PABLO y el UNIVERSALISMO<\/p>\n
14. Pablo e Isa\u00edas<\/p>\n
Con Pablo llegamos a uno que es utilizado por ambos lados de la controversia del Universalismo para obtener apoyo. Mi sensaci\u00f3n es que la prueba que han encontrado los inclusivistas no es prueba en absoluto. Comenzamos con las actividades de Pablo en el libro de los Hechos.<\/p>\n
Hch 13:47-48. Fue en Antioqu\u00eda, en la actual tierra de Turqu\u00eda, donde Pablo finalmente realiz\u00f3 su llamado a ir a los gentiles. Los jud\u00edos negaron constantemente el mensaje de Pablo y lo obligaron a alejarse de ellos. Cita a Isa\u00edas para justificar su acci\u00f3n: \u00abTe he puesto para ser luz de los gentiles, para que seas salvaci\u00f3n hasta los confines de la tierra\u00bb.<\/p>\n
Esa es una declaraci\u00f3n bastante radical. Muy inclusivo. Pero el vers\u00edculo 48 reduce un poco las cosas. Como grupo, los gentiles se alegraron de que la atenci\u00f3n de Pablo se volviera hacia ellos. Pero fue solo un porcentaje que realmente crey\u00f3 y se salv\u00f3, es decir, \u00abtodos los que hab\u00edan sido designados para la vida eterna\u00bb.<\/p>\n
Todo eso suena muy calvinista. Mejor decir que es Paulino, y del Esp\u00edritu Santo. Lo ofrezco como verdad desnuda sin explicaci\u00f3n, como lo har\u00eda con la invitaci\u00f3n de Juan: \u00abEl que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente\u00bb. Hay denominaciones formadas en ambas declaraciones. No me unir\u00e9 a ninguno de ellos, gracias, pero sigo creyendo que de alguna manera la soberan\u00eda de Dios y el libre albedr\u00edo del hombre son parte del mismo esquema de cosas.<\/p>\n
Pero claramente impl\u00edcito en todo esto est\u00e1 que tambi\u00e9n hay algunos \u00abquienes no quieren\u00bb, aquellos que no est\u00e1n \u00abordenados\u00bb para la vida eterna.<\/p>\n
No todos ser\u00e1n salvos.<\/p>\n
Hechos 17:27-32. Colina de Marte. Los fil\u00f3sofos paganos. La oportunidad de predicar gratis. \u00bfRecuerda? Pablo trata de hablar el lenguaje de los gur\u00fas griegos de la \u00e9poca describiendo a un Dios que cre\u00f3 a todos los hombres con la misma sangre, y les dio a todos el deseo de buscar a Dios a tientas. (Su palabra.) Pablo dice que los que le buscan le hallar\u00e1n, aunque no est\u00e1 lejos de cada uno de nosotros.<\/p>\n
No, no lejos. Pero lo suficientemente lejos como para que un hombre se pierda si se cansa de buscar. \u00bfLe buscar\u00e1n todos? No impl\u00edcito aqu\u00ed. M\u00e1s tarde dice que Dios est\u00e1 ordenando a todos que se arrepientan. \u00bfSe arrepentir\u00e1n todos? No impl\u00edcito aqu\u00ed.<\/p>\n
El juicio est\u00e1 por venir, dice el ap\u00f3stol. Por un Hombre que resucit\u00f3 de entre los muertos. Al escuchar acerca de la resurrecci\u00f3n, estos gentiles pidieron otro d\u00eda para escuchar a Pablo. Implicado: Ese d\u00eda nunca lleg\u00f3. En su sabidur\u00eda no conocieron a Dios, y nunca lo har\u00e1n.<\/p>\n
Si Pablo va a ser el que proclame la salvaci\u00f3n universal alg\u00fan d\u00eda, ciertamente est\u00e1 empezando mal…<\/p>\n
Hechos 26:17-18. Una vez m\u00e1s, los gentiles (todas las naciones excepto Israel), a trav\u00e9s de Isa\u00edas, son se\u00f1alados como el ministerio de Pablo. Ser\u00e1n librados del poder de Satan\u00e1s, ser\u00e1n perdonados y recibir\u00e1n una herencia eterna.<\/p>\n
Pero antes de que termine el cap\u00edtulo vemos al menos a un gentil, Agripa, que no est\u00e1 interesado. Su \u00abcasi\u00bb se ha convertido en tema de canto doloroso. Casi, pero perdido.<\/p>\n
La discusi\u00f3n aqu\u00ed simplemente establece que Pablo debe ser enviado a los gentiles para anunciar todas las cosas buenas de Dios. Absolutamente no se hace menci\u00f3n de una aceptaci\u00f3n universal de ese mensaje.<\/p>\n
Hechos 28:26-28. Jud\u00edo y gentil se contrastan en este pasaje final de la historia de Lucas. Los jud\u00edos rechazan al Mes\u00edas, cumpliendo las palabras de Isa\u00edas. Pero esta salvaci\u00f3n ser\u00e1 enviada a los gentiles, \u00a1y ellos la oir\u00e1n, dice Pablo!<\/p>\n
Pero espera. \u00bfTodos los jud\u00edos rechazaron a Jes\u00fas? No. Los ap\u00f3stoles de quienes est\u00e1 escrito Hechos, ciertamente no lo hicieron. \u00a1Toda la primera iglesia era jud\u00eda! Pero en general, Israel dijo que no.<\/p>\n
\u00bfTodos los gentiles aceptaron a Jes\u00fas? No. Se form\u00f3 una iglesia gentil que super\u00f3 con creces a la iglesia jud\u00eda incluso en ese siglo, y as\u00ed ha sido hasta el d\u00eda de hoy. La profec\u00eda de Pablo se mantiene. Pero mir\u00edadas de gentiles se han unido al Israel incr\u00e9dulo en su perdici\u00f3n.<\/p>\n
Como veremos m\u00e1s adelante en este estudio, la palabra \u00abtodos\u00bb no es todo lo que parece ser…<\/p>\n
15. La condenaci\u00f3n universal de la humanidad<\/p>\n
Encontr\u00e9 algo que trata el tema del Universalismo – en realidad lo contrario – en 12 de los 16 cap\u00edtulos de Romanos. Verdaderamente esta joya del ap\u00f3stol Pablo es clave para una correcta comprensi\u00f3n del programa eterno de Dios.<\/p>\n
Romanos 1:5-6,8. Una vez m\u00e1s la palabra todos llama nuestra atenci\u00f3n. Pablo ha sido llamado a llevar el mensaje a todas las naciones, para que la gente entre ellos sea llamada a la obediencia. Pero inmediatamente el contraste: \u00ab… entre los cuales tambi\u00e9n vosotros (pueblo de Roma, Italia) sois los llamados de Jesucristo\u00bb.<\/p>\n
\u00bfTodas las personas en Italia escucharon y obedecieron el llamado? No entonces, no ahora. Es un hecho simple, pero es importante tener en cuenta que Dios llama a Su pueblo de entre todas las naciones, pero tambi\u00e9n que no todos los individuos en las naciones responden.<\/p>\n
Pablo usa otro barrido verbal general en el verso 8: La fe de los romanos se habla en todo el mundo. Verdadero. Pod\u00edas visitar, en ese d\u00eda, cualquier n\u00famero de iglesias o sinagogas, y escuchar a la gente hablar de la Iglesia Romana. Fue una verdadera potencia. Pero, \u00bftodas las criaturas de la tierra verde de Dios sab\u00edan de los cristianos en Italia? Creo que no.<\/p>\n
No siempre todo es todo. Trate de recordar que…<\/p>\n
Romanos 1:16-18. \u00a1El poder de salvaci\u00f3n de Dios es para todos! Todo el mundo, es decir, que cree. La fe es el calificador, el divisor, de los pueblos de la tierra. Para todos aquellos incr\u00e9dulos que quedar\u00e1n sin excusa porque suprimen la verdad acerca de Dios, est\u00e1 reservada la ira de Dios.<\/p>\n
Romanos 2 y 3. La larga discusi\u00f3n de Pablo sobre la condenaci\u00f3n merecida del hombre es muy reveladora, pero dice decirnos cosas que tal vez no queramos o\u00edr. Se acerca el juicio de Dios contra todos los hombres malvados. Indignaci\u00f3n, ira, tribulaci\u00f3n, angustia. Todo est\u00e1 en camino, no se equivoquen.<\/p>\n
\u00bfPero qu\u00e9 hay de aquellos que nunca han o\u00eddo? El Universalista realmente quiere eclipsar al creyente de la Biblia aqu\u00ed con lo que \u00e9l cree que es la respuesta obvia a este enigma centenario: \u00abBueno, todos ser\u00e1n salvos. Esto no es un problema ahora\u00bb.<\/p>\n
Creer que todos los hombres ser\u00e1n salvos eventualmente del juicio de Dios, ciertamente le quita los dientes a la Gran Comisi\u00f3n ya toda la historia misionera de la iglesia de Jes\u00fas. Algo en nosotros quiere creerlo, pero no suena verdadero cuando se mide con otros hechos b\u00edblicos.<\/p>\n
Sin profundizar m\u00e1s en ese problema tan dif\u00edcil, perm\u00edtanme compartir la breve respuesta de Pablo, aqu\u00ed en Romanos. 2:12:<\/p>\n
La condenaci\u00f3n vendr\u00e1 sobre los que pecaron por no tener ley, y tambi\u00e9n sobre los que tuvieron ley y pecaron contra ella. El pecado es pecado. La ley de Dios est\u00e1 escrita en los corazones incluso de los gentiles. Saben lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal. Dios juzgar\u00e1 todo pensamiento, todo motivo, de todo hombre por Jesucristo Hombre.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 sostenerse en pie en aquel d\u00eda?<\/p>\n
Pablo dice, en esencia, nadie . La justicia no se puede obtener por el esfuerzo humano. S\u00f3lo aquellos que se aferran a la justicia de Cristo ser\u00e1n salvos.<\/p>\n
Si hay un universalismo en el mundo de Dios, es la condenaci\u00f3n universal. \u00ab…todo el mundo puede llegar a ser culpable ante Dios (3:19).\u00bb El planeta est\u00e1 maldito con una maldici\u00f3n. Jes\u00fas no vino al mundo para condenar al mundo… \u00a1Ya estaba condenado!<\/p>\n
De esta perdici\u00f3n mundial se levantar\u00e1 un grupo de hombres y mujeres santos de todas las naciones de la tierra. Es esta asamblea convocada, la iglesia, la que cancela este universalismo original, de modo que ahora ninguna declaraci\u00f3n general cubre a todos los hombres de todos los tiempos.<\/p>\n
Muchos perdieron. Algunos salvados. La justicia de Dios no se derrama sobre todo hombre, sino sobre todo hombre que cree (3:22, 26, 28). N\u00f3tese la redacci\u00f3n:<\/p>\n
\u00ab…a todos y sobre todos los que creen…\u00bb<\/p>\n
\u00ab…el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas… \u00ab<\/p>\n
\u00ab…el hombre es justificado por la fe…\u00bb<\/p>\n
Los maestros que promueven una aceptaci\u00f3n universal necesitan mostrar sobre qu\u00e9 base viene esa aceptaci\u00f3n. Ciertamente no se basa en la obra de Jes\u00fas.<\/p>\n
Jes\u00fas dio Su sangre por nuestros pecados. Sin el perd\u00f3n de los pecados, \u00bfc\u00f3mo puede ser justificado el hombre? \u00bfNo es obvio incluso para un ni\u00f1o que no todos los hombres se arrepienten, que no todos los hombres creen? Estos que no han pedido el perd\u00f3n de Dios todav\u00eda est\u00e1n en sus pecados y se perder\u00e1n para siempre.<\/p>\n
La salvaci\u00f3n siempre ha sido un pacto de dos v\u00edas. Se env\u00eda la gracia y la invitaci\u00f3n de Dios. Pero los hombres que los desprecian nunca pueden esperar ser arrastrados al Reino de Dios por defecto.<\/p>\n
16. El pueblo que Dios vio: Nosotros<\/p>\n
Romanos 4:14-16. Todos conocemos esta teolog\u00eda de Pablo. La salvaci\u00f3n es por gracia a trav\u00e9s de la fe. Los que permanecen bajo la ley no heredar\u00e1n nada excepto la ira de Dios. \u00bfC\u00f3mo dice el Universalista de manera diferente? \u00a1Ciertamente Pablo no es su aliado!<\/p>\n
Seremos salvos por la justicia imputada de Jesucristo, dada a \u00abnosotros\u00bb los que creemos. \u00a1El nosotros y el nosotros de Pablo son las palabras significativas aqu\u00ed! No todo. Solo nosotros.<\/p>\n
Siga ese pensamiento en el cap\u00edtulo 5…<\/p>\n
Romanos 5. Un cap\u00edtulo de campo de batalla. Pero realmente no es tan dif\u00edcil si vamos despacio y de forma constante.<\/p>\n
Primero, el tema del cap\u00edtulo sigue siendo nosotros. Nosotros los creyentes. Tenemos paz. Estamos justificados. Tenemos acceso a la gracia. Nos gloriamos en todos nuestros problemas. Cristo muri\u00f3 por nosotros, cuando \u00e9ramos pecadores. Seremos salvos de la ira. Lo que significa que hay una ira de la que salvarse.<\/p>\n
Contin\u00faa. \u00c9ramos enemigos. Hemos sido reconciliados.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, Pablo tiene una discusi\u00f3n sobre los or\u00edgenes que surge de toda esta charla sobre nuestra salvaci\u00f3n. Perm\u00edtanme dividirlo en t\u00e9rminos tan simples como sea posible:<\/p>\n
• Ad\u00e1n pec\u00f3. El pecado y la muerte vinieron a trav\u00e9s de \u00e9l. \u00abMuchos\u00bb murieron. De hecho, todos murieron.<\/p>\n
• Jes\u00fas muri\u00f3. Ahora la gracia llega a \u00abmuchos\u00bb. De hecho, llega a todos. Pero no todos lo reciben. Es por eso que el t\u00e9rmino muchos puede usarse en ambas oraciones y ser apropiado. La palabra todos ser\u00eda confusa aqu\u00ed, porque el paralelo no ser\u00eda exacto. Todos fueron condenados, pero no todos se salvar\u00e1n.<\/p>\n
• Para muchos, la abundancia de la gracia ser\u00e1 recibida a trav\u00e9s de la justicia de Cristo. M\u00e1s arriba establecimos que en esta misma discusi\u00f3n ampliada, \u00abnosotros\u00bb que creemos somos aquellas personas que recibimos tal don. Hay muchos de nosotros. Pero no somos \u00abtodos\u00bb.<\/p>\n
• Muchos no es todo. Muchos somos. Eso no suena gramaticalmente correcto, pero teol\u00f3gicamente es correcto.<\/p>\n
Entonces, \u00bfd\u00f3nde estaba la batalla de este cap\u00edtulo? Quiero decir, es tan obvio que Pablo est\u00e1 hablando de creyentes aqu\u00ed. Es igualmente obvio que no todos los hombres tienen fe. Bueno, es obvio para ti y para m\u00ed, pero el universalista ve un regalo gratuito que llega a todos los hombres sin que se le adjunte la responsabilidad de la fe de alguien. El regalo se da ya sea que lo queramos o nos guste o nos regocijemos en \u00e9l o no. Salvaci\u00f3n impuesta. Gracia impuesta. Servidores rob\u00f3ticos.<\/p>\n
No, esta no es la verdad de las Escrituras. La verdad es que quienquiera que VOLUNTE venga. Quien QUIERA estar all\u00ed estar\u00e1 all\u00ed.<\/p>\n
Romanos 6 contin\u00faa la discusi\u00f3n, una y otra vez usando la palabra nosotros para identificar a los recipientes de la gracia de Dios. Hay un nosotros y hay un ellos. Son diferentes como el d\u00eda y la noche, como salvos y perdidos, como el cielo y el infierno, como el otro mundo y este mundo. No deben mezclarse en una olla. Dios no. Los universalistas s\u00ed, y en esto radica su grave error.<\/p>\n
Romanos 8:14, 19, 33. Una vez m\u00e1s la divisi\u00f3n. Hay una colecci\u00f3n de personas en el mundo llamadas hijos de Dios. Ellos son los que han sido llenos del Esp\u00edritu de Dios y est\u00e1n siendo guiados por ese Esp\u00edritu. Todos los dem\u00e1s no son hijos de Dios. Llamamos a este primer grupo la iglesia \u00abinvisible\u00bb, la verdadera iglesia. Su denominaci\u00f3n o grupo o movimiento no es la verdadera iglesia. S\u00f3lo este Grupo Hijos de Dios.<\/p>\n
Dios nunca enviar\u00e1 a ninguno de Sus hijos al tormento eterno. Dios no pondr\u00e1 a Sus hijos en un Lago de Fuego. No hay oscuridad exterior para Sus hijos. Pero no todos son sus hijos. El resto del mundo est\u00e1 relacionado de alguna manera con Lucifer. Y siempre lo ser\u00e1.<\/p>\n
Mientras tanto, el mundo sigue esperando la revelaci\u00f3n de estos verdaderos hijos. Cuando Jes\u00fas venga, y sean revelados y puestos a cargo de la tierra, la tierra ser\u00e1 renovada y hermoseada y el gobierno estar\u00e1 sobre Su hombro.<\/p>\n
Y una de las razones por las que todo esto ser\u00e1 posible es que el mismo Hijo verdadero habr\u00e1 juzgado a los indignos de la dignidad de ser miembro de la familia, dignidad imputada a la familia por el sacrificio y la sangre de Jes\u00fas.<\/p>\n
El universalismo destruir\u00eda la frontera entre lo verdadero y lo falso, negar toda la doctrina de la elecci\u00f3n, la elecci\u00f3n, el llamamiento y la iglesia. \u00bfQu\u00e9 tan equivocada puede ser una doctrina? Este mal.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios? El Universalista. \u00c9l niega que incluso existan. Dale a Calvin su merecido, aunque fue demasiado lejos. Hay un pueblo que Dios ha visto desde la eternidad que ser\u00e1n Sus amigos, familiares y amados eternos. Y hay otro pueblo que no lo har\u00e1.<\/p>\n
17. Misericordia para todos.<\/p>\n
El universalismo puede haber surgido en parte como una reacci\u00f3n al hipercalvinismo. Desafortunadamente, se convirti\u00f3 en un rechazo de Pablo y otros escritores de la Biblia. Pablo se parece mucho a Calvino, \u00bfsabes… o es al rev\u00e9s?<\/p>\n
Romanos 9:14-22. Cuando Pablo comienza a discutir lo que Dios sab\u00eda y lo que no sab\u00eda, y los juicios que hizo en la eternidad pasada, surge un pensamiento en la mente de los hombres carnales: \u00a1Esto no es justo! Pablo cuestiona esa conclusi\u00f3n aqu\u00ed. No puede haber injusticia con Dios. \u00c9l puede hacer lo que \u00c9l quiera, y nuestros insignificantes intentos de reinterpretar Sus motivos, proteger Su imagen, o lo que sea que estemos haciendo cuando tergiversamos las Escrituras, no funcionar\u00e1n. Dejemos la Palabra de Dios en paz. Es lo que es y no podemos cambiarlo.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9nes somos nosotros para replicar contra Dios? Buena pregunta, Pablo. Observe sus comentarios totalmente inaceptables, seg\u00fan nuestros est\u00e1ndares. Hay, dice, algunas personas que han sido preparadas para la destrucci\u00f3n. Dios los est\u00e1 soportando, dej\u00e1ndolos ir por ahora. Pero la destrucci\u00f3n es de ellos.<\/p>\n
No solo el Universalista se estremece ante tales palabras, sino que muchos que afirman amar la verdad de la Palabra de Dios tambi\u00e9n se ponen un poco nerviosos. \u00bfDestrucci\u00f3n? \u00bfPreparado para la destrucci\u00f3n? \u00bfEl Dios misericordioso prepar\u00f3 a la gente para la destrucci\u00f3n?<\/p>\n
No voy a limpiar eso. Regocij\u00e9monos en nuestra salvaci\u00f3n pero nunca olvidemos, como hemos concluido una y otra vez, que no todos son salvos ahora, y la eternidad no cambiar\u00e1 su estatus.<\/p>\n
Romanos 10:16, 11:5. Aqu\u00ed se hace hincapi\u00e9 en que no todos obedecer\u00e1n el Evangelio, que solo hay un remanente que lo har\u00e1. Ese remanente es de acuerdo a una elecci\u00f3n de gracia. Luchemos con eso si es necesario, pero no intentemos cambiarlo.<\/p>\n
Romanos 11:11-32. Aqu\u00ed nuevamente hay un pasaje tomado por los universalistas y hecho para encajar en el molde que han creado. Entramos con la Luz que ya hemos obtenido de Pablo. No se contradir\u00e1 a s\u00ed mismo.<\/p>\n
Sigamos su argumento:<\/p>\n
Primero, Israel como naci\u00f3n ha ca\u00eddo. No hay duda sobre eso. Debido a su ca\u00edda, todas las dem\u00e1s naciones fueron invitadas al Reino. Pablo llama a este evento la \u00abreconciliaci\u00f3n del mundo\u00bb. De hecho, Dios am\u00f3 tanto al mundo… Nunca debemos discutir eso. Jes\u00fas muri\u00f3 por los pecados del mundo. Cualquiera que desee venir a Jes\u00fas es bienvenido a venir. Dios recibir\u00e1 a todos los pecadores.<\/p>\n
Pero, \u00bfle recibir\u00e1n todos los pecadores? Aqu\u00ed es donde nos separamos del Universalismo. No, no todos lo recibir\u00e1n. Elegir\u00e1n quedarse en sus pecados y pagar su propio camino, un precio que no pueden pagar.<\/p>\n
Segundo, despu\u00e9s del endurecimiento de Israel y la gracia de Dios a los gentiles, Israel volver\u00e1 una vez m\u00e1s al Padre. Jes\u00fas mismo se ocupar\u00e1 de ellos en la situaci\u00f3n del desierto descrita por los profetas y Juan (en Apocalipsis). Ser\u00e1n los huesos de Ezequiel resucitado de entre los muertos. Dios tendr\u00e1 misericordia del \u00abremanente\u00bb de Israel.<\/p>\n
Pero para este tiempo Israel, usando la analog\u00eda del \u00e1rbol de Pablo, habr\u00e1 tenido una mir\u00edada de ramas – gentiles – adheridas a \u00e9l. Esta ser\u00e1 la plenitud de Israel, todo el Israel que Dios previ\u00f3 desde el principio.<\/p>\n
Y todo el verdadero Israel ser\u00e1 salvo. \u00bfEn cuanto al Israel incr\u00e9dulo, as\u00ed como a los gentiles incr\u00e9dulos? Ellos no son verdaderamente Israel en absoluto. La Palabra de Dios no ha cambiado repentinamente con respecto a ellos.<\/p>\n
El Universalista se aferra al vers\u00edculo 32 y de \u00e9l hace su credo:<\/p>\n
\u00abPorque Dios los ha entregado a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos\u00bb.<\/p>\n
\u00bfSignifica esto que todos los jud\u00edos y todos los gentiles de todos los tiempos, todos los cuales han sido pecadores desobedientes, al final ser\u00e1n llamados a la gloria de Dios, totalmente perdonados y gozar\u00e1n para siempre en la misericordia de Dios? \u00bfCada uno?<\/p>\n
\u00bfEsto incluir\u00eda a Judas? el anticristo? \u00bfHitler?<\/p>\n
Verdaderamente toda rodilla se doblar\u00e1 ante Jes\u00fas. Pero, \u00bfescuchar\u00e1 todo coraz\u00f3n y mente el \u00abbien hecho\u00bb del Padre?<\/p>\n
S\u00ed, todos. Todos, es decir, los que invocan el nombre del Se\u00f1or. Ah\u00ed est\u00e1 el milagro. En eso est\u00e1 la gracia y la misericordia de nuestro Dios. Todos los que vengan a Jes\u00fas recibir\u00e1n abundante perd\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfJes\u00fas invit\u00f3 a dos hombres al Para\u00edso a su muerte, o solo a uno? S\u00f3lo uno. El que quer\u00eda ir all\u00ed. El otro solo quer\u00eda maldecir su camino hacia una tumba sin Dios. Jes\u00fas nos ha mostrado aqu\u00ed el coraz\u00f3n del Padre. De nuevo, \u00a1es quien quiera! \u00a1Qu\u00e9 gracia! Que no se permita a ning\u00fan universalista abaratar este regalo clamando que tantos quedan fuera, que Dios es injusto si castiga el pecado de esta manera tan dr\u00e1stica. Se les deja fuera porque quieren que se les deje fuera. Rechazan al Creador y por lo tanto se les niega lo que fue creado para Sus hijos.<\/p>\n
\u00bfHay injusticia en Dios? \u00a1Ninguna!<\/p>\n
18. Los juicios de Dios<\/p>\n
Eres digno de elogio por haber viajado tan lejos en la b\u00fasqueda de la verdad de Dios sobre el Universalismo. A medida que avanzamos, veremos la confirmaci\u00f3n por parte de Pablo, el autor de Hebreos, y Juan, de la verdad obvia de las Escrituras: Hay dos grupos separados de personas de los que habla el Esp\u00edritu, con dos destinos separados.<\/p>\n
I Corintios 1:18, 24-26. Note las dos clases de personas identificadas por Pablo: \u00ablos que se pierden\u00bb, \u00abnosotros los que se salvan\u00bb. M\u00e1s tarde habla de los \u00abllamados\u00bb, tambi\u00e9n conocidos como los elegidos.<\/p>\n
I Corintios 3:15-22. Vea aqu\u00ed que se est\u00e1 dirigiendo a \u00abustedes\u00bb, la iglesia en Corinto. Es la iglesia, los llamados, el Templo de Dios. Dios destruir\u00e1 a cualquiera que profane ese Templo. Son \u00abustedes\u00bb los que son de Cristo, y Cristo quien es de Dios. Este es un grupo muy exclusivo.<\/p>\n
I Corintios 5:5-6:11. Juicio. Dios es un juez perfecto y todo juicio debe ser encomendado a \u00c9l. Pero parte de eso \u00c9l nos lo devuelve para que lo hagamos en Su nombre. Observe la clara delimitaci\u00f3n entre el juicio de los cristianos y el de los incr\u00e9dulos.<\/p>\n
Un cristiano pecador debe ser llevado ante la Iglesia y reprendido p\u00fablicamente. Y m\u00e1s. \u00c9l debe ser expulsado. Separados de la protecci\u00f3n que brinda una iglesia llena del Esp\u00edritu, y por lo tanto susceptibles a los estragos del Enemigo.<\/p>\n
A\u00fan as\u00ed, cuando el castigo f\u00edsico ha hecho su trabajo en el ofensor, \u00absu esp\u00edritu puede ser salvo en el d\u00eda del Se\u00f1or Jes\u00fas\u00bb. Asumimos el arrepentimiento de seguir tal prueba, dolor por el pecado que nuestro amoroso Se\u00f1or abraza siempre. Y aunque la persona muera, seguir\u00e1 estando con el Se\u00f1or.<\/p>\n
El Universalista aqu\u00ed nuevamente quiere ver una \u00absegunda oportunidad\u00bb despu\u00e9s de la muerte, pero no est\u00e1 ah\u00ed. Esta es la correcci\u00f3n seguida del remordimiento seguido de la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
Muy diferente es el discurso de juicio de los vers\u00edculos posteriores donde Dios le dice a su pueblo que juzgar\u00e1n al mundo, \u00a1incluso a los \u00e1ngeles! El resultado final de esa serie de juicios ser\u00e1 que ninguna persona malvada podr\u00e1 entrar al Reino. Punto.<\/p>\n
I Corintios 10:1-12. Una advertencia al estilo de los hebreos. Dios no estaba muy complacido con Israel, y sus cuerpos finalmente fueron esparcidos por todo el desierto. Pero eso es el Antiguo Testamento, dice usted. Pablo lo convierte en ense\u00f1anza del Nuevo Testamento. \u00c9l nos advierte que no hagamos las cosas que ellos hicieron, para que no suframos el mismo destino. No debemos desear lo que ellos desearon, entregarnos a los \u00eddolos, cometer inmoralidad sexual, tentar a Cristo, murmurar…<\/p>\n
Es dif\u00edcil comprender en nuestra atm\u00f3sfera moderna que estas advertencias fueron dadas a \u00abllenos del Esp\u00edritu\u00bb creyentes en una iglesia llena de dones. Pero ese es otro tema. El punto aqu\u00ed es que debemos permanecer conectados con Jes\u00fas en la fe si esperamos ver la Tierra Prometida. \u00bfEstamos verdaderamente en la fe? Si no, estamos en ese otro grupo.<\/p>\n
I Corintios 11:31-32. Una vez m\u00e1s el contraste entre los juicios. Hay una diferencia entre los azotes de un Padre y la ira de un Rey.<\/p>\n
I Corintios 15:19-25. Me sorprendi\u00f3 saber que los universalistas presentaron 15:19 como una de sus \u00abpruebas\u00bb. All\u00ed dice que si en esta vida solamente tenemos esperanza en Cristo, mal estamos. Intentan hacer que el texto diga que necesitamos la pr\u00f3xima vida para terminar lo que Dios comenz\u00f3, y en esa vida finalmente seremos reconciliados con Dios.<\/p>\n
Ciertamente, esa no es la demanda del contexto, en absoluto. .<\/p>\n
Este es un pasaje sobre la resurrecci\u00f3n. de Cristo, nuestro. Imagina que Cristo nunca resucit\u00f3 de entre los muertos. No venci\u00f3 a la muerte. Su sangre no hizo expiaci\u00f3n. Dios no estuvo en la muerte de aquel profeta de Galilea. Todo estaba en la mente de los escritores de las historias, pero todo es solo un mito. Imag\u00ednate.<\/p>\n
Si eso es cierto, has estado viviendo una mentira. No tienes nada por qu\u00e9 vivir. Tu cuerpo permanecer\u00e1 en la tumba. \u00a1Esta vida es todo lo que hay! Sin embargo, en esta vida, debido a que nos hemos conectado con el mensaje de Cristo de alguna manera, somos odiados, abusados y asesinados. \u00a1Esto es todo, y todo es miserable! \u00a1Qu\u00e9 mal trato!<\/p>\n
C\u00f3mo torcieron los falsos maestros que uno est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de m\u00ed.<\/p>\n
Solo para que conste, Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos. Y \u00e9l reinar\u00e1. Y todos los enemigos ser\u00e1n puestos bajo Sus pies. As\u00ed que ah\u00ed est\u00e1 de nuevo. Los amigos de Jes\u00fas y sus enemigos. Dos grupos. Dos destinos.<\/p>\n
19. Reconciliados y separados<\/p>\n
Nuestro viaje a trav\u00e9s del Nuevo Testamento ahora nos lleva a la segunda carta a Corinto, donde un sorprendente n\u00famero de pasajes abordan la desaparici\u00f3n del Universalismo.<\/p>\n
II Corintios 2:15 -diecis\u00e9is. Pablo habla aqu\u00ed de dos clases de personas en el mundo: 1, los que se salvan, y 2, los que se pierden. Los cristianos olemos a muerte a los segundos ya vida a los primeros. El ap\u00f3stol no podr\u00eda haber sido m\u00e1s espec\u00edfico al aplastar el principio principal del Universalismo.<\/p>\n
II Corintios 3:7-17. La discusi\u00f3n de Pablo aqu\u00ed y en otros lugares sobre el Nuevo Pacto no debe verse como condenaci\u00f3n versus salvaci\u00f3n para todos. Aunque es cierto que la Ley de Mois\u00e9s nos ense\u00f1a que nadie puede salvarse, y el amor de Cristo nos ense\u00f1a que todos pueden salvarse, la palabra \u00abpuede\u00bb es la operativa aqu\u00ed. Los pactos son celebrados por dos partes. S\u00f3lo cuando \u00abuno se vuelve al Se\u00f1or\u00bb, v.16, es parte de ese pacto. Como hemos visto repetidamente, habr\u00e1 muchos que no entrar\u00e1n en ese pacto. Toda la evidencia apunta al hecho de que la mayor parte de la humanidad ser\u00e1 excluida en ese terrible d\u00eda de Su regreso.<\/p>\n
II Corintios 4:3-6. Aqu\u00ed vuelve a mencionar el perecer. Estos incr\u00e9dulos han sido cegados por el dios de este mundo, y la luz del Evangelio nunca penetrar\u00e1 la oscuridad que los rodea. En contraste, Pablo agrega que la luz de Dios ha brillado directamente en nuestros corazones. Un hecho humillante.<\/p>\n
II Corintios 5:10-11. Otro pasaje de \u00abnosotros\u00bb. Debemos comparecer ante el tribunal de Cristo. Recibiremos recompensas por las cosas que hicimos. Somos bien conocidos por Dios. Habla aqu\u00ed de los creyentes y menciona de pasada \u00abel terror del Se\u00f1or\u00bb. Miedo. El conocimiento de que, de pie ante \u00c9l, incluso los creyentes temblar\u00e1n ante lo que \u00c9l pueda decir. Una llamada de atenci\u00f3n para la iglesia de Pablo y nuestros d\u00edas. Es importante reconocer aqu\u00ed que Pablo, el Nuevo Pacto lleno del Esp\u00edritu, nos recuerda que nuestro Dios, en este d\u00eda, debe ser reverenciado, no tomado a la ligera. Aunque este es el juicio de la iglesia, es uno serio por un Dios serio, Quien tiene mucho m\u00e1s en el camino del juicio para el incr\u00e9dulo.<\/p>\n
II Corintios 5:18-21. Aqu\u00ed hay uno que los universalistas podr\u00edan querer, pero les quitaremos. Se trata de reconciliaci\u00f3n. La clave es la peque\u00f1a palabra \u00abnosotros\u00bb en el vers\u00edculo 18. \u00c9l nos reconcili\u00f3 por medio de Jes\u00fas. A nosotros. Los creyentes en Cristo. A ese mismo grupo se le ha dado el ministerio de la reconciliaci\u00f3n, personificado aqu\u00ed en Pablo y los ap\u00f3stoles a su alrededor.<\/p>\n
El suyo fue un ministerio de reconciliaci\u00f3n. No hab\u00eda manera de que Dios pudiera salvar a la gente a trav\u00e9s del sistema actual, el juda\u00edsmo. La ley es demasiado santa. Ning\u00fan hombre podr\u00eda guardarlo. Todos necesitaban un Salvador. Y todo el mundo tiene uno. Dios mismo estaba en Jes\u00fas reconciliando al mundo consigo mismo. Ahora esa frase, \u00abel mundo\u00bb es la clave para el Universalista. Su coraz\u00f3n se acelera un poco m\u00e1s cuando ven palabras como esa. Ya ves, \u00a1Dios va a salvar al mundo entero!<\/p>\n
S\u00ed, le hubiera gustado eso. Ya hemos acordado que Dios ama al mundo entero, de Juan 3:16. Pero la s\u00faplica apasionada de Pablo m\u00e1s adelante en este pasaje nos deja saber que el llamado a la reconciliaci\u00f3n es una invitaci\u00f3n abierta. Las invitaciones pueden ser rechazadas. \u00c9l nos ha reconciliado a \u00abnosotros\u00bb. Pero no \u00abellos\u00bb, los que se niegan a reconciliarse.<\/p>\n
II Corintios 6:2. Ahora es el d\u00eda de la salvaci\u00f3n. Hoy, si escuchar\u00e1s Su voz. No siempre ser\u00e1 as\u00ed. Antes no era as\u00ed. Este es un tiempo especial, una era de gracia. Las cosas cambiar\u00e1n alg\u00fan d\u00eda, tal vez pronto. Cambios irreversibles. Este es nuestro d\u00eda para correr la voz acerca de la salvaci\u00f3n universal. Porque ese universo se encoger\u00e1 alg\u00fan d\u00eda. El d\u00eda de la salvaci\u00f3n terminar\u00e1. La gracia gratuita terminar\u00e1. Entonces vendr\u00e1 el tiempo de la justicia de Dios, el justo gobierno de nuestro Rey. Y todos aquellos que no quieren que el Rey gobierne sobre \u00c9l, ser\u00e1n destruidos para siempre.<\/p>\n
II Corintios 6:14-18. La doctrina de la separaci\u00f3n – y sigue siendo una doctrina de la Iglesia cristiana – sufre mucho a manos de los universalistas. Los l\u00edmites claros entre las personas buenas y malas se desdibujan y la mezcla domina. Esta es la mezcla que dar\u00e1 lugar a una religi\u00f3n mundial, ecum\u00e9nica y libre. Libre de la verdad tambi\u00e9n.<\/p>\n
Pablo una vez m\u00e1s traza la l\u00ednea. Hay dos grupos. Creyentes y no creyentes. La justicia y la anarqu\u00eda. Luz y oscuridad. Templo de Dios y de los \u00eddolos. Limpio e impuro. Mis hijos y no Mis hijos. Ser\u00e1 as\u00ed para siempre. Debemos reconocerlo ahora.<\/p>\n
II Corintios 13:5. Una mirada m\u00e1s a las diferencias. Una advertencia para el autoexamen. \u00bfEst\u00e1s en la fe o no est\u00e1s en la fe? Ambos son posibles. \u00bfJes\u00fas est\u00e1 en ti o no est\u00e1 en ti? De nuevo, igualmente posible. \u00bfCalificado o descalificado? \u00bfDentro o fuera?<\/p>\n
20. Todas las naciones ser\u00e1n bendecidas<\/p>\n
Pablo contin\u00faa compartiendo sus puntos de vista sobre la salvaci\u00f3n de la humanidad, ahora a los G\u00e1latas y Efesios.<\/p>\n
G\u00e1latas 1:4. Suena una nota familiar aqu\u00ed cuando habla de c\u00f3mo nosotros, los que somos salvos, hemos sido librados de este presente siglo malo. Evidentemente no todos se salvan, no todos se salvan, o no quedar\u00eda mal alguno.<\/p>\n
G\u00e1latas 3:7-14. Esos universalistas que saltan inmediatamente al vers\u00edculo 8 tienen algo de qu\u00e9 jactarse: dice que la Escritura previ\u00f3 que Dios justificar\u00eda a las naciones por la fe. Cita la promesa a Abraham de que en \u00e9l ser\u00e1n benditas todas las naciones.<\/p>\n
Pero el vers\u00edculo 7. S\u00f3lo los que son de fe son hijos de Abraham. Y el vers\u00edculo 9. \u00abLos que son de la fe son bendecidos con el creyente Abraham\u00bb.<\/p>\n
Las palabras de Pablo interpretan las palabras de Pablo. Todos los fieles dentro de todas las naciones ser\u00e1n bendecidos como lo fue Abraham. Eso conecta perfectamente con los acontecimientos del D\u00eda de Pentecost\u00e9s, cuando los representantes de todas las naciones fueron llenos del Esp\u00edritu. Y el otro extremo de la historia de la iglesia registrado en Apocalipsis 5, donde se canta un nuevo c\u00e1ntico al Cordero, parte del cual suena as\u00ed:<\/p>\n
T\u00fa \u00abnos has redimido para Dios con tu sangre de todo tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n…\u00bb<\/p>\n
Fuera de. Ese es el billete, como dir\u00edan mis hermanos brit\u00e1nicos. Esa es la clave. Nosotros, la iglesia, somos los \u00abllamados a salir\u00bb. Eso es lo que significa la palabra griega para iglesia. Todas las naciones han sido bendecidas. Todas las naciones llegan a escuchar el Evangelio. Y aquellos de todas esas naciones que respondan con amor al llamado del Dios amoroso ser\u00e1n salvos. Y solo esos.<\/p>\n
No, no cerramos la puerta a los perdidos. Los mismos perdidos lo cierran.<\/p>\n
Otra posible mirada a este vers\u00edculo es la visi\u00f3n del Reino Milenario. All\u00ed ser\u00e1n bendecidas todas las naciones que a\u00fan existen. El mundo entero ser\u00e1 entonces el Reino de Dios. Por la fidelidad de Abraham. la obra de Cristo. Nuestra aceptaci\u00f3n de ella…<\/p>\n
…para que (vers\u00edculo 14) \u00abla bendici\u00f3n de Abraham viniera sobre los gentiles…\u00bb<\/p>\n
G\u00e1latas 4:21, 5: 4. Paul confirma aqu\u00ed lo que hemos sospechado todo el tiempo. Hay gente que desea permanecer bajo la ley, bajo el viejo m\u00e9todo, bajo el m\u00e9todo \u00abme-salvar\u00e9-gracias\u00bb. Quedarse bajo la ley es permanecer bajo la maldici\u00f3n y estar perdido.<\/p>\n
\u00c9l dice que incluso hay creyentes que tratan de retroceder y dejar que la ley los justifique, ya que hacen tantas buenas obras y empiezan a depender de esas obras para su salvaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00c9l dice que han ca\u00eddo de la gracia. Hasta aqu\u00ed que Pablo es calvinista…<\/p>\n
G\u00e1latas 5:21. Otro recordatorio de que los pecadores impenitentes simplemente no ser\u00e1n parte del Reino de Dios, ya sea aqu\u00ed o m\u00e1s tarde.<\/p>\n
Efesios 1:1-19. Volvamos a las lecciones de gram\u00e1tica para este pasaje. Debemos recordar los pronombres \u00abnosotros\u00bb y \u00abnosotros\u00bb. Luego, cuando Pablo parece estar haciendo declaraciones radicales, recordamos que el contexto siempre es la iglesia creyente. Mire esto primero:<\/p>\n
Vers\u00edculos 1-9: La carta est\u00e1 dirigida a los santos, los santos, los fieles en Cristo. Obviamente hay gente imp\u00eda, infiel, pero esta carta no est\u00e1 dirigida a ellos.<\/p>\n
\u00c9l nos escogi\u00f3 en \u00c9l… para que fu\u00e9ramos santos… habi\u00e9ndonos predestinado… nos ha hecho aceptos… en \u00c9l tenemos redenci\u00f3n… seg\u00fan las riquezas de su gracia que hizo sobreabundar para con nosotros…<\/p>\n
S\u00f3lo en el vers\u00edculo 10 el texto est\u00e1 desprotegido por la primera persona del plural. Aqu\u00ed el Universalista se abalanza, se lo arrebata a s\u00ed mismo y afirma que es una verdad eterna que todas las cosas ser\u00e1n reunidas en Cristo en la plenitud de los tiempos. Per\u00edodo. Fin de la discusi\u00f3n. Todos pueden salvarse.<\/p>\n
Incorrecto en todos los sentidos. Dios va a reunir como uno todo en Cristo, todo lo que pertenece a Jes\u00fas. \u00bfY qu\u00e9 pertenece a Jes\u00fas m\u00e1s que esos \u00abnosotros\u00bb y \u00abnosotros\u00bb de los primeros nueve vers\u00edculos?<\/p>\n
Entonces, para asegurarse de que no lo malinterpreten, arroja otro \u00aben \u00c9l\u00bb al final. \u00a1hasta el final del verso!<\/p>\n
Y ese verso contin\u00faa sin interrupci\u00f3n en los versos 11-14, donde los pronombres se reanudan en abundancia, incluso agregando un \u00abt\u00fa\u00bb para personalizar a\u00fan m\u00e1s a los due\u00f1os de esta salvaci\u00f3n:<\/p <\/p>\n
…hemos obtenido una herencia… nosotros que primero confiamos en Cristo… fuisteis sellados con el Esp\u00edritu Santo… quien es la garant\u00eda de nuestra herencia…<\/p>\n
Todo lo que este largo pasaje nos dice es que un d\u00eda, cuando sea el momento adecuado, Jes\u00fas nos reunir\u00e1 a todos para estar con \u00c9l. \u00c9l nos predestin\u00f3, nos redimi\u00f3, derram\u00f3 Su gracia sobre nosotros, nos dijo Su voluntad, nos prometi\u00f3 una herencia.<\/p>\n
\u00bfNo ser\u00eda un poco extra\u00f1o que \u00c9l hiciera todas estas afirmaciones maravillosas sobre \u00abnosotros\u00bb, luego dar la vuelta y regalar las bendiciones a otra persona que no ten\u00eda inter\u00e9s en la salvaci\u00f3n?<\/p>\n
Efesios 2:13-14. Contexto: Salvaci\u00f3n de jud\u00edos, salvaci\u00f3n de gentiles. Los gentiles estaban contra una pared. Al otro lado de ese muro estaba Dios y toda la comunidad de Israel, los llamados de Dios. Jes\u00fas derrib\u00f3 ese muro y estableci\u00f3 comunicaciones y relaciones. Gentiles y jud\u00edos ahora ser\u00e1n salvos.<\/p>\n
No todos los jud\u00edos. No todos los gentiles. S\u00f3lo aquellos \u00aben Cristo Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n
Efesios 4:13. El Universalista nos recuerda a las hormigas en un picnic. Simplemente aparecen en todas partes y desv\u00edan nuestro enfoque de la diversi\u00f3n que estamos teniendo. Un bocado azucarado que realmente les atrae es la palabra \u00abtodos\u00bb. Y aqu\u00ed est\u00e1 esa palabra nuevamente en Efesios 4:13.<\/p>\n
Alg\u00fan d\u00eda, todos llegaremos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios. \u00bfNecesito repetirme? La carta est\u00e1 dirigida a los creyentes. Cuando se usa \u00abnosotros\u00bb en un pasaje, se refiere a esos creyentes. Un d\u00eda la iglesia dejar\u00e1 de pelear, dejar\u00e1 de discutir, sobre lo que es verdadero y falso. Habr\u00e1 perfecta unidad entre nosotros.<\/p>\n
‘Nuff dijo.<\/p>\n
Efesios 5:5-6. Como en G\u00e1latas, Pablo afirma categ\u00f3ricamente que hay muchas, muchas personas que nunca ser\u00e1n parte del Reino de Dios. Son llamados aqu\u00ed \u00abhijos de desobediencia\u00bb y est\u00e1n sujetos a la ira de Dios. No se salvar\u00e1n.<\/p>\n
21. Cristo en todos<\/p>\n
Filipenses y Colosenses ser\u00e1n el pr\u00f3ximo enfoque, donde la palabra \u00abtodos\u00bb se usa mucho. Veamos qu\u00e9 significa.<\/p>\n
Filipenses 2:10-12. Toda rodilla se doblar\u00e1 ante el Rey Jes\u00fas. Toda lengua confesar\u00e1 que \u00c9l es el Se\u00f1or. Esa es una marca de universalismo que puedo ver bien. Sin embargo, antes de permitirnos ser arrastrados a la herej\u00eda moderna, echemos un vistazo al pasaje que Pablo estaba citando en Isa\u00edas (45:20-25). Este ser\u00eda un buen estudio de la Deidad de Cristo, por cierto, ya que el Se\u00f1or de Isa\u00edas exige lo mismo que el Jes\u00fas de Pablo con respecto a las rodillas y las lenguas.<\/p>\n
Pero lo que deducimos del profeta es que est\u00e1 hablando en t\u00e9rminos de juicio. \u00c9l da una declaraci\u00f3n severa a las naciones, luego una invitaci\u00f3n casi amenazante: \u00ab\u00a1Mirad a m\u00ed y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra!\u00bb La siguiente declaraci\u00f3n acerca de cada rodilla doblada es tanto una advertencia como una promesa. La idea es que ser\u00eda mejor que vinieras voluntariamente al Se\u00f1or, pero si no lo haces, debes saber que te inclinar\u00e1s ante \u00c9l de una forma u otra.<\/p>\n
Paul lleva algo de eso mismo sentimiento. Dios ha exaltado a Jes\u00fas. Un d\u00eda confesar\u00e1s qui\u00e9n es \u00c9l. Por eso nos acercamos a nuestra salvaci\u00f3n, dice Pablo, con temor y temblor. El tono es completamente diferente aqu\u00ed de las simples invitaciones para venir a Jes\u00fas que se encuentran en otras porciones de las Escrituras.<\/p>\n
En el sentido de la admisi\u00f3n p\u00fablica de qui\u00e9n es Jes\u00fas, cada hombre, mujer y ni\u00f1o est\u00e1 involucrado. Dios ser\u00e1 glorificado.<\/p>\n
Filipenses 3:18-19. Pablo describe aqu\u00ed a un grupo de personas que son enemigos de Cristo, y cuyo fin ser\u00e1, por lo tanto, la destrucci\u00f3n. No se sugiere ninguna salvaci\u00f3n futura.<\/p>\n
Colosenses 1:16,23 (y Romanos 16:26). Guard\u00e9 el pasaje de Romanos hasta ahora porque es muy similar a los de Colosenses. Ambas declaraciones son bastante sorprendentes. Pablo afirma que la predicaci\u00f3n del misterio de Jesucristo se ha dado a conocer a todas las naciones, que est\u00e1 en todo el mundo.<\/p>\n
Creo que Pablo est\u00e1 diciendo que el Mensaje de Dios ya no se limita a los judios. Esta no es una historia local. Est\u00e1 siendo lanzado ahora a toda la humanidad. Obviamente, no nos estaba diciendo que todas las personas del mundo de su \u00e9poca hab\u00edan o\u00eddo esta historia. Incluso entonces estaba en el proceso de difundir la Palabra.<\/p>\n
Traigo esto porque una vez m\u00e1s necesitamos entender el alcance de esa peque\u00f1a palabra \u00abtodos\u00bb. No es lo que piensas, y eso te ayudar\u00e1 en el siguiente pasaje.<\/p>\n
Colosenses 1:19-23. Territorio universalista aqu\u00ed. El vers\u00edculo 20 en particular. All\u00ed dice que por lo que Jes\u00fas hizo en la cruz, todas las cosas ahora est\u00e1n reconciliadas con Dios.<\/p>\n
El hecho es que hay mucho en el mundo que no est\u00e1 reconciliado con Dios y nunca lo estar\u00e1. Hable con sus vecinos. Est\u00e1 vac\u00edo. Pero una vez m\u00e1s Pablo est\u00e1 usando \u00abtodos\u00bb para hablar de potencial, no real.<\/p>\n
La paz ha sido proclamada. La guerra se acab\u00f3. El mundo est\u00e1 invitado a Jes\u00fas. S\u00f3lo ven y s\u00e9 salvo. Ese es el efecto del Calvario. Se proclama la salvaci\u00f3n universal.<\/p>\n
Pero mira de nuevo este pasaje. Ustedes, colosenses, han sido reconciliados y ser\u00e1n presentados santos a Dios un d\u00eda. Si. Si. Definitivamente no es Calvin quien habla aqu\u00ed. Si. Si contin\u00faas en la fe y no te alejas…<\/p>\n
Y luego est\u00e1 el \u00absi\u00bb t\u00e1cito, el que se aplica a todos los que a\u00fan no han dicho s\u00ed a Jes\u00fas. Esta salvaci\u00f3n tambi\u00e9n se aplica a ellos, pero solo si se arrepienten y doblan la rodilla ante \u00c9l.<\/p>\n
Las historias se cuentan a trav\u00e9s de generaciones de soldados que siguieron luchando porque no sab\u00edan que la guerra hab\u00eda terminado. Y de otros que decidieron que no pod\u00edan participar en la tregua, y siguieron luchando por la causa que amaban.<\/p>\n
Si el hombre sigue luchando contra Dios o no, la paz est\u00e1 hecha. Este es el d\u00eda para aceptarlo. Hoy es el d\u00eda de salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Colosenses 3:4, 6. A menudo se ha hecho el contraste, pero perm\u00edtanme resaltarlo una vez m\u00e1s. Cuando Cristo aparezca, nosotros (los creyentes) aparecer\u00e1n con \u00c9l en gloria. Pero la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia.<\/p>\n
Colosenses 3:10-11. Cristo est\u00e1 en todos. Esa es la versi\u00f3n corta universalista de este pasaje. La historia completa es que hay un hombre nuevo que los creyentes se \u00abvisten\u00bb. Ese nuevo hombre, Cristo en nosotros, est\u00e1 hecho a la imagen misma de Dios. Y ese nuevo hombre no es jud\u00edo ni gentil, ni esclavo ni libre. Ese hombre es Cristo. Todo ese hombre est\u00e1 lleno de ese Cristo. Cristo es todo y en todos.<\/p>\n
M\u00e1s que ser una declaraci\u00f3n de salvaci\u00f3n universal, esta es una proclamaci\u00f3n de la plenitud de la nueva vida en Cristo.<\/p>\n
22. \u00bfSe salvar\u00e1 tambi\u00e9n el anticristo?<\/p>\n
I Tesalonicenses 1:10, 2:16, 5:7-9. Viene la ira. Dios est\u00e1 muy enojado. El mal ha proliferado en el planeta que \u00c9l cre\u00f3 para ser un refugio de Su amor y alegr\u00eda. Todos estos vers\u00edculos nos dicen que Jes\u00fas nos ha librado de esta ira. Pero si el \u00abnosotros\u00bb significa todos, \u00bfcon qui\u00e9n est\u00e1 enojado Dios todav\u00eda? \u00bfNo habr\u00e1 juicio despu\u00e9s de todo? El universalismo pone todo patas arriba.<\/p>\n
II Tesalonicenses 1:7-10. Los falsos maestros, especialmente aquellos que niegan el juicio eterno, deben tomar nota de estas vehementes ideas del ap\u00f3stol, palabras que en definitiva son del Esp\u00edritu de Dios:<\/p>\n
1. Un d\u00eda Jes\u00fas, un Jes\u00fas enojado, ser\u00e1 revelado desde el Cielo. \u00a1Viene a juzgar la tierra!<\/p>\n
2. Aquellos que no conocen a Dios y aquellos que no obedecen el Evangelio enfrentar\u00e1n una recompensa de llamas de fuego.<\/p>\n
3. El castigo estar\u00e1 lejos de ser meramente correctivo. Ser\u00e1 destrucci\u00f3n eterna. Es horrible cuando esas dos palabras se juntan. Los universalistas han cuestionado el significado de \u00abeterno\u00bb en griego. Por supuesto que deben hacerlo, ya que es clave para su argumento. El Nuevo Testamento es claro en que el castigo es para siempre. Veremos ese estudio de palabras justo despu\u00e9s del comentario libro por libro.<\/p>\n
4. Para siempre estos malos ser\u00e1n apartados de la presencia del Se\u00f1or.<\/p>\n
5. A partir de ese d\u00eda estar\u00e1 rodeado y adorado por todos los que han cre\u00eddo en \u00c9l. Y nadie m\u00e1s.<\/p>\n
II Tesalonicenses 2:9-12. M\u00e1s seriamente malas noticias para el Universalista. Estos versos son lo que se llamar\u00eda en el mundo del b\u00e9isbol \u00absin dudas\u00bb. Sobre el muro. Fuera del parque.<\/p>\n
Primero, el sin ley. el anticristo Ahora, \u00e9l es, despu\u00e9s de todo, un hombre. Ser\u00e1 un hombre lleno del esp\u00edritu no santo, pero a\u00fan un hombre. \u00bfSer\u00eda el Universalista tan temerario como para concluir que incluso este hombre alg\u00fan d\u00eda ser\u00e1 reconciliado con Dios? Si es as\u00ed, perm\u00edtanme, o m\u00e1s bien Pablo, derribar esa esperanza aqu\u00ed mismo:<\/p>\n
Cuando el Se\u00f1or venga, el brillo mismo de Su venida destruir\u00e1 al anticristo. Consumido por el soplo de la boca de Jes\u00fas. Borrar. Desaparecido. Y recuerde que, en el contexto de II Tesalonicenses, y creo, todo el Nuevo Testamento, esta destrucci\u00f3n es una destrucci\u00f3n eterna. Ser destruido una vez es algo horrible. Siendo destruidos para siempre…<\/p>\n
No s\u00f3lo el hombre de pecado, sino todos los hombres de todos los tiempos que no recibieron el amor de la verdad, ellos tambi\u00e9n perecer\u00e1n eternamente. No quer\u00edan ser salvos en los t\u00e9rminos de Cristo. Ahora descubren que estos eran los \u00fanicos t\u00e9rminos disponibles. Perdidos para siempre, dice Paul.<\/p>\n
No solo eso, sino que tambi\u00e9n (y aquellos que se estremecen ante cualquier cosa que suene calvinista deben cerrar sus o\u00eddos aqu\u00ed) Dios estar\u00e1 involucrado en permitir su enga\u00f1o, como con Fara\u00f3n, debido a su respuesta de coraz\u00f3n duro a la verdad de Dios. Quer\u00edan su propio placer m\u00e1s que la justicia de Dios. Entonces Dios les conceder\u00e1 los deseos de sus malvados corazones, luego los condenar\u00e1 al infierno del diablo.<\/p>\n
El universalismo est\u00e1 mal. Est\u00e1 conduciendo a las almas al mismo infierno que dicen que no puede existir para ellas. \u00a1Cuidado con este veneno!<\/p>\n
II Tesalonicenses 3:2. C\u00f3mo es posible que los lectores de Pablo no entiendan lo que \u00e9l estaba diciendo en los cap\u00edtulos 1 y 2, no lo s\u00e9. Pero una peque\u00f1a posdata aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 3 lo sella para nosotros:<\/p>\n
(vers\u00edculo 2) \u00ab….no todos tienen fe\u00bb. La declaraci\u00f3n de la Biblia contra el universalismo en cuatro sencillas palabras.<\/p>\n
23. La mayor\u00eda no est\u00e1 dispuesta.<\/p>\n
Ahora examinamos las cartas escritas a los l\u00edderes j\u00f3venes de la iglesia primitiva. \u00bfQu\u00e9 quer\u00eda Pablo que Timoteo y Tito supieran y ense\u00f1aran acerca de la eternidad?<\/p>\n
I Timoteo 2:4-6. Los falsos maestros del universalismo le han dado mucha importancia al comentario de Pablo a Timoteo de que Dios quiere que todos se salven. \u00c9l quiere que todos los hombres lleguen al conocimiento de la verdad. Y dos vers\u00edculos m\u00e1s adelante, dice que Jes\u00fas dio su vida en rescate por todos.<\/p>\n
Ciertamente. C\u00f3mo ama a la raza humana. C\u00f3mo nos desea. La pregunta pide ser respondida aqu\u00ed: \u00bfDios, incluso Dios, siempre obtiene todo lo que quiere? Piensa antes de responder. Mejor a\u00fan, escucha y mira a Jes\u00fas. M\u00edralo llorando por la ciudad de Jerusal\u00e9n. Dios todopoderoso en la carne, quebrantado por los pecados del hombre. Aparentemente impotente para salvar Su ciudad favorita, llena de Su pueblo elegido.<\/p>\n
\u00bfRecuerdas Sus palabras? \u00a1Cu\u00e1ntas veces, dice, cu\u00e1ntas veces os habr\u00eda juntado conmigo como la gallina junta a sus polluelos! Yo quer\u00eda que fueras M\u00eda, toda M\u00eda. Quer\u00eda que tuvierais comuni\u00f3n Conmigo. Quer\u00eda bendecirte, ense\u00f1arte, amarte.<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no lo hiciste, Jes\u00fas? \u00bfQu\u00e9 detuvo la transacci\u00f3n? Escucha la terrible acusaci\u00f3n: No quisiste.<\/p>\n
Dios quiere que todos se salven. \u00a1Oh, que pudi\u00e9ramos ver Su coraz\u00f3n! Pero la mayor\u00eda de los hombres no est\u00e1n interesados. Y perecer\u00e1n.<\/p>\n
I Timoteo 4:10. Aqu\u00ed hay otro vers\u00edculo clave, y la respuesta debe ser como la anterior. Pablo llama a nuestro Dios el Salvador de todos los hombres, especialmente de los que creen.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 hace aqu\u00ed la distinci\u00f3n? La salvaci\u00f3n es la salvaci\u00f3n. Uno es salvo o no salvo. Creo que a la luz de todo lo que hemos encontrado en el Nuevo Testamento -y vaya que hay mucha luz- su distinci\u00f3n es obvia:<\/p>\n
Hay dos grupos de personas en el mundo. Creyentes y no creyentes. Dios quiere salvarlos a todos, \u00c9l muri\u00f3 para salvarlos a todos. En ese sentido, \u00c9l es el Salvador de todos los hombres. Pero s\u00f3lo los creyentes pueden apropiarse de esa salvaci\u00f3n. En ese sentido, \u00c9l es especialmente el Salvador de los creyentes.<\/p>\n
Aqu\u00ed es donde el calvinismo va hacia el sur. Est\u00e1 claro aqu\u00ed y en otros lugares que Jes\u00fas muri\u00f3 por todos, no s\u00f3lo por \u00ablos elegidos\u00bb. \u00c9l realmente quiere que todos entren en el Reino. Sus brazos est\u00e1n abiertos de par en par.<\/p>\n
Pero para la mayor\u00eda, la puerta bien podr\u00eda estar cerrada, ya que su rebeli\u00f3n triunfa sobre Su invitaci\u00f3n.<\/p>\n
Es muy f\u00e1cil de entender, en realidad. Cuando el cami\u00f3n del almuerzo se presenta en su lugar de trabajo, el conductor recibe almuerzo para todos. Pero los pocos que se asoman a su ventanilla y sacan efectivo, son los que volver\u00e1n a trabajar llenos.<\/p>\n
El cami\u00f3n ha llegado. Su efectivo es su fe. Ll\u00e9vaselo al conductor y qu\u00e9date satisfecho. Ign\u00f3ralo, tendr\u00e1s hambre eterna.<\/p>\n
II Timoteo 1:9, 2:11, 2:19, 4:8. La repetici\u00f3n puede ser aburrida, pero al mismo tiempo es verdaderamente instructiva. Una y otra vez los ap\u00f3stoles dividen el mundo en \u00abnosotros\u00bb y \u00abellos\u00bb. Dios nos salv\u00f3. \u00c9l nos llam\u00f3. Su gracia nos fue dada. Pablo habla aqu\u00ed del pueblo de Dios, los creyentes.<\/p>\n
\u00c9l describe a este grupo de varias maneras. Son los que han muerto con Jes\u00fas, y por lo tanto vivir\u00e1n con \u00c9l. Ellos son los perseverantes, los fieles.<\/p>\n
\u00a1Pero espera, \u00e9l dice en 2:13 que Jes\u00fas permanecer\u00e1 fiel a aquellos que son infieles! Est\u00e1 bien. Todav\u00eda est\u00e1 hablando de \u00abnosotros\u00bb. A menudo, los creyentes no est\u00e1n totalmente llenos de fe. Tropiezan y caen. Jes\u00fas no les da la espalda. Despu\u00e9s de todo, son suyos. Su Esp\u00edritu vive en ellos. \u00bfC\u00f3mo puede negarse a s\u00ed mismo?<\/p>\n
No, es claro, como dice Pablo, que el Se\u00f1or conoce a los que son suyos. \u00bfRecuerdas las inquietantes palabras que le dice a un grupo de futuros habitantes del cielo? Apartaos de M\u00ed. Nunca os conoc\u00ed.<\/p>\n
Una descripci\u00f3n final de aquellos que subir\u00e1n cuando Jes\u00fas descienda es as\u00ed: Una corona de justicia est\u00e1 reservada para aquellos que han amado Su venida.<\/p>\n
\u00bfSu primera venida? \u00bfLes encanta leer sus Biblias sobre lo que Jes\u00fas hizo cuando estuvo aqu\u00ed? \u00bfSu segunda venida? \u00bfEst\u00e1n emocionados por lo que vendr\u00e1 en la tierra cuando Jes\u00fas regrese? \u00bfEl Reino de Dios? \u00bfEl reinado de los santos con Jes\u00fas?<\/p>\n
T\u00f3malo como quieras. Hay un grupo de personas que anhelan ver a Jes\u00fas. Ellos y s\u00f3lo ellos ser\u00e1n recompensados con justicia eterna, vida eterna.<\/p>\n
Tito 2:11. \u00bfLa gracia de Dios se ha aparecido a todos los hombres? Ver bajo Colosenses 1:6, lecci\u00f3n 21.<\/p>\n
Tito 2:14. Aqu\u00ed Pablo tiene en mente a los redimidos, cuando dice que Jes\u00fas se dio a s\u00ed mismo por nosotros. S\u00ed, Jes\u00fas sigue siendo el Salvador de todos los hombres. Pero, l\u00f3gicamente, si eso es cierto, \u00c9l tambi\u00e9n se entreg\u00f3 por nosotros. invitaci\u00f3n universal. No es una salvaci\u00f3n universal. No, somos un pueblo especial, apartado para \u00c9l.<\/p>\n
Tito 3:3-7. Para aquellos que lo necesiten, aqu\u00ed hay una imagen del \u00abantes y despu\u00e9s\u00bb de un hombre cristiano. El punto para nosotros es que la mayor parte del mundo todav\u00eda est\u00e1 en la etapa de \u00abantes\u00bb, y permanecer\u00e1 all\u00ed. Pablo comparte con Tito c\u00f3mo Dios llama a algunos por su misericordia y gracia. Y ya sea que nos suscribamos a Calvino o no, todos estamos de acuerdo en que definitivamente solo la misericordia y la gracia de Dios nos salvaron.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
PABLO y el UNIVERSALISMO 14. Pablo e Isa\u00edas Con Pablo llegamos a uno que es utilizado por ambos lados de la controversia del Universalismo para obtener apoyo. Mi sensaci\u00f3n es que la prueba que han encontrado los inclusivistas no es prueba en absoluto. Comenzamos con las actividades de Pablo en el libro de los Hechos. … Continuar leyendo \u00abPablo y el universalismo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27079","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27079","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27079"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27079\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27079"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27079"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27079"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}