Considero que los versos iniciales de este cap\u00edtulo se encuentran entre los versos m\u00e1s significativos del libro. Son, tambi\u00e9n, quiz\u00e1s los vers\u00edculos m\u00e1s olvidados de la misiva que escribi\u00f3 Pablo. Confieso que estoy abriendo un surco bastante estrecho en estas exposiciones. Note que el Ap\u00f3stol apela a m\u00faltiples met\u00e1foras para enfatizar una verdad. Ha hablado de un maestro que est\u00e1 ense\u00f1ando a un maestro cuando escribe: “Lo que me has arrebatado en presencia de muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean id\u00f3neos para ense\u00f1ar tambi\u00e9n a otros” [2 TIMOTEO 2:2]. Inmediatamente despu\u00e9s de presentar la imagen de un maestro que prepara a un maestro para el futuro, Pablo escribi\u00f3 sobre un soldado. Inst\u00f3 al ministro m\u00e1s joven, “Participa en el sufrimiento como buen soldado de Cristo Jes\u00fas. Ning\u00fan soldado se enreda en actividades civiles, ya que su objetivo es complacer a quien lo alist\u00f3” [2 TIMOTEO 2:3, 4]. Ahora, presenta la imagen de un atleta enfrascado en una gran contienda. “Un atleta no es coronado a menos que compita de acuerdo con las reglas” [2 TIMOTEO 2:5]. Una met\u00e1fora adicional enfatizar\u00e1 la competencia en la que estamos comprometidos: la de un agricultor que trabaja duro. Consideraremos esa imagen verbal en un mensaje planeado para el futuro cercano.<\/p>\n
Una verdad significativa que debe enfatizarse en cada uno de los escenarios que presenta el Ap\u00f3stol confronta a la cristiandad moderna… de hecho, confronta a toda la vida moderna. ! Estamos programados para anticipar la gratificaci\u00f3n instant\u00e1nea. En un grado tr\u00e1gico, nuestro enfoque moderno de la vida es bastante infantil. Venimos a esta vida exigiendo atenci\u00f3n. Al principio nos conmueve la compasi\u00f3n por la impotencia de un beb\u00e9 peque\u00f1o. Dependen totalmente de los adultos para su alimentaci\u00f3n, cobijo, calor, vestido; no anticipamos que los beb\u00e9s proporcionen nada por s\u00ed mismos.<\/p>\n
Sin embargo, esperamos que los beb\u00e9s maduren, asumiendo la responsabilidad por s\u00ed mismos. Las necesidades antes mencionadas ser\u00e1n suplidas con su propio esfuerzo. Al menos, esa es nuestra expectativa. Sin embargo, la vida moderna ha dado un nuevo giro a esta percepci\u00f3n. El idealismo occidental moderno nos ha condicionado a negarnos a aceptar la responsabilidad por cualquier cosa mala que pueda llegar a nuestras vidas. Adem\u00e1s, se espera que las necesidades ‘que nunca cesan’ se satisfagan de inmediato, tal vez incluso m\u00e1gicamente, sin ning\u00fan aporte de nuestra parte.<\/p>\n
No estoy intentando presentar un tratado sobre la construcci\u00f3n social de la vida moderna; Sin embargo, estoy dirigiendo nuestro enfoque a la vida de la iglesia moderna. Los asistentes a la iglesia vienen a la iglesia en busca de respuestas a los problemas de la vida. Las iglesias que cumplen con esta expectativa a trav\u00e9s de sermones que abordan los conflictos de la vida parecen prosperar en la imagen popular. En t\u00e9rminos m\u00e1s amplios, la religi\u00f3n moderna exige poco de los participantes y promete ganancias exageradas. Uno puede vivir precisamente como lo hace el resto del mundo sin experimentar privaciones o dificultades.<\/p>\n
Cada ejemplo que usa el Ap\u00f3stol habla de una gratificaci\u00f3n tard\u00eda. El maestro puede regocijarse cuando el estudiante sobresale en su aporte, pero la recompensa de ver el avance del conocimiento a otra generaci\u00f3n se encuentra en un futuro distante. El soldado ver\u00e1 un d\u00eda el cese del conflicto, pero la amenaza constante de la batalla exige que se mantenga alerta y que haga un sacrificio constante. La atleta nunca ver\u00e1 el podio a menos que se esfuerce, priv\u00e1ndose del sue\u00f1o, siguiendo una dieta espartana y esforz\u00e1ndose constantemente para que su cuerpo mejore sus tiempos anteriores. El agricultor no recibe cosecha hasta que planta la semilla; y la semilla plantada no se puede comer.<\/p>\n
COMPETORES — El Ap\u00f3stol usa la ilustraci\u00f3n de un atleta. Utiliza el verbo griego athl\u00e9\u00f4, que habla de competir en una competencia atl\u00e9tica. Su uso de esa palabra recuerda los juegos griegos. Aunque los romanos fueron los gobernantes de lo que hoy conocemos como el norte de \u00c1frica, el Cercano Oriente o las naciones mediterr\u00e1neas y europeas, las costumbres regionales de las diversas naciones a menudo continuaron sin disminuir a pesar del dominio romano. Los juegos griegos fueron una de esas costumbres que continuaron mucho despu\u00e9s de que los romanos asumieran el papel de constructores y gobernantes del imperio. Estos juegos eran todav\u00eda muy populares en la \u00e9poca en que escrib\u00eda el Ap\u00f3stol.<\/p>\n
De la lectura de lo que ha escrito el Ap\u00f3stol queda claro que considera a los cristianos como competidores. A lo largo del mensaje estar\u00e9 enfatizando que los que creemos no estamos compitiendo contra otros creyentes; m\u00e1s bien, estamos compitiendo contra nuestros propios deseos. D\u00e9jame explicarte lo que quiero decir. A lo largo de sus escritos, Pablo advierte en contra de sucumbir a “la carne.” Con esto, est\u00e1 hablando de entregarse a los deseos del hombre natural.<\/p>\n
En ROMANOS 7, Pablo escribe sobre su lucha por no entregarse a sus deseos naturales. No tenemos tiempo para leer el relato completo en este momento, pero observe c\u00f3mo el Ap\u00f3stol establece la escena. \u201cHermanos m\u00edos, vosotros tambi\u00e9n hab\u00e9is muerto a la ley por medio del cuerpo de Cristo, para que se\u00e1is de otro, de aquel que ha resucitado de entre los muertos, a fin de que demos fruto para Dios. Porque mientras viv\u00edamos en la carne, nuestras pasiones pecaminosas, provocadas por la ley, obraban en nuestros miembros dando fruto para muerte. Pero ahora somos libres de la ley, habiendo muerto a lo que nos ten\u00eda cautivos, para que sirvamos en el modo nuevo del Esp\u00edritu y no en el modo viejo del c\u00f3digo escrito” [ROMANOS 7:4-6].<\/p>\n
Antes viv\u00edamos bajo un c\u00f3digo moral que prohib\u00eda ciertas acciones. La fuerza de una ley sobre la persona natural es hacer que esa persona desee tratar de ver qu\u00e9 tan cerca puede llegar al l\u00edmite sin cruzarlo realmente. Aquellos de ustedes que tienen hijos reconocer\u00e1n que esta es la condici\u00f3n natural. Dos ni\u00f1os que viajan en el asiento trasero comienzan a discutir. Uno grita, “\u00a1Mam\u00e1, me est\u00e1 tocando!” Les adviertes que dejen de molestarse unos a otros y contin\u00faen conduciendo. Al poco tiempo, escuchas el inevitable grito, solo que esta vez desde el otro lado del veh\u00edculo, “\u00a1Mam\u00e1, me est\u00e1 tocando!” Les adviertes y sigues conduciendo, y el escenario se repite varias veces.<\/p>\n
Finalmente, detienes el coche, adviertes severamente a los ni\u00f1os que hay un l\u00edmite entre ellos y que no deben poner un dedo sobre un imaginario l\u00ednea dibujada en el centro del asiento. Reanuda su viaje, anticipando que todo est\u00e1 resuelto. De repente, escuchas lo inevitable: “\u00a1Mam\u00e1, su dedo est\u00e1 en mi lado del asiento!” En este momento est\u00e1s listo para envi\u00e1rselos a la abuela para que descanses un poco.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando? Est\u00e1n mostrando la condici\u00f3n humana. Haz una ley y la inclinaci\u00f3n natural es probar los l\u00edmites. Cuando te pillen transgrediendo la ley, qu\u00e9jate amargamente de no haber cruzado la l\u00ednea. As\u00ed que a lo largo del resto de este cap\u00edtulo, Pablo habla de su lucha, una lucha perdida debemos notar, contra los deseos naturales que se oponen a la ley de Dios. Con genuina angustia concluye: “S\u00e9 que nada bueno mora en m\u00ed, es decir, en mi carne. Porque tengo el deseo de hacer lo correcto, pero no la capacidad para llevarlo a cabo. Porque no hago el bien que quiero, sino que el mal que no quiero es lo que sigo haciendo. Ahora bien, si hago lo que no quiero, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que habita en m\u00ed” [ROMANOS 7:18-20].<\/p>\n
Su observaci\u00f3n final sobre lo que est\u00e1 sucediendo se encuentra en las declaraciones finales del cap\u00edtulo. \u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte? \u00a1Gracias a Dios por Jesucristo nuestro Se\u00f1or! As\u00ed que, yo mismo sirvo a la ley de Dios con mi mente, pero con mi carne sirvo a la ley del pecado” [ROMANOS 7:24, 25].<\/p>\n
La vida del cristiano significa que est\u00e1 firmemente situado en dos mundos. Los creyentes est\u00e1n restringidos por el cuerpo a este mundo material, con todos los problemas asociados con nuestra situaci\u00f3n ca\u00edda. La gran tragedia de esta condici\u00f3n es que no se entierra la vieja naturaleza con sus deseos. Estamos muertos con Cristo, y por lo tanto espiritualmente vivos; pero luchamos contra los deseos —deseos muy naturales—que todav\u00eda definen nuestra vida terrenal. Y esos deseos ahora est\u00e1n pervertidos y permanecer\u00e1n as\u00ed. Por esta raz\u00f3n, no debemos rendirnos a esos deseos como si no significaran nada. Al mismo tiempo somos la nueva creaci\u00f3n de Dios, destinados a vivir eternamente en la presencia de Dios. Ese futuro ya es una realidad espiritual, ahora estamos viviendo en la presencia del Dios Verdadero y Vivo. De hecho, Dios mismo vive en el cristiano.<\/p>\n
En breve escribir\u00e1 el Ap\u00f3stol: “Ahora, pues, ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas. Porque la ley del Esp\u00edritu de vida os ha librado en Cristo Jes\u00fas de la ley del pecado y de la muerte. Porque Dios ha hecho lo que la ley, debilitada por la carne, no pod\u00eda hacer. Al enviar a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado ya causa del pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne, para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu. Porque los que viven seg\u00fan la carne, piensan en las cosas de la carne, pero los que viven seg\u00fan el Esp\u00edritu, piensan en las cosas del Esp\u00edritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Esp\u00edritu es vida y paz. Porque la mente que est\u00e1 puesta en la carne es enemiga de Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios; de hecho, no puede. Los que est\u00e1n en la carne no pueden agradar a Dios.<\/p>\n
“Vosotros, sin embargo, no est\u00e1is en la carne sino en el Esp\u00edritu, si es que el Esp\u00edritu de Dios mora en vosotros. El que no tiene el Esp\u00edritu de Cristo no es de \u00e9l. Pero si Cristo est\u00e1 en vosotros, aunque el cuerpo est\u00e9 muerto a causa del pecado, el Esp\u00edritu es vida a causa de la justicia. Si el Esp\u00edritu de aquel que levant\u00f3 de los muertos a Jes\u00fas mora en vosotros, el que levant\u00f3 de los muertos a Cristo Jes\u00fas vivificar\u00e1 tambi\u00e9n vuestros cuerpos mortales por su Esp\u00edritu que mora en vosotros.<\/p>\n
“ As\u00ed que, hermanos, somos deudores, no a la carne, para vivir seg\u00fan la carne. Porque si viv\u00eds conforme a la carne, morir\u00e9is, pero si por el Esp\u00edritu hac\u00e9is morir las obras de la carne, vivir\u00e9is. Porque todos los que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios son hijos de Dios” [ROMANOS 8:1-14].<\/p>\n
N\u00f3tese la dicotom\u00eda de la vida que describe Pablo. Somos libres en Cristo, pero no debemos rendirnos a la carne. Cuando cedemos a los deseos de la carne, estamos revelando algo terriblemente malo en nuestras vidas. Permitirse pensar como piensa el mundo en el nivel de esta existencia moment\u00e1nea es demostrar que Dios no influye en su vida. Perm\u00edtanme poner eso de otra manera para intentar enfatizar lo que el Ap\u00f3stol est\u00e1 diciendo. Cuando justificamos hacer lo que nos hace sentir bien en lugar de hacer lo que agrada al Padre, estamos efectivamente diciendo que estamos en el centro de nuestra vida. Actuar de esa manera es declarar descaradamente que merecemos lo que queremos cuando lo queremos. Es afirmar con cruel desprecio la voluntad del Maestro.<\/p>\n
Como seguidores del Maestro, no nos atrevemos a practicar la anarqu\u00eda. Nos adherimos a la ley del Esp\u00edritu, buscando hacer aquellas cosas que honran a Cristo Jes\u00fas y que glorifican al Padre. Dejamos de perseguir nuestros propios deseos y buscamos hacer lo que el Esp\u00edritu de Dios quiere para nosotros. Hacemos todo lo posible para ser piadosos, santos, justos. No estamos tratando de ser pl\u00e1sticos; nos esforzamos por ser reales. El Ap\u00f3stol discute ese mismo tema en una porci\u00f3n adicional de la Palabra que ahora debe recibir consideraci\u00f3n ya que estamos hablando de nosotros mismos como competidores. En una de sus primeras cartas que se incluir\u00e1n en el canon de las Escrituras, la Carta a las iglesias de Galacia, Pablo ha escrito: \u201cA libertad fuisteis llamados, hermanos. Solamente que no us\u00e9is vuestra libertad como ocasi\u00f3n para la carne, sino serv\u00edos por amor los unos a los otros. Porque toda la ley se cumple en una sola palabra: ‘Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.’ Pero si os mord\u00e9is y os devor\u00e1is unos a otros, mirad que no se\u00e1is consumidos unos por otros.<\/p>\n
“Pero yo os digo: andad en el Esp\u00edritu, y no satisfar\u00e9is los deseos de la carne . Porque los deseos de la carne est\u00e1n contra el Esp\u00edritu, y los deseos del Esp\u00edritu est\u00e1n contra la carne, porque estos se oponen entre s\u00ed, para impedirte hacer las cosas que quieres hacer. Pero si sois guiados por el Esp\u00edritu, no est\u00e1is bajo la ley. Ahora bien, las obras de la carne son evidentes: inmoralidad sexual, impureza, sensualidad, idolatr\u00eda, hechicer\u00eda, enemistad, contiendas, celos, arrebatos de ira, rivalidades, disensiones, divisiones, envidia, borracheras, org\u00edas y cosas semejantes. Les advierto, como les advert\u00ed antes, que los que practican tales cosas no heredar\u00e1n el reino de Dios. Mas el fruto del Esp\u00edritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; Contra tales cosas no hay ley. Y los que son de Cristo Jes\u00fas han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.<\/p>\n
“Si vivimos por el Esp\u00edritu, andemos tambi\u00e9n conforme al Esp\u00edritu” [G\u00c1LATAS 5:13-25].<\/p>\n
Si Cristo el Maestro gobierna mi vida, si \u00c9l reina supremo en mi coraz\u00f3n, ser\u00e9 controlado por Su Esp\u00edritu. En consecuencia, cada vez en mayor medida se revelar\u00e1 en nuestra vida el fruto del Esp\u00edritu. Ese fruto es la evidencia de que la carne est\u00e1 bajo control. Podemos medir la eficacia con la que el Esp\u00edritu controla nuestra vida evaluando la presencia de estas gracias: amor, alegr\u00eda, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y dominio propio.<\/p>\n
Por otro lado mano, si mi vida est\u00e1 marcada en alg\u00fan grado significativo por rasgos de car\u00e1cter tales como inmoralidad sexual, impureza, sensualidad, idolatr\u00eda, adicci\u00f3n, enemistad, contienda, celos, ataques de ira, rivalidades, disensiones, divisiones, envidia, borracheras, org\u00edas y cosas as\u00ed as\u00ed, es muda, aunque evidencia efectiva de que la carne est\u00e1 prevaleciendo. Se cuestiona mi condici\u00f3n de competidor. Quiero tomarme un momento para notar la frase general que us\u00f3 Paul despu\u00e9s de esta oscura lista de rasgos de car\u00e1cter que marcan la vida de los no competidores… cosas como estas. El Ap\u00f3stol no pretend\u00eda presentar una lista exhaustiva de caracter\u00edsticas carnales; m\u00e1s bien, estaba presentando una lista representativa.<\/p>\n
No estamos compitiendo unos contra otros, aunque eso a veces es dif\u00edcil de creer al presenciar las acciones de muchos cristianos profesantes. Dentro de una congregaci\u00f3n determinada, con demasiada frecuencia somos testigos de los celos y de la lucha por obtener una ventaja sobre los hermanos en la fe. Los corredores de poder siempre parecen infectar las asambleas, ya que alg\u00fan querido santo cree que su opini\u00f3n es m\u00e1s importante que la de otro creyente. Otros, enojados porque no se salieron con la suya, reaccionan con c\u00f3lera y abandonan la confraternidad, rechazando las m\u00faltiples afirmaciones de devoci\u00f3n y amor que han hecho anteriormente. A\u00fan otros intentar\u00e1n castigar a la congregaci\u00f3n reteniendo su amor o neg\u00e1ndose a participar en la adoraci\u00f3n a trav\u00e9s del dar. Estas respuestas no son ocasionales, son frecuentes. En cualquier momento dado en una asamblea, cualquiera o todos estos asuntos est\u00e1n ocurriendo cuando los santos profesos de Dios se rinden a los deseos de su naturaleza ca\u00edda. Afortunadamente, hay otros, me atrevo a decir, la mayor\u00eda de los adoradores, que se esfuerzan por caminar en el Esp\u00edritu, expresando los frutos del Esp\u00edritu en medida creciente.<\/p>\n
Debo referirme a un aspecto adicional. de nuestra competencia. Muchos cristianos asumen que la adopci\u00f3n de diversas pr\u00e1cticas conquistar\u00e1 los deseos del hombre natural. Algunos practican diversas formas de ascetismo, ayuno, recitaci\u00f3n de oraciones, participaci\u00f3n en diversos ritos de la iglesia, lectura de obras devocionales; sin embargo, ninguna de estas pr\u00e1cticas, por muy beneficiosas que parezcan, pueden vencer los deseos de la carne. El Ap\u00f3stol aborda este asunto cuando escribe: “Si con Cristo moristeis a los esp\u00edritus elementales del mundo, \u00bfpor qu\u00e9, como si todav\u00eda estuvierais vivos en el mundo, os somet\u00e9is a normas— ‘No manipular, No probar, No tocar’ (refiri\u00e9ndose a las cosas que perecen todas a medida que se usan) \u00bfseg\u00fan los preceptos y las ense\u00f1anzas humanas? Estos ciertamente tienen una apariencia de sabidur\u00eda al promover la religi\u00f3n y el ascetismo hechos a s\u00ed mismos y la severidad del cuerpo, pero no tienen ning\u00fan valor para detener la complacencia de la carne. [COLOSENSES 2:20-23].<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la realidad que debe ser reconocida: \u00a1estamos muertos para el mundo, y el mundo est\u00e1 muerto para nosotros! Nuestro bautismo declar\u00f3 que est\u00e1bamos muertos al pecado. Por tanto, como dice el Ap\u00f3stol en otro lugar, “tambi\u00e9n vosotros deb\u00e9is consideraros muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jes\u00fas” [ROMANOS 6:11].<\/p>\n
El pasaje de la Carta a la Congregaci\u00f3n de Colosenses que acabamos de citar pasa con toda naturalidad a otra s\u00faplica similar cuando el Ap\u00f3stol escribe: “Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicaci\u00f3n, impureza, pasiones, malos deseos y avaricia, que es idolatr\u00eda. Por estos viene la ira de Dios. En estos tambi\u00e9n anduvisteis vosotros en otro tiempo, cuando viv\u00edais en ellos. Pero ahora debes desecharlas todas: la ira, la ira, la malicia, la calumnia y las palabras obscenas de tu boca. No os mint\u00e1is unos a otros, ya que os hab\u00e9is despojado del viejo hombre con sus pr\u00e1cticas, y os hab\u00e9is revestido del nuevo hombre, que se va renovando en conocimiento seg\u00fan la imagen de su creador” [COLOSENSES 3:5-10].<\/p>\n
Podemos tomar medidas positivas para crucificar la vieja naturaleza. Primero, reconozca los elementos asociados con esta naturaleza ca\u00edda y reh\u00fase permitirles que tengan dominio sobre nuestras vidas. Entonces, comprenda el peligro de rendirse a los elementos de este mundo ca\u00eddo: estos rasgos de car\u00e1cter invitan a la ira de Dios. Y si \u00c9l juzgar\u00e1 al mundo por estas cosas, \u00bfnos libraremos de la disciplina si las abrazamos? Por supuesto que \u00c9l disciplinar\u00e1 a Su hijo. Finalmente, renuncia formalmente a estos rasgos de car\u00e1cter identificados con este mundo roto y ca\u00eddo. No podemos esperar que tengamos suficiente habilidad en nosotros mismos para ser santos. Sin embargo, a medida que practicamos la terapia de reemplazo divino de buscar lo que agrada a Dios y hacer esas cosas, Su Esp\u00edritu morando en nosotros nos equipar\u00e1 para cumplir Su voluntad.<\/p>\n
COMPETING — Los que compet\u00edan en los juegos griegos deb\u00edan cumplir con tres requisitos. Un competidor ten\u00eda que ser un griego de nacimiento. Una vez m\u00e1s, tuvo que prepararse durante al menos diez meses antes de poder competir en los juegos. Para asegurar el cumplimiento de este requisito, el competidor deb\u00eda jurar ese hecho ante una estatua de Zeus. Finalmente, el competidor ten\u00eda que competir dentro de las reglas espec\u00edficas para un evento dado. Si un competidor fallaba en cualquiera de estos criterios, era inmediatamente descalificado.<\/p>\n
As\u00ed como hab\u00eda reglas para competir en los Juegos Griegos, hay reglas para competir como cristiano. No hay nada misterioso u oscuro en estas reglas. Debemos nacer de lo alto; debemos mostrar fidelidad a la Palabra y voluntad de Dios; y debemos vivir seg\u00fan la norma divina revelada en la Palabra para los que son disc\u00edpulos del Maestro.<\/p>\n
Decir que uno es cristiano es reconocer que ha nacido dos veces por la fe en el Resucitado. Hijo de Dios. Por lo tanto, cada creyente est\u00e1 verdaderamente calificado para competir por las coronas prometidas a los siervos fieles. T\u00f3mese un momento para recordar lo prometido. Y aunque no podemos decir definitivamente qu\u00e9 significan las coronas prometidas, el hecho de que un Dios misericordioso haya prometido estas coronas es suficiente para animar al santo m\u00e1s hastiado a levantar la cabeza con anticipaci\u00f3n. Seguramente debe significar algo significativo y maravilloso que muchos ser\u00e1n as\u00ed honrados por el Se\u00f1or Dios.<\/p>\n
Leemos de la corona de vida que se promete al creyente que se muestra firme en las pruebas. Santiago escribe: “Bienaventurado el var\u00f3n que permanece firme bajo la prueba, porque cuando haya pasado la prueba, recibir\u00e1 la corona de la vida, que Dios ha prometido a los que le aman” [SANTIAGO 1:12]. Dios reconoce que sus amados disc\u00edpulos ser\u00e1n probados, ser\u00e1n probados. Sin embargo, Dios est\u00e1 comprometido a asegurar que su prueba no pase desapercibida o sin recompensa. Dios ha prometido la corona de la vida al individuo que es firme frente a las pruebas. T\u00fa, que enfrentas pruebas, an\u00edmate que Dios sabe por lo que est\u00e1s pasando y \u00c9l te recompensar\u00e1.<\/p>\n
Esta promesa de la corona de la vida se enfatiza para aquellos que reciben la atenci\u00f3n del diablo. . Cuando los creyentes sufren ataques sat\u00e1nicos, Dios se compromete a garantizar que sean recompensados. Sin embargo, los creyentes deben ser fieles, incluso hasta la muerte. Jes\u00fas designa a Juan para que escriba: “No temas lo que est\u00e1s a punto de sufrir. He aqu\u00ed, el diablo va a echar a algunos de vosotros en la c\u00e1rcel, para que se\u00e1is probados, y tendr\u00e9is tribulaci\u00f3n durante diez d\u00edas. S\u00e9 fiel hasta la muerte, y yo te dar\u00e9 la corona de la vida” [APOCALIPSIS 2:10].<\/p>\n
Pablo habla de los creyentes filipenses como su “gozo y corona” [ver FILIPENSES 4:1]. Al hablar as\u00ed, puede que se est\u00e9 refiriendo a otra corona prometida a los ganadores de almas: la corona de la jactancia. En su primera carta a los santos de Tesal\u00f3nica, Pablo pregunta: “\u00bfCu\u00e1l es nuestra esperanza o gozo o corona de gloria delante de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas en su venida? \u00bfNo eres t\u00fa? [1 TESALONICENSES 2:19]? Una vez m\u00e1s, no puedo decirles lo que describen estas palabras; Solo puedo decir que Dios, que es demasiado bueno para herir innecesariamente a Su hijo y demasiado sabio para cometer un error, ha tomado nota de aquellos entre nosotros que trabajan para llevar a otros a la justicia.<\/p>\n
Hay una corona prometido a los que son fieles en los ministerios que Dios ha designado— la corona de gloria. Pedro dirigi\u00f3 sus palabras a los ancianos fieles. “Exhorto a los ancianos entre vosotros, como anciano colega y testigo de los padecimientos de Cristo, as\u00ed como tambi\u00e9n part\u00edcipe de la gloria que ha de ser revelada: Apacentad la grey de Dios que est\u00e1 entre vosotros, ejercitando supervisi\u00f3n, no por obligaci\u00f3n, sino de buena gana, como Dios quiere que vosotros; no por ganancia vergonzosa, sino con avidez; no teniendo dominio sobre los que est\u00e1n a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos del reba\u00f1o. Y cuando aparezca el Pr\u00edncipe de los pastores, recibir\u00e9is la corona inmarcesible de gloria” [1 PEDRO 5:1-4].<\/p>\n
Ese es un est\u00edmulo maravilloso para los ancianos. Sin embargo, quiero que noten el siguiente vers\u00edculo. \u201cAs\u00ed mismo, los m\u00e1s j\u00f3venes, estad sujetos a los mayores. Revest\u00edos todos de humildad los unos para con los otros” [1 PEDRO 5:5a]. Tenga en cuenta el idioma. “Del mismo modo” implica que lo que ya se ha dicho se aplica igualmente a los que ahora se abordan. Adem\u00e1s, como pide Peter “todos ustedes” vestiros de humildad,” es obvio que ahora incluye todo el Cuerpo. Se promete, pues, el reconocimiento divino por el fiel cumplimiento del ministerio que Dios ha encomendado a cada cristiano.<\/p>\n
Finalmente, observo que se promete una corona de justicia para los que han vivido en la espera del Se\u00f1or& #8217;s regreso. Mientras escribe las palabras finales de esta segunda carta a Timoteo, el anciano Ap\u00f3stol nos alienta con esta promesa: \u00abPor lo dem\u00e1s, me est\u00e1 guardada la corona de justicia, la cual me dar\u00e1 el Se\u00f1or, juez justo\u00bb. en ese D\u00eda, y no s\u00f3lo a m\u00ed, sino tambi\u00e9n a todos los que han amado su venida” [2 TIMOTEO 4:8].<\/p>\n
Los que nacen de lo alto, y s\u00f3lo los que han nacido dos veces, pueden esperar que Dios tome nota de su fidelidad y servicio, d\u00e1ndoles las recompensas adecuadas. Al pensar en las recompensas prometidas, es esencial notar que aquellos que ser\u00e1n recompensados son responsables de adherirse a la Palabra y voluntad de Dios. Si persiguen sus propios deseos, sacrifican el derecho al reconocimiento divino ante los santos y \u00e1ngeles reunidos. Es m\u00e1s definitivo de lo que podr\u00edamos imaginar. Jes\u00fas dijo: “Os digo, todo el que me reconozca delante de los hombres, tambi\u00e9n el Hijo del Hombre lo reconocer\u00e1 delante de los \u00e1ngeles de Dios, pero el que me niegue delante de los hombres ser\u00e1 negado delante de los \u00e1ngeles de Dios” [LUCAS 12:8, 9].<\/p>\n
Nuestro Maestro anticipa con raz\u00f3n que Su pueblo conoce Su voluntad. Para conocer Su voluntad se requiere que conozcamos Su Palabra. Es algo maravilloso asistir a los servicios de una iglesia que predica la Biblia, sabiendo que el Pastor declara fielmente la Palabra de Dios. Sin embargo, si se va a nutrir espiritualmente, debe alimentarse de la Palabra de manera continua. Como cristiano, soy responsable de pasar tiempo en la presencia del Se\u00f1or Cristo escuch\u00e1ndolo a trav\u00e9s de Su Palabra y hablando con \u00c9l en oraci\u00f3n.<\/p>\n
Proporcion\u00e9 tres estipulaciones para competir con \u00e9xito contra la carne: la el que compite debe nacer de arriba; el que compite debe mostrar fidelidad a la Palabra y voluntad de Dios; y el que compite debe vivir de acuerdo con la norma divina. Los atletas serios siempre est\u00e1n entrenando. Aquellos a quienes admiramos entienden que no tienen el lujo de quitarle tiempo a disciplinar el cuerpo para responder a los diversos desaf\u00edos presentados. Ya sea que hablemos de un jugador de hockey, un jugador de f\u00fatbol, un tirador o un competidor de triatl\u00f3n, el requisito es una disciplina constante para garantizar que el individuo compita de manera efectiva. En consecuencia, no siempre gana el que est\u00e1 m\u00e1s pulido. Hay un aspecto indefinido de la competencia que habla del coraz\u00f3n. El verdadero competidor que competir\u00e1 al nivel de un campe\u00f3n tiene talento, pero el ganador puede no ser necesariamente el m\u00e1s talentoso. Sin embargo, el verdadero ganador tendr\u00e1 la mayor determinaci\u00f3n y persistencia.<\/p>\n
Estamos corriendo un marat\u00f3n, no una carrera de velocidad. Con demasiada frecuencia, los evang\u00e9licos damos la apariencia de que pensamos que la vida cristiana es un asunto a corto plazo: \u00a1somos salvos, y eso es todo! Nada podr\u00eda estar m\u00e1s lejos de la verdad. Nos esforzamos por madurar. Estamos constantemente luchando contra los deseos de nuestra naturaleza ca\u00edda a medida que crecemos hacia la madurez. La necesidad de estar alerta y luchar contra la carne continuar\u00e1 hasta que Cristo regrese.<\/p>\n
Mirando a las congregaciones en el Valle del Meandro, Pablo escribi\u00f3 sobre este desaf\u00edo continuo cuando escribi\u00f3: “Yo, por lo tanto, prisionero por el Se\u00f1or, os exhorto a andar como es digno de la vocaci\u00f3n a que hab\u00e9is sido llamados, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soport\u00e1ndoos unos a otros en amor, sol\u00edcitos en conservar la unidad del Esp\u00edritu en la lazo de paz. hay un solo cuerpo y un solo Esp\u00edritu, as\u00ed como fuisteis llamados a una sola esperanza que pertenece a vuestra vocaci\u00f3n, un solo Se\u00f1or, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que es sobre todos y por todos y en todos. Pero la gracia nos fue dada a cada uno de nosotros conforme a la medida del don de Cristo. Por eso dice:<\/p>\n
‘Subiendo a lo alto, llev\u00f3 cautiva una multitud,<\/p>\n
y dio dones a los hombres.’<\/p>\n
(Al decir: ‘Subi\u00f3,’ \u00bfqu\u00e9 quiere decir sino que tambi\u00e9n hab\u00eda descendido a las regiones m\u00e1s bajas, la tierra? El que descendi\u00f3 es el que tambi\u00e9n subi\u00f3 muy por encima de todos los cielos, para llenarlo todo.) Y dio a los ap\u00f3stoles, a los profetas, a los evangelistas, a los pastores y a los maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a la madurez de la humanidad, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo, para que ya no seamos ni\u00f1os, zarandeados por las olas y llevados de todas partes viento de doctrina, por la astucia humana, por la astucia en artima\u00f1as enga\u00f1osas. M\u00e1s bien, hablando la verdad en amor, crezcamos en todos los sentidos en aquel que es la cabeza, en Cristo, de quien todo el cuerpo, unido y sostenido por todas las coyunturas con que est\u00e1 equipado, cuando cada parte est\u00e1 en acci\u00f3n. propiamente, hace crecer el cuerpo para que se edifique en el amor” [EFESIOS 4:1-15].<\/p>\n
GANAR — El Ap\u00f3stol hace una declaraci\u00f3n muy alentadora al concluir esta misiva. El santo encarcelado ha escrito: “Ya estoy siendo derramado como libaci\u00f3n, y el tiempo de mi partida ha llegado. He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe. Por lo dem\u00e1s, me est\u00e1 guardada la corona de justicia, la cual me dar\u00e1 el Se\u00f1or, juez justo, en aquel d\u00eda; y no s\u00f3lo a m\u00ed, sino tambi\u00e9n a todos los que aman su venida" [2 TIMOTEO 4:6-8].<\/p>\n
El Ap\u00f3stol anticip\u00f3 ganar. Indudablemente, los cristianos se regocijan en el \u00e9xito del Ap\u00f3stol en la ejecuci\u00f3n de su curso. Sin embargo, tome nota cuidadosa de la afirmaci\u00f3n final que agrega. \u00a1S\u00ed, Pablo estaba seguro de que mantendr\u00eda el rumbo, que ganar\u00eda la Corona de la Justicia! Pero para nosotros, la declaraci\u00f3n m\u00e1s alentadora viene cuando testifica que cada creyente puede ganar. Vimos anteriormente que entre las diversas recompensas que est\u00e1n disponibles para ganar est\u00e1 la Corona de Justicia, que el Ap\u00f3stol anticipa recibir en esta afirmaci\u00f3n victoriosa. Aqu\u00ed est\u00e1 el punto de su declaraci\u00f3n: la Corona de Justicia ser\u00e1 otorgada por la mano de nuestro misericordioso Salvador a “todos los que han amado su venida.” Esto significa que ning\u00fan cristiano tiene por qu\u00e9 sentirse excluido. Tu lucha por sobresalir no ha sido una p\u00e9rdida: la carrera habr\u00e1 resultado exitosa siempre que mantengas la vista en la meta. El hecho de que no te hayas rendido, que hayas continuado esforz\u00e1ndote por esforzarte para ganar resultar\u00e1 en alabanza y honra para el Se\u00f1or y \u00c9l mismo te recompensar\u00e1.<\/p>\n
Quiz\u00e1s recordar\u00e1s el aliento escrito por un desconocido autor casi al mismo tiempo que Pablo estaba escribiendo. El pasaje se encuentra en el cap\u00edtulo doce de Hebreos. Los vers\u00edculos uno y dos dicen: \u201cPorque teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despoj\u00e9monos tambi\u00e9n de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante\u201d. , puestos los ojos en Jes\u00fas, el iniciador y consumador de nuestra fe, el cual por el gozo puesto delante de \u00e9l soport\u00f3 la cruz, despreciando la verg\u00fcenza, y est\u00e1 sentado a la diestra del trono de Dios” [HEBREOS 12:1, 2].<\/p>\n
Al escribir sobre la Iglesia de Dios en Corinto, Pablo describe claramente la competencia a la que est\u00e1 destinado cada cristiano. El Ap\u00f3stol escribe: “\u00bfNo sab\u00e9is que en una carrera todos los corredores corren, pero s\u00f3lo uno recibe el premio? As\u00ed que corre para que puedas obtenerlo. Todo atleta ejerce dominio propio en todas las cosas. Ellos lo hacen para recibir una corona perecedera, pero nosotros una imperecedera. As\u00ed que no corro sin rumbo fijo; Yo no boxeo como quien golpea el aire. Pero golpeo mi cuerpo y lo controlo, no sea que despu\u00e9s de haber predicado a otros, yo mismo sea descalificado. [1 CORINTIOS 9:24-27].<\/p>\n
Este pasaje nos devuelve al pasaje citado anteriormente del \u00faltimo cap\u00edtulo de esta Carta a Timoteo. Mantenemos nuestros ojos fijos en el Fundador y Perfeccionador de nuestra fe y practicamos la autodisciplina para evitar la descalificaci\u00f3n para el premio. Nuestra preocupaci\u00f3n no es que de alguna manera podamos ser repudiados y perdidos; nuestra preocupaci\u00f3n es que tengamos \u00e9xito en la carrera que estamos corriendo. \u00bfY por qu\u00e9 nos preocupa tanto triunfar si la gloria y el honor son en todo caso del Se\u00f1or?<\/p>\n
Hay una escena hermosa descrita en el Apocalipsis. Despu\u00e9s de que Juan fue testigo de la cortina que oculta lo eterno de los ojos de los mortales, describe la escena que se desarroll\u00f3 ante \u00e9l. \u201c\u00a1Despu\u00e9s de esto mir\u00e9, y he aqu\u00ed una puerta abierta en el cielo! Y la primera voz que hab\u00eda o\u00eddo que me hablaba como de trompeta, dijo: Sube ac\u00e1, y yo te mostrar\u00e9 lo que suceder\u00e1 despu\u00e9s de esto. Inmediatamente estuve en el Esp\u00edritu, y he aqu\u00ed, un trono estaba en el cielo, con uno sentado en el trono. Y el que estaba sentado all\u00ed ten\u00eda la apariencia de jaspe y cornalina, y alrededor del trono hab\u00eda un arco iris que ten\u00eda la apariencia de una esmeralda. Alrededor del trono hab\u00eda veinticuatro tronos, y sentados en los tronos veinticuatro ancianos, vestidos con vestiduras blancas, con coronas de oro en sus cabezas” [APOCALIPSIS 4:1-4].<\/p>\n
Alrededor del eterno trono de Dios est\u00e1n los fieles que son trasladados al mismo Cielo. Est\u00e1n vestidos con vestiduras blancas, vestiduras blancas dadas por Dios mismo [APOCALIPSIS 3:5, 18]. Juan describe estas vestiduras blancas como “lino fino, resplandeciente y limpio.” Luego nos informa que “lino fino son las obras justas de los santos” [APOCALIPSIS 19:8]. Incluso ahora, mientras glorificamos al Maestro y honramos al Dios Vivo y Verdadero, estamos siendo vestidos con vestiduras blancas, lino fino dado por el Dios Vivo y Verdadero. Mientras vivimos vidas santas para la alabanza de Cristo’ gloria, estamos siendo preparados para recibir estas hermosas vestiduras blancas.<\/p>\n
Juan contin\u00faa describiendo la escena en el cielo, y nos beneficiaremos al mirar lo que vio. \u201cDel trono sal\u00edan rel\u00e1mpagos, estruendos y truenos, y delante del trono ard\u00edan siete antorchas de fuego, que son los siete esp\u00edritus de Dios, y delante del trono hab\u00eda como un mar de vidrio, semejante al cristal.<\/p>\n
“Y alrededor del trono, a cada lado del trono, cuatro seres vivientes, llenos de ojos por delante y por detr\u00e1s: el primer ser viviente semejante a un le\u00f3n, el el segundo ser viviente como un buey, el tercer ser viviente con rostro de hombre y el cuarto ser viviente como un \u00e1guila en vuelo. Y los cuatro seres vivientes, cada uno de ellos con seis alas, est\u00e1n llenos de ojos alrededor y por dentro, y d\u00eda y noche no cesan de decir:<\/p>\n
‘Santo, santo, santo es el Se\u00f1or Dios Todopoderoso,<\/p>\n
que era, que es y que ha de venir!’<\/p>\n
[APOCALIPSIS 4:5-8]<\/p>\n
Observe la respuesta de los santos reunidos ante el trono del arco iris. \u201cCada vez que los seres vivientes dan gloria y honra y acci\u00f3n de gracias al que est\u00e1 sentado en el trono, que vive por los siglos de los siglos, los veinticuatro ancianos se postran delante del que est\u00e1 sentado en el trono y adoran al que vive por los siglos de los siglos. y siempre Echaron sus coronas delante del trono, diciendo:<\/p>\n
‘Digno eres, Se\u00f1or y Dios nuestro,<\/p>\n
de recibir la gloria y la honra y el poder,<\/p>\n
porque t\u00fa creaste todas las cosas,<\/p>\n
y por tu voluntad existieron y fueron creadas.’”<\/p>\n
[APOCALIPSIS 4:1-11]<\/p>\n
Arrojaremos nuestras coronas delante de \u00c9l. Perseveramos. Mantuvimos el rumbo. Terminamos la carrera. Pero el Maestro es el h\u00e9roe de la historia; lo confesamos, \u00c9l lo hizo todo por nosotros. Cualquier fuerza que posey\u00e9ramos, \u00c9l nos la dio. Cualquier coraje que demostremos, \u00c9l lo infundi\u00f3 en nuestras vidas. Cualquier cosa que hayamos logrado, fue a trav\u00e9s de \u00c9l.<\/p>\n
El Ap\u00f3stol revela un aspecto alentador del regreso de Cristo cuando escribe a los santos en Tesal\u00f3nica. Estos santos estaban bajo una fuerte presi\u00f3n, estaban experimentando una persecuci\u00f3n implacable por parte de quienes los rodeaban. Estaban siendo especialmente perseguidos por los religiosos de la ciudad. Pablo est\u00e1 animando a estos santos a no desanimarse, sino a mirar hacia el d\u00eda en que Cristo Jes\u00fas regrese. Entonces, no vendr\u00e1 como “el Jes\u00fas manso, manso y manso”: viene a juzgar a los imp\u00edos. Por eso, Pablo escribe: “Dios juzga justo pagar con aflicci\u00f3n a los que os afligen, y daros alivio a vosotros que sois afligidos, as\u00ed como a nosotros, cuando se manifieste el Se\u00f1or Jes\u00fas desde el cielo con los \u00e1ngeles de su poder en llama de fuego, para dar venganza a los que no conocen a Dios, y a los que no obedecen al evangelio de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas. Ellos sufrir\u00e1n el castigo de la destrucci\u00f3n eterna, lejos de la presencia del Se\u00f1or y de la gloria de su poder.” Tome nota especial del prop\u00f3sito del regreso de Cristo en el vers\u00edculo que sigue. Nuestro Se\u00f1or “viene en ese d\u00eda para ser glorificado en sus santos y para ser admirado entre todos los que han cre\u00eddo, porque nuestro testimonio dado a ustedes ha sido cre\u00eddo” [2 TESALONICENSES 1:6-10].<\/p>\n
Cristo viene otra vez; y ganaremos nuestra carrera si no nos desanimamos y mantenemos la vista en la meta. Dios recompensar\u00e1 a los que han permanecido fieles, confi\u00e1ndose al cuidado del Dios justo. Ninguno puede ser considerado “s\u00faper santo”; todos son igualmente amados e igualmente preparados para esta raza.<\/p>\n
\u00bfPero qu\u00e9 hay de los forasteros? Vosotros que escuch\u00e1is que nunca hab\u00e9is puesto la fe en el Hijo de Dios Resucitado, \u00bfqu\u00e9 hay de vosotros? \u00bfQu\u00e9 de la que es religiosa, pero en todas las devociones religiosas en que participa nunca ha conocido al Se\u00f1or de la Gloria? \u00bfC\u00f3mo le ir\u00e1? \u00bfQu\u00e9 se har\u00e1 con el que estaba demasiado ocupado con los asuntos de esta vida para pensar siquiera en el Hijo de Dios? \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 de tales personas?<\/p>\n
Cristo viene a juzgar, y nuestro juicio ya ha tenido lugar en la cruz, o estaremos en ese gran tribunal cuando los imp\u00edos ser\u00e1n apartados a las tinieblas eternas. . Sin embargo, no tiene por qu\u00e9 ser as\u00ed, porque Dios ofrece ahora la libertad de la condenaci\u00f3n, la adopci\u00f3n en Su Familia y la vida en Su Hijo Amado. Esta es la promesa de Dios. \u201cSi confiesas con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y crees en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo. Porque con el coraz\u00f3n se cree y se justifica, pero con la boca se confiesa y se salva" [ROMANOS 10:9, 10]. Esa promesa de Dios concluye con otra promesa escrita hace muchos a\u00f1os por el profeta Joel: “Todo aquel que invoque el Nombre del Se\u00f1or ser\u00e1 salvo” [ROMANOS 10:13].<\/p>\n
Nuestra invitaci\u00f3n para ustedes que est\u00e1n fuera del recinto de la gracia este d\u00eda es que vengan creyendo que Jes\u00fas muri\u00f3 a causa de su pecado y que \u00c9l ha resucitado de entre los muertos para declararlos justos ante la Fe. Incluso mientras escuchas, solo necesitas invocar el Nombre del Se\u00f1or. “Aqu\u00ed, Se\u00f1or, te entrego mi vida. Incluso ahora, Maestro, confieso mi condici\u00f3n pecaminosa y te pido que dejes de lado todo mi pecado. Rec\u00edbeme en tu amor y l\u00edbrame de la condenaci\u00f3n. Am\u00e9n.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Considero que los versos iniciales de este cap\u00edtulo se encuentran entre los versos m\u00e1s significativos del libro. Son, tambi\u00e9n, quiz\u00e1s los vers\u00edculos m\u00e1s olvidados de la misiva que escribi\u00f3 Pablo. Confieso que estoy abriendo un surco bastante estrecho en estas exposiciones. Note que el Ap\u00f3stol apela a m\u00faltiples met\u00e1foras para enfatizar una verdad. Ha hablado … Continuar leyendo \u00abCompetir seg\u00fan las reglas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27244","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27244","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27244"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27244\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27244"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27244"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27244"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}