Escritura<\/p>\n
Hoy es la cuarta semana de una serie de siete semanas de mensajes basados en un libro titulado El cristianismo explorado por Rico Tice y Barry Cooper , fuera de Inglaterra.<\/p>\n
El prop\u00f3sito de esta serie es explorar el cristianismo, principalmente a trav\u00e9s de la escritura de Marcos en su libro que llamamos El Evangelio de Marcos. Los domingos por la noche de 5:00 a 7:00 pm estamos haciendo el curso de Cristianismo Explorado. Te animo a que vuelvas esta noche de nuevo. Mis mensajes en las ma\u00f1anas son los mismos que escuchar\u00e1n en las noches, y eso es por dise\u00f1o. Algunos de ustedes no pueden asistir por la noche y quiero que todos est\u00e9n expuestos a los mismos mensajes. Y para aquellos de ustedes que pueden hacerlo por las tardes, es una oportunidad para reforzar lo que escuchan por las ma\u00f1anas.<\/p>\n
Anteriormente preguntamos: \u00bfQui\u00e9n es Jes\u00fas? Marcos afirma que Jes\u00fas es “el Hijo de Dios” (Marcos 1:1). Es decir, Jes\u00fas es Dios en forma humana. Adem\u00e1s, Marcos da cinco evidencias de que Jes\u00fas es Dios en forma humana porque nos muestra que Jes\u00fas tiene poder y autoridad para ense\u00f1ar, sanar, calmar tormentas, resucitar muertos y (lo m\u00e1s importante y significativo) perdonar pecados.<\/p>\n
En segundo lugar, nos preguntamos: \u00bfPor qu\u00e9 vino Jes\u00fas? Marcos nos ense\u00f1a que Jes\u00fas vino a rescatar a los rebeldes (Marcos 2:17). Adem\u00e1s, ense\u00f1a que todos somos rebeldes (debido a nuestro pecado) y que todos estamos en peligro de enfrentar el juicio de Dios (a menos que aceptemos la v\u00eda de escape de Dios).<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la v\u00eda de escape de Dios? Eso es lo que aprenderemos hoy. Estaremos viendo muchos textos, pero perm\u00edtanme llamar su atenci\u00f3n a Marcos 15:33-39:<\/p>\n
33 Y cuando lleg\u00f3 la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. 34 Y a la hora novena, Jes\u00fas clam\u00f3 a gran voz: “Eloi, Eloi, lema sabachthani?” que significa: “Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?” 35 Y algunos de los presentes, al o\u00edrlo, dijeron: “He aqu\u00ed, llama a El\u00edas.” 36 Y corri\u00f3 uno, llen\u00f3 una esponja de vinagre, la puso sobre una ca\u00f1a y se la dio a beber, diciendo: Espera, veamos si viene El\u00edas a derribarlo. 37 Y Jes\u00fas dio un fuerte grito y expir\u00f3. 38 Y la cortina del templo se rasg\u00f3 en dos, de arriba abajo. 39 Y cuando el centuri\u00f3n que estaba frente a \u00e9l, viendo que de esta manera exhalaba su \u00faltimo aliento, dijo: “\u00a1Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios!” (Marcos 15:33-39)<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Una de las biograf\u00edas que tengo en las estanter\u00edas es la del general Douglas MacArthur, el conocido general de la Segunda Guerra Mundial, que se titula C\u00e9sar americano por William Manchester. Aunque es un libro grande con casi 800 p\u00e1ginas, solo 3 p\u00e1ginas (que es menos del 1%) est\u00e1n dedicadas a su muerte. Curiosamente, esa es aproximadamente la misma cantidad de espacio que se le da a las muertes de la mayor\u00eda de los grandes l\u00edderes.<\/p>\n
Entonces, es sorprendente leer en los Evangelios (los libros de Mateo, Marcos, Lucas y Juan en la Biblia) que alrededor de un tercio de cada Evangelio se dedica al tema de Jes\u00fas’ muerte. Claramente, Jes\u00fas fue un individuo asombroso. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 dedicar tanto tiempo a pensar en su muerte?<\/p>\n
Y adem\u00e1s, \u00bfpor qu\u00e9 el modo de su muerte – la cruz – se ha convertido en el s\u00edmbolo universalmente reconocido del cristianismo?<\/p>\n
Los cristianos podr\u00edan haber elegido algo diferente para simbolizar el cristianismo. Por ejemplo, podr\u00edan haber elegido:<\/p>\n
• Un pesebre – para simbolizar su nacimiento y encarnaci\u00f3n, o<\/p>\n
• Un pergamino – para simbolizar su ense\u00f1anza, o<\/p>\n
• Una l\u00e1mpara – para simbolizar su brillante vida vivida en un mundo oscuro, o<\/p>\n
• Una tumba vac\u00eda – para simbolizar su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Pero, en cambio, los cristianos eligieron una cruz, que por supuesto simboliza su muerte. Pero, \u00bfpor qu\u00e9?<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 una cruz para simbolizar el cristianismo? Ninguna otra religi\u00f3n mundial celebra la muerte de su fundador. No solo eso, sino que la cruz era una forma de ejecuci\u00f3n particularmente horrenda que los romanos reservaban solo para los criminales.<\/p>\n
Imag\u00ednese si una empresa comenzara a vender collares con un colgante que tuviera la forma de una peque\u00f1a silla el\u00e9ctrica. Pensar\u00edamos que fue incre\u00edblemente desagradable. \u00bfPor qu\u00e9 alguien querr\u00eda usar un s\u00edmbolo de muerte que est\u00e1 reservado para lo peor de nuestra sociedad?<\/p>\n
Bueno, fue as\u00ed en Jes\u00fas’ d\u00eda. La cruz fue la forma en que se dio muerte a los peores de la sociedad.<\/p>\n
Pero justo despu\u00e9s de que Jes\u00fas muri\u00f3, los cristianos no se avergonzaron de la cruz en la que muri\u00f3. De hecho, parec\u00edan orgullosos de ello. El ap\u00f3stol Pablo, otro escritor de la Biblia, dijo esto: “Pero lejos est\u00e9 de m\u00ed gloriarme, sino en la cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo” (G\u00e1latas 6:14a).<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 gloriarse en la cruz del cristianismo? Mire Marcos 8:31, “Y \u00e9l [es decir, Jes\u00fas] comenz\u00f3 a ense\u00f1arles que el Hijo del Hombre deb\u00eda padecer muchas cosas y ser rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y ser muerto, y despu\u00e9s tres d\u00edas resucitar\u00e1.” Note la palabra “debe.” Jes\u00fas est\u00e1 diciendo no solo que morir\u00e1, sino que su muerte es necesaria de alguna manera.<\/p>\n
Del mismo modo, observe que Jes\u00fas’ palabras en Marcos 10:45, “Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.” Ver\u00e1s, Jes\u00fas muri\u00f3 para rescatar a los rebeldes pagando el precio para liberarlos.<\/p>\n
De repente, la idea de la cruz como s\u00edmbolo del cristianismo parece menos extra\u00f1a. Porque aunque el peligro en el que estamos es muy real, la cruz tiene algo que ver con nuestro escape de ese peligro. De hecho, la cruz es la forma en que Jes\u00fas rescata a las personas.<\/p>\n
Lecci\u00f3n<\/p>\n
Entonces, hoy aprendemos sobre el significado de la cruz, as\u00ed como varias reacciones a la cruz.<\/p>\n
Yo. Significado de la cruz<\/p>\n
Primero, veamos el significado de la cruz.<\/p>\n
A. Dios estaba enojado (15:33)<\/p>\n
Lo primero que aprendemos sobre el significado de la cruz es que Dios estaba enojado.<\/p>\n
Marcos 15:33 dice: “Y cuando lleg\u00f3 la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.”<\/p>\n
Mark est\u00e1 contando las horas seg\u00fan el sistema jud\u00edo, por lo que la hora sexta habr\u00eda sido el mediod\u00eda. En el momento en que el sol del mediod\u00eda deber\u00eda haber estado en su punto m\u00e1s brillante en el cielo, una oscuridad cay\u00f3 sobre toda la tierra y permaneci\u00f3 hasta las tres de la tarde.<\/p>\n
Eso es muy inusual. \u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3? Algunas personas dicen que fue un eclipse. Pero no pudo haber sido un eclipse, por dos razones. Primero, Jes\u00fas fue crucificado en la Pascua, y dado que la Pascua siempre cae en luna nueva, un eclipse solar est\u00e1 fuera de discusi\u00f3n porque los eclipses solares no ocurren durante las lunas llenas. Y segundo, los eclipses solares nunca duran m\u00e1s de 6 minutos, y la oscuridad que cay\u00f3 cuando crucificaron a Jes\u00fas dur\u00f3 180 minutos.<\/p>\n
Entonces, algo m\u00e1s estaba sucediendo. Algo inusual, incluso sobrenatural, estaba ocurriendo cuando Jes\u00fas fue crucificado.<\/p>\n
En la Biblia, la luz a veces simboliza la presencia y la bendici\u00f3n de Dios, mientras que las tinieblas son una se\u00f1al de la ira y la bendici\u00f3n de Dios. juicio. Por ejemplo, durante tres d\u00edas los egipcios experimentaron una “plaga” de las tinieblas por no dejar salir a los israelitas de Egipto (\u00c9xodo 10:21-22). Cuando Israel escap\u00f3, la oscuridad frustr\u00f3 al ej\u00e9rcito del Fara\u00f3n en su persecuci\u00f3n (\u00c9xodo 14:20).<\/p>\n
Entonces, cuando Jes\u00fas muere y la oscuridad cae sobre la tierra, sabemos de inmediato que Dios est\u00e1 enojado. <\/p>\n
Ahora bien, no entenderemos esto si vemos la ira como algo impredecible, salvaje e irracional, producto de un mal genio. La ira de Dios no es as\u00ed. Es su hostilidad personal establecida, controlada hacia todo lo que est\u00e1 mal. Y un Dios que se preocupa por la injusticia tiene raz\u00f3n en enojarse por el pecado, y tiene raz\u00f3n en castigarlo.<\/p>\n
Dios es un Dios de santidad, de pureza resplandeciente, y odia lo que es malo. Cuando se trata del mal, no se recuesta en una mecedora y finge que no ha pasado nada. No, el mal le importa a Dios. Entonces, la mentira le importa a Dios, al igual que el ego\u00edsmo. Asimismo, el adulterio le importa. La codicia le importa. Robar importa. La amargura importa. El asesinato importa.<\/p>\n
Entonces, mientras Jes\u00fas mor\u00eda en la cruz, las tinieblas cubrieron toda la tierra. Dios estaba actuando con ira para castigar el pecado.<\/p>\n
Pero eso nos deja con una pregunta: \u00bfCon qui\u00e9n estaba Dios enojado por el pecado? La asombrosa respuesta es que Dios parece estar enojado con Jes\u00fas.<\/p>\n
B. Jes\u00fas fue abandonado (15:34)<\/p>\n
Lo segundo que aprendemos sobre el significado de la cruz es que Jes\u00fas fue abandonado.<\/p>\n
Marcos 15:34 dice: “Y en la hora novena, Jes\u00fas clam\u00f3 a gran voz: ‘Eloi, Eloi, lema sabachthani?’ que significa, ‘Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?’”<\/p>\n
Ahora no hay duda de que Jes\u00fas sufri\u00f3 agon\u00eda f\u00edsica en la cruz. Pero de lo que aqu\u00ed se habla es de la agon\u00eda espiritual, es decir, del abandono de Dios. Y la palabra que Jes\u00fas usa para “Dios” aqu\u00ed est\u00e1 “Eloi.” Normalmente Jes\u00fas usa la palabra “Abba,” que est\u00e1 cerca de nuestra palabra “Pap\u00e1.” Pero “Eloi” no tiene nada de esa calidez o intimidad.<\/p>\n
En la cruz, Jes\u00fas fue abandonado por Dios. Era Jes\u00fas a quien Dios estaba castigando. Pero Jes\u00fas hab\u00eda llevado una vida sin pecado. Ni siquiera sus enemigos m\u00e1s feroces pudieron encontrar ning\u00fan defecto en \u00e9l. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Dios deber\u00eda castigarlo? \u00bfY por qu\u00e9 Jes\u00fas se ha dejado someter a esto?<\/p>\n
La respuesta es para que podamos ser rescatados.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puede ser esto?<\/p>\n
Jes\u00fas voluntariamente tom\u00f3 sobre s\u00ed todo nuestro pecado. \u00c9l voluntariamente pag\u00f3 la pena por todos nuestros pecados.<\/p>\n
Es como si dijera: “Padre, s\u00e9 que Freddy se ha rebelado contra ti de innumerables maneras. Ha quebrantado tu Ley perfecta, y la pena por quebrantar tu Ley es la muerte. Merece morir. Pero, Padre, estoy dispuesto a ser su sustituto. Morir\u00e9 en su lugar. Cast\u00edgame, Padre, en lugar de Freddy.”<\/p>\n
Por eso Jes\u00fas grit\u00f3: “Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?” mientras colgaba de la cruz. No pudo haber sido su pecado lo que lo hizo sentir separado de Dios, porque la Biblia nos dice que Jes\u00fas no ten\u00eda pecado. No, fue mi pecado lo que lo separ\u00f3 de Dios. En esos momentos de agon\u00eda, Jes\u00fas estaba tomando sobre s\u00ed todo el castigo que merece mi pecado. La Biblia dice: “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; hemos convertido – cada uno – a su manera; mas Jehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros” (Isa\u00edas 53:6). Jes\u00fas muri\u00f3 como mi sustituto, en mi lugar, tomando el castigo que merezco.<\/p>\n
Jes\u00fas’ el sacrificio personal extraordinario es simplemente esto: puedo ser aceptado por Dios. Jes\u00fas pag\u00f3 el precio del pecado para que yo nunca tenga que hacerlo. La asombrosa verdad es que Jes\u00fas me am\u00f3 lo suficiente como para morir por mi pecado. \u00c9l muri\u00f3 por mi pecado, y por el pecado de cada persona que pone su confianza en \u00e9l.<\/p>\n
C. Podemos ser aceptados (15:37-38)<\/p>\n
La tercera cosa que aprendemos sobre el significado de la cruz es que podemos ser aceptados.<\/p>\n
Marcos 15:37-38 dice , “Y Jes\u00fas dio un fuerte grito y expir\u00f3. Y el velo del templo se rasg\u00f3 en dos, de arriba abajo.”<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed Marcos registra el momento exacto en que Jes\u00fas’ muerte, pero luego dirige nuestra atenci\u00f3n a algo que sucede simult\u00e1neamente en el templo, que est\u00e1 al otro lado de la ciudad. \u00c9l quiere que entendamos que los dos eventos est\u00e1n conectados de alguna manera.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas muri\u00f3, la cortina de diez metros de alto en el templo, que ten\u00eda varias pulgadas de espesor, se rasg\u00f3 de arriba abajo. \u00bfPor qu\u00e9 es eso significativo? Bueno, esta gruesa cortina sol\u00eda colgarse en el templo, separando a la gente del lugar donde se dec\u00eda que viv\u00eda Dios. El tel\u00f3n era como un gran “No entres” se\u00f1al. Dec\u00eda en voz alta y clara que es imposible que personas pecadoras como t\u00fa y yo caminemos hacia la presencia de Dios.<\/p>\n
Entonces, de repente, mientras Jes\u00fas mor\u00eda en la cruz, Dios rasg\u00f3 esta cortina en dos. , de arriba a abajo. Es como si Dios estuviera diciendo: “El camino ahora est\u00e1 abierto para que la gente se acerque a m\u00ed.” Y eso solo es posible porque Jes\u00fas ha pagado el precio de nuestro pecado.<\/p>\n
Y no es como si Jes\u00fas fuera un tercero inocente, siendo molestado por Dios. Como dijo Pablo en Colosenses 1:19, “Porque en \u00e9l [es decir, Jes\u00fas] agrad\u00f3 que habitara toda la plenitud de Dios.” La notable verdad es que Dios mismo estaba haciendo las paces con nosotros al sacrificarse voluntariamente para que pudi\u00e9ramos ser aceptados por Dios.<\/p>\n
II. Reacciones a la Cruz<\/p>\n
La descripci\u00f3n de Marcos de Jes\u00fas’ la muerte se enfoca no solo en Jes\u00fas, sino tambi\u00e9n en las reacciones de aquellos que presencian su muerte. Y es interesante ver c\u00f3mo responden.<\/p>\n
Entonces, en segundo lugar, quiero que veamos cinco reacciones a Jes\u00fas’ muerte en la cruz.<\/p>\n
A. Ocupaci\u00f3n: Los Soldados (15:24)<\/p>\n
La primera reacci\u00f3n a la cruz es la de la ocupaci\u00f3n. Los soldados est\u00e1n ocupados.<\/p>\n
Los soldados llevaron a Jes\u00fas al lugar llamado G\u00f3lgota (que significa Lugar de la Calavera). Y le ofrecieron vino mezclado con mirra, pero \u00e9l no lo tom\u00f3.<\/p>\n
Y as\u00ed reaccionan ante la cruz en Marcos 15:24, “Y lo crucificaron y repartieron sus vestidos entre ellos, echando suertes sobre ellos, para decidir lo que cada uno tomar\u00eda.”<\/p>\n
Para estos soldados, la punta de la cruz es Jes\u00fas’ ropa. Est\u00e1n absortos en s\u00f3lo hacer su trabajo. No ven nada especial en este hombre. Lo hab\u00edan visto todo antes. Sin duda hicieron bien su trabajo pero, al cumplir con su deber, perdieron el verdadero significado de la cruz.<\/p>\n
Hay mucha gente que va por la vida cumpliendo con su deber, trabajando mucho, ahorrando para la hipoteca, criar a los hijos y planificar la jubilaci\u00f3n. Concentrados en sus actividades cotidianas, est\u00e1n demasiado ocupados para darse cuenta de lo que la cruz significa para ellos.<\/p>\n
B. Justicia propia: Los l\u00edderes religiosos (15:31-32)<\/p>\n
La segunda reacci\u00f3n a la cruz es la de la justicia propia. Los l\u00edderes religiosos son santurrones.<\/p>\n
Marcos nos dice que se burlaron de Jes\u00fas entre ellos. Mire lo que dijeron en Marcos 15:31-32, “As\u00ed tambi\u00e9n los principales sacerdotes con los escribas se burlaban de \u00e9l unos a otros, diciendo: ‘A otros salv\u00f3; \u00e9l no puede salvarse a s\u00ed mismo. Que el Cristo, el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz para que podamos ver y creer.’ Tambi\u00e9n lo injuriaban los que estaban crucificados con \u00e9l.”<\/p>\n
Estos l\u00edderes religiosos santurrones est\u00e1n convencidos de que conocen el camino a Dios, y Jesucristo no es parte de esa ruta. En lo que a ellos respecta, ya tienen una relaci\u00f3n con Dios. Ya se consideran personas espirituales, y ciertamente no ven necesidad de la cruz.<\/p>\n
A menudo son esas personas, que han creado su propia religi\u00f3n con su propia f\u00f3rmula de observancia religiosa o moral, las que est\u00e1n los m\u00e1s feroces enemigos de la cruz.<\/p>\n
C. Cobard\u00eda: Ponto Pilato (15:15)<\/p>\n
La tercera reacci\u00f3n a la cruz es la de cobard\u00eda. Ponto Pilato es un cobarde.<\/p>\n
Pilato mand\u00f3 poner un cartel en la cruz. Dec\u00eda: “El Rey de los Jud\u00edos.” Todos los evangelistas nos aseguran que Pilato estaba convencido de que Jes\u00fas’ inocencia. Ofreci\u00f3 liberar a Jes\u00fas, pero la multitud quer\u00eda que en su lugar liberaran a un hombre llamado Barrab\u00e1s. Una y otra vez, Pilato defendi\u00f3 a Jes\u00fas. Pero finalmente entreg\u00f3 a Jes\u00fas para que lo crucificaran. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Pilato entreg\u00f3 a un hombre inocente?<\/p>\n
Mira Marcos 15:15, “Entonces Pilato, queriendo satisfacer a la multitud, les solt\u00f3 a Barrab\u00e1s, y habiendo azotado a Jes\u00fas, lo entreg\u00f3 ser crucificado.”<\/p>\n
Pilato complac\u00eda a la multitud. Aunque sab\u00eda que Jes\u00fas era inocente, la presi\u00f3n de los compa\u00f1eros le hizo perder los nervios y le hizo ceder a los malos deseos de los dem\u00e1s. He aqu\u00ed un cobarde que abandon\u00f3 a Jes\u00fas. Cuando se enfrent\u00f3 a un mundo que despreciaba a Jes\u00fas, sus buenas intenciones fueron superadas.<\/p>\n
D. Desapego: El espectador (15:36)<\/p>\n
La cuarta reacci\u00f3n a la cruz es la del desapego. El espectador est\u00e1 desconectado.<\/p>\n
Mark tambi\u00e9n registra la reacci\u00f3n de algunos otros espectadores. Oyen a Jes\u00fas gritar y creen que est\u00e1 llamando a El\u00edas. En la leyenda jud\u00eda, El\u00edas, que fue un profeta del Antiguo Testamento, fue celebrado como ayudante de los necesitados.<\/p>\n
Luego, Marcos registra la reacci\u00f3n de un hombre en particular. \u00c9l dice esto en Marcos 15:36, \u201cY corri\u00f3 uno, y llen\u00f3 una esponja de vinagre, y poni\u00e9ndola en una ca\u00f1a, le dio de beber, diciendo: Espera, veamos si El\u00edas vendr\u00e1 a derribarlo.’”<\/p>\n
Este hombre acaba de llegar para el espect\u00e1culo. Quer\u00eda ver a El\u00edas realizar alg\u00fan milagro espectacular y rescatar a Jes\u00fas. La vista de Jes\u00fas en la cruz no conmueve a este hombre en absoluto. En cambio, se mostr\u00f3 totalmente indiferente y se neg\u00f3 a involucrarse.<\/p>\n
Hay mucha gente as\u00ed. Saben de la cruz, vienen a la iglesia en Navidad y Semana Santa para el espect\u00e1culo, pero no ven c\u00f3mo Jes\u00fas la muerte los afecta personalmente.<\/p>\n
Al mostrarnos todas estas diferentes reacciones, es como si Mark estuviera diciendo, “Bien, as\u00ed es como otros respondieron a lo que sucedi\u00f3 en la cruz. \u00bfY usted? \u00bfQu\u00e9 har\u00e1s con la cruz?<\/p>\n
\u00bfEstamos demasiado ocupados como los soldados? \u00bfDemasiado santurr\u00f3n como los l\u00edderes religiosos? \u00bfDemasiado cobarde como Pilato? \u00bfO estamos demasiado desapegados como el espectador?<\/p>\n
Hay, sin embargo, otra posible reacci\u00f3n a la cruz.<\/p>\n
E. Creencia: El centuri\u00f3n romano (15:39)<\/p>\n
La reacci\u00f3n final a la cruz es la de creer. El centuri\u00f3n romano cree que Jes\u00fas era “el Hijo de Dios.”<\/p>\n
Marcos nos lo registra en el vers\u00edculo 39. Es la reacci\u00f3n de un centuri\u00f3n romano, un duro -Soldado mordido que era un oficial militar de alto rango. Sin duda hab\u00eda luchado en muchas campa\u00f1as y visto morir a muchos hombres, pero nunca hab\u00eda visto morir a un hombre as\u00ed. As\u00ed lo describe Marcos en Marcos 15:39, “Y cuando el centuri\u00f3n que estaba frente a \u00e9l, viendo que de esta manera exhalaba su \u00faltimo suspiro, dijo: ‘Verdaderamente este hombre era Hijo de \u00a1Dios!’”<\/p>\n
Y esa es nuestra \u00faltima opci\u00f3n al mirar lo que sucedi\u00f3 en la cruz. Podemos reconocer que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo la verdad: que \u00e9l es de hecho el Hijo de Dios.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Cuando era ni\u00f1o, jugaba con mi hermano menor. Yo ten\u00eda unos ocho a\u00f1os y \u00e9l unos seis a\u00f1os. En alg\u00fan momento nuestro juego se vuelve un tanto bullicioso. En ese momento, mi pap\u00e1 entr\u00f3 en la habitaci\u00f3n y determin\u00f3 que hab\u00eda hecho algo mal – \u00a1Olvid\u00e9 lo que era! – y que necesitaba ser castigado. Empez\u00f3 a quitarse el cintur\u00f3n para darme una nalgada. Por supuesto, estaba molesto y aterrorizado de que me iban a castigar. Y luego, de repente, en un momento de ternura, mi hermano menor le suplic\u00f3 a mi pap\u00e1 que lo castigara a \u00e9l en lugar de a m\u00ed. \u00a1Francamente, me qued\u00e9 asombrado! Pero tambi\u00e9n estaba feliz de que \u00e9l tomar\u00eda mi castigo en mi lugar.<\/p>\n
De una manera mucho m\u00e1s significativa, Jes\u00fas sabe que he quebrantado la Ley de Dios y que merezco ser castigado el pleno por mi pecado. Pero, maravillosamente, con gracia y voluntariamente tom\u00f3 mi castigo sobre s\u00ed mismo. \u00c9l pag\u00f3 la pena por mi pecado que yo deber\u00eda pagar.<\/p>\n
Y la gloriosa oferta del evangelio es que Jes\u00fas har\u00e1 eso por cada persona que acuda a \u00e9l con fe y arrepentimiento. Entonces, \u00bfir\u00e1s a Jes\u00fas hoy para que pague el castigo por tu pecado? Ruego que lo hagas. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Escritura Hoy es la cuarta semana de una serie de siete semanas de mensajes basados en un libro titulado El cristianismo explorado por Rico Tice y Barry Cooper , fuera de Inglaterra. El prop\u00f3sito de esta serie es explorar el cristianismo, principalmente a trav\u00e9s de la escritura de Marcos en su libro que llamamos El … Continuar leyendo \u00abLa cruz: \u00bfPor qu\u00e9 muri\u00f3 Jes\u00fas?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27243","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27243","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27243"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27243\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27243"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27243"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27243"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}