JES\u00daS y el UNIVERSALISMO<\/p>\n
\u00bfNos dio el Hijo de Dios alguna raz\u00f3n para creer que todos se salvar\u00e1n?<\/p>\n
3. \u00bfJes\u00fas y el Universalismo? El serm\u00f3n de la monta\u00f1a<\/p>\n
El tema: Universalismo.<\/p>\n
Una de las luces m\u00e1s brillantes que brillan en la Escritura, una vez que uno comienza a buscarla, es la divisi\u00f3n entre los justos y los injustos. Tal vez este sea un buen punto de partida para nosotros cuando comencemos a hojear las Escrituras del Nuevo Pacto para ver si sugiere un castigo eterno o una reconciliaci\u00f3n final. Hay un \u00abnosotros\u00bb y hay un \u00abellos\u00bb en las Escrituras. En todas partes.<\/p>\n
Comienza ya en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a. Ellos, algunos malvados sin nombre, perseguir\u00e1n a los justos. Lo mismo hicieron con los profetas de la antig\u00fcedad, quienesquiera que sean.<\/p>\n
Entonces se habla de un reino de los cielos. Es cierto que muchos ir\u00e1n all\u00ed. Algunos ser\u00e1n llamados grandes. Algunos ser\u00e1n menos. Pero hay una tercera categor\u00eda: aquellos cuya justicia es tan falsa que ni siquiera entrar\u00e1n en el reino. No veo ninguna restricci\u00f3n de tiempo aqu\u00ed. Simplemente no entrar\u00e1n. Punto.<\/p>\n
En este mismo mensaje cl\u00e1sico, los mismos fuegos del infierno se ofrecen a aquellos que viven en ira (Mateo 5:22), demostrando que nunca han tenido una experiencia con Dios.<\/p>\n
Este mismo Jes\u00fas gentil y amoroso en el mismo serm\u00f3n sugiere, no, afirma, que una persona que no est\u00e1 dispuesta a ser dr\u00e1stica contra el pecado en su vida ser\u00e1 arrojada al infierno.<\/p>\n
Un comienzo bastante impresionante. Solo he cubierto un cap\u00edtulo y ya el caso de una eternidad separada de Dios en un lago de fuego se perfila como una posibilidad muy real. Se desarrollar\u00e1 el tema…<\/p>\n
A medida que contin\u00faa el serm\u00f3n, Jes\u00fas nos dice que el que no perdona no ser\u00e1 perdonado. Otra declaraci\u00f3n general. \u00bfPueden los no perdonados ir al cielo de Jes\u00fas?<\/p>\n
Luego habla de un camino angosto y un camino ancho, volviendo a la divisi\u00f3n nosotros-ellos. Muy pocas personas, relativamente hablando, encontrar\u00e1n el camino a la vida.<\/p>\n
A un grupo de personas que quieren reconciliarse en el d\u00eda del juicio, bas\u00e1ndose en que hab\u00edan estado en las se\u00f1ales y prodigios multitud, Jes\u00fas hace la terrible declaraci\u00f3n: \u00abNunca os conoc\u00ed, apartaos de m\u00ed, los que hac\u00e9is la iniquidad\u00bb. (Mateo 7:23)<\/p>\n
Ap\u00e1rtense de m\u00ed. Suena bastante final.<\/p>\n
Y la anarqu\u00eda, otro tema que golpea en el coraz\u00f3n de muchos universalistas: la idea de que la ley todav\u00eda est\u00e1 entre nosotros, cuando est\u00e1n clamando \u00abgracia\u00bb. Pero la gracia sin ley no es gracia en absoluto. La gracia de Dios parece hacernos arrepentirnos de quebrantar las leyes de Dios. La gracia de Dios entra en nuestro ser y nos hace guardar las leyes de Dios. Los inicuos no conocen la gracia en absoluto, y al final ser\u00e1n rechazados.<\/p>\n
Nosotros no nos regocijamos en esto, pero debemos hablar donde Jes\u00fas ha hablado.<\/p>\n
As\u00ed que en Su mayor famoso mensaje, nuestro Jes\u00fas toma una l\u00ednea dura contra el pecado y los pecadores. \u00c9l pone el list\u00f3n muy alto y abre la puerta de par en par al castigo despu\u00e9s de la muerte. \u00c9l separa a los justos de los injustos, y nos tiene a todos anhelando Su misericordia y perd\u00f3n. O bien.<\/p>\n
No hay universalismo aqu\u00ed. Ninguna promesa oculta que pudiera encontrar, que de alguna manera todo saldr\u00eda bien al final. Sin reconciliaci\u00f3n. Sin inclusi\u00f3n.<\/p>\n
4. \u00bfJes\u00fas y el Universalismo? (2.) De las tinieblas de afuera, el crujir de dientes y el valle de Hinnom.<\/p>\n
En los cuatro Evangelios, en al menos veinte pasajes distintos, Jes\u00fas deja en claro que \u00c9l cree en el juicio y en una clase de personas que llevar\u00e1n ese juicio. Toda la idea del infierno y el tormento emerge como un tema principal del Hijo de Dios. Obviamente \u00c9l quiere que sepamos acerca de esto, y que sigamos Su ejemplo al advertir a otros. Nunca trat\u00f3 de suavizar el golpe o ignorar el tema.<\/p>\n
Muchos de los pasajes de castigo est\u00e1n en varios evangelios. Seguir\u00e9 el relato de Mateo cuando haya una duplicaci\u00f3n, luego agregar\u00e9 esas pocas ense\u00f1anzas que son exclusivas de Marcos, Lucas y Juan.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s listo? Continuemos nuestro recorrido por el Nuevo Testamento. Cubriremos los tres primeros pasajes esta vez.<\/p>\n
Mateo 8:11-12. Jes\u00fas acaba de curar al criado del centuri\u00f3n. \u00c9l compara la fe de un soldado romano con la de su pueblo en la carne, Israel. Israel se queda corto en la comparaci\u00f3n.<\/p>\n
Luego anuncia los tr\u00e1gicos resultados de la incredulidad. Los gentiles realmente entrar\u00e1n en el Reino de Dios, mientras que aquellos para quienes fue preparado originalmente ser\u00e1n arrojados a un lugar no especificado en las \u00abtinieblas de afuera\u00bb, donde no solo habr\u00e1 llanto, sino tambi\u00e9n el crujir de dientes que solo puede ocurrir cuando el tormento es terriblemente intenso. Por lo tanto, algunos han supuesto que el destino eterno de los perdidos est\u00e1 en otro planeta. De esta manera, un lago de fuego no est\u00e1 en contradicci\u00f3n con las tinieblas exteriores. Independientemente de d\u00f3nde suceda esto, el hecho de que suceda deber\u00eda hacer que se detuviera la conversaci\u00f3n universalista.<\/p>\n
Mateo 10:28. Jes\u00fas, inimaginablemente para algunos, ense\u00f1a el temor de Dios. Y aqu\u00ed \u00c9l hace una clara distinci\u00f3n entre el castigo puramente f\u00edsico y el castigo del alma. No se llevar\u00e1 a cabo ninguna aniquilaci\u00f3n. La muerte llegar\u00e1 a todos los hombres a causa del pecado, incluso a los cristianos, pero la muerte f\u00edsica no es el juicio final de los que niegan a Cristo. Alma y cuerpo, el cuerpo resucitado prometido incluso a los condenados, se visualiza aqu\u00ed.<\/p>\n
\u00bfEl uso de Jes\u00fas de \u00abdestruir\u00bb en referencia al alma implica que eventualmente el alma deja de existir? No necesariamente. La destrucci\u00f3n del cuerpo, la muerte, no significa que el cuerpo se haya ido para siempre. Y la clara descripci\u00f3n de Marcos de una forma de vida imperecedera (ver Marcos 9 a continuaci\u00f3n) nos permite saber que la destrucci\u00f3n del alma puede significar simplemente dejar sin poder todas las funciones del alma.<\/p>\n
El \u00abinfierno\u00bb en este pasaje es gehenna, llamado despu\u00e9s del valle de Hinnom, un lugar terrible en los d\u00edas de Jes\u00fas donde siempre se quemaba la basura. Era la imagen perfecta del castigo que Jes\u00fas ten\u00eda en mente, una imagen perfeccionada m\u00e1s tarde por el ap\u00f3stol Juan en su libro de Apocalipsis.<\/p>\n
Otro punto importante a destacar aqu\u00ed: no todos los vers\u00edculos cuentan la historia completa. Los mensajes de texto de prueba no funcionar\u00e1n con esta ni con ninguna doctrina principal de la Biblia. Es todo el consejo de Dios lo que buscamos. Ponlo todo junto, da un paso atr\u00e1s, m\u00edralo todo. As\u00ed es como el Universalismo cae de bruces. Para usar mi humilde jard\u00edn nuevamente, una maleza individual podr\u00eda parecerse mucho a una brizna de hierba. Se destaca una colecci\u00f3n de malas hierbas en un jard\u00edn<\/p>\n
Mateo 10:33-39. Aqu\u00ed hay una colecci\u00f3n de vers\u00edculos que enfatizan el car\u00e1cter distintivo de las dos clases de personas en el mundo, los salvos y los no salvos. Son llamados los confesores y los no confesores, los amantes y los no amantes, los que llevan la cruz y los que no llevan la cruz, los que arrebatan la vida y los que pierden la vida. Pero es todo lo mismo. En todos los casos, no hay indicios de un momento en que los que no confesaron, alg\u00fan d\u00eda confesar\u00e1n. No habr\u00e1 tiempo en que aquellos que no amaban a Jes\u00fas lo suficiente, de repente amar\u00e1n a Jes\u00fas. No llegar\u00e1 el d\u00eda en que aquellos que no estuvieron dispuestos a llevar la cruz de Jes\u00fas tengan un estado de \u00e1nimo diferente. No habr\u00e1 tiempo despu\u00e9s de la muerte en el que las personas egoc\u00e9ntricas den la vuelta. Estas divisiones son definitivas. Esta vida es el momento en que se toman todas estas decisiones.<\/p>\n
5. \u00bfJes\u00fas y el Universalismo? (3) Sin perd\u00f3n, condenado, progresivamente peor<\/p>\n
En nuestra b\u00fasqueda de las teor\u00edas universalistas en las palabras de Jes\u00fas, una vez m\u00e1s nos quedaremos cortos al examinar Mateo 12. Sombr\u00edo es la palabra para el futuro de los imp\u00edos.<\/p>\n
Mateo 12:31-32 . Jes\u00fas dice aqu\u00ed que algunos pecados simplemente no ser\u00e1n perdonados. Y aqu\u00ed \u00c9l realmente divide las edades. Traducciones anteriores hablaban de la divisi\u00f3n de los mundos. Pero ya sea que estemos hablando de tiempos o lugares (y discutiremos la palabra griega involucrada mucho m\u00e1s adelante en este estudio), esta falta de perd\u00f3n se extiende desde el mundo\/tiempo presente hasta el pr\u00f3ximo mundo\/tiempo, es decir, el tiempo despu\u00e9s de la venida de Jes\u00fas. Este tambi\u00e9n ser\u00eda el tiempo despu\u00e9s de la muerte de todos los santos, porque ahora comenzar\u00e1n a vivir en cuerpos de resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, los no creyentes no resucitar\u00e1n hasta despu\u00e9s del reinado de 1000 a\u00f1os. \u00bfEsto introduce potencialmente una tercera \u00abedad\u00bb de la que Jes\u00fas podr\u00eda estar hablando? \u00bfPero crees que de repente ser\u00e1n perdonados entonces? Yo no, basado en el libro de Apocalipsis, el cual cubriremos. En ausencia de m\u00e1s pensamientos de Dios, debemos usar los pensamientos\/palabras que \u00c9l nos dio. \u00abSin perd\u00f3n\u00bb no conduce a ninguna resurrecci\u00f3n con los santos, lo que a su vez conduce al juicio p\u00fablico final de Apocalipsis.<\/p>\n
Esto es un asunto serio. No profundizar\u00e9 en la especulaci\u00f3n centenaria sobre lo que podr\u00eda ser esta blasfemia, pero dado que sabemos que el rechazo de Cristo no es perdonable, \u00bfpodr\u00edan ser estos dos uno? \u00bfC\u00f3mo se conoce a Jes\u00fas en nuestros d\u00edas sino por el cortejo del Esp\u00edritu? Si se \u00abhabla en contra\u00bb, es decir, se blasfema, y el coraz\u00f3n de uno se endurece contra Jes\u00fas…<\/p>\n
Para nuestros prop\u00f3sitos, por supuesto, el punto es que el universalismo afirma falsamente que habr\u00e1 un punto en alg\u00fan lugar el camino donde el perd\u00f3n \u00abhar\u00e1 efecto\u00bb, aunque la Escritura guarda silencio sobre tal fen\u00f3meno. Seguramente Jes\u00fas lo habr\u00eda dejado muy claro en pasajes como este. Pero no lo hizo. \u00abSin perd\u00f3n\u00bb significa.<\/p>\n
Mateo 12:36-37. Aqu\u00ed nuevamente est\u00e1 la afirmaci\u00f3n de que hay dos clases de personas, en este caso llamados los justificados y los condenados. \u00bfY c\u00f3mo llegan a esas categor\u00edas? Por sus palabras, dice Jes\u00fas. Es, en la superficie, cierto que incluso para los cristianos hay una manera de estar dentro o fuera del favor moment\u00e1neo de Dios basado en las palabras descuidadas que salen de nuestra boca, pero el panorama general aqu\u00ed parece ser que aquellos que usan sus bocas confesar a Cristo ante los hombres ser\u00e1, o ya es, justo a los ojos de Dios. Aquellos que usan esa misma boca para negarlo ser\u00e1n condenados con esa misma condenaci\u00f3n eterna de la que habla Jes\u00fas en Juan 3 y 5 (m\u00e1s adelante).<\/p>\n
Mateo 12:45. Lejos de una tendencia evolutiva ascendente hacia m\u00e1s y m\u00e1s favor de Dios, Jes\u00fas argumenta aqu\u00ed que las cosas pueden empeorar cada vez m\u00e1s para el que rechaza a Cristo, el que ha abierto su vida a los demonios.<\/p>\n
En el pasaje, un hombre es liberado, pero le importa tan poco su alma y la eternidad que inmediatamente llena su vida con las vanidades de este mundo, sin dejar lugar a la presencia del Esp\u00edritu. El enemigo que ha sido expulsado ahora vuelve con compa\u00f1\u00eda, y la casa de ese hombre es escogida para una fiesta.<\/p>\n
Jes\u00fas dice que el aumento de la maldad en la vida de este hombre es t\u00edpico de los hombres de esta generaci\u00f3n, que son empeorando cada vez m\u00e1s a medida que pasa el tiempo. \u00bfPor qu\u00e9 l\u00f3gica o declaraci\u00f3n de Dios se puede sugerir que a la muerte de hombres como este, todo se revierte y Dios est\u00e1 feliz con este con quien ha estado enojado todos sus d\u00edas?<\/p>\n
Quiero decir , el salmista (7:11) dijo, \u00bfno es as\u00ed, que Dios est\u00e1 enojado con los imp\u00edos todos los d\u00edas? \u00bfLa muerte del pecador cambia eso? Si es as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 Ezequiel (18:23) dice que Dios no se deleita en la muerte de los imp\u00edos? \u00bfPensar\u00edas que si \u00c9l tuviera planes felices para los hombres malvados, estar\u00eda gozosamente anticipando su muerte para poder tener comuni\u00f3n con ellos ahora, para siempre?<\/p>\n
\u00bfVes los caminos extra\u00f1os que nos vemos obligados a recorrer cuando \u00bfLa falsa ense\u00f1anza tiene su camino?<\/p>\n
6. \u00bfJes\u00fas y el universalismo? (4)Al fuego, al infierno.<\/p>\n
Mateo 13:41-43, 49-50. Las tr\u00e1gicas consecuencias de ofender a Dios y Su programa, y de vivir una vida fuera de la ley de Dios inspirada por la gracia, se describen en estos vers\u00edculos electrizantes. Una pandilla de \u00e1ngeles ser\u00e1 enviada a lo largo y ancho para arrestar a los hombres malvados dondequiera que se encuentren. Esto no es una par\u00e1bola, por cierto. M\u00e1s bien, es la explicaci\u00f3n de la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a, contada anteriormente en el cap\u00edtulo.<\/p>\n
Los criminales arrestados y convictos ser\u00e1n arrojados al fuego, una imagen consistente con todo lo que ense\u00f1a la Escritura sobre el destino final de los malvados. Gemidos. Haciendo muecas de dolor. Rechazaron el pago de la justicia de Dios en Cristo y ahora deben pagar el castigo ellos mismos. \u00bfY cu\u00e1nto tiempo hay que sufrir para pagar una pena a un Dios eterno, que Dios mismo pag\u00f3 con el amor de su propio Hijo? Pi\u00e9nsalo… Oh, a\u00fan no hemos sondeado la santidad absoluta de nuestro Dios.<\/p>\n
Pero tampoco hemos sondeado Su gracia. Para ese otro grupo de la par\u00e1bola, los muchachos de los caballos blancos, por la gracia mostrada en el Calvario, recibida por ellos, resplandecer\u00e1 para siempre.<\/p>\n
\u00bfVes aqu\u00ed un indicio de una futura reconciliaci\u00f3n? Yo no.<\/p>\n
Mateo 22:13-14. Esta es la cl\u00e1sica historia de un hombre que lleg\u00f3 a un banquete de bodas vestido inadecuadamente. Su castigo es no solo ser expulsado de la boda, sino llevado a un lugar de oscuridad exterior donde tendr\u00e1 lugar un sufrimiento indecible. Es una par\u00e1bola, pero los personajes no parecen comportarse como los personajes que conocemos. Es una historia terrenal, pero el significado celestial se nos escapa a algunos.<\/p>\n
Aqu\u00ed, en efecto, el Universalista tiene un problema serio con la severidad de la reacci\u00f3n. \u00bfUsas jeans para una boda y debes retorcerte de dolor mientras te colocan en confinamiento solitario? Este es nuestro enfoque arrogante del car\u00e1cter santo de nuestro Dios. La pecaminosidad del pecado no se ha asimilado. Pero, an\u00f3telo, no hay pecado \u00abpeque\u00f1o\u00bb cuando un hombre a sabiendas levanta su voluntad en desaf\u00edo a la del Todopoderoso.<\/p>\n
Esta no es una par\u00e1bola que trata de arrepentimiento y la gracia de Dios. Esta par\u00e1bola est\u00e1 dirigida a una naci\u00f3n sobre la cual la gracia de Dios hab\u00eda sido derramada sobreabundantemente, sin embargo, generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n fue cegada a la naturaleza de esa gracia y su indignidad para recibirla. Aqu\u00ed se retira la gracia.<\/p>\n
Es un hecho que todas las personas gentiles tambi\u00e9n deben aprender a aceptar. El d\u00eda de la gracia terminar\u00e1, la justicia de Dios prevalecer\u00e1, Sus enemigos ser\u00e1n destruidos en un lago de fuego. Y Dios no le debe a nadie una disculpa.<\/p>\n
Mateo 23:13, 33. Los sentimientos de Jes\u00fas hacia los fariseos y su hipocres\u00eda no son un secreto en las Escrituras. El cap\u00edtulo 23 es una condena sin restricciones de los labios de alguien que nos dijo que nunca juzguemos a otro hombre. Pero los hombres ser\u00e1n juzgados. Por este Hombre.<\/p>\n
Los fariseos realmente ten\u00edan el poder de admitir o excluir personas del Reino. Demostrando que hay un Reino. Demostrando que muchos no ser\u00e1n parte de esto. Parece tedioso tener que decir cosas como estas, pero el argumento en nuestra contra es que eventualmente todos somos una gran familia feliz.<\/p>\n
Ese concepto nunca lo menciona Jes\u00fas. No, algunos, como estos fariseos impenitentes, ser\u00e1n condenados al infierno. Y la Palabra de Jes\u00fas es una Palabra inmutable. Como Su gracia, as\u00ed Su justicia. Una vez que sale de Su boca no vuelve.<\/p>\n
7. Apartaos de m\u00ed. Para siempre.<\/p>\n
Cerramos la versi\u00f3n de Mateo de los comentarios de la eternidad de Jes\u00fas con algunas de las palabras m\u00e1s serias que Jes\u00fas jam\u00e1s haya dicho. \u00a1Oh, c\u00f3mo quiere que sepamos estas cosas!<\/p>\n
Mateo 24:31. No soy lo que llamar\u00edas un calvinista. Pero todos los creyentes deben lidiar con el t\u00e9rmino elegido, como se usa tantas veces en la Palabra de Dios. Electo. Elegido. Grit\u00f3. Bueno, el mismo nombre iglesia es simplemente la forma de participio del griego kaleo, llamar. Por lo tanto, el \u00abllamado\u00bb. Ponga cualquier giro que deba sobre Juan Calvino, Agust\u00edn y todos los dem\u00e1s, pero el hecho sigue siendo que hay algunos que ser\u00e1n arrebatados a Jes\u00fas cuando venga, y otros que no.<\/p>\n
El los que tienen aqu\u00ed son llamados \u00ablos elegidos\u00bb. As\u00ed sea.<\/p>\n
Mateo 24:50-51. Otra historia de Jes\u00fas, cuyos personajes act\u00faan de manera dr\u00e1stica. Jes\u00fas dice que el due\u00f1o de una casa en particular [que ser\u00eda Dios\/Jes\u00fas] va a venir un d\u00eda a los sirvientes desobedientes, infieles y desprevenidos, los cortar\u00e1 en dos y los arrojar\u00e1 a un lugar donde el ahora familiar llanto y rechinar de dientes se llevar\u00e1 a cabo. Tal descripci\u00f3n gr\u00e1fica del horror. Sin disculpas. Y sin sugerencia de reversi\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfTodo guardado, dices? \u00bfTodos reconciliados? \u00a1Pues aqu\u00ed hay personas cuyos cuerpos necesitar\u00e1n reconciliaci\u00f3n!<\/p>\n
Mateo 25:30. \u00bfSigues ah\u00ed? Este es un trabajo tedioso, \u00bfno es as\u00ed, recorrer todas las palabras que Jes\u00fas alguna vez dijo acerca de la eternidad? Sin embargo, no hay otra manera de llegar a la verdad y mantenerla sino \u00e9sta. Todas las dem\u00e1s palabras sobre este tema son palabras de hombres, y \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos preguntarles a los hombres acerca de los prop\u00f3sitos de Dios, cuando Dios mismo nos ha dicho cu\u00e1les son?<\/p>\n
Aqu\u00ed hay otra par\u00e1bola. Sin duda has o\u00eddo hablar de la historia de los \u00abtalentos\u00bb. \u00bfRecuerdas c\u00f3mo termina? El sirviente que escondi\u00f3 la riqueza del amo y no le dio oportunidad de aumento fue arrojado a las tinieblas de afuera. S\u00ed, llorando. S\u00ed, rechinar de dientes. \u00bfCu\u00e1ntas veces tiene que decirlo Jes\u00fas? Hay salvos y hay no salvos. El destino de los no salvos es seguro y m\u00e1s terrible de lo que las palabras pueden expresar.<\/p>\n
Mateo 25:41-46. Si es posible, esta \u00faltima palabra de Mateo es peor que todas las dem\u00e1s. Algunos individuos y\/o naciones verdaderamente conmocionados se presentan ante el Hijo de Dios, Juez de toda la tierra. Esto no es una par\u00e1bola. Est\u00e9 atento a que esto suceda.<\/p>\n
Est\u00e1n conmocionados porque no entendieron que las malas acciones que hab\u00edan hecho fueron tomadas personalmente por Jesucristo, quien realmente resucit\u00f3 de entre los muertos despu\u00e9s de todo, y vivi\u00f3 en Su pueblo. . Al lastimar a Su pueblo lo hab\u00edan lastimado a \u00c9l.<\/p>\n
Aquel que en Su misericordia muri\u00f3 por estos mismos hombres y mujeres, ahora se ha convertido en su Juez. Si en cualquier momento de su vida hubieran invocado el nombre del Se\u00f1or, habr\u00edan sido salvos. Pero no ahora. Nunca.<\/p>\n
Escuchen las palabras de Jes\u00fas, esp\u00edritus mentirosos que lo ven como un pelele, capaz de ser insultado por los humanos para siempre. Escuchen las mismas palabras de su boca, ustedes que minimizan el pecado y subestiman la santidad de nuestro Dios. \u00a1Escucha!<\/p>\n
\u201cApartaos de m\u00ed, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles.\u201d<\/p>\n
Oh, s\u00ed, originalmente el lago de fuego era para el enemigo. Pero hay mucho espacio all\u00ed, amigos. Mucho espacio para todos aquellos que afrentaron al Esp\u00edritu de gracia.<\/p>\n
\u00abE ir\u00e1n \u00e9stos al castigo eterno…\u00bb<\/p>\n
S\u00ed, he o\u00eddo que ahora el Los falsos profetas se han aferrado a la palabra \u00abeterno\u00bb y est\u00e1n tratando de decirnos que en realidad no significa \u00abeterno\u00bb. \u00bfQu\u00e9 mas pueden hacer? Este vers\u00edculo y otros similares exponen su doctrina como una farsa. Deben usar el truco m\u00e1s antiguo del libro, \u00abEva, \u00bfDios realmente dijo eso?\u00bb<\/p>\n
Estudiaremos esa palabra griega, aion, m\u00e1s adelante. Por ahora, los creyentes de la Biblia no deben temer que el significado que la iglesia ha tenido desde el primer siglo ahora est\u00e1 sujeto a cambios a voluntad del hombre.<\/p>\n
8. Fuego inextinguible, gusano que no muere, palabra que no cambia<\/p>\n
Mateo nos ofrece la mayor variedad de puntos de vista sobre nuestro tema, pero tanto Marcos como Lucas agregan piezas importantes.<\/p>\n
Marcos 9:42-48. Marcos tiene aqu\u00ed un recuerdo sorprendente de una palabra dada por Jes\u00fas. \u00c9l informa c\u00f3mo Jes\u00fas tom\u00f3 a un ni\u00f1o y lo us\u00f3 como un ejemplo de lo que todos debemos ser. Luego, Jes\u00fas alienta a sus seguidores a recibir ni\u00f1os en Su nombre, y contin\u00faa con algunos de sus pensamientos m\u00e1s duros.<\/p>\n
Jes\u00fas nos dice que para causar un ni\u00f1o, presumimos el mismo tipo de ni\u00f1o del que ha estado hablando. , pero no podemos descartar un \u00abni\u00f1o\u00bb en la fe: ofenderse es traer tal juicio sobre uno mismo que hace que uno prefiera el suicidio. Luego, inmediatamente comienza a hablar sobre la lucha radical contra el pecado. Dice que si perdemos esa pelea terminaremos en un lugar de fuego inextinguible. Tres veces dice esto, y tres veces lo ilustra con la imagen de un gusano que no muere.<\/p>\n
Oir\u00e1s varias ideas sobre lo que es ese \u00abgusano\u00bb. Algunos dicen que es esa criatura que se alimenta de todos los cad\u00e1veres. Pero si el cuerpo no puede morir (seg\u00fan Apocalipsis), y el gusano que lo descompone no puede morir, tienes un tormento eterno. Oh, demasiado horrible para considerarlo.<\/p>\n
Y eso es lo que Jes\u00fas quiere que sepamos. La lucha contra el pecado vale todo el esfuerzo.<\/p>\n
Como dije antes, estudiaremos la palabra para eterno y eterna. Pero Mark no necesita esa palabra. Un gusano inextinguible y que no muere nos dice todo lo que necesitamos saber.<\/p>\n
Marcos 16:16. Muy simple puesto aqu\u00ed: \u00bfNo crees? Ser\u00e1s condenado. \u00bfC\u00f3mo podemos pasar por alto lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo?<\/p>\n
Lucas 12:9. Cuando uno niega a Jes\u00fas, Jes\u00fas a su vez har\u00e1 una proclamaci\u00f3n p\u00fablica, con \u00e1ngeles como testigos, de que \u00c9l niega a esa persona. \u00bfParece probable que tal declaraci\u00f3n sea cambiada m\u00e1s tarde por el Cristo cuya palabra es eterna e inmutable?<\/p>\n
Lucas 12:47-48. En esta par\u00e1bola se ofrece la posibilidad de grados de castigo. Se ordenan palizas a dos grupos de sirvientes. Un grupo sab\u00eda lo que se supon\u00eda que deb\u00eda hacer y no se prepar\u00f3 en consecuencia. Sirvientes irresponsables. El otro grupo, que recibir\u00e1 una sentencia menor, simplemente no sab\u00eda lo que se supon\u00eda que deb\u00eda hacer. Siervos ignorantes.<\/p>\n
Estos vers\u00edculos tomados aisladamente parecen indicar que aunque todos ser\u00e1n castigados, a\u00fan as\u00ed son sirvientes y eventualmente tendr\u00e1n el favor del amo.<\/p>\n
Olvidado est\u00e1 ese tercero categor\u00eda de sirvientes en los vers\u00edculos anteriores (45-46). Estos hombres son tan intencionadamente malvados que son \u00abcortados en dos\u00bb y colocados en el lugar de castigo de los incr\u00e9dulos. Vimos esta imagen en Mateo, pero aqu\u00ed est\u00e1 conectada con la secci\u00f3n que permite la salvaci\u00f3n de algunos creyentes muy imperfectos.<\/p>\n
En general, la par\u00e1bola es una imagen perfecta de los diversos grados del mal. Pero la l\u00ednea es clara. Los creyentes viven con Jes\u00fas para siempre, para siempre Sus siervos. Los incr\u00e9dulos no.<\/p>\n
Lucas 12:51-53. Aqu\u00ed est\u00e1 la discusi\u00f3n de Jes\u00fas sobre la divisi\u00f3n. Jes\u00fas no vino a unirnos a todos en una gran familia. Vino a separarnos unos de otros. El mal no puede convivir con el bien. No aqu\u00ed, no all\u00ed. Los universalistas tienen en com\u00fan con los romanistas y los ecumenistas de todas las \u00e9pocas que se aferran a la \u00abmezcla\u00bb.<\/p>\n
Pero Dios llama a su pueblo. Separaci\u00f3n. Santidad. No somos iguales al mundo.<\/p>\n
Lucas 13:1-5. Dos veces en este pasaje Jes\u00fas dice que a menos que nos arrepintamos sufriremos una muerte horrible.<\/p>\n
\u00bfO es as\u00ed? En realidad, primero \u00c9l dice que morir de una muerte horrible no debe considerarse una se\u00f1al de que los muertos fueran m\u00e1s malos que los que se salvaron. Todos los que no se arrepienten, \u00c9l dice, sufrir\u00e1n tal cat\u00e1strofe eventualmente.<\/p>\n
Pero, todos sabemos de personas piadosas que tambi\u00e9n sufrieron muertes terribles, por ejemplo, a manos de perseguidores. Y sabemos de imp\u00edos que han muerto mientras dorm\u00edan. Eso nos dice que Jes\u00fas no est\u00e1 hablando de la muerte f\u00edsica aqu\u00ed.<\/p>\n
No, t\u00fa que contin\u00faas en tus pecados enfrentar\u00e1s los horrores del juicio eterno. Los finales espectaculares que viste de estas vidas aqu\u00ed, son solo adelantos de lo horrible que ser\u00e1 cuando te arrojen al abismo del infierno.<\/p>\n
9. \u00bfQui\u00e9n, pues, se salvar\u00e1?<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo sobrevive la falsa ense\u00f1anza llamada Universalismo, dadas las declaraciones tan claras de Jes\u00fas, como las registradas por el hermano Lucas en su Evangelio?<\/p>\n
Lucas 13 :23-30. \u00bfCu\u00e1ntos finalmente se salvar\u00e1n? \u00bfAlgunos? \u00bfMuchos? Todo depende de si est\u00e1s hablando de n\u00fameros reales o porcentajes. Suena como porcentajes en este pasaje. Muchos no entrar\u00e1n. Muchos exigir\u00e1n la entrada al Reino sobre la base de su conocimiento personal\/f\u00edsico de Jes\u00fas de sus d\u00edas en la tierra. Pensar\u00e1n que tienen estatus de celebridad porque una vez caminaron en una multitud donde camin\u00f3 Jes\u00fas, una vez fueron testigos de una curaci\u00f3n que Jes\u00fas hizo, una vez comieron algunos panes y peces provistos milagrosamente.<\/p>\n
No funcionar\u00e1. Jes\u00fas les dir\u00e1 lo que les dir\u00e1 a tantos otros. \u00abNo te conozco. Nunca te arrepentiste de tus pecados. D\u00e9jame\u00bb. Tristes, tristes, palabras que producir\u00e1n eterna frustraci\u00f3n. Estar tan cerca del Cielo y, sin embargo, extra\u00f1arlo.<\/p>\n
Lucas 14:16-24. La historia de la Gran Cena. Muchos, muchos invitados. Todos dan excusas inexcusables. Todos descubren que sus excusas les han costado su lugar en la mesa. El universalismo lo dir\u00eda de esta manera: este hombre invita a la gente a comer a su casa. Ponen excusas. ellos no vienen El anfitri\u00f3n cubre toda su comida, la congela y les dice: \u00abOye, cuando est\u00e9s listo, est\u00e1 aqu\u00ed. T\u00fa decides, te estar\u00e9 esperando\u00bb.<\/p>\n
\u00bfEs eso gracia b\u00edblica? \u00bfEs eso misericordia? \u00bfO es la idea que tiene ese hombre de qui\u00e9n es Dios? \u00bfNo es este el Dios que el hombre ha creado a su propia imagen? Vamos, decimos, yo no le exigir\u00eda nada a una persona as\u00ed. Lo dejar\u00eda venir cuando quiera.<\/p>\n
Tal vez. Pero eventualmente tu congelador se llena y tu paciencia se agota. O se va la electricidad. O la casa se quema. Incluso si eres amable, no puedes garantizar que la comida estar\u00e1 disponible para siempre.<\/p>\n
El Dios que es santo y verdadero ya ha dado una invitaci\u00f3n inigualable de misericordia. Los perros como nosotros est\u00e1n invitados a una fiesta real de un valor sin igual. Dios ha ordenado que si rehusamos esta fiesta, \u00c9l comer\u00e1 sin nosotros.<\/p>\n
As\u00ed es.<\/p>\n
Lucas 15:4-7. Utilizando esta par\u00e1bola, se ha puesto de moda sumar 99 a 1 y obtener 100, es decir por ciento, y anunciar al pueblo de Dios que el 100% de la humanidad se salvar\u00e1. La historia de Jes\u00fas aqu\u00ed dice que el pastor ten\u00eda 99 ovejas que no estaban perdidas y solo una que estaba. Cuando encontr\u00f3 ese, todos estaban ahora contabilizados. \u00a1Bingo! Salvaci\u00f3n universal.<\/p>\n
No tan r\u00e1pido, no tan r\u00e1pido. 99 a 1 ciertamente no es la proporci\u00f3n de creyentes a incr\u00e9dulos en el mundo de hoy. Nunca lo ha sido. Ya hemos establecido en Lucas que hay pocos que vendr\u00e1n a Cristo, en t\u00e9rminos porcentuales. Jes\u00fas sali\u00f3 y dijo que son pocos los que encuentran el camino angosto.<\/p>\n
Esta no es una par\u00e1bola sobre qui\u00e9n llega a salvarse, sino sobre la compasi\u00f3n y las prioridades del Padre, una compasi\u00f3n que \u00c9l quiere que tengamos. compartir.<\/p>\n
Pero en el contexto, y esa palabra es la m\u00e1s pasada por alto por los lectores de la Biblia, el contexto parece decir que \u00c9l est\u00e1 comparando a los orgullosos fariseos con hombres que conocen sus necesidades. \u00bfNo te parece extra\u00f1o o\u00edrle hablar de un grupo de personas \u00abque no necesitan arrepentimiento\u00bb? \u00bfExiste tal grupo?<\/p>\n
Parece que les estaba diciendo, prefiero compartir mi velada con un grupo de recaudadores de impuestos y pecadores que se convencen f\u00e1cilmente de su pecado, que un mes entero con ustedes que piensan que no necesitan ning\u00fan arrepentimiento.<\/p>\n
\u00a1El 99 y el 1 no son el punto de este mensaje! Y el mensaje se confirma en el resto de Lucas 15. Diez monedas. Nueve de ellos sin necesidad obvia. Uno est\u00e1 perdido. Dos hijos. Uno nunca se ha desviado. Uno tiene.<\/p>\n
Ir tras los perdidos. Cu\u00eddense profundamente de ellos, como lo hace el Padre. Luego trate con los que creen que ya fueron encontrados. Tal vez lo sean, tal vez no. 99 ovejas. 9 monedas. Y un hijo amargo, el final de cuya historia no se nos da.<\/p>\n
Nadie cuestiona aqu\u00ed el intento del Padre de amar a todos, pero ninguna declaraci\u00f3n debe suponerse de estas par\u00e1bolas de que todos en verdad responder\u00e1n adecuadamente a eso. amor. El amor de Dios es universal. La reacci\u00f3n humana positiva no lo es.<\/p>\n
10. Condenados ya, perdidos para siempre.<\/p>\n
Terminamos Lucas y tambi\u00e9n Juan ahora, en nuestra b\u00fasqueda de alguna pista de Jes\u00fas de que un d\u00eda salvar\u00e1 a todos los hombres. Hasta ahora, no hemos encontrado ninguno.<\/p>\n
Lucas 16:19-31. Muchos afirman que la historia del hombre rico y L\u00e1zaro es simplemente eso, una historia. Pero otros creen que se trataba de una narraci\u00f3n de material f\u00e1ctico. El hecho de que al menos uno de los personajes tenga nombre nos lleva a creer esto \u00faltimo. Ya sea otra par\u00e1bola o, de hecho, la historia de alguien, los elementos de ella son un caso muy convincente contra toda la noci\u00f3n de la reconciliaci\u00f3n de Dios y todos los hombres en el futuro.<\/p>\n
Por ahora suspenderemos toda la discusi\u00f3n de c\u00f3mo el hombre rico lleg\u00f3 a su destino. Es otro tema, y uno importante, pero por ahora estamos viendo su castigo.<\/p>\n
En primer lugar, Jes\u00fas sin pedir disculpas nos dice que la pr\u00f3xima vida involucra tormento. El tormento de las llamas.<\/p>\n
Entonces se hace evidente que el tormento contin\u00faa. La muerte no puso fin al sufrimiento, sino que solo lo inici\u00f3.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, aprendemos sobre el gran abismo. Entre el Para\u00edso y el lugar del tormento hay una especie de extensi\u00f3n o barrera que impide que los residentes de uno pasen al otro.<\/p>\n
Finalmente escuchamos que ninguna intervenci\u00f3n de ning\u00fan santo en la tierra prevalecer\u00e1 para cambiar la sentencia de uno confinado a este castigo.<\/p>\n
En una historia corta y muy tr\u00e1gica, Jes\u00fas pone fin a todas las principales herej\u00edas relacionadas con la pr\u00f3xima vida. El dormir del alma, el purgatorio, el universalismo, la aniquilaci\u00f3n, son todos expuestos como mentiras para adormecer, de lo contrario, humanos muy atentos que evitar\u00edan la ira de Dios a toda costa.<\/p>\n
Juan 3:18, 36. Para aquellos que esperan alivio de un ap\u00f3stol del amor, debe ser muy desalentador encontrarse en cambio con un hijo del trueno, de hecho, un hombre al que se le da la revelaci\u00f3n final del juicio, el infierno y la ira en su famoso Apocalipsis.<\/p>\n
Es todo comienza en el cap\u00edtulo favorito de todos, Juan 3. Dos vers\u00edculos despu\u00e9s del sello Juan 3:16 leemos que cualquiera que no cree ya est\u00e1 condenado. La condenaci\u00f3n es la posici\u00f3n predeterminada de la humanidad desde la ca\u00edda de la gracia de Dios al pecado. Para que todos los hombres se pierdan eternamente, no necesitan hacer nada. Est\u00e1n destinados a un merecido castigo en el m\u00e1s all\u00e1 que han elegido si rechazan la oferta de Cristo.<\/p>\n
Dieciocho vers\u00edculos m\u00e1s, y el cap\u00edtulo concluye inform\u00e1ndonos que la persona que no cree nunca ver\u00e1 vida, sino que la ira de Dios permanecer\u00e1 sobre \u00e9l.<\/p>\n
Eso es una permanencia permanente, algo para siempre.<\/p>\n
Juan 5:28-29. Alg\u00fan d\u00eda escuchar\u00e1s la voz de Dios llam\u00e1ndote desde la tumba. Eso es lo que s\u00e9 de ti y de todos los seres humanos que han vivido. Lo que no s\u00e9 es qu\u00e9 resurrecci\u00f3n ser\u00e1 la tuya. Hay dos. Juan nos dice en el libro de Apocalipsis que hay 1.000 a\u00f1os entre las dos apariciones de los muertos.<\/p>\n
La primera resurrecci\u00f3n es para el pueblo santo especial de Dios. Lo llamamos en estos d\u00edas \u00abel rapto\u00bb, y el ap\u00f3stol Pablo tiene mucho que agregar a esa discusi\u00f3n.<\/p>\n
Pero lo que estamos buscando en esta serie de estudios es lo que dice Jes\u00fas sobre esa otra resurrecci\u00f3n. Efectivamente, es para gente malvada. Es una resurrecci\u00f3n que tiene lugar \u00fanicamente con el prop\u00f3sito de anunciar p\u00fablicamente la sentencia de condenaci\u00f3n sobre los no perdonados. Es una resurrecci\u00f3n de muerte, separaci\u00f3n de Dios para siempre.<\/p>\n
Juan 17:12. Jes\u00fas y Judas fueron amigos durante tres a\u00f1os. El Padre no le hab\u00eda revelado al Hijo desde el comienzo de su relaci\u00f3n, qui\u00e9n iba a ser este hombre Judas. Judas tampoco sab\u00eda qui\u00e9n era \u00e9l. Poco a poco fue un sentimiento de insatisfacci\u00f3n, decepci\u00f3n, desilusi\u00f3n. Satan\u00e1s no entr\u00f3 en \u00e9l hasta el final.<\/p>\n
Pero amigo o no, despu\u00e9s de la haza\u00f1a sat\u00e1nica de Judas, Jes\u00fas no vacila en decir ante los once, que uno de cada doce hombres est\u00e1 perdido. Le dice a su Padre que hab\u00eda guardado, y guardado bien, a once hombres que le hab\u00edan sido dados. Pero uno no lo guard\u00f3. Se ha ido. La implicaci\u00f3n, como en todos estos vers\u00edculos que comparto, es que esa separaci\u00f3n es eterna.<\/p>\n
Judas. El hijo de la destrucci\u00f3n, es llamado aqu\u00ed. Un hombre previsto en la Escritura. Un hombre condenado a la eternidad sin Dios. Perdi\u00f3. Oh, que el pueblo de Dios volviera a aprender el poder de esa peque\u00f1a palabra, y dejara que quemara su realidad interior. Perdido.Perdido para siempre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
JES\u00daS y el UNIVERSALISMO \u00bfNos dio el Hijo de Dios alguna raz\u00f3n para creer que todos se salvar\u00e1n? 3. \u00bfJes\u00fas y el Universalismo? El serm\u00f3n de la monta\u00f1a El tema: Universalismo. Una de las luces m\u00e1s brillantes que brillan en la Escritura, una vez que uno comienza a buscarla, es la divisi\u00f3n entre los justos … Continuar leyendo \u00abJes\u00fas y el Universalismo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27129","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27129","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27129"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27129\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27129"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27129"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27129"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}