\u00daLTIMAS PALABRAS FAMOSAS.<\/p>\n
2 Samuel 23:1-7.<\/p>\n
La Biblia a veces nos permite escuchar en el lecho de muerte las palabras de un santo moribundo. Escuchamos a Jacob bendiciendo a sus hijos. Escuchamos a Mois\u00e9s bendiciendo a las doce tribus. Tambi\u00e9n estamos interesados en escuchar los siete \u00faltimos dichos de Jes\u00fas desde la cruz.<\/p>\n
En el pasaje que tenemos ante nosotros, tenemos el privilegio de unirnos a los miembros sobrevivientes de la familia del rey David junto a su lecho. Ha sido un reinado turbulento, oscilando entre el triunfo y la tragedia: pero eso ya es pasado, y David est\u00e1 listo para encontrarse con su Hacedor. Ya sea un testimonio formal o una conversaci\u00f3n junto a la cama, estas palabras se nos presentan como las \u00ab\u00faltimas palabras\u00bb de David (2 Samuel 23:1).<\/p>\n
Escuchar las palabras nos da una idea de la personalidad del orador. .<\/p>\n
(a) David es ante todo, simplemente David. Hay una profunda humildad aqu\u00ed \u2013 porque ‘\u00bfqu\u00e9 tenemos que no hayamos recibido?’ (1 Corintios 4:7).<\/p>\n
(b) David era el hijo menor de Isa\u00ed, el hijo que cuidaba las ovejas.<\/p>\n
(c) Si David era algo m\u00e1s en el tiempo de hablar que no fue para su propio cr\u00e9dito, sino para la gloria de Aquel que lo hab\u00eda elevado a lo alto.<\/p>\n
(d) David era el ungido del Dios de Jacob.<\/p>\n
(e) David tambi\u00e9n fue el dulce salmista de Israel: el ni\u00f1o que era pastor de ovejas, que nos dio el Salmo 23 et al. El hombre que, bajo Dios, era responsable de pastorear a su pueblo m\u00e1s all\u00e1 de la transici\u00f3n entre ‘los d\u00edas en que los jueces juzgaban’ (Rut 1:1) hasta el establecimiento de un reino perdurable.<\/p>\n
Adem\u00e1s, David se identifica a s\u00ed mismo como alguien por quien habl\u00f3 el esp\u00edritu de Jehov\u00e1 (2 Samuel 23:2). El esp\u00edritu del Se\u00f1or estaba igualmente sobre Isa\u00edas (Isa\u00edas 61:1), y sobre Jes\u00fas mismo (Lucas 4:18). En esto David es visto como un profeta, tal como Jes\u00fas lo reconoce (Lucas 20:42-43).<\/p>\n
Vemos algo de la naturaleza de la profec\u00eda en la expresi\u00f3n, \u201cSus palabras estaban sobre mi lengua\u201d (2 Samuel 23:2). Toda la Escritura es ‘inspirada por Dios’ (2 Timoteo 3:16), y ‘los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Esp\u00edritu Santo’ (2 Pedro 1:21). La boca de Isa\u00edas fue tocada por un carb\u00f3n encendido del altar (Isa\u00edas 6:7), y la mano de Jehov\u00e1 toc\u00f3 la boca de Jerem\u00edas (Jerem\u00edas 1:9-10), antes de que ambos comenzaran su ministerio prof\u00e9tico. David, a su vez, estaba hablando de parte de Dios, y debemos escuchar sus palabras.<\/p>\n
El rey moribundo habla del Se\u00f1or como el Dios que habla, que es tanto el Dios de Israel como la Roca de Israel. (2 Samuel 23:3). La referencia al Se\u00f1or como Roca se relaciona con el c\u00e1ntico de Ana (1 Samuel 2:2), formando un sujetalibros para los dos libros de nuestro canon que llevan el nombre de Samuel. En el Salmo de muestra del cap\u00edtulo anterior, David reconoci\u00f3 al Se\u00f1or como el fundamento de su propia vida (2 Samuel 22:2-3; cf. Salmo 18:2), y reconoci\u00f3 la s\u00f3lida confiabilidad de ‘nuestro’ Dios (2 Samuel 22:32 = Salmo 18:31).<\/p>\n
El or\u00e1culo en s\u00ed es corto y directo. El que gobierna sobre los hombres debe gobernar con justicia y en el temor de Dios (2 Samuel 23:3). Esto est\u00e1 de acuerdo con el manifiesto del Mes\u00edas (Salmo 72:2; Salmo 72:13). La lengua de David es la pluma de un escritor listo (cf. Salmo 45:1) \u2013 y aqu\u00ed pinta una hermosa imagen verbal (2 Samuel 23:4) que anticipa el amanecer de una luz que los hombres no pueden comprender, y que las tinieblas no pueden. abrumar (Juan 1:5).<\/p>\n
Traducciones m\u00e1s antiguas de 2 Samuel 23:5 ven la primera y la \u00faltima cl\u00e1usula como negativas: \u201cAunque mi casa no sea as\u00ed con Dios\u2026 aunque \u00c9l no la haga crecer\u201d . De este modo, el hecho de los fracasos de la casa de David se ve en contraste con la maravillosa realidad en el coraz\u00f3n del vers\u00edculo: que a pesar de todo esto, Dios todav\u00eda es fiel a Su pacto. Las traducciones modernas favorecen la idea de la interrogaci\u00f3n: \u201c\u00bfNo es as\u00ed como mi casa est\u00e1 delante de Dios\u2026 no har\u00e1 que prospere?\u201d (Estas dos preguntas piden la respuesta ‘\u00a1s\u00ed!’)<\/p>\n
Es el pacto eterno en el coraz\u00f3n del vers\u00edculo lo que le da a David el coraje de la esperanza. El hombre puede fallar, pero Dios no lo har\u00e1. Es \u201cordenada en todo y segura\u201d (2 Samuel 23:5) – establecida por Dios, y garantizada por Dios (cf. 2 Samuel 7:16).<\/p>\n
El \u201cdeseo\u201d de David ( 2 Samuel 23:5), dicho sea de paso, alcanza su cenit en el reinado del Mes\u00edas (cf. Hageo 2:7). Esto no es sin una aplicaci\u00f3n de la justicia contra aquellos que persisten en su maldad (2 Samuel 23:6-7). Con la misma certeza que el pueblo de Dios se salva, el mal finalmente ser\u00e1 derrotado.<\/p>\n
Damos gracias a Dios por el nuevo pacto en la sangre de nuestro Salvador, y esperamos Su regreso para reinar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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