“No temas cuando alguno se enriquece,<\/p>\n
cuando aumenta la gloria de su casa.<\/p>\n
Porque cuando muere no se llevar\u00e1 nada;<\/p>\n
su gloria no descender\u00e1 tras \u00e9l.<\/p>\n
Pues aunque mientras viva se considerar\u00e1 bienaventurado<\/p>\n
&# 8212;y aunque recibas alabanzas cuando te haces bien a ti mismo—<\/p>\n
su alma ir\u00e1 a la generaci\u00f3n de sus padres,<\/p>\n
quienes nunca m\u00e1s ver\u00e1n la luz.<\/p>\n
p><\/p>\n
El hombre en su pompa pero sin entendimiento es como las bestias que perecen.” [1]<\/p>\n
Los epitafios proporcionan una rica evidencia de que la humanidad tiene sentido del humor. Al menos ese es el caso de aquellas almas alegres que han muerto en Canad\u00e1 y Estados Unidos. En la tumba de Ezekial Aikle en el cementerio de East Dalhousie, Nueva Escocia hay un epitafio que dice:<\/p>\n
Aqu\u00ed yace Ezekial Aikle, 102 a\u00f1os<\/p>\n
El bueno muere joven<\/p>\n
Suena como si fuera un hombre interesante.<\/p>\n
Lester Moore, un agente de la estaci\u00f3n de Wells Fargo en Tombstone, Arizona, fue asesinado a tiros durante un robo. Su l\u00e1pida, ubicada en el cementerio de Boothill, dice:<\/p>\n
Aqu\u00ed yace Lester Moore,<\/p>\n
Cuatro balas de cuarenta y cuatro.<\/p>\n
No Les,<\/p>\n
p><\/p>\n
No Moore.<\/p>\n
En Ruidoso, Nuevo M\u00e9xico, la l\u00e1pida de John Yeast dice:<\/p>\n
Aqu\u00ed yace John Yeast,<\/p>\n
Perd\u00f3name por no se eleva.<\/p>\n
En Uniontown, Pensilvania, una l\u00e1pida de un hombre que muri\u00f3 en un accidente automovil\u00edstico tiene inscrita la siguiente declaraci\u00f3n:<\/p>\n
Aqu\u00ed yace el cuerpo de Jonathan Blake,<\/p <\/p>\n
Pis\u00f3 el acelerador en lugar del freno.<\/p>\n
Una declaraci\u00f3n conmemorativa favorita en mi estimaci\u00f3n est\u00e1 registrada en una l\u00e1pida en Thurmont, Maryland; dice simplemente:<\/p>\n
Aqu\u00ed yace un ateo,<\/p>\n
Todo disfrazado y,<\/p>\n
Sin lugar a donde ir.<\/p>\n
Sobre una tumba de la d\u00e9cada de 1880 en Nantucket, Massachusetts, es un epitafio que habla de confianza en lo que sigue a esta vida.<\/p>\n
Debajo del c\u00e9sped y debajo de los \u00e1rboles<\/p>\n
Yace el cuerpo de Jonathan Pease<\/p>\n
\u00c9l no est\u00e1 aqu\u00ed, solo est\u00e1 la vaina:<\/p>\n
Pease desembols\u00f3 y se fue a Dios.<\/p>\n
Cada uno de nosotros enfrenta la perspectiva de tener un epitafio inscrito en una pieza de granito. \u00bfC\u00f3mo se leer\u00e1 tu epitafio? \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1s recordado? Si el Maestro retrasa Su regreso, cada uno de los que escuchamos este mensaje saborearemos la muerte. A menos que el Maestro regrese como lo ha prometido, la muerte es el destino de cada uno de nosotros. Los \u00fanicos monumentos que dejaremos con valor perdurable son los recuerdos de quienes nos han conocido y el impacto de nuestras vidas en los dem\u00e1s. El recuerdo de lo que fuimos, el recuerdo resultante del impacto de nuestro car\u00e1cter tendr\u00e1 mayor perdurabilidad que todas nuestras posesiones.<\/p>\n
El SALMO CUADRAG\u00c9SIMO NOVENO se centra en la muerte. El salmista recuerda a los lectores que solo Dios es capaz de proporcionar un rescate por el alma de un individuo. Nos obliga, en el d\u00e9cimo verso, a considerar el destino com\u00fan de toda la humanidad. Mueren tanto el sabio como el necio y el est\u00fapido. La riqueza y los grandes bienes no tienen sentido cuando llega la muerte. Al llegar a la estrofa final, el salmista nos deja una valiosa perspectiva. Esa porci\u00f3n de este excelente Salmo es el centro de nuestra atenci\u00f3n en esta hora.<\/p>\n
Casi todos los comentaristas dividen este Salmo en cinco partes. Los primeros cuatro versos forman una introducci\u00f3n. Los vers\u00edculos cinco al nueve hablan de la locura de confiar en las riquezas. Los vers\u00edculos del diez al doce nos recuerdan la inevitabilidad de la muerte. Los vers\u00edculos 13 al 15 ofrecen un contraste entre los que conf\u00edan en las riquezas y los que conf\u00edan en Dios. La estrofa final, que sirve como nuestro texto, es un llamado a ser sabios con respecto a la riqueza.<\/p>\n
UNA SITUACI\u00d3N QUE ES EXTRANJERA PARA LA MAYOR\u00cdA DE NOSOTROS — Este salmo aleccionador bien podr\u00eda estar dirigido a los canadienses modernos. Claramente, el salmista advierte en contra de depender de la riqueza y la posici\u00f3n para influir en Dios. Los cristianos deben ser respetuosos con todas las personas; debemos respetar a toda la humanidad y no s\u00f3lo a los poderosos y acomodados que transitan por este mundo agonizante. Esta es la ense\u00f1anza de Santiago. “Mis hermanos, no hag\u00e1is acepci\u00f3n de personas manteniendo la fe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el Se\u00f1or de la gloria” [SANTIAGO 2:1].<\/p>\n
Somos un pueblo rico. Quiz\u00e1s dudemos de esa evaluaci\u00f3n, pero somos ricos. La mayor\u00eda de nosotros tenemos tantos dispositivos para ahorrar trabajo que no podemos encontrar el tiempo para hacer todo lo que se espera que hagamos. Invierto m\u00e1s horas frente al monitor investigando y preparando sermones que cualquier predicador de d\u00e9cadas pasadas. Dudo seriamente que tenga m\u00e1s perspicacia que Spurgeon o Criswell; y s\u00e9 que tengo menos poder con Dios. Los canadienses modernos tienen tantas oportunidades de recreaci\u00f3n que nos agotamos tratando de refrescarnos. Hemos comprado casi universalmente el mito moderno de que la riqueza se equipara con el poder, y casi inconscientemente absorbemos ese mito.<\/p>\n
Somos contados entre los pocos privilegiados del mundo. Nuestras necesidades est\u00e1n ampliamente suplidas, aunque nuestros deseos crecen continuamente. Es dudoso que alguno de nosotros haya conocido alguna vez lo que es tener hambre, estar sin hogar, luchar para cubrir nuestra desnudez. Aunque hay estafadores que recorren los circuitos de las iglesias tratando de apartar al pueblo de Dios de su dinero, la mayor\u00eda de las personas que realmente tienen necesidades encontrar\u00e1n ayuda; esto es especialmente cierto si una persona est\u00e1 dispuesta a trabajar, aunque el trabajo pueda considerarse servil.<\/p>\n
La muerte de un beb\u00e9 en Canad\u00e1 es lo suficientemente rara como para que tal evento se considere la excepci\u00f3n, a diferencia de algunos africanos. naciones donde un ni\u00f1o tiene 30 veces m\u00e1s probabilidades de morir antes de los cinco a\u00f1os. Casi cuatro de cada diez ni\u00f1os en el sur de \u00c1frica mueren dentro de los primeros 28 d\u00edas despu\u00e9s del nacimiento. No conocemos tales condiciones en Canad\u00e1. Incluso aqu\u00ed en el norte, hay atenci\u00f3n m\u00e9dica disponible: nuestra agua est\u00e1 limpia, tenemos una vivienda adecuada y estamos vestidos para el clima.<\/p>\n
El salmista comienza el salmo hablando de la oposici\u00f3n de los ricos. Est\u00e1 hablando de abuso espiritual a manos de los ricos y famosos. Cuando leo los vers\u00edculos cinco y seis, debo preguntarme, \u00bfqu\u00e9 s\u00e9 realmente del abuso por parte de los ricos y poderosos? \u00bfQu\u00e9 s\u00e9 realmente acerca de la oposici\u00f3n espiritual? \u00bfC\u00f3mo sufro espiritualmente? El salmista habla de una situaci\u00f3n desconocida para la mayor\u00eda de nosotros, aunque que podr\u00eda cambiar en cualquier momento.<\/p>\n
Desconozco el sufrimiento. No puedo espiritualizar este Salmo lo suficiente como para que se aplique directamente a m\u00ed, aunque he conocido a algunas personas desfavorecidas. En una ocasi\u00f3n, invit\u00e9 a dos becarios posdoctorales a compartir la cena de Acci\u00f3n de Gracias. Eran de Taiw\u00e1n, estudiaban en la escuela donde yo estaba completando mis estudios de doctorado. Lynda hab\u00eda proporcionado una comida sencilla ese d\u00eda, aunque fue suficiente para alimentarnos a todos.<\/p>\n
No hab\u00eda pavo; no ten\u00edamos suficiente dinero para eso. En su lugar, tuvimos un peque\u00f1o jam\u00f3n enlatado. Hab\u00eda muchas verduras y algunos fiambres disponibles. Hubo un buen postre; y pudimos ofrecer jugo, t\u00e9 o caf\u00e9 para acompa\u00f1ar la comida.<\/p>\n
Mientras mis invitados inspeccionaban lo que cre\u00edamos que era una mesa pobre, uno dijo, con l\u00e1grimas en los ojos, “ \u00a1Qu\u00e9 rico eres! Ten\u00edamos tan poco cuando yo era un ni\u00f1o. Guard\u00e9 cada saco de arroz, porque nunca supe cu\u00e1ndo iba a necesitar la tela para cubrir mi desnudez.” Ese comentario ciertamente coloc\u00f3 mi situaci\u00f3n en una perspectiva global. Nunca he comido una comida de Acci\u00f3n de Gracias desde entonces sin pensar en ese comentario.<\/p>\n
Tuve el privilegio de ministrar en una iglesia negra en Dallas; fue una rica experiencia. Recib\u00ed el t\u00edtulo honor\u00edfico de “Ap\u00f3stol de los negros” de un amado pastor. Recuerdo con profunda humildad la oraci\u00f3n de un anciano di\u00e1cono cuando se acerc\u00f3 al altar para dar gracias por el privilegio de dar un domingo por la ma\u00f1ana.<\/p>\n
“Massa’ Jes\u00fas,” habl\u00f3 aquel humilde santo. “Gracias por dejarnos’ yo adoro. Din’t no desayunaste esta ma\u00f1ana; pero hoy me aliment\u00e9 de la Palabra. Don’ no tener zapatos nuevos para usar; pero T\u00fa me das dos piernas fuertes para llevarme a la casa de la Leyd.” Mientras oraba, me sent\u00ed humillado al pensar en mi propia vida. Cuando termin\u00f3 de orar, los feligreses se regocijaron mientras tra\u00edan sus ofrendas, fueron conducidos fila por fila al frente del auditorio para colocar sus ofrendas en el plato de ofrendas situado frente al p\u00falpito. La humildad y la alegr\u00eda de aquel di\u00e1cono, y la evidente alegr\u00eda de la gente por tener algo que compartir, permanecen en mi memoria hasta el d\u00eda de hoy. Pero sab\u00eda que no estaba privado.<\/p>\n
UNA CONDICI\u00d3N QUE ES COM\u00daN EN TODOS NOSOTROS — Sin embargo, el salmista pone el dedo en el pulso de una idolatr\u00eda moderna que ha infectado a gran parte de la cristiandad. A pesar de saber intuitivamente que la riqueza tiende a la arrogancia, admiramos a los ricos. \u00bfPor qu\u00e9 m\u00e1s los tabloides presentan historias sobre los ricos y famosos? \u00bfPor qu\u00e9, si no, los informes de noticias a menudo est\u00e1n llenos de relatos que detallan qu\u00e9 ramera de Hollywood se cas\u00f3 con qu\u00e9 libertino de Hollywood? Creemos que hay algo especial en esas figuras p\u00fablicas que viven la vida en sus propios t\u00e9rminos ego\u00edstas; en nuestros corazones, deseamos poder vivir de la misma manera.<\/p>\n
Nos volvemos positivamente sudor\u00edficos si imaginamos que los famosos de este mundo se fijar\u00e1n en nosotros. El mero reconocimiento por parte de un pol\u00edtico, la mirada casual de una estrella o una aspirante a estrella es diafor\u00e9tico para la mayor\u00eda de nosotros. En una ocasi\u00f3n, mi hija mayor se apresuraba a tomar un autob\u00fas en el centro de Vancouver cuando, al doblar la esquina, choc\u00f3 con un hombre. \u00c9l la atrap\u00f3 antes de que cayera y le pregunt\u00f3 si quer\u00eda su aut\u00f3grafo.<\/p>\n
“Bueno, no,” respondi\u00f3 Susan con incredulidad. “\u00bfQuieres el m\u00edo?”<\/p>\n
Cuando hab\u00eda caminado, varias personas que estaban cerca miraban con ojos deslumbrados en la direcci\u00f3n en la que viajaba. “\u00bfSabes qui\u00e9n fue?” dijo una mujer.<\/p>\n
“No,” respondi\u00f3 Susan.<\/p>\n
Ese era Bryan Adams. \u00c9l te toc\u00f3,” la joven suspir\u00f3.<\/p>\n
Estoy asombrado de leer que los l\u00edderes cristianos pr\u00e1cticamente se desmayan cuando se les invita a orar con un ad\u00faltero en serie que es capaz de financiar su propia campa\u00f1a presidencial. [2] Incluso durante la d\u00e9cada de 1960, los pol\u00edticos estadounidenses manipularon a los evang\u00e9licos, los protestantes tradicionales y los cat\u00f3licos al invitar a sus pastores y sacerdotes a saborear el poder de la Casa Blanca. [3] Las trampas del poder son seductoras para cualquier individuo: los predicadores no son inmunes.<\/p>\n
Aunque estamos empobrecidos por sus demandas financieras, todav\u00eda acudimos en masa a cada apertura de tienda que presenta a un artr\u00edtico que ha sido jugador de hockey. Aunque estamos moralmente empobrecidos al ver sus aventuras cinematogr\u00e1ficas de mal gusto, no podemos esperar hasta que se estrene otra pel\u00edcula con nuestra actriz o actor favorito. Observamos c\u00f3mo se desarrolla cada drama pol\u00edtico como si fuera realmente importante dentro de cien a\u00f1os, y cuando los pol\u00edticos regresan a sus cabalgatas, nos aferramos a cada una de sus palabras como si estuvieran bien informados sobre los temas. Estamos infectados con una condici\u00f3n abominable que nos contamina por completo: estamos obsesionados con el poder y la riqueza.<\/p>\n
Los ancianos y di\u00e1conos que sirven entre el pueblo de Dios con frecuencia parecen ser elegidos debido a su posici\u00f3n social o escogidos por sus posesiones terrenales en lugar de su andar justo o incluso por su denuedo en Cristo. Por lo tanto, una especie de lodo moral rezuma incluso dentro de los recintos de las iglesias de Dios. Se necesitan desesperadamente entre los fieles hombres y mujeres que hablen con franqueza, que teman el pecado y honren a Dios.<\/p>\n
Dios, de vez en cuando, ha levantado a tales individuos. No siempre fueron terriblemente considerados con los sentimientos de aquellos a quienes fueron enviados, pero hablaron la Palabra de Dios con poder. Siempre ha habido algunos que entregaron el extremo caliente del atizador a aquellos a quienes se los enviaron. Peter Cartwright fue uno de esos hombres. Un poderoso predicador metodista en la frontera estadounidense, desde\u00f1\u00f3 la tendencia, evidente incluso entonces, de que los predicadores fueran obsequiosos en presencia de los famosos y los poderosos. La Conferencia Metodista de 1818 se llev\u00f3 a cabo en Nashville, y Cartwright fue designado para predicar en una iglesia metodista local.<\/p>\n
Da la casualidad de que el general Andrew Jackson entr\u00f3 mientras el predicador le\u00eda su texto, “What \u00bfAprovechar\u00e1 al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? (Marcos 8:36) Con todos los asientos ya ocupados, el famoso luchador indio y h\u00e9roe de guerra se content\u00f3 con pararse, apoy\u00e1ndose con gracia en el poste del medio. Al ver su majestuosa apariencia, el pastor anfitri\u00f3n, un tal “hermano Mac,” se puso nervioso en extremo. Sentado en la plataforma directamente detr\u00e1s del p\u00falpito, tir\u00f3 de la chaqueta de Cartwright y susurr\u00f3: \u201cEl general Jackson ha entrado; Ha entrado el general Jackson.” Cartwright estaba horrorizado por el doble rasero del pastor.<\/p>\n
Cito la autobiograf\u00eda de Cartwright al relatar lo que sucedi\u00f3 despu\u00e9s. Cartwright escribe: \u201cSent\u00ed que un destello de indignaci\u00f3n me recorr\u00eda como una descarga el\u00e9ctrica, y mirando a mi congregaci\u00f3n, y deliberadamente hablando en voz alta, dije: ‘\u00bfQui\u00e9n es el general Jackson? Si no logra convertir su alma, Dios lo condenar\u00e1 tan r\u00e1pido como lo har\u00eda con un negro de Guinea.’ El predicador agach\u00f3 la cabeza y se puso en cuclillas, y, sin duda, habr\u00eda estado agradecido por el permiso para ausentarse. La congregaci\u00f3n, el general Jackson y todos, sonrieron o se rieron a carcajadas, todo a expensas del predicador.<\/p>\n
“Cuando se despidi\u00f3 a la congregaci\u00f3n, mi predicador estacionado en la ciudad se acerc\u00f3 a m\u00ed y me dijo con mucha severidad a m\u00ed: ‘Eres el hombre m\u00e1s extra\u00f1o que he visto en mi vida, y el general Jackson te castigar\u00e1 por tu insolencia antes de que te vayas de la ciudad.’<\/p>\n
‘Muy claro ,’ dije, ‘porque el General Jackson, no tengo ninguna duda, aplaudir\u00e1 mi curso; y si se comprometiera a castigarme… hay dos que pueden jugar ese juego.’<\/p>\n
“A la ma\u00f1ana siguiente, muy temprano, mi predicador de la ciudad baj\u00f3 al hotel para disculparse con el general Jackson por mi conducta en el p\u00falpito la noche anterior. Poco despu\u00e9s de que se marchara pas\u00e9 por el hotel y me encontr\u00e9 con el General en la acera; y antes de que me acercara a \u00e9l por varios pasos, sonri\u00f3, extendi\u00f3 la mano y dijo: ‘Sr. Cartwright, eres un hombre conforme a mi propio coraz\u00f3n. Estoy muy sorprendido con el Sr. Mac, al pensar que me ofender\u00eda con usted. No se\u00f1or; Le dije que aprobaba mucho vuestra independencia, que un ministro de Jesucristo debe amar a todos y no temer a ning\u00fan hombre mortal. Le dije al Sr. Mac que si tuviera algunos miles de oficiales independientes e intr\u00e9pidos como usted, y un ej\u00e9rcito bien entrenado, podr\u00eda tomar la Vieja Inglaterra. [4]<\/p>\n
Entre los comentarios que el c\u00e9lebre bautista brit\u00e1nico, Charles Spurgeon proporciona en su excelente estudio de los Salmos, est\u00e1n estos que concentran nuestro enfoque en el fracaso de la riqueza al morir. “Solo tiene un arrendamiento de sus acres, y la muerte termina su tenencia. A trav\u00e9s del r\u00edo de la muerte el hombre debe pasar desnudo. Ni un harapo de toda su ropa, ni una moneda de todo su tesoro, ni una jota de todo su honor, puede llevar consigo el moribundo mundano. [5]<\/p>\n
Si sus palabras sobre las posesiones parecen acertadas, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s acertadas parecen sus observaciones sobre la inutilidad de la posici\u00f3n cuando un individuo muere! \u201cMientras desciende, desciende, desciende para siempre, ninguno de sus honores o posesiones lo seguir\u00e1. Las patentes de nobleza no son v\u00e1lidas en el sepulcro. Su adoraci\u00f3n, su honor, su se\u00f1or\u00edo y su gracia, encontrar\u00e1n igualmente rid\u00edculos sus t\u00edtulos en la tumba. El infierno no conoce aristocracia. Tus delicados y delicados pecadores encontrar\u00e1n que las llamas eternas no tienen respeto por sus afectaciones y refinamientos.” [6]<\/p>\n
He observado en mis a\u00f1os de servicio ante el Se\u00f1or una tendencia preocupante entre aquellos que son designados para declarar verdades eternas desde el p\u00falpito del Se\u00f1or. Observo que, ya sea t\u00e1cita o deliberadamente, se insta a los pastores a deferir a los ricos y se les presiona para que demuestren consideraci\u00f3n por los poderosos. “Halagarlos,” nos dijeron. “Mu\u00e9strales consideraci\u00f3n de acuerdo a su posici\u00f3n social.” Este es un consejo que no he podido aceptar a lo largo de los a\u00f1os de mi servicio ante el Se\u00f1or. No soy deliberadamente grosero, pero estoy decidido a no ser obsequioso.<\/p>\n
En una ocasi\u00f3n, un l\u00edder denominacional trat\u00f3 de evaluar mi voluntad de servir a una iglesia conocida por su rica membres\u00eda. El hombre que se me acerc\u00f3 decidi\u00f3 r\u00e1pidamente que hab\u00eda hablado en un momento de descuido, ya que tan pronto como me pregunt\u00f3 acerca de mi voluntad de servir en esa iglesia en particular, se contuvo antes de decir sin rodeos: ‘No importa. Nunca funcionar\u00eda. No respetas el dinero.”<\/p>\n
Supongo que esto es cierto. Como me inform\u00f3 el decano acad\u00e9mico de una universidad negra durante una discusi\u00f3n en una ocasi\u00f3n: \u00abSi nunca lo entendiste, nunca te lo pierdas\u00bb. Nunca lo he tenido.<\/p>\n
He observado que la posici\u00f3n y la riqueza a menudo cuentan m\u00e1s para el avance dentro y entre las iglesias que la piedad. Las credenciales y las conexiones se valoran m\u00e1s que el car\u00e1cter en la b\u00fasqueda de liderazgo pastoral. Cada vez que una iglesia busca liderazgo pastoral, es mucho m\u00e1s probable que revisen a qu\u00e9 escuelas ha asistido el candidato en lugar de revisar si gana almas y vive una vida piadosa. Es mucho m\u00e1s probable que la congregaci\u00f3n se impresione m\u00e1s por a qui\u00e9n conoce el candidato que por lo que los que est\u00e1n fuera de la Fe piensan de su car\u00e1cter.<\/p>\n
En un sentido amplio y general, observo que los predicadores , de hecho, todo el p\u00fablico cristiano, acude a escuchar a los famosos y poderosos dirigirse a los santos. Poco importa si la direcci\u00f3n resulta ins\u00edpida y banal; el grande es sin embargo adulado. Sin embargo, el santo humilde que trabaja en silencio, honrando a Dios en relativa oscuridad, es despreciado.<\/p>\n
Recuerdo una ocasi\u00f3n en la que invit\u00e9 a un hombre humilde a dirigirse al alumnado de una universidad cristiana a la que serv\u00eda. Ese hombre humilde fue responsable en ese momento de plantar personalmente setenta y cinco iglesias que exist\u00edan en ese momento. Si uno contara todas las iglesias hijas y nietas junto con las que \u00e9l personalmente plant\u00f3, el n\u00famero de iglesias que exist\u00edan a trav\u00e9s de su influencia era m\u00e1s de 125.<\/p>\n
Esos estudiantes estaban acostumbrados a escuchar hablar a los famosos y notables. , y cuando aquel humilde hombre se puso de pie, observaron que estaba toscamente vestido. Parec\u00eda inseguro cuando se acerc\u00f3 al p\u00falpito: nunca se hab\u00eda parado frente a tanta gente en su vida. Cuando comenz\u00f3 a hablar, entrecortadamente, tentativamente, simplemente relat\u00f3 la necesidad espiritual de vastas regiones de la naci\u00f3n. Habl\u00f3 de m\u00faltiples comunidades peque\u00f1as donde ya no se predicaba el Evangelio, e hizo un llamado a algunos de los que lo escucharon para que sopesaran el llamado de Dios para servir en un lugar donde las grandes multitudes nunca sabr\u00edan de su existencia.<\/p>\n
Me sent\u00e9 entre la audiencia y escuch\u00e9 los murmullos de muchos de los estudiantes mientras preguntaban por qu\u00e9 tal “nadie” ser\u00eda invitado a hablar. En una semana cualquiera, estos estudiantes escuchaban a hombres cuyos nombres eran conocidos en todo el mundo; y aqu\u00ed estaba este vaquero que apenas pod\u00eda hablar coherentemente porque era muy t\u00edmido ante una multitud. Acto seguido, el Decano de Estudiantes se puso de pie para despedir a los alumnos. Antes de despedirlos, afirm\u00f3 que vio a Cristo en ese hombre humilde. \u00c9l dijo, “Hemos sido honrados, y Cristo ha sido glorificado. Este hombre ama profundamente a Cristo, y ama a los pecadores por quienes Cristo muri\u00f3. Mientras lo escuchas, sientes que si lo golpeas, el amor se derramar\u00e1 en todas partes donde lo golpees.<\/p>\n
Esos estudiantes recibieron m\u00e1s de ese hombre humilde de lo que nunca se dieron cuenta. Hab\u00edan sido testigos de alguien que ten\u00eda un mensaje nacido de la vida y nacido de caminar con el Maestro, y no un relato est\u00e9ril excavado en las profundidades de alg\u00fan tomo polvoriento.<\/p>\n
Necesitamos aplicar la ense\u00f1anza del Sabio a nuestras vidas.<\/p>\n
“El temor del hombre pone lazo,<\/p>\n
pero el que conf\u00eda en Jehov\u00e1 est\u00e1 a salvo.<\/p>\n
Muchos buscan rostro de gobernante,<\/p>\n
pero de Jehov\u00e1 es de quien el hombre obtiene justicia.”<\/p>\n
[PROVERBIOS 29:25, 26]<\/p>\n
Seg\u00fan Salom\u00f3n, Dios da las riquezas… nosotros no obtenemos lo que tenemos por nuestras propias fuerzas [ver ECLESIASTES 5:19; 6:2]. Del mismo modo, la posici\u00f3n y el estatus no son el resultado de nuestra propia fuerza, sino que son el resultado de la bondad y la misericordia de Dios hacia nosotros [ver SALMO 75:6, 7]. Aunque las posesiones, la posici\u00f3n y el poder son de Dios, sin embargo imponen responsabilidad sobre el que ha recibido estos dones.<\/p>\n
Puesto que Dios da la riqueza y puesto que la posici\u00f3n es a trav\u00e9s de Su permiso divino, hacemos bien en darnos cuenta de que todos que tenemos se lleva a cabo como una mayordom\u00eda. Salom\u00f3n, un hombre que estaba acostumbrado a la riqueza y el poder, escribi\u00f3: “No hay nada mejor para una persona que comer y beber y disfrutar de su trabajo. Esto tambi\u00e9n, vi, es de la mano de Dios, porque aparte de \u00e9l, \u00bfqui\u00e9n puede comer o qui\u00e9n puede disfrutar? Porque al que le agrada, Dios le ha dado sabidur\u00eda, conocimiento y gozo, pero al pecador le ha dado el oficio de recoger y recolectar, para que se lo d\u00e9 al que agrada a Dios. Esto tambi\u00e9n es vanidad y af\u00e1n de viento. [ECLESIASTES 2:24-26].<\/p>\n
Lo que Dios da ha sido dado para nuestro disfrute; sin embargo, tambi\u00e9n somos responsables de administrar Su gracia en todas sus formas con sabidur\u00eda. Cualquiera que sea nuestra posici\u00f3n en la vida, debemos dar una respuesta a Dios, porque \u00c9l ha dado abundantemente. Si los dineros que administro se usan \u00fanicamente para mi beneficio, por noble que sea la justificaci\u00f3n que intente presentar para consumir mis posesiones en mis propios deseos, debo reconocer que mi disfrute est\u00e1 limitado al tiempo, y no a la eternidad. Si voy a honrar a Dios, debo ser responsable en la administraci\u00f3n de la riqueza y el poder.<\/p>\n
Dios te ha dado riquezas, y todo lo que posees se lo da para que lo disfrutes. Sin embargo, si desperdicias lo que posees \u00fanicamente en tu propio placer, has malinterpretado tanto el gozo que proviene de honrar a Dios como has perdido la profunda satisfacci\u00f3n que proviene de usar voluntariamente tus bienes y tu influencia para glorificarlo.<\/p>\n
Quiz\u00e1s recuerdes una par\u00e1bola que Jes\u00fas cont\u00f3 acerca de un hombre rico. “[Jes\u00fas] dijo … una par\u00e1bola, que dec\u00eda: ‘La tierra de un hombre rico produc\u00eda abundantemente, y pensaba para s\u00ed: “\u00bfQu\u00e9 har\u00e9, porque no tengo d\u00f3nde almacenar mis cosechas?” Y \u00e9l dijo: Esto har\u00e9: derribar\u00e9 mis graneros y los edificar\u00e9 m\u00e1s grandes, y all\u00ed guardar\u00e9 todo mi grano y mis bienes. Y dir\u00e9 a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos a\u00f1os; relajarse, comer, beber, ser feliz.’” Pero Dios le dijo: \u00a1Necio! Esta noche se requiere de ti tu alma, y las cosas que has preparado, \u00bfde qui\u00e9n ser\u00e1n&”’ As\u00ed es el que hace para s\u00ed tesoro y no es rico para con Dios’” [LUCAS 12:16-21]. Esa es una par\u00e1bola aleccionadora precisamente porque sostiene que el individuo es responsable ante Dios por lo que se hace con lo que se le ha confiado. La riqueza se da para ser utilizada para honrar a Dios y para servir a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Por dif\u00edcil que sea para nosotros creer, las riquezas, sin embargo, est\u00e1n destinadas al polvo. Lo que se considera precioso en este mundo es \u00fatil solo para lo que ahora compra. Si no se invierte en lo que es eterno, no tiene valor verdadero o eterno. Las calles de la gloria est\u00e1n pavimentadas con oro, es solo material para pavimentar. Los muros de la ciudad eterna son diamantes, tan valiosos como la roca de un r\u00edo en este mundo. Las cosas que llamamos preciosas ahora no tienen valor en la eternidad. En cierto sentido, aqu\u00ed acumulamos basura. Aunque el mont\u00f3n de basura de un hombre es m\u00e1s grande que el mont\u00f3n de basura de otro hombre, no obstante es basura. Somos tontos si consideramos a un hombre mejor que otro porque su mont\u00f3n de basura es m\u00e1s grande.<\/p>\n
Entre el pueblo profeso de Dios, incluso dentro de esta congregaci\u00f3n, algunos no creen que la manera en que manejan la riqueza cosas a la vista de Dios. Tales personas se consuelan diciendo que “deben” proveer para su propia comodidad, ellos “deben” prever el futuro, o “deben” hacer esto o hacer aquello con sus posesiones. Sin embargo, muchas de estas mismas personas nunca han aliviado la pobreza de una sola persona necesitada, y dan una miseria en apoyo de la iglesia que los nutre. Est\u00e1n tan centrados en lo inmediato que no creen en lo eterno. Se han vuelto ateos pr\u00e1cticos, aunque asistan regularmente a los servicios de adoraci\u00f3n y aunque se les considere pertenecientes a Cristo. Dios llama necios a esas personas.<\/p>\n
\u00bfLe creemos a Jes\u00fas? \u00c9l nos instruye: “No os hag\u00e1is tesoros en la tierra, donde la polilla y el or\u00edn corrompen, y donde los ladrones minan y hurtan, sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el or\u00edn corrompen, y donde los ladrones no entrar y robar. Porque donde est\u00e9 vuestro tesoro, all\u00ed estar\u00e1 tambi\u00e9n vuestro coraz\u00f3n” [MATEO 6:19-21]. Su tesoro se revela a trav\u00e9s de donde gira su mente cuando es libre de ir a donde quiera. Donde inviertes tu dinero y tu influencia demuestra lo que realmente valoras.<\/p>\n
No te insto a que descuides tus obligaciones, pero te advierto que si tu \u00fanico enfoque es en esta vida, recuerda que debes Dejarlo todo atr\u00e1s. No les advierto que descuiden a su familia, ni siquiera que contraigan grandes deudas, pero les advierto que vivir sin comprender que este momento llamado vida es transitorio es una tonter\u00eda. \u00a1Qu\u00e9 poderosa declaraci\u00f3n final nos da el salmista! “El hombre en su pompa pero sin entendimiento es como las bestias que perecen” [SALMO 49:26]. Los activos no est\u00e1n condenados; m\u00e1s bien, es nuestra actitud hacia los activos lo que est\u00e1 bajo escrutinio. Las riquezas no son condenadas, pero nuestra actitud hacia las riquezas trae la censura divina. La riqueza tiende a cegarnos a nuestra absoluta dependencia de Dios, y por eso los ricos y los poderosos son tentados a volverse como bestias irreflexivas con respecto a Dios.<\/p>\n
Aunque en este mundo, los ricos imponen respeto, en la muerte se vuelven como todos los dem\u00e1s. Ya sea una estrella de rock o una mujer sin hogar, todos se pudren con la misma rapidez en la tumba. La tumba impone la verdadera democracia; todos iguales se reducen a una condici\u00f3n com\u00fan. Charles Spurgeon comenta enf\u00e1ticamente: \u201cDonde yacen las generaciones anteriores, tambi\u00e9n dormir\u00e1n las presentes\u201d. Los sires hacen se\u00f1as a sus hijos para que vengan a la tierra del olvido. Los padres mortales no engendran hijos inmortales.” [7]<\/p>\n
UNA ADVERTENCIA QUE SE RECIBE A CADA UNO DE NOSOTROS — La vida es breve, la muerte se acerca. Solo tengo un breve momento llamado “ahora” prepararse para la eternidad. Los rabinos sol\u00edan decir que esta vida es la antesala de la eternidad. El dicho animaba a la gente a prepararse para la certeza de la muerte. Cuando la muerte llame, si la declaraci\u00f3n final es descriptiva de mi condici\u00f3n, habr\u00e9 perdido todo. Como ya se se\u00f1al\u00f3, el vers\u00edculo veinte dice: “El hombre en su pompa pero sin entendimiento es como las bestias que perecen” [SALMO 46:20].<\/p>\n
A lo largo de la Palabra de Dios se multiplican las afirmaciones inst\u00e1ndonos a temer a Dios. Entre estas muchas declaraciones hay una escrita por Salom\u00f3n que es particularmente apropiada. Salom\u00f3n escribi\u00f3 la oscura revisi\u00f3n de la vida humana sin Dios que conocemos como Eclesiast\u00e9s. Llevando ese libro a una conclusi\u00f3n, en ECLESIASTES 12:13, 14, Salom\u00f3n ofrece este excelente consejo destinado a cada individuo que enfrenta el futuro. “El fin del asunto; todo ha sido escuchado. Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es todo el deber del hombre. Porque Dios traer\u00e1 toda obra a juicio, con todo secreto, sea bueno o sea malo.”<\/p>\n
El Se\u00f1or, registrado en el Evangelio de Mateo, instruye a los que son sus disc\u00edpulos, & #8220;No tem\u00e1is a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma. Temed m\u00e1s bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno” [MATEO 10:28]. Dando un resumen de instrucci\u00f3n sobre una vida justa para todos los cristianos, el ap\u00f3stol Pedro incluye esa advertencia que est\u00e1 registrada en 1 PEDRO 2:17. “Honrar a todos. Ama la hermandad. Temed a Dios. Honra al emperador.” En el Apocalipsis se registra una advertencia dada por un \u00e1ngel santo durante la fase final de los juicios que ser\u00e1n entregados durante la Gran Tribulaci\u00f3n. Esa advertencia ser\u00e1 declarada para que toda la humanidad escuche. “Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado, y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas” [APOCALIPSIS 14:7].<\/p>\n
Lo que temo se hace evidente a trav\u00e9s de d\u00f3nde invierto lo que se me ha confiado. Si temo al hombre, invierto contra el d\u00eda, el d\u00eda inevitable, en que el hombre fracasa. Si temo a la insignificancia, trato de hacerme significativo. Si temo a Dios, ese santo temor se ver\u00e1 en la inversi\u00f3n de mi tiempo, mis talentos, mis posesiones terrenales en Su causa. Con demasiada frecuencia, invertimos m\u00e1s en la comodidad de nuestra propia casa que en hacer atractiva la Casa de Dios, m\u00e1s en nuestros pasatiempos que en el evangelismo, m\u00e1s en la belleza personal que en adornar la ense\u00f1anza acerca de Cristo. No soy el \u00e1rbitro de tu inversi\u00f3n, pero soy una voz que te recuerda tu responsabilidad con Dios.<\/p>\n
\u00bfEn qu\u00e9 conf\u00edas? \u00bfTu propia fuerza? \u00bfTu posici\u00f3n en la comunidad? \u00bfA qui\u00e9n adoras? \u00bfEres obsequioso con el hombre que debe morir? \u00bfTe preocupa m\u00e1s c\u00f3mo te ve la humanidad que c\u00f3mo te ve Dios? \u00bfQu\u00e9 es realmente valioso en su estimaci\u00f3n? \u00bfEs el elogio de Dios m\u00e1s importante para ti que unos cuantos papeles llamados acciones y bonos?<\/p>\n
Si soy sabio, encontrar\u00e9 mi significado en Dios y no en lo que poseo. Encontrar\u00e9 mi importancia en servir a Dios, y no en la estimaci\u00f3n de los dem\u00e1s. En este Salmo, LOS VERSILLOS DEL SIETE AL NUEVE colocan las cosas en perspectiva y sirven para advertirnos antes de que lleguemos al final de los d\u00edas.<\/p>\n
“Verdaderamente nadie puede rescatar a otro,<\/p>\n
o dar a Dios el precio de su vida,<\/p>\n
porque el rescate de su vida es costoso<\/p>\n
y nunca puede ser suficiente,<\/p>\n
para que viva para siempre <\/p>\n
y nunca ver\u00e9 el hoyo.”<\/p>\n
[SALMO 49:7-9]<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n pagar\u00e1 el precio de compra de mi alma? \u00bfQui\u00e9n puede redimir mi vida? No hay dinero suficiente para librarme de la condenaci\u00f3n y asegurarme la vida. Sin embargo, lo que ning\u00fan hombre puede hacer, Dios ya lo ha hecho. Lo que ning\u00fan hombre puede proveer, Dios ya lo ha provisto. La vida, el perd\u00f3n de los pecados, la libertad de la condenaci\u00f3n ante Dios, la libertad de entrar en Su presencia… todo por igual se ofrece por medio de Cristo el Se\u00f1or. Escucha la Palabra de Dios. \u201cSi confiesas con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y crees en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo. Porque con el coraz\u00f3n se cree y se justifica, y con la boca se confiesa y se salva. Porque ‘todo el que invoque el nombre del Se\u00f1or ser\u00e1 salvo’” [ROMANOS 10:9, 10, 13].<\/p>\n
Si un individuo muere sin haber ejercido nunca la fe en Dios, ese individuo no tiene a nadie a quien culpar sino a s\u00ed mismo. Las advertencias de la Palabra de Dios, las s\u00faplicas del pueblo de Dios, la oposici\u00f3n de nuestra conciencia, todas por igual son se\u00f1ales de advertencia de un Dios misericordioso que busca apartarnos de nuestras propias b\u00fasquedas mortales.<\/p>\n
A lo largo este Salmo, el salmista ha obligado al lector a considerar la verdadera y eterna medida de la vida. \u00bfQu\u00e9 es lo que realmente importa en la vida? \u00bfCu\u00e1l es la verdadera medida de la grandeza? El Salmo nos llama a formular una visi\u00f3n adecuada de la riqueza y el poder. La riqueza y el poder son transitorios. Se dan por un breve per\u00edodo, y no son un fin en s\u00ed mismos, sino que nos son confiados para que los usemos para nuestro bien y para la gloria de Dios.<\/p>\n
Entonces, el salmo aconseja que aceptemos la riqueza y el poder como mayordom\u00eda divina. Cada uno de nosotros debe dar una respuesta a Dios. \u00bfQu\u00e9 diremos de las mercanc\u00edas que hemos manejado? \u00bfEl \u00faltimo juguete que ten\u00edamos que tener importar\u00e1 en la eternidad? \u00bfEl modelo m\u00e1s nuevo de autom\u00f3vil realmente har\u00e1 una diferencia en nuestro servicio a Dios? Mi avance en el trabajo, aunque sea a expensas del servicio a Cristo ya su iglesia, \u00bfrealmente contar\u00e1 en la eternidad?<\/p>\n
Finalmente, el Salmo nos advierte que entendamos que la vida es una preparaci\u00f3n para la muerte. \u00bfEst\u00e1s listo para lo inevitable? \u00bfTe has preparado para la eternidad? \u00bfEres salvo? La s\u00faplica de este predicador es que cada uno que escucha hoy este mensaje descubra la vida que se ofrece gratuitamente en Cristo Jes\u00fas como Se\u00f1or. Sea salvo hoy.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo leer\u00e1 su epitafio? \u00bfHablar\u00e1 de su riqueza, riqueza que solo significar\u00e1 que permiti\u00f3 que el gobierno desperdiciara a\u00fan m\u00e1s dinero y que otros disfrutar\u00e1n de lo que dej\u00f3 atr\u00e1s? \u00bfO su epitafio hablar\u00e1 de vidas cambiadas y de la gloria de Dios? La decisi\u00f3n es tuya. Elegir sabiamente. Elige hoy. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de La Santa Biblia: versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. Wheaton: Good News Publishers, 2001. Usado con autorizaci\u00f3n. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2] Bob Allen, “Robert Jeffress ora ‘bendici\u00f3n especial’ sobre Donald Trump, BaptistNews.com, 16 de septiembre de 2015, https:\/\/baptistnews.com\/culture\/politics\/item\/30480-robert-jeffress-prays-special-blessing-on-donald-trump, consultado el 29 de septiembre de 2015; David Brody, “Solo en el archivo Brody,” 29 de septiembre de 2015, http:\/\/blogs.cbn.com\/thebrodyfile\/archive\/2015\/09\/29\/only-on-the-brody-file-religious-leaders-meet-pray-with.aspx, consultado el 30 de septiembre 29 de enero de 2015<\/p>\n
[3] Documentado en libros como, Daniel K. Williams, God’s Own Party: The Making of the Christian Right (Oxford University Press, Inc., Nueva York, NY 2010); Nancy Gibbs y Michael Duffy, El predicador y los presidentes (Hachette Book Group, Nueva York, NY 2007); Laura Jane Gifford, The Right Side of the Sixties: Reexamining Conservadurism’s Decade of Transformation (Palgrave MacMillan, Nueva York, NY 2012); Charles W. Colson y Ellen Santilli Vaughn, Kingdoms in Conflict (Zondervan Publishing Company, Grand Rapids, MI 2007)<\/p>\n
[4] WP Strickland, ea., Autobiography of Peter Cartwright, The Backwoods Preacher (Nueva York : Carlton & Porter Publishers, 1857), 192<\/p>\n
[5] CH Spurgeon, El Tesoro de David: Salmos 27-57, vol. 2 (Marshall Brothers, London; Edinburgh; New York nd) 373<\/p>\n
[6] Spurgeon, ibid.<\/p>\n
[7] Spurgeon, op.cit., 374<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“No temas cuando alguno se enriquece, cuando aumenta la gloria de su casa. Porque cuando muere no se llevar\u00e1 nada; su gloria no descender\u00e1 tras \u00e9l. Pues aunque mientras viva se considerar\u00e1 bienaventurado &# 8212;y aunque recibas alabanzas cuando te haces bien a ti mismo— su alma ir\u00e1 a la generaci\u00f3n de sus padres, quienes … Continuar leyendo \u00ab\u00bfC\u00f3mo leer\u00e1 tu epitafio?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27086","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27086","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27086"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27086\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27086"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27086"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27086"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}