INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n
1. Cuando mi hermano me llam\u00f3 vicioso.<\/p>\n
\u00bfMe equivoqu\u00e9 al decirle a mi hermano que el universalismo es una ense\u00f1anza falsa?<\/p>\n
Llam\u00f3 a mis comentarios \u00abviciosos\u00bb. Esa es una buena palabra b\u00edblica, y supongo que mis advertencias sobre su curso actual fueron bastante duras. Pero bueno, estaba en shock. Este hermano parec\u00eda ser un fiel soldado de la cruz. Hab\u00eda entregado su vida al Se\u00f1or ya la obra del Se\u00f1or. Un intransigente seguro.<\/p>\n
Y aqu\u00ed estaba \u00e9l defendiendo el universalismo. Todos se salvar\u00e1n. Nadie se perder\u00e1. No hay castigo eterno.<\/p>\n
Empec\u00e9 con advertencias. Incluso le suger\u00ed una vez, conociendo su sentido del humor, que tal vez estaba poniendo a todos sus amigos de Facebook. \u00c9l nos iba a llevar a pensar que se hab\u00eda vuelto loco para que estuvi\u00e9ramos a la altura de las circunstancias y predic\u00e1ramos la verdad en l\u00ednea, para que otros la vieran. Luego saldr\u00eda de su escondite, dir\u00eda \u00ablo tengo\u00bb y la vida continuar\u00eda.<\/p>\n
No. Realmente cree en la doctrina de la inclusi\u00f3n. Que todo se salvar\u00e1. No hay infierno.<\/p>\n
Y, sin embargo, a sus ojos, soy vicioso. B\u00edblicamente, ese adjetivo se aplica a los lobos, de esos que entran sin preocuparse por el reba\u00f1o y, bueno, se comen el reba\u00f1o. Eso es vicioso. Quer\u00eda sacudir a mi hermano, pero no consumirlo. Ni siquiera hacerle da\u00f1o.<\/p>\n
La herej\u00eda universalista es decididamente viciosa por la descripci\u00f3n anterior. Vicioso en muchos aspectos. Estos son los que se me ocurren:<\/p>\n
1. Permite al hombre continuar en su pecado, ya que sabe que al final todos ser\u00e1n salvos.<\/p>\n
2. Anula el mandato de llamar a todos al arrepentimiento.<\/p>\n
3. Niega la pecaminosidad del pecado, sugiriendo que Dios no deber\u00eda juzgarlo tan severamente.<\/p>\n
4. Sugiere que Dios es injusto al permitir que los hombres tengan una eternidad sin Cristo. Este tipo de sufrimiento es exagerado.<\/p>\n
5. Niega Escrituras claras que hablan de castigo eterno, cuestionando as\u00ed la inspiraci\u00f3n de las Escrituras.<\/p>\n
6. Depende de los dichos de los padres de la iglesia seleccionados e incluso de los escritos ap\u00f3crifos para apuntalarlo. As\u00ed tambi\u00e9n se cuestiona la suficiencia de la Escritura.<\/p>\n
7. Se apoya fuertemente en el m\u00e1s indigno de los apoyos, el razonamiento y la l\u00f3gica humanos.<\/p>\n
8. No traza l\u00edneas claras entre lo justo y lo injusto.<\/p>\n
9. Todo el programa de misiones de la iglesia, iniciado por la Gran Comisi\u00f3n de Jes\u00fas, queda abrogado. Todos se salvar\u00e1n. \u00bfPor qu\u00e9 ir?<\/p>\n
10. Aplica una hermen\u00e9utica defectuosa a los escritos de Pablo, Pedro y Juan donde hay sentimientos que parecen apoyar el universalismo.<\/p>\n
11. Une fuerzas con todos los principales cultos y los sentimientos m\u00e1s profundos de los hombres carnales de todo el mundo. A nadie le gusta que lo castiguen.<\/p>\n
12. Asume que si Jes\u00fas toma el castigo por el pecado, el hombre nunca debe sufrir las consecuencias.<\/p>\n
Cualquier sistema religioso que niega la Palabra, conf\u00eda en el hombre, menosprecia a Dios, pasa por alto el arrepentimiento y propugna falsas promesas a los no regenerados solo puede ser llamado vicioso. Horrible. Maldito.<\/p>\n
\u00a1Oh pueblo de Dios! \u00a1Al\u00e9jate de este veneno y de los lobos que lo promueven!<\/p>\n
HISTORIA DEL PENSAMIENTO UNIVERSALISTA<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1nto tiempo lleva esta extra\u00f1a doctrina entre nosotros?<\/p>\n
2. Una maleza persistente y perniciosa…<\/p>\n
El hecho de que los padres y otros l\u00edderes de la iglesia a lo largo de los a\u00f1os hayan proclamado una fe en los principios universalistas es prueba solamente de la persistencia de las huestes sat\u00e1nicas, no de la voluntad del Esp\u00edritu siendo infundida. en el Cuerpo. Hay personas que podr\u00edan mirar una parte de mi jard\u00edn y determinar que el tr\u00e9bol y el pasto cangrejo son la norma, mientras que el pasto azul es una excepci\u00f3n. El predominio de la mentira no reemplaza la Verdad, sino que en la mente de los creyentes la establece.<\/p>\n
Jes\u00fas, Pablo, Juan, Pedro… no ense\u00f1aron el universalismo. Debemos buscar en otra parte sus or\u00edgenes. Y esta particular aberraci\u00f3n parece haber sido salpicada a lo largo de la historia, dando lugar a la audacia de los adeptos modernos, que se\u00f1alan a tal o cual cultivador de malezas y dicen \u00ab\u00a1Aj\u00e1! Ver\u00e1s, esto no es nuevo\u00bb.<\/p>\n
Definitivamente no es nuevo. Pero tampoco lo suficientemente mayor para contar. Ya en el siglo II se encuentra una mezcolanza de \u00abexpresiones\u00bb reunidas en forma de libro y conocidas como los Or\u00e1culos Sibilinos. Algunos fueron escritos por cristianos, algunos por jud\u00edos. Algunos son buenos, algunos son simplemente paganos. Fueron rechazados desde el principio como inspirados por Dios. Pero s\u00ed parecen favorecer nuestro tema.<\/p>\n
Algunos padres de la iglesia de este tiempo parecen haberse inclinado hacia el universalismo. Al estudiar otras creencias de culto, descubr\u00ed que los padres de la iglesia, por maravillosos que hayan sido en gran parte de sus ense\u00f1anzas y vidas, no son fuentes confiables de la verdad. Se contradicen entre s\u00ed y contradicen las Escrituras.<\/p>\n
Desde mediados del siglo III en adelante, el universalismo fue retomado por grupos herejes como los maniqueos. Estos eran simplemente gn\u00f3sticos en forma cristiana. La herej\u00eda gn\u00f3stica ya hab\u00eda sido condenada por el ap\u00f3stol Juan en su primera ep\u00edstola. Pero algunas de sus ense\u00f1anzas perduraron.<\/p>\n
Los maniqueos ayudaron a dar nacimiento a ciertos grupos protestantes antes de la Reforma protestante. Algunos de los siguientes estaban m\u00e1s cerca de las Escrituras que otros, todos ten\u00edan una forma de universalismo: los albigenses (que declaraban falsas ense\u00f1anzas sobre la naturaleza de Jes\u00fas), los valdenses, los lolardos.<\/p>\n
Origen, siglo IV , es el adherente m\u00e1s famoso de la doctrina de la inclusi\u00f3n. \u00bfRecuerdas a Or\u00edgenes? \u00c9l es quien propuso que en el gran alejamiento de Dios, los que m\u00e1s cayeron se convirtieron en demonios y los que menos cayeron en humanos. S\u00ed, dijo, todos ellos finalmente ser\u00e1n restaurados a Dios. \u00bfC\u00f3mo es eso? Por eso, incluso despu\u00e9s de la muerte, su proceso de purificaci\u00f3n continuar\u00e1.<\/p>\n
Todo castigo, dijo, es reparador, destinado \u00fanicamente a reconciliar a Dios y al hombre. E incluso cuando un hombre est\u00e1 en el infierno eterno, puede arrepentirse y ser restaurado. Nunca explic\u00f3 por qu\u00e9 los buenos que llegan al cielo no pueden retroceder.<\/p>\n
Origen se ajustaba m\u00e1s a Plat\u00f3n que a las Escrituras. \u00c9l y muchas de sus doctrinas fueron condenados por la iglesia en 543 en un Concilio en Constantinopla. Or\u00edgenes es considerado por los eruditos conservadores en nuestros d\u00edas como un maestro verdaderamente peligroso que debe ser ignorado.<\/p>\n
Esta rociada de pensamiento universalista a trav\u00e9s de los siglos finalmente dio origen a una denominaci\u00f3n distinta en 1770 en Inglaterra.<\/p>\n
A lo largo de todo este tiempo, a pesar de la m\u00ednima presencia de la ense\u00f1anza, la mayor\u00eda de los cristianos cre\u00edan en un infierno eterno. Pero a medida que amanec\u00eda el siglo XIX, esta doctrina lleg\u00f3 a ser abandonada por muchos, o al menos cambiada a aniquilaci\u00f3n. La erudici\u00f3n liberal en particular asumi\u00f3 que alg\u00fan d\u00eda todo desaparecer\u00eda por completo o estar\u00eda a salvo con Dios.<\/p>\n
Entra Charles Darwin. Aqu\u00ed, en sus estudios, estaba la confirmaci\u00f3n de que la vida est\u00e1 en progresi\u00f3n, que ahora solo estamos en una etapa particular de crecimiento. Los te\u00f3logos agregaron que deb\u00eda continuar despu\u00e9s de la muerte. Esto en oposici\u00f3n al relato b\u00edblico de un estado final de la humanidad, que ser\u00e1 determinado por los acontecimientos aqu\u00ed y ahora.<\/p>\n
En este siglo, la doctrina encontr\u00f3 un campe\u00f3n en Schleiermacher, y en el siguiente, en Brunner y Barth. . En el caso de estos \u00faltimos, no pudieron afirmar plenamente el universalismo, pero tampoco negarlo.<\/p>\n
En los primeros siglos de esta herej\u00eda, porque la herej\u00eda es, una divisi\u00f3n de la Verdad entreg\u00f3 hasta la Iglesia, las Escrituras fueron torcidas y mutiladas y hechas a la medida. Pero con la ex\u00e9gesis b\u00edblica claramente a favor del castigo eterno, la t\u00e1ctica lleg\u00f3 a ser simplemente negar los textos que parec\u00edan estar fuera de lugar. Apelaron al \u00abesp\u00edritu\u00bb del texto, al gran amor de Dios, a la naturaleza de Jes\u00fas. Es decir, su interpretaci\u00f3n y sentimiento personal al respecto.<\/p>\n
Entonces, cuando todo est\u00e1 dicho y hecho, tenemos una posici\u00f3n meramente humana que nos otorgan, bueno, meramente humanos. Algo de esto es bastante l\u00f3gico. Se engrana con nuestros propios miedos y consultas a veces. Pero no coincide con el registro que nos dieron los ap\u00f3stoles fundacionales.<\/p>\n
Al igual que con todos los temas que he investigado, este es el \u00fanico asunto que me concierne. No me importa lo que digan Or\u00edgenes y Agust\u00edn. Definitivamente no estoy preocupado por Brunner y Barth. Quiero saber qu\u00e9 ten\u00edan que decir los escritores cuidadosamente seleccionados de nuestro Nuevo Pacto, aquellos que dieron su vida para ser testigos de Jes\u00fas.<\/p>\n
Proseguir\u00e9 esta l\u00ednea de pensamiento, la b\u00edblica, La gracia de Dios, en los d\u00edas venideros.<\/p>\n
Referencia para este bosquejo hist\u00f3rico: Universalismo, un estudio hist\u00f3rico, Richard Bauckham. Disponible en l\u00ednea en www.theologicalstudies.org.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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