describe con m\u00e1s detalle lo que sucede. entre Jes\u00fas y los jud\u00edos es una p\u00e9rdida total de tiempo y tinta. Los jud\u00edos nunca, ni una vez, realmente escucharon a Jes\u00fas. No escuchan su voz. No tienen la mente lo suficientemente abierta como para considerar que Jes\u00fas tal vez sea el hijo de Dios, el Mes\u00edas, el Salvador del mundo. En cambio, han decidido matarlo.<\/p>\n
Sin pretender estropear el pasaje de hoy, sabemos que es por eso que est\u00e1n entregando a Jes\u00fas a Pilato. Quieren a Jes\u00fas muerto. As\u00ed que los detalles de lo que se dijo entre Caif\u00e1s y Jes\u00fas realmente no importan.<\/p>\n
As\u00ed que los jud\u00edos, vers\u00edculo 28, llevan a Jes\u00fas ante Pilato. Pero en realidad no pueden entrar en la residencia del gobernador, porque Pilato es gentil. Y las casas de los gentiles os ensuciar\u00e1n temporalmente. Ellos te contaminan. Normalmente, esto no ser\u00eda gran cosa: puedes lavarte ritualmente y quitarte la impureza romana. Pero este es el d\u00eda de preparaci\u00f3n para la Pascua. Y por eso no pueden dejarse contaminar.<\/p>\n
Ahora, cuando leemos esto, se supone que debemos escuchar una seria iron\u00eda aqu\u00ed. [\u00bfTendr\u00eda que cortar esto para mantener la longitud m\u00e1s corta?].<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es lo que contamina a las personas (Tito 1:15; Heb. 12:15; Judas 8)– que los hace (ritualmente) impuros? En el Antiguo Testamento, hay una gran lista, en realidad. Puedes contaminarte (misma palabra, LXX) si tienes una enfermedad de la piel (Lev. 13:3), al tocar el cad\u00e1ver de un animal inmundo (Lev. 5:2-3), o la inmundicia humana (Lev. 5: 2-3), al tener una "descarga" (N\u00fameros 5:3). Puedes contaminarte al comer un animal inmundo (Lev. 11:41-43). Leamos de Lev. 11:41-45 (RVR60):<\/p>\n
41 \u201cTodo reptil que se arrastra sobre la tierra es abominaci\u00f3n; no se comer\u00e1. 42 Todo lo que anda sobre su vientre, todo lo que anda sobre cuatro patas, todo lo que tiene muchos pies, todo reptil que repta sobre la tierra, no comer\u00e9is, porque son abominables. 43 No os har\u00e9is abominables con ning\u00fan animal que se api\u00f1e, ni os contaminar\u00e9is con ellos, ni os har\u00e9is inmundos por causa de ellos. 44 Porque yo soy el SE\u00d1OR vuestro Dios. Santificaos, pues, y sed santos, porque yo soy santo. No os contaminar\u00e9is con ning\u00fan reptil que se arrastre por la tierra. 45 Porque yo soy el SE\u00d1OR que los saqu\u00e9 de la tierra de Egipto para ser su Dios. Sed, pues, santos, porque yo soy santo.\u201d<\/p>\n
Nos cuesta entender la impureza ritual y la profanaci\u00f3n, pero comprendemos que la mayor\u00eda de estas cosas solo te hacen "contaminado" temporalmente. (Lev\u00edtico 11:24). Puedes lavarte y consagrarte, y esa noche, o al d\u00eda siguiente, eres considerado "consagrado" otra vez.<\/p>\n
As\u00ed que los jud\u00edos aqu\u00ed est\u00e1n tratando de evitar contaminarse temporalmente, porque es el d\u00eda de preparaci\u00f3n para la Pascua. Y la Pascua es un momento en el que Dios espera que te consagres y evites esas cosas impuras.<\/p>\n
Ahora, la iron\u00eda aqu\u00ed es que la "contaminaci\u00f3n" no es solo un asunto de cosas ceremoniales en el AT. Hay otras ofensas m\u00e1s serias que puedes cometer que te contaminar\u00e1n, y en realidad volver\u00e1n a Dios en tu contra (Lev. 18:18-30), cosas como el incesto (G\u00e9n. 34:5, 13, 27; 49:4). ), adulterio, bestialidad, adoraci\u00f3n de \u00eddolos (Salmo 105:36), sacrificio de ni\u00f1os (Salmo 105:37) y asesinato (Salmo 105:38). [Leer Salmo 105:32-46].<\/p>\n
Esos son los tipos de contaminaci\u00f3n que hacen enojar a Dios (Salmo 105:40), que le hacen enviar enemigos extranjeros contra ti para invadirte y afligirte (Salmo 105:41), y os destruir\u00e1 (Lev 18).<\/p>\n
Ahora, volvamos a leer Juan 18:28:<\/p>\n
(28) Entonces, llevan a Jes\u00fas de Caif\u00e1s a la residencia del gobernador.<\/p>\n
Ahora, era temprano,<\/p>\n
y no entraron a la residencia del gobernador,<\/p>\n
para que no se contaminaran<\/p>\n
sino que pudieran comer la pascua.<\/p>\n
Los jud\u00edos aqu\u00ed piensan que el que los contaminar\u00e1 es Pilato. Que hay algo acerca de estar en la casa de un gentil, que los contaminar\u00e1 ante Dios y les impedir\u00e1 comer el cordero pascual.<\/p>\n
Pero lo que realmente los contamina, es su rechazo de Jes\u00fas, y su deseo de asesinar a Jes\u00fas. Agregando a la iron\u00eda, es que lo que los jud\u00edos est\u00e1n haciendo aqu\u00ed, es sacrificar a Jes\u00fas como cordero pascual (Juan 1:29).<\/p>\n
Verso 29:<\/p>\n
(29) Entonces, Pilato sali\u00f3 hacia ellos,<\/p>\n
y dijo:<\/p>\n
\u201c\u00bfQu\u00e9 acusaci\u00f3n tra\u00e9is contra este hombre?\u201d<\/p>\n
Pilato aqu\u00ed, respetando a los jud\u00edos. 39;s deseo de evitar la contaminaci\u00f3n, sale a ellos. Y quiere que los jud\u00edos le presenten la acusaci\u00f3n legal.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
Pilato sabe qui\u00e9n es Jes\u00fas. Pilato sabe, al menos parcialmente, lo que los jud\u00edos creen que hizo mal. Envi\u00f3 soldados para ayudar a arrestar a Jes\u00fas. Pero Pilato quiere escuchar la acusaci\u00f3n de sus labios.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
Creo que la raz\u00f3n de esto es que Jes\u00fas est\u00e1 siendo juzgado por ser un pretendiente mesi\u00e1nico. Jes\u00fas est\u00e1 siendo acusado de erigirse en rey, en rebeli\u00f3n contra el imperio romano.<\/p>\n
Ser\u00e1 mucho mejor para Pilato y Roma, si los jud\u00edos toman el control de esta situaci\u00f3n. Lo \u00faltimo que quieres son los disturbios, los saqueos y la rebeli\u00f3n que podr\u00edan seguir si matas al Mes\u00edas del pueblo (Juan 11:48). Pero si los jud\u00edos son los que se vuelven contra Jes\u00fas y acusan a Jes\u00fas de rebeli\u00f3n, entonces Roma no puede ser culpada por Jes\u00fas. muerte. Pilato, en cambio, estar\u00eda haciendo los judeos' un favor– no oprimirlos, ni perseguirlos.<\/p>\n
Verso 30:<\/p>\n
(30) Ellos respondieron,<\/p>\n
y le dijeron:<\/p>\n
"Si \u00e9ste no fuera, mal, haciendo, a vosotros no os lo hubi\u00e9ramos entregado". [\u00abmaldad\u00bb est\u00e1 enfocado en griego]<\/p>\n
Los jud\u00edos aqu\u00ed, no son \u00fatiles. Se niegan a presentar un cargo espec\u00edfico contra Jes\u00fas. En cambio, le dicen a Pilato que simplemente deber\u00eda creer en su palabra. Jes\u00fas es un malhechor (Juan 9:24), y merece juicio. Lo que los jud\u00edos est\u00e1n haciendo aqu\u00ed es negarse a morder el anzuelo de Pilatos. Quieren que Pilato haga el trabajo sucio.<\/p>\n
Verso 31:<\/p>\n
(31) Entonces Pilato les dijo:<\/p>\n
"Ll\u00e9venselo ustedes mismos,<\/p>\n
y conforme a tu ley j\u00fazgalo.\u00bb<\/p>\n
La respuesta de Pilato, parafraseada, es algo as\u00ed: \u00abSi todo lo que acusas a Jes\u00fas es &# 39;haciendo el mal,' entonces podr\u00e1s tomarlo de vuelta y juzgarlo seg\u00fan tu ley. Roma no tiene ninguna raz\u00f3n para involucrarse en cuestiones de moralidad, pecado y maldad. Esto es algo que puedes manejar.\u00bb<\/p>\n
Ahora, leemos la respuesta de Judea, todav\u00eda el vers\u00edculo 31:<\/p>\n
Los de Judea le dijeron:<\/p>\n
"A nosotros no nos es l\u00edcito\/permitido matar a nadie",<\/p>\n
para que se cumpliese la palabra de Jes\u00fas que dijo, indicando con qu\u00e9 clase de muerte estaba <\/p>\n
A punto de morir.<\/p>\n
Los jud\u00edos quieren a Jes\u00fas muerto. Pero no se les permite matar a Jes\u00fas. La ejecuci\u00f3n es algo que solo Pilato puede hacer. Y as\u00ed, los jud\u00edos aqu\u00ed admiten cierta cantidad de debilidad.<\/p>\n
Esto nos lleva a la segunda escena de nuestra historia. Vers\u00edculo 33:<\/p>\n
(33) Entonces, Pilato volvi\u00f3 a entrar en la residencia del gobernador,<\/p>\n
y llam\u00f3 a Jes\u00fas,<\/p>\n
y le dijo: \u00e9l,<\/p>\n
"\u00bfT\u00fa eres el rey de Judea?"<\/p>\n
Pilato sabe qui\u00e9n es Jes\u00fas, o qui\u00e9n dice ser. Jes\u00fas es el rey de los jud\u00edos. Ahora, esta es una carga explosiva. Si Jes\u00fas responde afirmativamente a la pregunta de Pilato, entonces es una amenaza para el C\u00e9sar. Y eso, es algo digno de ejecuci\u00f3n.<\/p>\n
Verso 34:<\/p>\n
(34) Respondi\u00f3 Jes\u00fas:<\/p>\n
"De ti mismo dices esto: ["de ti mismo" est\u00e1 enfocado]<\/p>\n
\u00bfO te hablaron otros de m\u00ed?"<\/p>\n
Jes\u00fas no responde directamente a Pilato. En cambio, hace una pregunta para responder a la pregunta de Pilato. \u00bfPilato est\u00e1 genuinamente interesado en Jes\u00fas, o si simplemente llama a Jes\u00fas as\u00ed por lo que han dicho los jud\u00edos?<\/p>\n
Lo que Jes\u00fas est\u00e1 haciendo aqu\u00ed es llegar a Pilato, tal como lo hizo. a Nicodemo, a la mujer samaritana y al ciego de nacimiento. Est\u00e1 invitando a Pilato a acercarse a \u00e9l, a dar pasos para convertirse en Jes\u00fas. disc\u00edpulo.<\/p>\n
Verso 35:<\/p>\n
(35) Pilato respondi\u00f3:<\/p>\n
"Jud\u00edo, no lo soy, \u00bfverdad? ["Un jud\u00edo" se centra]<\/p>\n
Tu pueblo\/naci\u00f3n y los sumos sacerdotes te entregaron a m\u00ed.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hiciste?<\/p>\n
Pilato es' no estoy interesado \u00c9l no es de Judea. \u00c9l no ve a Jes\u00fas como un verdadero rey. \u00c9l est\u00e1 preguntando, porque Jes\u00fas es un problema tirado en su regazo. As\u00ed que aqu\u00ed, pregunta espec\u00edficamente qu\u00e9 hizo Jes\u00fas (ya que los jud\u00edos no se lo dijeron).<\/p>\n
Jes\u00fas' La respuesta, en el vers\u00edculo 36, se centra en lo que no hizo:<\/p>\n
(36) Jes\u00fas respondi\u00f3:<\/p>\n
"Mi reino no es de este mundo. <\/p>\n
Si de este mundo fuera mi reino, mis siervos\/soldados estar\u00edan peleando\/luchando,<\/p>\n
para que yo no fuera entregado a los jud\u00edos.<\/p <\/p>\n
Ahora, mi reino no es ahora\/en este momento de aqu\u00ed.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas le responde indirectamente a Pilato aqu\u00ed. Jes\u00fas no es una amenaza para Roma. Su reino es un tipo diferente de reino, de un mundo diferente. Entonces sus sirvientes\/soldados no pelean. Jes\u00fas' los disc\u00edpulos no se rebelan contra la autoridad humana. No declaran la independencia del gobierno.<\/p>\n
(37) Entonces Pilato le dijo:<\/p>\n
\u201cEntonces, \u00bferes rey?\u201d ["un rey est\u00e1 enfocado]<\/p>\n
A pesar de Jes\u00fas' mejores esfuerzos, Pilato no hace ning\u00fan progreso hacia Jes\u00fas. Pilato se parece m\u00e1s a Nicodemo y a los jud\u00edos que al ciego de nacimiento oa la samaritana. Est\u00e1 atascado trabajando en sus propias categor\u00edas y no est\u00e1 abierto a nuevas verdades. Lo que est\u00e1 pasando es que est\u00e1 empezando a sonar desesperanzado.<\/p>\n
Lo \u00fanico que Pilato le quita a Jes\u00fas’ palabras acerca de su reino, es que Jes\u00fas es rey.<\/p>\n
Jes\u00fas responde, todav\u00eda vers\u00edculo 37:<\/p>\n
Jes\u00fas respondi\u00f3:<\/p>\n
"T\u00fa dices eso, un rey , soy.<\/p>\n
Yo para esto nac\u00ed, y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad.<\/p>\n
Cada uno siendo de\/de la verdad oye mi voz.\u201d<\/p>\n
Por segunda vez, Jes\u00fas intenta ayudar a Pilato, dirigiendo a Pilato a una l\u00ednea de preguntas m\u00e1s \u00fatil. Piensa en Jes\u00fas, no tanto como un rey, sino como alguien que vino al mundo para dar testimonio de la verdad. Todos los de la verdad oyen a Jes\u00fas' voz.<\/p>\n
Verso 38:<\/p>\n
(38) Pilato le dice:<\/p>\n
\u201c\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u201d<\/p>\n
y diciendo esto, nuevamente sali\u00f3 hacia los jud\u00edos,<\/p>\n
Si te enfocas solo en las palabras de Pilato, y no en lo que hace, Pilato suena como un fil\u00f3sofo brillante y de mente abierta. Pero deber\u00edamos escuchar las palabras de Pilato aqu\u00ed como c\u00ednicas, como un rechazo a Jes\u00fas. Pilato se niega a dejarse atrapar por una verdadera conversaci\u00f3n con Jes\u00fas. No es de mente abierta. No tiene ning\u00fan inter\u00e9s real en qui\u00e9n es Jes\u00fas, o qu\u00e9 tipo de verdad testifica Jes\u00fas. En cambio, se va, de vuelta a los jud\u00edos.<\/p>\n
Retomando de nuevo, todav\u00eda el vers\u00edculo 38 (escena 3):<\/p>\n
y diciendo esto, sali\u00f3 de nuevo hacia los jud\u00edos,<\/p>\n
Y les dice:<\/p>\n
"Yo, nada, encuentro en \u00e9l motivo de acusaci\u00f3n. ["nada" se enfoca]<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 se puede acusar a Jes\u00fas? \u00bfDe qu\u00e9 es culpable? Nada (Juan 18:23). As\u00ed que no hay nada que Pilato pueda hacerle.<\/p>\n
Verso 39:<\/p>\n
(39) Ahora bien, es costumbre entre vosotros,<\/p>\n
que uno os suelto en la Pascua.<\/p>\n
Entonces, \u00bfquer\u00e9is que os suelte al rey de Judea?\u00bb<\/p>\n
Hagamos una pausa aqu\u00ed. Pilato sabe cu\u00e1l ser\u00e1 su respuesta. Los jud\u00edos son los que le entregaron a Jes\u00fas. Quieren a Jes\u00fas muerto. Lo que Pilato est\u00e1 haciendo aqu\u00ed, es flexionar sus m\u00fasculos sobre los jud\u00edos. Los est\u00e1 humillando. Es por eso que se dirige a Jes\u00fas por su t\u00edtulo aqu\u00ed. \u00ab\u00bfQuer\u00e9is que os suelte al rey de Judea?\u00bb Basado en lo que puedes ver, Jes\u00fas no es un gran rey, no tiene mucho de un reino. Y su debilidad, es una oportunidad para empujar a los jud\u00edos. As\u00ed que no leas las palabras de Pilato como sinceras aqu\u00ed. Los est\u00e1 aguijoneando, jugando con ellos.<\/p>\n
Verso 40:<\/p>\n
(40) Entonces volvieron a dar voces, diciendo:<\/p>\n
" No este, sino Barrab\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
Ahora, Barrab\u00e1s era un ladr\u00f3n\/revolucionario\/bandido.<\/p>\n
La palabra que AJ usa para describir a Barrab\u00e1s aqu\u00ed, no solo significa un "ladr\u00f3n" o un \u00abladr\u00f3n\u00bb. Josefo usa la misma palabra para describir a las personas que intentan liderar levantamientos contra Roma. Si simpatizas con estas personas, podr\u00edas llamarlos \u00abluchadores por la libertad\u00bb. o \u00abel movimiento de resistencia\u00bb. Pero si no eres comprensivo, los llamar\u00edas "bandidos" o \u00abterroristas\u00bb.<\/p>\n
Los jud\u00edos aqu\u00ed revelan sus verdaderos colores. Act\u00faan como si Jes\u00fas fuera una amenaza para Roma, y como si le estuvieran haciendo un favor a Pilato. Pero el hombre que es un revolucionario real, que es una amenaza, es alguien a quien quieren salvar.<\/p>\n
La otra cosa que realmente necesitamos escuchar es el eco de Juan 10 (NRSV).<\/p>\n
\u201cDe cierto, de cierto os digo, que cualquiera que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otro camino, es ladr\u00f3n y bandido.<\/p>\n
8 Todos los que vinieron antes de m\u00ed son ladrones y Bandidos; pero las ovejas no les hicieron caso. 9 Yo soy la puerta. El que entre por m\u00ed se salvar\u00e1, y entrar\u00e1 y saldr\u00e1 y hallar\u00e1 pastos. 10 El ladr\u00f3n no viene sino para hurtar y matar y destruir. Yo vine para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.<\/p>\n
Lo que estamos viendo en estos vers\u00edculos, es Juan 10 desarroll\u00e1ndose literalmente. Los jud\u00edos preferir\u00edan elegir a un bandido para que los guiara, que al Buen Pastor (Juan 1:11).<\/p>\n
Con esto, llegamos a Juan 19:1. Seguimos en la misma historia. Solo tenemos que ignorar la divisi\u00f3n de cap\u00edtulos y seguir leyendo (escena 4):<\/p>\n
(19:1) Luego, Pilato luego tom\u00f3 a Jes\u00fas,<\/p>\n
y lo azot\u00f3\/golpe\u00f3, <\/p>\n
(2) y los soldados, tejiendo una corona de espinas, se la pusieron sobre la cabeza,<\/p>\n
y le pusieron un manto de p\u00farpura,<\/p>\n
y ven\u00edan hacia \u00e9l,<\/p>\n
y dec\u00edan:<\/p>\n
"\u00a1Salve!, rey de los jud\u00edos",<\/p>\n
y le daban golpes\/bofetadas,<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Pilato pega a Jes\u00fas?<\/p>\n
Hay dos explicaciones. Y aqu\u00ed es donde los comentaristas obviamente comienzan a estar en desacuerdo.<\/p>\n
(1) La primera opci\u00f3n es que Pilato est\u00e1 tratando de ganarse la simpat\u00eda de Jes\u00fas aqu\u00ed frente a la multitud golpe\u00e1ndolo. [Pero golpea a Jes\u00fas en privado, lo cual es inc\u00f3modo].<\/p>\n
(2) La segunda opci\u00f3n es que Pilato ve a Jes\u00fas como un alborotador. Y los alborotadores, incluso si no merecen ser ejecutados, deben ser golpeados para ense\u00f1arles una lecci\u00f3n.<\/p>\n
No tenemos una respuesta aqu\u00ed. Pero lo que est\u00e1 claro, en estos vers\u00edculos, es que Pilato se concentra en humillar a Jes\u00fas, a pesar de su inocencia. Jes\u00fas es golpeado, disfrazado de rey y ridiculizado.<\/p>\n
Verso 4:<\/p>\n
(4) y Pilato volvi\u00f3 a salir,<\/p>\n
y les dice ,<\/p>\n
"\u00a1MIRA! Os lo traigo fuera,<\/p>\n
para que sep\u00e1is que no hallo motivo de acusaci\u00f3n contra \u00e9l.\u201d<\/p>\n
(5) Entonces, sali\u00f3 Jes\u00fas fuera,<\/p>\n
p><\/p>\n
llevando la corona de espinas y el manto de p\u00farpura,<\/p>\n
y les dice (Pilato),<\/p>\n
"\u00a1MIREN! \u00a1El hombre!\u00bb<\/p>\n
Pilatos aqu\u00ed juega un juego de \u00abte tengo\u00bb con los jud\u00edos. \u00c9l llama su atenci\u00f3n y anuncia que va a llevar a Jes\u00fas hacia ellos, para mostrarles que Jes\u00fas es inocente. Pero las palabras de Pilato no concuerdan con lo que hace. \u00c9l no est\u00e1 exhibiendo a Jes\u00fas para mostrar que Jes\u00fas es inocente. \u00bfQu\u00e9 \u00e9l ha hecho? \u00c9l hace desfilar a Jes\u00fas, como su rey. Pilato aqu\u00ed no est\u00e1 tratando de provocar la simpat\u00eda de los jud\u00edos. \u00c9l est\u00e1 tratando de provocarlos, punto. Se est\u00e1 burlando de los jud\u00edos. \u00a1MIRAD! Aqu\u00ed est\u00e1 el hombre llamado el \u00abrey de los jud\u00edos\u00bb. M\u00edralo. \u00bfQu\u00e9 ves?<\/p>\n
Desde una perspectiva m\u00e1s baja y terrenal, ves a alguien bajo el poder de Roma. \u00c9l es un espect\u00e1culo, humillado y humillante para los jud\u00edos. Eso es lo que Pilato quiere que veas.<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 ves, si eres nacido de lo alto y tienes una perspectiva celestial?<\/p>\n
Se supone que debemos ver a trav\u00e9s de esto. Lo que vemos, es que nuestro rey es el buen pastor. Est\u00e1 dispuesto a dar su vida por sus ovejas. Vemos a Jes\u00fas en su hora de gloria, voluntariamente sufriendo todas las cosas por nosotros.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 ven los jud\u00edos?<\/p>\n
Verso 6:<\/p>\n
(6) Entonces , cuando lo vieron los principales sacerdotes y la polic\u00eda, dieron voces, diciendo:<\/p>\n
"\u00a1Crucif\u00edcale! \u00a1Crucif\u00edcalo!\u201d<\/p>\n
Pilatos tiene \u00e9xito. Incit\u00f3 a los jud\u00edos, y gritan que crucifiquen a Jes\u00fas. ["jud\u00edos" y \u00abprincipales sacerdotes\u00bb se usa indistintamente aqu\u00ed, lo cual es importante].<\/p>\n
Este grito le da a Pilato otra oportunidad para burlarse de ellos. Todav\u00eda vers\u00edculo 6:<\/p>\n
Pilato les dice:<\/p>\n
"Tomadlo vosotros mismos,<\/p>\n
y crucificadle.<\/p>\n
"Porque No encuentro en \u00e9l motivo de acusaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
Pilato todav\u00eda los est\u00e1 molestando aqu\u00ed. Los jud\u00edos no tienen poder para crucificar a nadie. Pilato les dice que hagan lo que todos saben que no pueden hacer. Imag\u00ednense a Pilato sonri\u00e9ndoles, ri\u00e9ndose, dici\u00e9ndoles que no hay nada que pueda hacerle a Jes\u00fas, porque es inocente. Pilato se siente terrible por esto, pero sus manos est\u00e1n atadas.<\/p>\n
Esto nos lleva al vers\u00edculo 7. Aqu\u00ed, los jud\u00edos cambian el gui\u00f3n:<\/p>\n
(7) Los jud\u00edos le respondieron:<\/p>\n
"Nosotros, una ley, tenemos,<\/p>\n
y conforme a la ley debe morir,<\/p>\n
porque [un] hijo de Dios, hace \u00e9l mismo.<\/p>\n
Los jud\u00edos aqu\u00ed finalmente revelan su acusaci\u00f3n contra Jes\u00fas. Acusan a Jes\u00fas de blasfemia, haci\u00e9ndose hijo de Dios. Un ser divino.<\/p>\n
Vers\u00edculos 8-9:<\/p>\n
(8) Entonces, cuando Pilato oy\u00f3 esto, temi\u00f3,<\/p>\n
(9) y entr\u00f3 de nuevo en la residencia del gobernador,<\/p>\n
y le dice a Jes\u00fas:<\/p>\n
\u201c\u00bfDe d\u00f3nde eres?\u201d<\/p>\n
Ahora, Jes\u00fas, una respuesta, no le dio.<\/p>\n
Pilatos ahora, finalmente, hace la pregunta correcta. Pero Jes\u00fas no le responde directamente. Es demasiado tarde para Pilato.<\/p>\n
Verso 10:<\/p>\n
(10) Entonces, Pilato le dice:<\/p>\n
"A m\u00ed me has ganado& #39;no hablas?<\/p>\n
No sabes<\/p>\n
que poder\/autoridad tengo para soltarte,<\/p>\n
y poder\/autoridad tengo crucificarte?\u00bb<\/p>\n
Desde la perspectiva de Pilato, \u00e9l est\u00e1 a cargo aqu\u00ed. \u00c9l tiene todo el poder y la autoridad. Pero vayamos a Juan 10:17-18:<\/p>\n
17 Por eso me ama el Padre, porque yo doy mi vida para volverla a tomar. 18 Nadie me la quita, sino que yo la pongo por mi propia cuenta. Tengo poder para ponerlo, y tengo poder para volverlo a tomar. He recibido este mandato de mi Padre.\u201d<\/p>\n
Sabemos que Pilato, a pesar de todas sus fanfarronadas, no tiene el control de nada de esto. Jes\u00fas tiene el control aqu\u00ed. Y Jes\u00fas' la muerte en la cruz ser\u00e1 Jes\u00fas' elecci\u00f3n. No de Pilatos.<\/p>\n
Verso 11:<\/p>\n
(11) Jes\u00fas le respondi\u00f3:<\/p>\n
"T\u00fa no tienes autoridad contra \/sobre m\u00ed, cualquiera, a no ser que se os haya dado de arriba.\u00bb<\/p>\n
Por tanto, el que me entrega a vosotros, mayor pecado tiene.<\/p>\n
(12 ) A partir de este momento, Pilato buscaba soltarlo.<\/p>\n
Ahora bien, los jud\u00edos daban voces, diciendo:<\/p>\n
"Si a \u00e9ste sueltas, eres" amigo del C\u00e9sar.<\/p>\n
Todos, haci\u00e9ndose rey, se oponen al C\u00e9sar.<\/p>\n
Pilato actu\u00f3 como si tuviera poder y autoridad sobre Jes\u00fas, como si fuera libre de hacerlo con Jes\u00fas. lo que \u00e9l deseaba. Pero su miedo aqu\u00ed, le impide ser libre. \u00c9l tiene miedo de los jud\u00edos (Juan 9:22), y no har\u00e1 lo correcto.<\/p>\n
Pilato entiende, al final del d\u00eda, que necesitas tener un amigo en las altas esferas. El problema de Pilato aqu\u00ed es que se sienta demasiado bajo: elige a C\u00e9sar y no a Jes\u00fas.<\/p>\n
Pero observe lo que muestra el vers\u00edculo 12. Ahora, por primera vez, Pilato en realidad est\u00e1 tratando de liberar a Jes\u00fas. Simplemente no puede, porque sus prioridades est\u00e1n equivocadas. Los jud\u00edos lo superan en maniobras. Las mesas est\u00e1n vueltas.<\/p>\n
Verso 13:<\/p>\n
(13) Entonces Pilato, al o\u00edr estas palabras, sac\u00f3 a Jes\u00fas fuera,<\/p>\n
y se sent\u00f3 [\u00bf\u00e9l? ] sobre el tribunal en el lugar,<\/p>\n
siendo llamado el Enlosado.<\/p>\n
Ahora, en hebreo, Gabbatha.<\/p>\n
(14) Ahora, era el d\u00eda de la preparaci\u00f3n de la Pascua.<\/p>\n
Era como la hora sexta,<\/p>\n
y dice a los jud\u00edos:<\/p>\n
"\u00a1MIREN! \u00a1Tu rey!<\/p>\n
El griego, en el vers\u00edculo 13, es ambiguo. \u00bfQui\u00e9n se sent\u00f3 en el tribunal? Tal vez, Pilato se sent\u00f3. O, tal vez, Pilato sent\u00f3 a Jes\u00fas en su trono (nota al pie de p\u00e1gina de NRSV).<\/p>\n
Mi conjetura es que Pilato sent\u00f3 a Jes\u00fas en su trono. Aunque Pilato est\u00e1 perdiendo el control de la situaci\u00f3n, aprovecha una \u00faltima oportunidad para humillar a los jud\u00edos. \u00a1MIRA! Mira a tu rey, todav\u00eda de p\u00farpura, todav\u00eda con la corona, sentado en el trono.<\/p>\n
Pilato sigue incitando a los jud\u00edos, oblig\u00e1ndolos a reconocer su falta de poder.<\/p>\n
Verso 15 :<\/p>\n
(15) Entonces, aquellos gritaron:<\/p>\n
"\u00a1Ll\u00e9vatelo! \u00a1Ll\u00e9vatelo! \u00a1Crucif\u00edcale!\u201d<\/p>\n
Pilato les dice:<\/p>\n
\u201c\u00bfA vuestro rey, debo crucificarlo?\u201d<\/p>\n
Sigue incit\u00e1ndolo. Todav\u00eda humillante.<\/p>\n
Respondieron los principales sacerdotes:<\/p>\n
"No tenemos rey, sino solo C\u00e9sar.<\/p>\n
(16) Entonces, \u00e9l entonces lo entreg\u00f3 a ellos,<\/p>\n
para que fuera crucificado.<\/p>\n
Ahora, finalmente, Pilato cede. Entrega a Jes\u00fas para que sea crucificado. Pero \u00e9l no hace esto hasta que los jud\u00edos confiesan ser ateos. Deben decir que Dios es su rey. O que Jes\u00fas es su rey. Pero, al final, solo confiesan a C\u00e9sar. Y as\u00ed los jud\u00edos obtienen lo que quieren, pero a un precio terrible para ellos. Al rechazar a Jes\u00fas, rechazan a Dios Padre.<\/p>\n
——————————— ————————————————– —–<\/p>\n
Hagamos una pausa aqu\u00ed y pensemos en lo que hemos le\u00eddo. Esta es una prueba grande y complicada, y es dif\u00edcil dar un paso atr\u00e1s y tratar de ver el panorama general. Entonces, echemos un vistazo a las principales personas involucradas: los jud\u00edos, Pilato y Jes\u00fas.<\/p>\n
Cuando miramos a los jud\u00edos aqu\u00ed, \u00bfqu\u00e9 vemos? Vemos a los jud\u00edos humillados, sin importarles la verdad, rechazando a Jes\u00fas y escogiendo a un bandido en lugar de Jes\u00fas (Juan 1:11). Y los vemos, al final, rechazando a Dios Padre.<\/p>\n
Cuando miramos a Pilato, vemos a alguien que tambi\u00e9n rechaza a Jes\u00fas. No est\u00e1 abierto a la verdad. \u00c9l no tiene ning\u00fan inter\u00e9s real en qui\u00e9n es Jes\u00fas, o lo que Jes\u00fas vino a hacer. Y una vez que rechaza a Jes\u00fas, entonces usa a Jes\u00fas como apoyo para humillar a los jud\u00edos, para obligarlos a reconocer su falta de poder, su hipocres\u00eda, su deseo de un revolucionario. Luego, cuando las tornas se vuelven en su contra, deja que el miedo le impida hacer lo correcto. Elige ser amigo de C\u00e9sar, en lugar de amigo de Jes\u00fas. Y a sabiendas entrega a un hombre inocente para su ejecuci\u00f3n, para protegerse.<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 vemos, cuando miramos a Jes\u00fas?<\/p>\n
Tres veces en esta historia, Pilato nos dice para mirar a Jes\u00fas. La primera, est\u00e1 en Juan 19:4:<\/p>\n
(4) y Pilato volvi\u00f3 a salir,<\/p>\n
y les dice:<\/p>\n
"\u00a1MIREN! Os lo traigo fuera,<\/p>\n
para que sep\u00e1is que no encuentro motivo de acusaci\u00f3n contra \u00e9l.\u201d<\/p>\n
(1) Lo primero que debemos ver, cuando miramos a Jes\u00fas, es un hombre inocente. Jes\u00fas no ha hecho nada malo. No ha hecho el mal; \u00e9l no ha pecado.<\/p>\n
Algunos de ustedes han sido cristianos durante tanto tiempo, que ya no se les ocurre que el rey al que sirven, fue sentenciado a muerte por el estado, y ejecutado como un criminal. Pero esto sucedi\u00f3, a pesar del reconocimiento de Pilato de que Jes\u00fas es inocente.<\/p>\n
(2) La segunda cosa que Pilato nos dice que veamos, cuando miramos a Jes\u00fas, est\u00e1 en el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
(5) Entonces sali\u00f3 Jes\u00fas fuera,<\/p>\n
llevando la corona de espinas y el manto de p\u00farpura,<\/p>\n
y les dice (Pilato),<\/p>\n
"\u00a1MIRA! \u00a1El hombre!\u201d<\/p>\n
Cuando mires a Jes\u00fas, presta atenci\u00f3n a lo que lleva puesto: su corona y su t\u00fanica p\u00farpura. Lo que est\u00e1s viendo, es que Jes\u00fas es \u00abel hombre\u00bb.<\/p>\n
Es posible que aqu\u00ed estemos recibiendo un eco de 1 Samuel 9:15-17 (LXX), donde Sa\u00fal es elegido como el primer rey de Israel (H\/T Gail O'Day; la traducci\u00f3n es Lexham English Bible, modificada para que coincida m\u00e1s con el griego):<\/p>\n
15 \u00bfY el Se\u00f1or ?revelado a Samuel? ,a un d\u00eda antes de que Sa\u00fal viniera a \u00e9l, diciendo: 16 \u201cMa\u00f1ana a esta hora, te enviar\u00e9 un hombre de la tierra de Benjam\u00edn. Lo ungir\u00e1s por pr\u00edncipe sobre mi pueblo Israel, y \u00e9l salvar\u00e1 a mi pueblo de mano de extranjeros; porque mir\u00e9 la humillaci\u00f3n de mi pueblo porque su clamor lleg\u00f3 hasta m\u00ed. 17 Samuel vio a Sa\u00fal, y el Se\u00f1or le dijo: \u201c\u00a1MIRA! El hombre con quien te habl\u00e9. Este hombre gobernar\u00e1 entre mi pueblo.\u201d<\/p>\n
Ahora, cuando Pilato viste a Jes\u00fas como rey, y llama a Jes\u00fas \u201cel hombre\u201d, pretende que sus palabras se escuchen ir\u00f3nicamente. No es muy serio en lo que dice aqu\u00ed. Pero Pilato es como Caif\u00e1s: sus palabras son m\u00e1s ciertas de lo que \u00e9l cree (H\/T Spurgeon). \u00c9l revela la verdad de Dios, aunque \u00e9l mismo no est\u00e9 abierto a ella. Jes\u00fas, en el mismo momento de su humillaci\u00f3n y rechazo, se revela como \u00abel hombre\u00bb.<\/p>\n
(3) La tercera cosa que se supone que debemos ver, cuando miramos a Jes\u00fas, es en Vers\u00edculos 13-14:<\/p>\n
(13) Entonces Pilato, al o\u00edr estas palabras, sac\u00f3 a Jes\u00fas fuera,<\/p>\n
y se sent\u00f3 [\u00bfa \u00e9l?] en el tribunal en el lugar,<\/p>\n
Siendo llamado el Enlosado.<\/p>\n
Ahora, en hebreo, Gabbatha.<\/p>\n
(14) Ahora, era el d\u00eda de preparaci\u00f3n para la Pascua.<\/p>\n
p><\/p>\n
Era como la hora sexta,<\/p>\n
y dice a los de Jud\u00e1:<\/p>\n
"\u00a1MIREN! \u00a1Tu rey!<\/p>\n
Esta tercera cosa es un poco complicada, porque el griego es ambiguo. Y podr\u00eda estar en parte equivocado aqu\u00ed. Pero creo que lo que se supone que debemos ver aqu\u00ed es al Rey Jes\u00fas sentado como juez.<\/p>\n
Dios el Padre ha dado toda autoridad y juicio a su hijo Jes\u00fas (Juan 5:22). Y tal vez sienta la tentaci\u00f3n de mirar esta historia, como si Jes\u00fas fuera el que est\u00e1 siendo juzgado, condenado y sentenciado a muerte.<\/p>\n
Pero el nivel m\u00e1s alto de verdad aqu\u00ed es que Jes\u00fas es el verdadero juez. . Y son todos los dem\u00e1s involucrados aqu\u00ed, todos los que son responsables de Jes\u00fas. muerte venidera: qui\u00e9n es realmente culpable.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 quiere AJ que veas cuando miras a Jes\u00fas? (1) Jes\u00fas es inocente. (2) Jes\u00fas es \u00abel hombre\u00bb; como Sa\u00fal. (3) Y Jes\u00fas es el rey, sentado en juicio.<\/p>\n
Ver a Jes\u00fas de esta manera requiere fe. Requiere ver a Jes\u00fas \u00abdesde arriba\u00bb, desde la perspectiva de Dios. Jes\u00fas es un tipo diferente de rey, con un tipo diferente de reino:<\/p>\n
Muchas personas son entronizadas como reyes a trav\u00e9s del derramamiento de sangre, pero solo Jes\u00fas derrama la suya (H\/T Spurgeon).<\/p <\/p>\n
Muchas personas son como Pilatos, usando el poder para su propio beneficio. Pero solo Jes\u00fas usa su poder\/autoridad para dar su vida por los dem\u00e1s.<\/p>\n
Entonces, lo que vemos, con suerte, es nuestro Salvador. Vemos a nuestro Rey. Vemos a nuestro Cordero Pascual sin mancha, que quita nuestro pecado. Vemos al Buen Pastor, que voluntariamente sufre las peores cosas que la gente puede hacer, que voluntariamente da su vida por nosotros. Vemos a alguien que se acerca a los dem\u00e1s, en amor, hasta el final.<\/p>\n
\u00bfY c\u00f3mo es que podemos ver estas cosas? \u00bfC\u00f3mo podemos ver lo que Pilato y los jud\u00edos no pudieron? Vemos estas cosas, porque sabemos que este no es el final de Jes\u00fas' historia.<\/p>\n
Traducci\u00f3n:<\/p>\n
(28) Entonces, llevaron a Jes\u00fas de Caif\u00e1s a la residencia del gobernador.<\/p>\n
Ahora bien, era temprano, <\/p>\n
y no entraron en la casa del gobernador,<\/p>\n
para no contaminarse<\/p>\n
sino pod\u00edan comer la Pascua.<\/p>\n
(29) Entonces, Pilato sali\u00f3 hacia ellos,<\/p>\n
y dijo:<\/p>\n
"\u00bfQu\u00e9 acusaci\u00f3n tra\u00e9is contra este hombre?\u00bb<\/p>\n
(30) Respondieron,<\/p>\n
y le dijeron:<\/p>\n
\u00abSi \u00e9ste no hiciere mal, a vosotros no os lo habr\u00edamos entregado.\u201d<\/p>\n
(31) Entonces Pilato les dijo:<\/p>\n
\u201cTomadlo– vosotros–<\/p>\n
p><\/p>\n
y conforme a tu ley j\u00fazgalo.\u201d<\/p>\n
Los jud\u00edos le dijeron:<\/p>\n
\u201cA nosotros no nos es l\u00edcito\/permitido matar a nadie\u201d,<\/p>\n
para que se cumpliera la palabra de Jes\u00fas que dijo, indicando de qu\u00e9 clase de muerte estaba<\/p>\n
a punto de morir.<\/p>\n
(33) Entonces, Pilato volvi\u00f3 a entrar en la residencia del gobernador,<\/p <\/p>\n
y llam\u00f3 a Jes\u00fas,<\/p>\n
y le dijo:<\/p>\n
\u201cT\u00fa eres el rey de Judea?\u201d<\/p>\n
(34 ) Respondi\u00f3 Jes\u00fas:<\/p>\n
\u201cDe ti mismo dices esto,<\/p>\n
\u00bfo te hablaron otros de m\u00ed?\u201d<\/p>\n
(35) Pilato respondi\u00f3:<\/p>\n
"No soy jud\u00edo, \u00bfverdad?<\/p>\n
Tu pueblo\/naci\u00f3n y los sumos sacerdotes te traicionaron\/entregaron a m\u00ed.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hiciste?\u201d<\/p>\n
(36) Jes\u00fas respondi\u00f3:<\/p>\n
\u201cMi reino no es de este mundo.<\/p>\n
Si, de este mundo era mi reino, mis siervos\/soldados estar\u00edan peleando\/luchando,<\/p>\n
para que yo no fuera entregado a los jud\u00edos.<\/p>\n
Ahora, mi reino es& #39;ahora\/en este momento de aqu\u00ed.\u201d<\/p>\n
(37) Entonces Pilato le dijo:<\/p>\n
\u201cEntonces, \u00bferes rey?\u201d ;<\/p>\n
Respondi\u00f3 Jes\u00fas:<\/p>\n
\u201cT\u00fa dices que, rey, soy yo.<\/p>\n
Yo para esto nac\u00ed, y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad.<\/p>\n
Cada uno siendo de\/de la verdad oye mi voz.\u00bb<\/p>\n
(38) Pilato le dice:<\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u00bb,<\/p>\n
Y diciendo esto, vuelve a sali\u00f3 hacia los jud\u00edos,<\/p>\n
y les dice:<\/p>\n
"Yo, nada, hallo en \u00e9l motivo de acusaci\u00f3n.<\/p>\n
(39 ) Ahora bien, ten\u00e9is por costumbre,<\/p>\n
que os lo suelte en la Pascua.<\/p>\n
Entonces, \u00bfquer\u00e9is que os suelte al rey de Judea? ?\u00bb<\/p>\n
(40) Entonces volvieron a gritar, diciendo:<\/p>\n
\u00ab\u00c9ste no, sino Barrab\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
Ahora bien, Barrab\u00e1s era un ladr\u00f3n\/revolucionario.<\/p>\n
(19:1) Luego, Pilato luego tom\u00f3 a Jes\u00fas,<\/p>\n
y lo azot\u00f3\/golpe\u00f3,<\/p>\n
(2) y el soldados, tejiendo una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza,<\/p>\n
y le pusieron un manto de p\u00farpura,<\/p>\n
y ven\u00edan hacia \u00e9l,<\/p>\n
>y dec\u00edan:<\/p>\n
"Al\u00e9grate, rey de los jud\u00edos",<\/p>\n
y le daban bofetadas,<\/p>\n
(4 ) y Pilato volvi\u00f3 a salir,<\/p>\n
y les dice:<\/p>\n
"\u00a1MIREN! Os lo traigo fuera,<\/p>\n
para que sep\u00e1is que no hallo motivo de acusaci\u00f3n contra \u00e9l.\u201d<\/p>\n
(5) Entonces, sali\u00f3 Jes\u00fas fuera,<\/p>\n
p><\/p>\n
llevando la corona de espinas y el manto de p\u00farpura,<\/p>\n
y les dice (Pilato),<\/p>\n
"\u00a1MIREN! \u00a1El hombre!\u201d<\/p>\n
(6) Entonces, cuando los principales sacerdotes y la polic\u00eda lo vieron, dieron voces, diciendo:<\/p>\n
\u201c\u00a1Crucif\u00edcale! \u00a1Crucif\u00edcale!<\/p>\n
Pilato les dice:<\/p>\n
"Tomadlo, vosotros,<\/p>\n
y crucificadle.<\/p>\n
"Porque No encuentro en \u00e9l motivo de acusaci\u00f3n.<\/p>\n
(7) Le respondieron los jud\u00edos:<\/p>\n
\u201cNosotros, una ley tenemos,<\/p>\n
y seg\u00fan la ley debe morir,<\/p>\n
porque \u00e9l mismo se hace hijo de Dios.<\/p>\n
(8) Oyendo Pilato esto, en cambio temi\u00f3,<\/p>\n
(9) y entr\u00f3 de nuevo en la residencia del gobernador,<\/p>\n
y dice a Jes\u00fas:<\/p>\n
"De \u00bfd\u00f3nde est\u00e1s?\u201d<\/p>\n
Ahora, Jes\u00fas, una respuesta, no le dio.<\/p>\n
(10) Entonces, Pilato le dice:<\/p>\n
"\u00bfA m\u00ed no me hablar\u00e1s?<\/p>\n
No sabes<\/p>\n
que autoridad tengo para soltarte,<\/p>\n
y autoridad tengo yo para crucificarte?\u00bb<\/p>\n
(11) Jes\u00fas le respondi\u00f3:<\/p>\n
\u00abT\u00fa no tienes autoridad contra\/sobre m\u00ed, ninguna, a no ser que te haya sido dado de arriba.\u201d<\/p>\n
Por tanto, el que me entrega a ti, mayor pecado tiene.<\/p>\n
(12) De esta p <\/p>\n
Mientras tanto, Pilato buscaba soltarlo.<\/p>\n
Ahora bien, los jud\u00edos daban voces, diciendo:<\/p>\n
\u201cSi a \u00e9ste sueltas, no eres amigo de C\u00e9sar.<\/p>\n
Todos, haci\u00e9ndose rey, se oponen a C\u00e9sar.\u201d<\/p>\n
(13) Entonces Pilato, al o\u00edr estas palabras, sac\u00f3 a Jes\u00fas fuera,<\/p>\n
y se sent\u00f3 [\u00bf\u00e9l?] en el tribunal en el lugar,<\/p>\n
llamado el Enlosado.<\/p>\n
Ahora, en hebreo, Gabbatha.<\/p>\n
( 14) Ahora bien, era el d\u00eda de la preparaci\u00f3n de la Pascua.<\/p>\n
Era como la hora sexta,<\/p>\n
y dice a los jud\u00edos:<\/p>\n
" ;\u00a1MIRA! \u00a1Tu rey!<\/p>\n
(15) Entonces, aquellos gritaron:<\/p>\n
"\u00a1Ll\u00e9vatelo! \u00a1Qu\u00edtenlo! \u00a1Crucif\u00edquenlo!\u00bb<\/p>\n
Pilato les dice:<\/p>\n
\u00abA vuestro rey, \u00bfdebo crucificarlo?\u00bb<\/p>\n
Respondieron los principales sacerdotes ,<\/p>\n
"No tenemos rey, sino solo C\u00e9sar.<\/p>\n
(16) Entonces, se lo entreg\u00f3 a ellos,<\/p>\n
para que ser\u00eda crucificado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cuando lees a los comentaristas sobre el Evangelio de Juan, hay dos maneras muy diferentes de entender nuestra historia hoy, sobre Jes\u00fas' juicio ante Pilato. Todos est\u00e1n de acuerdo en que el enfoque de la historia de hoy, en muchos sentidos, est\u00e1 en Pilato. \u00c9l es el \u00fanico en cada escena. \u00c9l es como el … Continuar leyendo \u00ab\u00a1He aqu\u00ed a tu Rey! (Juan 18:28-19:16)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2687","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2687","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2687"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2687\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2687"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2687"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2687"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}