D\u00eda de la Reforma Mart\u00edn Lutero<\/p>\n
Ef. 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios:<\/p>\n
Gracia es saber que Dios puede<\/p>\n
Fe es saber que Dios har\u00e1.<\/p>\n
Hoy la iglesia est\u00e1 predicando gente feliz<\/p>\n
pero no predicando gente libre.<\/p>\n
Martin Luther (1483–1546) naci\u00f3 en Eisleben, Sajonia (ahora Alemania), de padres Hans y Margaretta. El padre de Luther era un pr\u00f3spero hombre de negocios, y cuando Luther era joven,<\/p>\n
su padre traslad\u00f3 a la familia de 10 integrantes a Mansfeld.<\/p>\n
A los cinco a\u00f1os, Luther comenz\u00f3 su educaci\u00f3n en una escuela local donde aprendi\u00f3 a leer, escribir y lat\u00edn (5 a\u00f1os). A los 13 a\u00f1os, Lutero comenz\u00f3 a asistir a una escuela dirigida por los Hermanos de la Vida Com\u00fan en Magdeburg. Las ense\u00f1anzas de los Hermanos se centraron en la piedad personal y, mientras estuvo all\u00ed, Lutero desarroll\u00f3 un inter\u00e9s temprano en convertirse en monje.<\/p>\n
Despu\u00e9s de 20 a\u00f1os de estudio, se comprometi\u00f3 con la idea de que se pod\u00eda alcanzar la salvaci\u00f3n. a trav\u00e9s de la fe y solo por la gracia divina, se opuso en\u00e9rgicamente a la pr\u00e1ctica corrupta de vender indulgencias.<\/p>\n
En la ense\u00f1anza de la Iglesia Cat\u00f3lica, una indulgencia es \u00abuna forma de reducir la cantidad de castigo que uno tiene que sufrir\u00bb. por los pecados\u00bb que puede reducir cualquiera o ambas de la penitencia requerida despu\u00e9s de que un pecado ha sido perdonado, o despu\u00e9s de la muerte, el tiempo que se debe pasar en el Purgatorio (Ill..). Actuando sobre esta creencia, escribi\u00f3 la “Disputa sobre el poder y la eficacia de las indulgencias” tambi\u00e9n conocido como “Las 95 tesis,” una lista de preguntas y proposiciones para el debate. El 31 de octubre de 1517, Lutero clav\u00f3 desafiantemente una copia de sus 95 tesis<\/p>\n
en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg.<\/p>\n
Las dos primeras tesis conten\u00edan la tesis central de Lutero. idea, que Dios ten\u00eda la intenci\u00f3n de que los creyentes buscaran el arrepentimiento y que solo la fe, y no las obras, conducir\u00eda a la salvaci\u00f3n. Las otras 93 tesis,<\/p>\n
varias de ellas criticando directamente la pr\u00e1ctica de las indulgencias, apoyaban estas dos primeras.<\/p>\n
Juan 8:31-32 Entonces dijo Jes\u00fas a los jud\u00edos que cre\u00edan en \u00e9l: Si permanec\u00e9is en mi palabra, ser\u00e9is verdaderamente mis disc\u00edpulos; 32 Y conocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres.<\/p>\n
\u00abHoy es Domingo de Reforma\u00bb.<\/p>\n
Ef. 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe;<\/p>\n
El Mensaje de la Reforma no es un mensaje que comenz\u00f3 con Mart\u00edn Lutero sino con Jesucristo, el primer reformador verdadero. Es algo que continuar\u00e1 hoy – en la iglesia y en sus corazones.<\/p>\n
Hace 2000 a\u00f1os Jes\u00fas estaba ense\u00f1ando en el atrio del templo. Los fariseos trajeron a una mujer sorprendida en adulterio, para probar a Jes\u00fas. Le dijeron que la Ley de Mois\u00e9s dec\u00eda que deb\u00eda ser apedreada.<\/p>\n
Si \u00c9l hubiera accedido, habr\u00eda ido en contra de la ley romana. Si no, estar\u00eda en contra de la ley de Mois\u00e9s. No presentaron ninguna prueba y el culpable tambi\u00e9n deb\u00eda ser castigado. Estaban usando y alterando la ley para su propio beneficio. Jes\u00fas, no discuti\u00f3 si ella era culpable o no. M\u00e1s bien, desafi\u00f3 al que no tuviera pecado a tirar la primera piedra. En otras palabras, todos somos culpables de pecado y todos necesitamos el perd\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas continu\u00f3 diciendo qui\u00e9n era \u00c9l. Luego, les habla a aquellos que profesan creer que \u00c9l es Dios y los desaf\u00eda en cuanto a si realmente son Sus disc\u00edpulos. \u00c9l le dice a la iglesia antes de la Reforma, \u00c9l le dice a la iglesia hoy, y nos dice a cada uno de nosotros:<\/p>\n
\u00abSi retienes mi ense\u00f1anza, eres “verdaderamente” ; disc\u00edpulos m\u00edos, entonces conocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres\u00bb. No solo para creer en mi palabra, sino para aferrarse a ella: permaneces en ella o moras en ella, la vives todos los d\u00edas. Entonces, somos libres, hijos de Dios, libres para siempre, tenemos un lugar permanente en la familia de Dios. Jes\u00fas es el reformador.<\/p>\n
1500 a\u00f1os despu\u00e9s, la situaci\u00f3n segu\u00eda siendo la misma.<\/p>\n
Mart\u00edn Lutero, luchando con la doctrina de la iglesia, sab\u00eda, tanto jud\u00edos como cristianos hab\u00edan olvidado<\/p>\n
la simple verdad y agregaron sus propias reglas.<\/p>\n
Hubo 3 im\u00e1genes que influyeron en Lutero y le hicieron ver la necesidad de la Reforma: Cuando ten\u00eda 14 a\u00f1os, dos im\u00e1genes quedaron impresas en su mente:<\/p>\n
Un retablo de una iglesia, mostraba un barco navegando hacia el cielo. En la barca iban el Papa, los cardenales, obispos, monjes y sacerdotes. Estos \u00faltimos cuidaban remos y velas y echaban cuerdas a los laicos que luchaban en el agua.<\/p>\n
Algunos se aferraban a las cuerdas mientras que otros se ahogaban. No hab\u00eda laicos en el bote ni cl\u00e9rigos en el agua. Sobre el barco, dirigiendo su curso, estaba el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Representaba que los laicos depend\u00edan completamente del clero para su salvaci\u00f3n. Solo aquellos declarados salvos por los sacerdotes fueron realmente salvados.<\/p>\n
La segunda imagen era del pr\u00edncipe Guillermo de Anhalt. Se hizo monje y pidi\u00f3 limosna en las calles. Lutero se avergonz\u00f3 de su propia vida cuando vio a este hombre, desgastado hasta la piel y los huesos. Esto le ayud\u00f3 a decidir hacerse monje para que \u00e9l tambi\u00e9n pudiera renunciar al mundo y asegurar su propia salvaci\u00f3n. Pens\u00f3 por obras y negaci\u00f3n.<\/p>\n
En tercer lugar, Lutero vio una imagen como un concepto,<\/p>\n
en su mente. El concepto de Dios como un juez severo que exig\u00eda justicia y estaba tan alejado del hombre que solo pod\u00eda ser abordado a trav\u00e9s de Mar\u00eda o los sacerdotes. Cuanto m\u00e1s trataba Lutero de agradar a Dios, m\u00e1s se daba cuenta de que no pod\u00eda hacerlo. Se volvi\u00f3 a la Palabra en desesperaci\u00f3n. Ley\u00f3 Rom 1:17 – \u00abEl justo por la fe vivir\u00e1\u00bb y Rom 3:38 \u00abporque nosotros afirmamos que el hombre es justificado por la fe sin observar la ley\u00bb.<\/p>\n
Ef. 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe.<\/p>\n
\u00a1FINALMENTE FUE LIBERADO!<\/p>\n
Estas palabras fueron un alivio de su angustia.<\/p>\n
\u00c9l fue libre de tratar de hacer lo que es imposible, libre de un sentimiento de culpa, de fracaso y libre del terror del pecado. Liberado de ser esclavo del pecado y liberado para ser hijo de Dios. Con este nuevo descubrimiento trat\u00f3 de mostrarle a la iglesia sus errores, pero ellos no escucharon. Lo excomulgaron y naci\u00f3 la iglesia protestante. Lutero y otros reformadores como Calvino llamaron a la iglesia a volver a lo b\u00e1sico, solo la Palabra de Dios es la regla de fe.<\/p>\n
Hoy, el problema no ha terminado. Aunque somos hijos de Dios, todav\u00eda estamos sujetos al error, ya sea por orgullo o por cualquier otra cosa, la iglesia sigue alej\u00e1ndose de la simple verdad. Muchos creyentes se han desviado y luchan por mantener el equilibrio adecuado.<\/p>\n
La clave es el EQUILIBRIO,” II Timoteo 2:15<\/p>\n
Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado,<\/p>\n
como obrero que no tiene de qu\u00e9 avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.”<\/p <\/p>\n
Le\u00ed un discurso que dec\u00eda que los cambios en la iglesia deben incluir “apertura” al aborto, el matrimonio entre personas del mismo sexo, la ordenaci\u00f3n de homosexuales, el suicidio asistido y el infanticidio (asesinato de ni\u00f1os dentro del a\u00f1o de nacimiento). Esto es “no” el esp\u00edritu de la Reforma porque est\u00e1 en contradicci\u00f3n directa con la Palabra de Dios. Entonces, \u00bfc\u00f3mo decidimos qu\u00e9 es reforma y qu\u00e9 es rebeli\u00f3n? Jes\u00fas dice,<\/p>\n
\u00abla verdad os har\u00e1 libres\u00bb. Una y otra vez necesitamos volver a la palabra de Dios para ver d\u00f3nde nos quedamos cortos. Cuando necesitamos correcci\u00f3n, necesitamos que nos devuelvan al camino de Dios y a Su voluntad. Veo al liberalismo tratando de alejarnos de la Palabra de Dios. Debemos permanecer en l\u00ednea con Su Palabra, debemos “permanecer” en la Santa Palabra de Dios.<\/p>\n
El problema no es solo de la iglesia sino de cada uno de nosotros. Cuando creemos por primera vez, estamos constantemente en la Palabra. Entonces creemos que lo sabemos todo y por eso no dedicamos tanto tiempo a ello. Pronto ya no nos sentimos liberados por Cristo. Somos esclavos de los caminos pecaminosos, esclavos del legalismo y nos quedamos cortos como se sent\u00eda Lutero. Necesitamos avanzar en la fe, como iglesia e individuos, para ser reformados y renovados. Por gracia sois salvos por medio de la fe<\/p>\n
Las 95 tesis de Lutero<\/p>\n
1. El prop\u00f3sito del hombre, es glorificar a Dios.<\/p>\n
2. Volver a Hechos.<\/p>\n
3. La iglesia no es un club social ni un evento deportivo.<\/p>\n
4. Se trata de la comunidad, no del individuo.<\/p>\n
5. No se reconoce el sacerdocio de los creyentes.<\/p>\n
6. Hemos perdido el concepto de ser injertados.<\/p>\n
7. Necesitamos ense\u00f1ar toda la Biblia.<\/p>\n
8. Escrituras tomadas demasiado a la ligera.<\/p>\n
9. Palabra de Dios no estudiada lo suficiente.<\/p>\n
10. Escrituras no practicadas.<\/p>\n
11. La adoraci\u00f3n es mundana. Adoraci\u00f3n de \u00eddolos.<\/p>\n
12. Iglesia mundana, eclesi\u00e1stica mundial.<\/p>\n
13. M\u00e1s dinero en medios que en misiones.<\/p>\n
14. Discipulado tomado a la ligera.<\/p>\n
15. Falta de discipulado y obediencia.<\/p>\n
16. Partes de la vida espiritual otras partes secular.<\/p>\n
17. Rebeli\u00f3n respecto a la obediencia.<\/p>\n
18. El ayuno y la oraci\u00f3n se consideran legalistas.<\/p>\n
19. Sin coraz\u00f3n de evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n
20. Desobediencia, confesi\u00f3n, vidas superficiales.<\/p>\n
21. Sin arrepentimiento y discipulado.<\/p>\n
22. Perd\u00f3n sin arrepentimiento, discipulado sin obediencia, salvaci\u00f3n sin santidad.<\/p>\n
23. Sin tristeza piadosa por el pecado.<\/p>\n
24. Amor a uno mismo, m\u00e1s que a los dem\u00e1s.<\/p>\n
25. Idolatraci\u00f3n de personalidades.<\/p>\n
26. L\u00edderes con mensaje diluido.<\/p>\n
27. Los l\u00edderes no conocen las Escrituras.<\/p>\n
28. Profesionalizaci\u00f3n del liderazgo.<\/p>\n
29. Los l\u00edderes quieren ser celebridades.<\/p>\n
30. Los pastores deben confiar en el Esp\u00edritu, no en las estad\u00edsticas.<\/p>\n
31. Verdaderos Profetas siendo apedreados por la cr\u00edtica.<\/p>\n
32. Los profetas de Dios maltratados y rechazados.<\/p>\n
33. Los falsos profetas gobiernan por su propio poder.<\/p>\n
34. Evangelios falsos predicados desde muchos p\u00falpitos.<\/p>\n
35. Epidemia de un “simulacro” mensaje de salvaci\u00f3n.<\/p>\n
36. Salvaci\u00f3n sin santidad.<\/p>\n
37. Demasiada incredulidad de la Palabra.<\/p>\n
38. Los cristianos necesitan vivirla.<\/p>\n
39. Profesores de religi\u00f3n ense\u00f1ando herej\u00edas.<\/p>\n
40. Predicar la felicidad del hombre, no la gloria de Dios.<\/p>\n
41. Palabras suaves para seducir a los hombres, sin correcci\u00f3n.<\/p>\n
42. Conc\u00e9ntrese totalmente en el \u00e9xito y la prosperidad.<\/p>\n
43. Centrarse totalmente en la superaci\u00f3n personal.<\/p>\n
44. Los hombres, y no Cristo, son glorificados.<\/p>\n
45. Sin Biblia, sin cruz, sin menci\u00f3n de la sangre.<\/p>\n
46. Adoraci\u00f3n fr\u00eda, sin sentido de la presencia de Dios.<\/p>\n
47. C\u00f3modos en su pecado.<\/p>\n
48. Utilizar el p\u00falpito para una agenda personal.<\/p>\n
49. Divisi\u00f3n entre razas y culturas.<\/p>\n
50. Movimientos imp\u00edos y profec\u00edas vac\u00edas.<\/p>\n
51. Los predicadores cuentan chistes de colores.<\/p>\n
52. Usa trucos para conseguir dinero.<\/p>\n
53. Salvaci\u00f3n no b\u00edblica.<\/p>\n
54. Las vidas no muestran evidencia de salvaci\u00f3n.<\/p>\n
55. Predicar el amor sin la obediencia, la santidad.<\/p>\n
56. Evangelismo no b\u00edblico.<\/p>\n
57. Evangelio de amor y gracia, sin santidad.<\/p>\n
58. Falsa revelaci\u00f3n.<\/p>\n
59. Conversiones falsas.<\/p>\n
60. “Nunca te conoc\u00ed,” no predicado.<\/p>\n
61. Hombres tomando el lugar del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
62. La doctrina del infierno no predicada.<\/p>\n
63. El tribunal de Cristo no predicado.<\/p>\n
64. No se predica la segunda venida de Cristo.<\/p>\n
65. La iglesia ha perdido el temor de Dios.<\/p>\n
66. Se ignora el evangelismo.<\/p>\n
67. No se predica el arrepentimiento.<\/p>\n
68. El se\u00f1or\u00edo de Jesucristo no predicado.<\/p>\n
69. No est\u00e1 abierto a correcci\u00f3n, disciplina o reprensi\u00f3n.<\/p>\n
70. La salvaci\u00f3n como teor\u00eda no como hecho.<\/p>\n
71. P\u00e9rdida de la majestad del evangelio.<\/p>\n
72. El pecado no predicado.<\/p>\n
73. Codicia, consumismo y mimos.<\/p>\n
74. No se predica la resurrecci\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\n
75. M\u00e1s de tecnolog\u00eda que de teolog\u00eda.<\/p>\n
76. No hay reuniones de oraci\u00f3n.<\/p>\n
77. Los pastores oran menos.<\/p>\n
78. No esperar en Dios para Su direcci\u00f3n.<\/p>\n
79. Muchos organizadores, pero pocos agonizantes.<\/p>\n
80. Dones del Esp\u00edritu rechazados.<\/p>\n
81. Ning\u00fan cristianismo serio, sobrio y autocontrolado.<\/p>\n
82. La \u00abiglesia\u00bb ha olvidado c\u00f3mo orar.<\/p>\n
83. Dependiente de la tradici\u00f3n sobre el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
84. Ense\u00f1a que no puedes ser libre del pecado<\/p>\n
85. Cristo predic\u00f3 la capacidad de ser libres del pecado.<\/p>\n
86. Pecadores no salvos para el pecado, salvos para la santidad.<\/p>\n
87. Justificaci\u00f3n del pecado y no del pecador.<\/p>\n
88. No se predic\u00f3 el bautismo de santidad.<\/p>\n
89. Confundido acerca de la obediencia y las buenas obras.<\/p>\n
90. Sin \u00e9nfasis en ser como Jes\u00fas.<\/p>\n
91. Cristo por una “iglesia gloriosa.”<\/p>\n
92. Cristo regenera un coraz\u00f3n impuro.<\/p>\n
93. La Santa Iglesia es bendici\u00f3n de Dios para el mundo.<\/p>\n
94. El cristianismo no es una teor\u00eda.<\/p>\n
95. La incredulidad nos ha amordazado y atado como.<\/p>\n
Ef. 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe.<\/p>\n
Feliz D\u00eda de la Reforma<\/p>\n
Aviso para los usuarios de Sermon Central:<\/p>\n
Mi nombre es William Poovey, y pastor en la Iglesia Bethel en Olar, SC. He sido un usuario de Sermon Central desde hace mucho tiempo y realmente aprecio su contenido y colaboradores. Algunos de los mejores sermones que he predicado han sido material reelaborado de este sitio web. A medida que utilice el material de mi banco de sermones, comprenda que es un trabajo que se ha hecho no solo por m\u00ed, sino tambi\u00e9n por cientos de otros pastores. Si ve parte de su mensaje, o mucho de su mensaje con mi nombre y esto lo molesta, env\u00edeme un correo electr\u00f3nico y le responder\u00e9 r\u00e1pidamente y lo citar\u00e9 como la fuente principal. Mi intenci\u00f3n no es reclamar el trabajo de alguien como m\u00edo. Estoy negando de antemano que uso los recursos de Sermon Central y aprecio la herramienta. Simplemente quiero que todos aquellos que usan mi trabajo sepan que algunos de estos mensajes fueron inspirados por el Esp\u00edritu Santo obrando a trav\u00e9s de otros pastores. Debido a que uso los mensajes de otros pastores, renuncio a todas las afirmaciones de originalidad u origen de la creatividad de los mensajes publicados debajo de mis mensajes. Oro para que Dios bendiga su ministerio de predicaci\u00f3n para la gloria de Su Reino.<\/p>\n
Respetuosamente,<\/p>\n
William Poovey<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
D\u00eda de la Reforma Mart\u00edn Lutero Ef. 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios: Gracia es saber que Dios puede Fe es saber que Dios har\u00e1. Hoy la iglesia est\u00e1 predicando gente feliz pero no predicando gente libre. Martin Luther (1483–1546) … Continuar leyendo \u00abD\u00eda de la Reforma\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27017","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27017","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27017"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27017\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27017"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27017"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27017"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}