Esta apertura fue escrita y predicada por otro predicador, la verdad, no puedo recordar nada m\u00e1s que eso, perd\u00ed el nombre del predicador de quien obtuve este material.<\/p>\n
Mis m\u00e1s sinceras disculpas al autor, que debe permanecer en el anonimato. En otras circunstancias no hubiera incluido este mensaje, pero como se trata de una serie debe incluirse.<\/p>\n
La lectura b\u00edblica de esta ma\u00f1ana se encuentra en los primeros diecisiete vers\u00edculos del Nuevo Testamento en el Evangelio de Mateo. Mateo, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 1 al vers\u00edculo 17. Estoy seguro de que a menudo se ha preguntado c\u00f3mo deben pronunciarse los nombres en las genealog\u00edas, por lo que deseo que escuche con mucha atenci\u00f3n esta ma\u00f1ana. Damos la pronunciaci\u00f3n oficial de cada uno de estos nombres.<\/p>\n
Mateo 1:1-17 (NKJV)<\/p>\n
El libro de la genealog\u00eda de Jesucristo, el Hijo de David, hijo de Abraham: {2} Abraham engendr\u00f3 a Isaac, Isaac engendr\u00f3 a Jacob, y Jacob engendr\u00f3 a Jud\u00e1 y a sus hermanos. {3} Jud\u00e1 engendr\u00f3 a P\u00e9rez y Zera de Tamar, P\u00e9rez engendr\u00f3 a Hezr\u00f3n, y Hezr\u00f3n engendr\u00f3 a Ram. {4} Ram engendr\u00f3 a Aminadab, Aminadab engendr\u00f3 a Nahshon, y Nahshon engendr\u00f3 a Salmon. {5} Salm\u00f3n engendr\u00f3 a Booz de Rahab, Booz engendr\u00f3 a Obed de Ruth, Obed engendr\u00f3 a Isa\u00ed, {6} e Isa\u00ed engendr\u00f3 al rey David. El rey David engendr\u00f3 a Salom\u00f3n de la que hab\u00eda sido mujer de Ur\u00edas. {7} Salom\u00f3n engendr\u00f3 a Roboam, Roboam engendr\u00f3 a Ab\u00edas, y Ab\u00edas engendr\u00f3 a Asa. {8} Asa engendr\u00f3 a Josafat, Josafat engendr\u00f3 a Joram, y Joram engendr\u00f3 a Uz\u00edas. {9} Uz\u00edas engendr\u00f3 a Jotam, Jotam engendr\u00f3 a Acaz y Acaz engendr\u00f3 a Ezequ\u00edas. {10} Ezequ\u00edas engendr\u00f3 a Manas\u00e9s, Manas\u00e9s engendr\u00f3 a Am\u00f3n y Am\u00f3n engendr\u00f3 a Jos\u00edas. {11} Jos\u00edas engendr\u00f3 a Jecon\u00edas y a sus hermanos cuando los llevaron a Babilonia. {12} Y despu\u00e9s que fueron llevados a Babilonia, Jecon\u00edas engendr\u00f3 a Salatiel, y Salatiel engendr\u00f3 a Zorobabel. {13} Zorobabel engendr\u00f3 a Abiud, Abiud engendr\u00f3 a Eliaquim, y Eliaquim engendr\u00f3 a Azor. {14} Azor engendr\u00f3 a Sadoc, Sadoc engendr\u00f3 a Achim, y Achim engendr\u00f3 a Eliud. {15} Eliud engendr\u00f3 a Eleazar, Eleazar engendr\u00f3 a Matthan, y Matthan engendr\u00f3 a Jacob. {16} Y Jacob engendr\u00f3 a Jos\u00e9, marido de Mar\u00eda, de la cual naci\u00f3 Jes\u00fas, llamado el Cristo. {17} As\u00ed que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce generaciones, desde David hasta el cautiverio en Babilonia son catorce generaciones, y desde el cautiverio en Babilonia hasta Cristo son catorce generaciones.<\/p>\n
Por favor tome nota de las cinco mujeres mencionadas en la l\u00ednea del Mes\u00edas:<\/p>\n
La primera mencionada es Tamar en el vers\u00edculo 3; Tamar era la esposa del hijo mayor de Jud\u00e1, Er. Por orden de Jud\u00e1, de acuerdo con la sociedad de la \u00e9poca, y m\u00e1s tarde, en la ley de Mois\u00e9s, el hermano del difunto deb\u00eda tomar a la mujer de su hermano muerto y darle un hijo para heredar la propiedad del hermano muerto. El segundo hijo de Jud\u00e1 fue On\u00e1n. Y Jud\u00e1 orden\u00f3 a On\u00e1n que le diera a Tamar un hijo para su hermano muerto, un heredero para heredar la propiedad de Er’ Onan entr\u00f3 a Tamar pero permiti\u00f3 que su semen se derramara en el suelo. Por este acto de desobediencia muri\u00f3 On\u00e1n.<\/p>\n
Jud\u00e1 tuvo un tercer hijo, pero era demasiado joven. Jud\u00e1 le prometi\u00f3 a Tamar que se la dar\u00eda al tercer hijo, Sela, cuando tuviera la edad suficiente. Sin embargo, eso nunca sucedi\u00f3. Entonces Tamar enga\u00f1\u00f3 a Jud\u00e1 para que le diera un hijo para que fuera el heredero de Er. Al final, Jud\u00e1 reconoci\u00f3 que Tamar era m\u00e1s justa que \u00e9l. Tamar tuvo dos hijos de Jud\u00e1; P\u00e9rez y Zera. La l\u00ednea de Cristo pasa por P\u00e9rez.<\/p>\n
La segunda mujer mencionada en la l\u00ednea de Cristo es Rahab. Ella era la ramera, de Jeric\u00f3, que escond\u00eda a los esp\u00edas israelitas. Pidi\u00f3 a los esp\u00edas que salvaran a su familia cuando el ej\u00e9rcito vino a destruir Jeric\u00f3. Ver\u00e1s, ella era una creyente en el Dios de Israel.<\/p>\n
La tercera mujer nombrada en la l\u00ednea de Jes\u00fas es Rut. Ruth era una mujer de Moab. Se hab\u00eda casado con el hijo de Noem\u00ed que se hab\u00eda mudado a Moab desde Bel\u00e9n a causa de una sequ\u00eda. Mientras que en Moab los dos hijos de Noem\u00ed se casaron con mujeres de Moab. Despu\u00e9s de un tiempo, el esposo de Noem\u00ed y sus dos hijos murieron. Noem\u00ed pens\u00f3 en volver a Bel\u00e9n. Rut y su otra nuera pensaron en ir con Noem\u00ed. Pero, Noem\u00ed convenci\u00f3 a la \u00fanica mujer de volver a casa, pero Rut no quiso. Finalmente, Rut se cas\u00f3 con Booz, un pariente acomodado de Noem\u00ed. Es una hermosa historia en el librito de Rut.<\/p>\n
La cuarta mujer no se nombra, solo se alude como la que hab\u00eda sido la esposa de Ur\u00edas. Sabemos que su nombre era Betsab\u00e9, cometi\u00f3 adulterio con el rey David. David mand\u00f3 matar a su marido, Ur\u00edas el heteo. Pero eventualmente se convirti\u00f3 en la madre de Salom\u00f3n.<\/p>\n
La \u00faltima mujer nombrada en la l\u00ednea del Mes\u00edas es Mar\u00eda.<\/p>\n
Estas son entonces las mujeres nombradas espec\u00edficamente en la l\u00ednea de Cristo.<\/p>\n
Nota: una mujer virtuosa que se dispuso a hacer como dec\u00eda el mandamiento de Dios y dio a luz un hijo para heredar la propiedad y la l\u00ednea de Er’<\/p>\n
Nota: una prostituta quien se hizo creyente y era una gentil nombrada en la l\u00ednea del Mes\u00edas.<\/p>\n
Nota: una mujer gentil que se aferr\u00f3 a su suegra, su voto est\u00e1 registrado en Rut 1:16-17. <\/p>\n
Rut 1:16-17 (RVR1960)<\/p>\n
Pero Rut dijo: \u00abNo me ruegues que te deje, ni que deje de seguirte; porque dondequiera que vayas, yo ir\u00e1s; y donde t\u00fa mores, yo me hospedar\u00e9; tu pueblo ser\u00e1 mi pueblo, y tu Dios, mi Dios. {17} Donde t\u00fa mueras, yo morir\u00e9, y all\u00ed ser\u00e9 sepultado. As\u00ed me haga Jehov\u00e1 , y aun m\u00e1s, si algo sino la muerte nos separe a ti y a m\u00ed.\u00bb<\/p>\n
Nota: tenemos una mujer hebrea que cometi\u00f3 adulterio con el rey David.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es mi po \u00bfEn t? Aunque Jes\u00fas era perfecto y sin pecado, Su linaje ten\u00eda hombres y mujeres muy imperfectos, Su linaje ten\u00eda gente virtuosa, Su linaje ten\u00eda pecadores. Y esto es para probar que Jes\u00fas acepta a cualquiera que lo acepte a \u00c9l.<\/p>\n
Pero regresemos y examinemos a los otros nombrados en esta genealog\u00eda.<\/p>\n
Por favor note, particularmente, en ese vers\u00edculo diecis\u00e9is, lo cual es muy importante, que hay un cambio en la estructura de esta genealog\u00eda; No es “y Jacob engendr\u00f3 a Jos\u00e9 y Jos\u00e9 engendr\u00f3 a Jes\u00fas,” Pero, “y Jacob engendr\u00f3 a Jos\u00e9, el esposo de Mar\u00eda, de la cual” esa palabra que en griego est\u00e1 en voz femenina, “de quien naci\u00f3 Jes\u00fas, llamado el Cristo.”<\/p>\n
As\u00ed que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce generaciones.<\/p>\n
Desde David hasta la deportaci\u00f3n a Babilonia, catorce generaciones.<\/p>\n
Y desde la deportaci\u00f3n a Babilonia hasta Cristo, catorce generaciones.<\/p>\n
Ahora bien, esto me ha intrigado por mucho tiempo, catorce, catorce, catorce.<\/p>\n
Pero, como estudi\u00e9, un autor lo explic\u00f3 de esta manera. Si estudia cuidadosamente las genealog\u00edas del Antiguo Testamento, descubrir\u00e1 que hay m\u00e1s de catorce generaciones en algunas de estas secciones de la genealog\u00eda. La raz\u00f3n de esto, evidentemente, es que en la composici\u00f3n de la genealog\u00eda, fue voluntad de Mateo construirla de tal manera que fuera recordada y tambi\u00e9n memorizable, pues nunca debemos olvidar que la los hombres para quienes escribi\u00f3 Mateo no ten\u00edan libros como los tenemos nosotros. Y, en consecuencia, gran parte de su aprendizaje se logr\u00f3 mediante la memorizaci\u00f3n, y si pudi\u00e9ramos simplificar la memorizaci\u00f3n, nos habr\u00edan dicho, es mucho m\u00e1s f\u00e1cil de aprender. Y as\u00ed se eligen catorce de los eslabones de la generaci\u00f3n, y algunos de los eslabones son eslabones como los que podr\u00edan estar en tu propia genealog\u00eda, cuando se dice que eres el “hijo de tu abuelo” o tu bisabuelo. Es posible que se eliminen algunos de los enlaces.<\/p>\n
Comenzar un evangelio con una genealog\u00eda nos parece a los westerns modernos algo muy inusual, como dir\u00edan Holmes o Watson, singular.<\/p>\n
Y entonces, llegar al eslab\u00f3n cuarenta y dos en esa generaci\u00f3n y descubrir que el eslab\u00f3n cuarenta y dos no tiene ninguna conexi\u00f3n con los otros cuarenta y un eslabones que lo han precedido, podr\u00eda parecernos muy irrelevante. Cl\u00e1usula tras cl\u00e1usula, tenemos el mon\u00f3tono, “begat,” hasta que finalmente leemos, “Jacob engendr\u00f3 a Jos\u00e9, el esposo de Mar\u00eda, de la cual naci\u00f3 Jes\u00fas.”<\/p>\n
Y adem\u00e1s, nos parece bastante lamentable la autor\u00eda de abrir la historia del Se\u00f1or Jes\u00fas con una larga y, estoy seguro, mon\u00f3tona genealog\u00eda que suena mon\u00f3tona.<\/p>\n
Nos ense\u00f1aron en la homil\u00e9tica, que una de las cosas importantes en la predicaci\u00f3n es que captas la atenci\u00f3n de sus oyentes al principio. Y esta parece ser la peor manera de captar la atenci\u00f3n de una audiencia que podr\u00edas tener, para empezar con una genealog\u00eda. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, Mateo nos dio esta lista mon\u00f3tona de nombres para leer?<\/p>\n
Bueno, en primer lugar, habr\u00eda significado mucho m\u00e1s para el pueblo jud\u00edo de lo que significar\u00eda para nosotros, porque Las genealog\u00edas eran importantes para los jud\u00edos. Eran extremadamente importantes.<\/p>\n
Y, de hecho, si hubieras sido sacerdote, o de la l\u00ednea sacerdotal, por supuesto te habr\u00edas dado cuenta de lo importantes que eran, porque antes de que pudieras ser sacerdote , ten\u00eda que producir un registro ininterrumpido en su pedigr\u00ed que mostrara que estaba habilitado para tener esta oficina en particular. Tu l\u00ednea ten\u00eda que volver a Aaron. Y adem\u00e1s, si te casaras como sacerdote, ser\u00eda necesario que tu esposa produjera un r\u00e9cord ininterrumpido en su pedigr\u00ed que se extendiera por al menos cinco generaciones.<\/p>\n
As\u00ed que era muy importante para el Jud\u00edos que uno tiene una genealog\u00eda pura.<\/p>\n
Vimos en el programa de John Ankerburg cu\u00e1n importante es esta genealog\u00eda para los pueblos tribales de todo el mundo. Ahora lo es para nosotros, de formas m\u00e1s informales. Somos muy cuidadosos con nuestras familias y lo que significa algo para nosotros. Mi padre y sus hermanos lucharon todos en la Segunda Guerra Mundial y muchas familias est\u00e1n muy orgullosas de ello.<\/p>\n
Si tuvi\u00e9ramos una conversaci\u00f3n amistosa e informal en una esquina y pasara un hombre y Deber\u00eda mirarlo, y hab\u00eda algo en su rostro que me resultaba familiar pero no lo conoc\u00eda, podr\u00eda decirte, “\u00bfQui\u00e9n es ese?” Y podr\u00edas decirme, “Bueno, ese es Bob Smith.” “Bob Smith, no creo que lo conozca.” “Oh, s\u00ed, lo sabes, \u00e9l es el hijo del presidente del First National Bank.” “Oh, ese Bob Smith.”<\/p>\n
E inmediatamente, pienso m\u00e1s bien en el individuo, porque es el hijo del presidente del banco, y adem\u00e1s, S\u00e9 mucho sobre \u00e9l.<\/p>\n
Ahora, por supuesto, es posible que no hayas respondido de esa manera. Podr\u00edas haber dicho que es presidente de otra empresa o que era trabajador en otro lugar. Y recuerdas que su padre estaba tan chiflado como un pastel de frutas. Y eso tambi\u00e9n podr\u00eda decirme algo sobre el individuo. Pero nosotros mismos ponemos un poco de \u00e9nfasis en las relaciones familiares.<\/p>\n
Ahora bien, los jud\u00edos pensaban que las genealog\u00edas eran extremadamente importantes.<\/p>\n
Y adem\u00e1s, la raz\u00f3n principal que Mateo ten\u00eda en d\u00e1ndonos esta genealog\u00eda es seguramente que en este compendio sistem\u00e1tico, que es su evangelio, quiso sellar la antigua y regia estirpe de Jes\u00fas de Nazaret.<\/p>\n
Y quiso se\u00f1alar, en esta genealog\u00eda, que la genealog\u00eda del Se\u00f1or Jes\u00fas es pura – es decir, se puede rastrear hasta los hombres importantes del pasado con los que est\u00e1 conectado – y, sobre todo, es una genealog\u00eda principesca que se relaciona con el rey David y, en \u00faltima instancia, con Abraham, el padre de los fieles. Creo que es evidente que al leer estos vers\u00edculos de la genealog\u00eda, el Se\u00f1or Jes\u00fas no es una figura aislada, que no es un mero innovador. Pero \u00e9l es alguien que puede medirse adecuadamente solo en t\u00e9rminos de lo que ha pasado antes.<\/p>\n
As\u00ed que cuando leemos la historia del Se\u00f1or Jes\u00fas en el Evangelio de Mateo, debemos recordar que estamos leyendo sobre una persona que es el producto de una larga l\u00ednea de generaciones de hombres importantes en la historia de Abraham y su simiente.<\/p>\n
Y debemos, en nuestra reflexi\u00f3n sobre la persona y obra del Se\u00f1or Jes\u00fas, nunca olv\u00eddese que est\u00e1 dise\u00f1ado para reflejar el hecho de que \u00e9l no es una figura aislada.<\/p>\n
Los otros evangelios, algunos de los cuales no nos dan una genealog\u00eda en absoluto, no son contradictorios con lo que acabo de decir. Ahora Marcos es el evangelio que nos da al Se\u00f1or Jes\u00fas como el siervo de Jehov\u00e1 ocupado en hacer la obra de la voluntad de Jehov\u00e1 en el cielo. Uno nunca esperar\u00eda que un sirviente tuviera una genealog\u00eda de alg\u00fan significado, por lo que no sorprende que el Evangelio de Marcos no contenga una genealog\u00eda.<\/p>\n
En el Evangelio de Lucas, s\u00ed tenemos una genealog\u00eda. En el Evangelio de Lucas, el Se\u00f1or Jes\u00fas se presenta como el Hijo del Hombre. Se le presenta de tal manera que Lucas rastrea su genealog\u00eda hasta Ad\u00e1n – algo que es posible para cada uno de nosotros, por cierto. Se remonta a Ad\u00e1n, que es llamado el Hijo de Dios. Es decir, el Hijo creado de Dios.<\/p>\n
Y as\u00ed, no es de extra\u00f1ar que en Lucas tengamos una genealog\u00eda. Cabe se\u00f1alar que la genealog\u00eda de Lucas difiere de la de Mateo.<\/p>\n
La genealog\u00eda de Mateo es la genealog\u00eda de Jos\u00e9, el padrastro de nuestro Se\u00f1or. La genealog\u00eda en Lucas es la genealog\u00eda de Mar\u00eda. La divisi\u00f3n viene despu\u00e9s de David, habiendo ido Salom\u00f3n por mal camino. Y as\u00ed otro de los hijos de David se convierte en el bisabuelo de Jes\u00fas, Nat\u00e1n, por nombre.<\/p>\n
Juan no tiene una genealog\u00eda, y de nuevo, no nos sorprende, porque Juan es un evangelio que trata al Se\u00f1or Jes\u00fas como el Hijo eterno.<\/p>\n
Comienza con, “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios,” y por eso no esper\u00e9is que un hombre que escribe un evangelio sobre un individuo que pertenece a la eternidad nos d\u00e9 su genealog\u00eda. Porque un hombre que existe desde la eternidad no tiene genealog\u00eda, porque no hay una fuente \u00faltima de un ser eterno. El Se\u00f1or Jes\u00fas posee autoexistencia, al igual que el Padre y el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Y as\u00ed, en el Evangelio de Juan, no tenemos una genealog\u00eda.<\/p>\n
Es’ Al comparar estos cuatro evangelios, es evidente que no son contradictorios entre s\u00ed, sino que son complementarios.<\/p>\n
Y el prop\u00f3sito de la genealog\u00eda del Evangelio de Mateo es presentarnos al Se\u00f1or Jes\u00fas como un figura real conectada por sangre y por vida con la l\u00ednea que le ha precedido. Ahora veremos que la conexi\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo con la l\u00ednea real no es por sangre, porque \u00e9l est\u00e1 conectado con Jos\u00e9. Y es Jos\u00e9 quien posee los derechos legales al trono de David, y el Se\u00f1or Jes\u00fas no es hijo natural de Jos\u00e9 el carpintero.<\/p>\n
\u00c9l es hijo de Jos\u00e9 por asociaci\u00f3n, quiz\u00e1s incluso por adopci\u00f3n, ya sea formal o no oficial.<\/p>\n
Nuestro Salvador es el hijo prometido de David, Recuerden que David fue llamado por Dios, “Un hombre conforme a mi coraz\u00f3n.” Y como hijo de David, Jes\u00fas era “un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios.”<\/p>\n
En Mateo 3:17 escuchamos la voz de Dios.<\/p>\n
Mateo 3:17 (RVR1960)<\/p>\n
Y de repente vino una voz del cielo que dec\u00eda: \u00abEste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia\u00bb.<\/p>\n
En Mateo 17:5 en el monte de la transfiguraci\u00f3n escuchamos esa voz de nuevo, pero nos dirigiremos a Marcos 9:7 porque se le a\u00f1aden dos palabras<\/p>\n
Marcos 9:7 (NKJV)<\/p <\/p>\n
Y vino una nube y los cubri\u00f3; y sali\u00f3 una voz de la nube que dec\u00eda: \u00abEste es mi Hijo amado. \u00a1Esc\u00fachalo!\u00bb<\/p>\n
Este es mi Hijo amado, esc\u00fachalo.<\/p>\n
Jes\u00fas, el Hijo del hombre.<\/p>\n
Jes\u00fas, el Hijo de Dios.<\/p <\/p>\n
Jes\u00fas, el Hijo de David.<\/p>\n
Escuchadle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Esta apertura fue escrita y predicada por otro predicador, la verdad, no puedo recordar nada m\u00e1s que eso, perd\u00ed el nombre del predicador de quien obtuve este material. Mis m\u00e1s sinceras disculpas al autor, que debe permanecer en el anonimato. En otras circunstancias no hubiera incluido este mensaje, pero como se trata de una serie … Continuar leyendo \u00abLa genealog\u00eda de Cristo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27265","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27265","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27265"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27265\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27265"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27265"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27265"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}