Hebreos 10: 19 – 39<\/p>\n
Perfectamente aceptados por nuestro Dios – Parte B<\/p>\n
19As\u00ed que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Jes\u00fas, 20por el camino nuevo y vivo que \u00e9l abri\u00f3 para nosotros, a trav\u00e9s del velo, que es su carne, 21 y teniendo un sumo sacerdote sobre la casa de Dios, 22 acerqu\u00e9monos con coraz\u00f3n sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia y nuestros cuerpos lavado con agua pura. 23 Mantengamos firme la confesi\u00f3n de nuestra esperanza sin vacilar, porque fiel es el que prometi\u00f3. 24 Y consider\u00e9monos unos a otros para estimular el amor y las buenas obras, 25 no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhort\u00e1ndonos, y tanto m\u00e1s cuanto veis que el D\u00eda se acerca. 26 Porque si pec\u00e1remos voluntariamente despu\u00e9s de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda m\u00e1s sacrificio por los pecados, 27 sino una horrenda expectaci\u00f3n de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. 28 Cualquiera que haya rechazado a Mois\u00e9s’ la ley muere sin misericordia con el testimonio de dos o tres testigos. 29 \u00bfDe cu\u00e1nto peor castigo pens\u00e1is que ser\u00e1 digno el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por cosa vulgar la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Esp\u00edritu de gracia? 30 Porque conocemos al que dijo: “M\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9,” dice el Se\u00f1or. Y otra vez, “Jehov\u00e1 juzgar\u00e1 a su pueblo.” 31 Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo. 32 Pero acordaos de los d\u00edas pasados en los que, despu\u00e9s de haber sido iluminados, soport\u00e1steis una gran lucha con los sufrimientos: 33 en parte mientras sois espect\u00e1culo tanto con vituperios como con tribulaciones, y en parte cuando os convertisteis en compa\u00f1eros de los que as\u00ed eran tratados; 34 porque en mis cadenas os compadecisteis de m\u00ed, y con gozo aceptasteis el despojo de vuestros bienes, sabiendo que ten\u00e9is una posesi\u00f3n mejor y m\u00e1s duradera para vosotros en los cielos. 35 Por tanto, no desech\u00e9is vuestra confianza, que tiene gran galard\u00f3n. 36 Porque os es necesaria la perseverancia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, recib\u00e1is la promesa: 37 Porque a\u00fan un poco, y el que ha de venir, vendr\u00e1 y no tardar\u00e1. 38 Mas el justo por la fe vivir\u00e1; Pero si alguno retrocede, mi alma no se complace en \u00e9l.” 39 Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdici\u00f3n, sino de los que creen para salvaci\u00f3n del alma.<\/p>\n
El resultado que ha hecho nuestro Glorioso Salvador ha tra\u00eddo ahora una serie de nuevas condiciones que debemos aprender\u00e1 en el resto de este cap\u00edtulo. Aqu\u00ed hay una descripci\u00f3n general r\u00e1pida de lo que se nos revela;<\/p>\n
1. Ahora tenemos confianza para entrar en la misma presencia de Dios porque todo lo que puede impedir que esto suceda ha sido eliminado (vers\u00edculos 19-20). Mirar a nuestro gran sacerdote (vers\u00edculo 21) cuya intercesi\u00f3n es infalible, hace que todos podamos acercarnos con coraz\u00f3n sincero y fe plena porque hemos sido purificados por la sangre de Cristo, transformados por el Esp\u00edritu Santo, y hemos poner nuestro coraz\u00f3n en hacer lo correcto (vers\u00edculo 22)<\/p>\n
2. Una firme sujeci\u00f3n a nuestra confesi\u00f3n (vers\u00edculo 23)<\/p>\n
3. Provocarnos unos a otros al amor ya las buenas obras (vers\u00edculo 24)<\/p>\n
4. Una reuni\u00f3n continua para adorar a Dios y aprender de \u00c9l (vers\u00edculo 25).<\/p>\n
Quiero que escribas esto y hagas tu propio inventario en tu caminar personal con Cristo Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or. Poner los 4 puntos juntos nos dar\u00e1 la prueba de una fe verdadera. Es cercan\u00eda a Dios, testimonio verdadero, pureza constante de vida y revelaci\u00f3n de la preocupaci\u00f3n por los dem\u00e1s, y finalmente la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu entre unos y otros.<\/p>\n
10.19-20 ‘Teniendo, pues, hermanos , libertad para entrar en el Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Jes\u00fas, por el camino que \u00e9l nos abri\u00f3, camino nuevo y vivo a trav\u00e9s del velo, es decir, de su carne,’<\/p>\n
Ahora tenemos [puedes imaginarte esto] la ‘audacia’ entrar en el Lugar Sant\u00edsimo (aqu\u00ed ‘el lugar santo’ significa el Lugar Sant\u00edsimo celestial), entrar en el coraz\u00f3n mismo del reino espiritual donde Dios se revela, y disfrutar de Su presencia, que haced por la sangre del Cordero de Dios, nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas. Ya no existe el velo que nos separa de \u00c9l e impide nuestra entrada. Este es ‘el lugar alto y santo’ mencionado en el libro de Isa\u00edas 57.15, en el cual mora el Alto y Exaltado cuyo Nombre es Santo, con el que es de esp\u00edritu contrito, para avivar su esp\u00edritu y coraz\u00f3n.<\/p>\n
As\u00ed que esto &# 8216;medios de entrada’ ahora est\u00e1 abiertamente abierta para nosotros porque \u00c9l la dedic\u00f3 para nosotros, al morir por nosotros. Porque los que han sido limpiados por la sangre de nuestro Santo Se\u00f1or Jes\u00fas no tienen barrera que les impida acercarse a Dios. Se aceptan en total pureza.<\/p>\n
Al igual que la condici\u00f3n que ten\u00eda Ad\u00e1n antes de pecar, podemos acercarnos a nuestro Santo Padre sin ning\u00fan tipo de restricci\u00f3n.<\/p>\n
Es una ‘nueva camino y camino vivo, porque es totalmente diferente del camino antiguo y cerrado, y nos llega por la vida nueva que nuestro Se\u00f1or Jesucristo nos da en s\u00ed mismo. Es un ‘nuevo’ porque es en t\u00e9rminos del nuevo pacto ya descrito, abriendo as\u00ed una nueva relaci\u00f3n con Dios, es ‘vivir’ porque resulta de recibir la vida y estar en uni\u00f3n con Aquel que es ‘la Vida’ (Juan 11.25). Es la entrada de los que han recibido la vida eterna y han entrado en un caminar continuo en la presencia del Eterno. Pero fue proporcionado a un gran costo. Nuestra entrada a Su presencia nunca debe tomarse a la ligera, porque siempre debemos recordar el precio que se pag\u00f3 para abrir ese camino.<\/p>\n
Todo el \u00e9nfasis en lo que El Mes\u00edas, nuestro Se\u00f1or Jesucristo ha tra\u00eddo es & #8216;vida’. La vida que fluye de la resurrecci\u00f3n es fundamental para nuestra comprensi\u00f3n de lo que \u00c9l vino a traer. \u00c9l es el ‘pan vivo que descendi\u00f3 del cielo, para que los hombres vivan y no mueran’ (Juan 6.50-51). \u00c9l es la resurrecci\u00f3n y la vida que da vida eterna a los hombres (Juan 11,25). Vino trayendo vida m\u00e1s abundante (Juan 10.10). Y la vida eterna es conocer al \u00fanico Dios verdadero, ya Jesucristo a quien \u00c9l envi\u00f3 (Juan 17.3).<\/p>\n
Tenemos que pararnos a pensar en la \u00e9poca en que exist\u00eda el Templo. Como saben los estudiantes de la Biblia, hab\u00eda un velo que separaba el lugar santo del lugar sant\u00edsimo. El velo siempre hab\u00eda sido una barrera para el acercamiento a Dios. Era intransitable. Les dec\u00eda incluso a los sacerdotes: ‘hasta aqu\u00ed pod\u00e9is llegar (y aun entonces con temblor) pero no m\u00e1s adelante’. Pero ahora hab\u00eda un camino a trav\u00e9s de la carne de Cristo ofrecida por nosotros, un camino de total confianza y audacia.<\/p>\n
Qu\u00e9 gran diferencia hace esto para nosotros. El mensaje del lugar santo en el Antiguo Testamento era, ‘no se puede entrar’. El mensaje en el Nuevo es, ‘El camino est\u00e1 abierto, y usted tiene una entrada sin obst\u00e1culos’. Ahora no hay barreras para nuestro acercamiento total a Dios (aparte de nuestro propio pecado hasta que sea tratado adecuadamente).<\/p>\n
10.21 ‘Y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios,& #8217;<\/p>\n
El segundo punto que destaca nuestro escritor es con respecto a lo que \u00c9l ha hecho es que tenemos un ‘gran sacerdote’ sobre la casa de Dios. Note que \u00c9l es llamado ‘un gran sacerdote’ no ‘un Sumo Sacerdote’. Hay un \u00e9nfasis aqu\u00ed en Su verdadera grandeza. Es un supersacerdote. (Si bien ‘gran sacerdote’ era una alternativa para ‘Sumo Sacerdote’, debe haber alguna raz\u00f3n para el cambio de t\u00e9rmino del autor). Y somos nosotros los que somos la casa de Dios (3,6). As\u00ed es \u00c9l nuestro gran sacerdote, activo en intercesi\u00f3n por nosotros con respecto a todas nuestras necesidades espirituales. Por lo tanto, no solo hay entrada gratuita, sino tambi\u00e9n la garant\u00eda de un gran y exitoso Mediador e Intercesor a medida que nos acercamos, que puede satisfacer todas nuestras necesidades. Esa ha sido la esencia de mucho de lo que ya ha dicho.<\/p>\n
El resultado de ‘tener’ este maravilloso camino abierto hacia la presencia de Dios, y tener este gran Sacerdote para actuar por nosotros en todas las cosas, es una serie de exhortaciones. La combinaci\u00f3n nos da grandes ventajas y nos pone bajo grandes obligaciones. Aprovechemos al m\u00e1ximo las ventajas y asegur\u00e9monos de cumplir con las obligaciones. Son los siguientes:<\/p>\n
• ‘Acerqu\u00e9monos’. Debemos vivir y caminar en la presencia de Dios, teniendo f\u00e1cil acceso a \u00c9l a trav\u00e9s de la fe y el derramamiento de Su sangre.<\/p>\n
• ‘Mantengamos firmes.’ Debemos declarar a todos que estamos en la presencia de Dios, y nuestra esperanza confiada de alg\u00fan d\u00eda conocer Su presencia a\u00fan m\u00e1s plenamente.<\/p>\n
• ‘Consider\u00e9monos unos a otros.’ Debemos asegurarnos de que todos caminemos juntos como en Su presencia, teniendo un verdadero inter\u00e9s los unos por los otros.<\/p>\n
10.22 ‘Acerqu\u00e9monos con coraz\u00f3n sincero en la plenitud de la fe, teniendo nuestros corazones purificados de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura (‘limpia’).’<\/p>\n
El nuevo medio de entrada a la presencia de Dios y de nuestro nuevo Sumo Sacerdote es que podamos acercarnos a Dios. Es algo que debemos hacer con coraz\u00f3n sincero y en la plenitud de la fe. Vemos que se declara aqu\u00ed que debemos tener nuestros corazones purificados de mala conciencia, y nuestros cuerpos lavados con agua purificada. Entonces, habiendo respondido a nuestro gran Sumo Sacerdote, debemos someternos a Sus ministerios que producir\u00e1n sinceridad de coraz\u00f3n y plenitud de fe.<\/p>\n
Podemos ver esto a partir de dos descripciones.<\/p>\n
&# 8226; Es una descripci\u00f3n de lo que nos hace aceptables a Dios. Venimos a trav\u00e9s de la fe y a trav\u00e9s de los beneficios de lo que Cristo ha hecho por nosotros en la cruz que ha santificado y limpiado el coraz\u00f3n, la mente y el cuerpo de una vez por todas como la famosa declaraci\u00f3n, ‘Nada en mis manos traigo, simplemente a Tu cruz me aferro.’<\/p>\n
• Es un recordatorio de que debemos mantener nuestra situaci\u00f3n ante Dios diariamente. Habiendo sido ‘ba\u00f1ado’ de una vez por todas, necesitamos lavarnos continuamente los pies (Juan 13,10). Habiendo sido perfeccionados delante de \u00c9l una vez por todas, debemos continuar siendo santificados (10.14).<\/p>\n
En otras palabras, el resultado pr\u00e1ctico de la actividad de Cristo es que podemos acercarnos continuamente (tiempo presente), a trav\u00e9s de \u00c9l como nuestro gran sacerdote (vers\u00edculo 21), y porque \u00c9l derram\u00f3 Su sangre por nosotros (vers\u00edculo 20) haci\u00e9ndolo en plenitud de fe, es decir con una fe confiada y plena que no tiene dudas ni temores.<\/p>\n
Se nos exhorta a hacerlo. Este acercamiento no se refiere simplemente a la oraci\u00f3n, se refiere a nuestra posici\u00f3n firme en el \u00e1mbito espiritual, viviendo en Su luz (1 Juan 1.5-7), reconociendo que hemos sido trasladados a Su reino (Colosenses 1.13) y caminando con Dios en la plena confianza de que somos suyos (Romanos 8.4; G\u00e1latas 5.16, 25). Se refiere a que seamos conscientes de nuestros privilegios y los disfrutemos al m\u00e1ximo. Se refiere a nuestro acercamiento a Dios en toda nuestra vida. Debemos caminar continuamente con \u00c9l en los lugares celestiales (Efesios 1.3; 2.6).<\/p>\n
Este acercamiento es estar con ‘un coraz\u00f3n sincero’ y ‘en la plenitud de la fe’. Esto enfatiza que nuestros corazones deben ser genuinos y verdaderos, y que es a trav\u00e9s de la fe no fingida y solo a trav\u00e9s de la fe que debemos acercarnos a \u00c9l. Es un recordatorio de que no hay lugar para el disimulo o el enga\u00f1o en nuestro caminar con Dios, al mismo tiempo que enfatiza que podemos acercarnos a \u00c9l con confianza continua y cada vez mayor, siempre que mantengamos una actitud genuina hacia \u00c9l. Como dijo nuestro Maestro y Se\u00f1or Jes\u00fas, ‘los que lo adoran, en esp\u00edritu y en verdad es necesario que lo adoren’ (Juan 4.24). La fe y la sinceridad de coraz\u00f3n lo es todo.<\/p>\n
As\u00ed que si nos acercamos a \u00c9l debe ser como quien camina en Su luz (1 Juan 1,5-7), y cualquier prevaricaci\u00f3n impedir\u00e1 nuestra entrada. Todo debe estar abierto a \u00c9l. Por otro lado, una vez que eso es as\u00ed, tampoco hay motivos para la vacilaci\u00f3n. Porque venimos por el camino garantizado por la sangre de Jes\u00fas (v. 23; 1 Juan 1.7). Aqu\u00ed entonces tenemos lo que Cristo ha comprado para nosotros, y provisto para nosotros, acceso confiado y certeza en la presencia de un Dios santo.<\/p>\n
El contraste, por supuesto, es con la dificultad de acercamiento bajo el antiguo ritual. Entonces el pueblo solo pod\u00eda entrar al atrio exterior, los sacerdotes solo al Lugar Santo, mientras que la entrada del Sumo Sacerdote al Lugar Sant\u00edsimo se limitaba a una vez al a\u00f1o y en los t\u00e9rminos m\u00e1s estrictos. Todo fue para enfatizar la santidad de Dios.<\/p>\n
Pero ahora el camino se ha abierto de par en par. Pero no pensemos que eso significa que Dios es menos santo (como pronto aprenderemos). Es m\u00e1s bien por la suficiencia del sacrificio hecho por nosotros. Ya no hay necesidad de ofrendas y sacrificios continuos, porque \u00c9l, como el \u00danico sacrificio suficiente por el pecado para todos los tiempos, ha sido ofrecido en nuestro nombre.<\/p>\n
La plenitud de la fe expresa entonces nuestra respuesta al responder a la maravilla de lo que Cristo ha hecho por nosotros. Lo hacemos con una fe confiada que no tiene miedo, una fe que se desborda. Pero la expresi\u00f3n tambi\u00e9n puede contener el pensamiento de que debemos asegurarnos de avanzar hacia una fe m\u00e1s madura y plena. Nuestra fe debe ser una fe que se expanda y crezca continuamente. Necesita ser llenado al m\u00e1ximo. Esta fe es el primer elemento de las tres virtudes cristianas, fe, esperanza y amor. As\u00ed aqu\u00ed tenemos la plenitud de la fe, en el vers\u00edculo 23 tenemos la confesi\u00f3n de la esperanza, y en el vers\u00edculo 24 debemos ser estimulados al amor. Estas son las tres actitudes b\u00e1sicas requeridas en la vida cristiana. Y es a trav\u00e9s de la fe que entramos en Su presencia.<\/p>\n
Estas ideas se expresan luego en t\u00e9rminos de dos rituales del Antiguo Testamento, ambos relacionados con el agua, e ilustran el verdadero coraz\u00f3n y la plenitud de la fe que nuestro Maestro y Gran y Santo Rey Jesucristo obrar\u00e1 en nosotros. La primera es la ‘rociada de mala conciencia — con agua pura’. Esta ‘aspersi\u00f3n’ mencionado aqu\u00ed es por ‘la aspersi\u00f3n de la sangre de los sacrificios’ se hace referencia en el cap\u00edtulo 9.13 a las cenizas de la vaca roja para quitar la impureza que se describen como rociadas, contenidas en el agua de purificaci\u00f3n (N\u00fameros 8.7; 19) que se roc\u00eda sobre las personas para quitar la impureza en el ritual del Antiguo Testamento.<\/p>\n
Tenga en cuenta que ‘agua limpia’ significaba algo muy diferente en aquellos d\u00edas de lo que significa para nosotros. Para nosotros ‘agua limpia’ contrasta con ‘agua sucia’ higi\u00e9nicamente. Con agua limpia nos lavamos y saciamos nuestra sed, y con agua sucia realizamos tareas menores (si es que la usamos). Pero en aquellos d\u00edas las cosas eran un poco diferentes. Para ellos ‘agua limpia’ era agua que hab\u00eda sido purificada religiosamente mediante el uso de las cenizas de una vaca sacrificada, y contrastaba con el agua que no hab\u00eda sido purificada tan religiosamente. Tal ‘limpio’ el agua serv\u00eda para quitar las inmundicias (Ezequiel 36,25) y especialmente para quitar la mancha de la muerte (N\u00fameros 19).<\/p>\n
Porque en general, de hecho, el agua de ellos no era limpia a menos que fueran a un manantial. . Sus cisternas m\u00e1s bien produc\u00edan agua relativamente limpia, y su contraste ser\u00eda m\u00e1s bien entre agua potable o no potable, ninguna de las cuales estaba completamente limpia, siendo esta \u00faltima utilizada entre otras cosas para lavar. Y lo que consideraran bebible ser\u00eda de un est\u00e1ndar que nosotros rechazar\u00edamos totalmente. Tambi\u00e9n es dudoso que en realidad lo llamen agua limpia. El agua limpia ser\u00eda agua de manantial (aunque generalmente se la describe como ‘agua viva’) o agua que ha sido ‘limpia’, que se purifica ritualmente. Significativamente, por lo tanto, fue el agua de manantial (‘agua viva’) la que se us\u00f3 junto con las cenizas de la becerra para la producci\u00f3n del agua de purificaci\u00f3n (N\u00fameros 19.17).<\/p>\n
As\u00ed que &# 8216;purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura (‘limpia’),’ seguramente debe ser considerado a la luz de esto. Se refiere a una completa limpieza espiritual (2 Corintios 7.1) como se ve en t\u00e9rminos del agua de purificaci\u00f3n que se rociaba sobre los inmundos, y en t\u00e9rminos del agua que se usaba para lavar a fin de eliminar la ‘suciedad’. <\/p>\n
El lavado en el Antiguo Testamento no era con ‘agua limpia’. Por lo tanto, el punto es que a trav\u00e9s de lo que Cristo ha hecho por nosotros tenemos una mejor limpieza. Realmente limpiar\u00e1 porque es el equivalente del agua purificada.<\/p>\n
No est\u00e1, por supuesto, en mente la idea del uso de agua real. Lo que se ha de aplicar es ‘agua limpia’ espiritual, purificada por la sangre de Cristo. En las palabras de 1 Juan 1.7, debemos caminar en la luz como \u00c9l est\u00e1 en la luz, y la sangre de Jesucristo, Su Hijo, ir\u00e1 limpi\u00e1ndonos de todo pecado.<\/p>\n
Aquellos que son rociados y lavados son vistos como siendo limpiados de la mancha de la muerte y dados de vida por Su sangre. Son limpiados tanto en el lado espiritual de su naturaleza como en su lado carnal.<\/p>\n
Podemos comparar las palabras de Pablo. ‘Puesto que tenemos estas promesas, limpi\u00e9monos de toda contaminaci\u00f3n del cuerpo y del esp\u00edritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios’ (2 Corintios 7.1). Aqu\u00ed entonces tanto ‘coraz\u00f3n como cuerpo’ (cuerpo y esp\u00edritu) deben ser vistos como efectivamente purificados debido al derramamiento y aspersi\u00f3n de la sangre de Cristo por nuestro Gran Sacerdote, y deben ser mantenidos en ese estado. Y esto est\u00e1 muy lejos de la aspersi\u00f3n literal de agua que meramente hizo la carne ‘limpia’ y los lavados literales que simplemente quitaban las impurezas terrenales y nunca limpiaban (los que se lavaban nunca se limpiaban directamente, permanec\u00edan impuros ‘hasta la tarde’), rituales a los que algunos pensaban volver.<\/p>\n
Tomando primero el rociado con agua limpia, la conciencia se ve aqu\u00ed como limpiada a trav\u00e9s de este ‘rociado de agua limpia (purificada, limpiadora)’, eliminando la mancha de la muerte espiritual y trayendo paz interior. Es algo que sucede de una vez por todas cuando nos acercamos a \u00c9l por primera vez en fe y somos ‘perfeccionados para siempre’, y es algo que debe aplicarse continuamente a medida que ‘estamos siendo santificados’ 8217; (10.14). Ambos somos contados justos a trav\u00e9s de Su sangre una vez por todas (Romanos 3.24-25), y debemos ser limpiados continuamente por Su sangre del pecado diario (1 Juan 1.7).<\/p>\n
La implicaci\u00f3n es que el Esp\u00edritu act\u00faa a trav\u00e9s de su agua de vida espiritual (cf. Jn 4,10, 13-14; 7,37) en respuesta a nuestra fe, que es m\u00e1s eficaz porque contiene una limpieza espiritual como resultado de algo superior incluso a las cenizas de la vaca, la sangre de Jes\u00fas. Y como resultado de eso, es ‘la sangre de Jesucristo, Su Hijo’ que ‘nos limpia de todo pecado’ (1 Juan 1.7).<\/p>\n
As\u00ed ‘lavar’ con ‘agua purificada’ significa obediencia receptiva de acuerdo con la palabra de Dios para nosotros, y es ‘el lavamiento del agua con la palabra’ que produce esa obediencia (Efesios 5.26). Solo se ve posible a trav\u00e9s de la obediencia combinada con el sacrificio de Cristo (1 Pedro 1.2).<\/p>\n
10.23 ‘Mantengamos firme la profesi\u00f3n de nuestra esperanza para que no vacile, porque \u00e9l es fiel quien prometi\u00f3,’<\/p>\n
La aplicaci\u00f3n de lo que ha enumerado ahora se aplica a su prop\u00f3sito espec\u00edfico por escrito, para mantener a los creyentes jud\u00edos’ fe y testimonio. Por todo esto, no deben vacilar, sino retener la confesi\u00f3n de su esperanza. El pensamiento de ‘esperanza’ fija sus pensamientos en su esperanza futura, enfatizada con respecto al verdadero pueblo de Dios en el cap\u00edtulo 11, donde se enfatiza constantemente que soportaron debido a la esperanza puesta delante de ellos. Sin embargo, aqu\u00ed tambi\u00e9n es a la luz de su presente experiencia de Dios. Como resultado de ser purificados por la sangre y transformados por el Esp\u00edritu, y de tener pleno acceso directo a Dios, deben ser testigos fieles de Jesucristo, y de lo que \u00c9l ofrece para el futuro, reconociendo que Aquel que hizo las promesas es \u00c9l mismo. fiel y no les fallar\u00e1. Deben confiar en la fidelidad de Dios y reconocer la certeza del cumplimiento de sus promesas, y manifestar esa confianza a los dem\u00e1s, confesando su confiada esperanza.<\/p>\n
10.24-25 ‘Y consideremos unos a otros para estimularnos al amor ya las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhort\u00e1ndonos unos a otros; y tanto m\u00e1s cuanto veis que se acerca el d\u00eda.’<\/p>\n
\u00bfAlguna vez has escuchado de alguien que casi nunca asiste a alguna comuni\u00f3n cristiana que obtiene su comuni\u00f3n a solas con el Se\u00f1or? Leemos aqu\u00ed que igualmente importante es que los creyentes’ Preoc\u00fapate los unos por los otros y an\u00edmate unos a otros al amor y a las buenas obras. Eso es un poco dif\u00edcil para un hermano a quien nunca ves ni escuchas.<\/p>\n
El escritor les hab\u00eda advertido anteriormente sobre la necesidad de animarse unos a otros diariamente (3.15). Pero, como hoy, el fracaso en hacer esto parece haber sido bastante com\u00fan. Esta reuni\u00f3n est\u00e1 lista para que hagamos esto tanto con nuestro buen ejemplo como mostrando inter\u00e9s mutuo en la exhortaci\u00f3n, amonestaci\u00f3n y aliento. La plenitud de la fe se traduce en la confesi\u00f3n de la esperanza y en el amor cristiano activo. Por eso no debemos dejar de reunirnos constantemente, para que as\u00ed se animen unos a otros a la confesi\u00f3n de nuestra fe ya la acci\u00f3n en el amor. Esto no es simplemente decir, ‘debes ir a la iglesia’. Est\u00e1 diciendo, ‘deb\u00e9is reuniros continuamente para apoyaros y animaros unos a otros’.<\/p>\n
Las palabras ‘Buenas obras’ significan obras de belleza moral, obras que revelan a los hombres qu\u00e9 tipo de personas son estos cristianos. No son obras de m\u00e9rito, sino obras que dan testimonio (Mateo 5.16). Si la iglesia revelara m\u00e1s del amor de Cristo al mundo en ‘hermosa’ obras, su confesi\u00f3n de fe podr\u00eda ser m\u00e1s escuchada. Y cuanto m\u00e1s se acerca el D\u00eda de Cristo, m\u00e1s deben hacerlo. Algunos han tendido a tomar la posici\u00f3n de ser cristianos llaneros solitarios, dice. Se ha convertido en su costumbre. Pero no debe ser as\u00ed. Su fe se debilitar\u00e1 y ser\u00e1n los primeros en caer cuando llegue la prueba, y ser\u00e1n los menos preparados para la venida de Cristo. Somos un cuerpo y nos necesitamos unos a otros (1 Corintios 12.12-26)<\/p>\n
Tenemos aqu\u00ed, pues, en estos \u00faltimos tres vers\u00edculos, tres aspectos de nuestra vida cristiana, [1] acercarnos a Dios en la fe, [2] confesando delante de los hombres nuestra esperanza, y [3] manifestando amor y consideraci\u00f3n por todos. Esto entonces resultar\u00e1 en nuestra reuni\u00f3n constante para aprender la verdad y animarnos unos a otros en la fe. Si hacemos estas cosas nunca fallaremos.<\/p>\n
El d\u00eda de la Segunda Venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo debe estar siempre en los pensamientos del creyente. Es el d\u00eda en que todo se aclarar\u00e1, en que todo coraz\u00f3n ser\u00e1 examinado, en que Sus siervos rendir\u00e1n cuentas, y en que ser\u00e1n juzgados los que han rechazado a Nuestro Sant\u00edsimo Se\u00f1or Jesucristo. Es el d\u00eda en que los suyos ser\u00e1n transformados en un abrir y cerrar de ojos (1 Corintios 15,52). El pensamiento de ese d\u00eda fortalece nuestra fe, es nuestro incentivo y el contenido de nuestra esperanza, y es la fuerza impulsora hacia el amor y las obras moralmente bellas.<\/p>\n
10.26-27 ‘Porque si pecamos voluntariamente despu\u00e9s que hemos recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda m\u00e1s sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectaci\u00f3n de juicio, y de una hermosura de fuego que ha de devorar a los adversarios.’<\/p>\n
Porque deben notar que ahora que Cristo ha venido, no queda otro sacrificio por el pecado (10.18). Es Cristo o juicio. Ahora no podemos volver a las viejas costumbres y los viejos sacrificios. Todo lo que puede hacer un apartarse de Cristo es resultar en un juicio de fuego. No hay otro camino hacia Dios.<\/p>\n
Ahora nos encontramos con un vers\u00edculo que asusta a muchos: ‘Si somos de los que pecamos voluntariamente…’ El verbo significa hacer algo de buena gana, sin restricciones. Cabe se\u00f1alar que todos los pecados son deliberados, y que simplemente enfatiza lo que es el pecado. La interpretaci\u00f3n entonces es que habi\u00e9ndose apartado de nuestro Salvador Jesucristo, no tienen a qui\u00e9n volverse porque lo han abandonado. Por lo tanto, no hay otro lugar donde puedan buscar limpieza. Est\u00e1n condenados, a menos, por supuesto, que se arrepientan y regresen a Cristo.<\/p>\n
Cada pecado nuestro merece el juicio completo de Dios, y ese juicio ser\u00eda severo. Necesitamos tomar esta lecci\u00f3n en serio. Y si pecamos deliberadamente, debemos arrepentirnos y volvernos a Cristo (1 Juan 1.5-10).<\/p>\n
Tambi\u00e9n debemos detenernos y reconocer que el pecado en ninguna otra parte se llama ‘pecado deliberado’ ; y los vers\u00edculos que siguen parecen sugerir un pecado que es de una severidad inusual. Adem\u00e1s, lo opuesto al pecado voluntario es el pecado cometido sin saberlo o por error. El pecado deliberado es claramente m\u00e1s que un simple pecado.<\/p>\n
El significado de la frase seguramente queda claro en los siguientes vers\u00edculos, significa deliberadamente, con consideraci\u00f3n previa, despreciar a Cristo mediante un rechazo continuo y abierto (vers\u00edculos 28-29). ). Es un rechazo despu\u00e9s de recibir el pleno conocimiento de la verdad. Pero el Antiguo Testamento distingui\u00f3 los pecados de la vida diaria de los ‘pecados con mano alta’, pecados de desaf\u00edo deliberado contra Dios (N\u00fameros 15.30). Tales pecados exig\u00edan una pena de muerte inmediata. Inclu\u00edan el asesinato premeditado, el quitarle la vida a Dios (\u00c9xodo 21.12-14); idolatr\u00eda, apartar a Dios para la adoraci\u00f3n de \u00eddolos (\u00c9xodo 22.20), y estar profundamente involucrado con lo oculto (\u00c9xodo 22.18).<\/p>\n
El tiempo presente indica un estado continuo. Tales personas han elegido este camino de pecado en el que se encuentran y est\u00e1n decididos a perseverar en \u00e9l. Tenga en cuenta el ‘si’ lo que sugiere su esperanza de que no sea cierto para sus lectores, y el ‘nosotros’ que se incluye a s\u00ed mismo como alguien que debe cuidarse de no hacer lo mismo.<\/p>\n
El \u00e9nfasis aqu\u00ed ‘Despu\u00e9s de que hayamos recibido el conocimiento de la verdad’ est\u00e1 en el hecho de que el pecado est\u00e1 en pleno conocimiento de la verdad. No es un pecado hecho en la ignorancia o en un momento de debilidad, o en la oscuridad absoluta, es un dar la espalda deliberadamente a ‘la verdad’, la verdad revelada de Dios en El Se\u00f1or. Jesucristo como recibido de Dios y entendido y vivido exteriormente bajo. Es un rechazo considerado de lo que una vez se profes\u00f3.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 10.18 se dice que donde hay perd\u00f3n total de los pecados no hay ‘m\u00e1s ofrenda por el pecado’. Por medio de Cristo ya no se requer\u00edan las provisiones de la antigua dispensaci\u00f3n. Las ofrendas por el pecado se hab\u00edan vuelto inv\u00e1lidas. El mismo principio est\u00e1 en mente aqu\u00ed. No podemos apartarnos de Dios y rechazar Su verdad revelada acerca de Jesucristo, y descubrir que los antiguos sacrificios, o de hecho cualquier otra cosa, seguir\u00e1n siendo suficientes. Una vez que el nuevo pacto se enfoca, el antiguo ha perdido todos sus efectos y prop\u00f3sitos.<\/p>\n
Habiendo perdido as\u00ed cualquier medio de encontrar misericordia al apartarse del Hijo de Dios, Adoni Yeshua, El Se\u00f1or Jesucristo, solo el espera el juicio, y \u00e9ste es temible y cierto, porque es terrible y viene de Dios<\/p>\n
10.28 ‘El hombre que ha despreciado la ley de Mois\u00e9s, muere sin compasi\u00f3n en el palabra de dos o tres testigos,’<\/p>\n
Aqu\u00ed sale la conexi\u00f3n con el pecado con mano alta. Eran los pecados que ‘despreciaban la Ley de Mois\u00e9s’. Solo por tales pecados se requer\u00eda la pena de muerte inmediata. Pero cuando los hombres comet\u00edan tal pecado, no deb\u00eda haber compasi\u00f3n. Todo sentimiento de compa\u00f1erismo entre ellos y todo el pueblo se perder\u00eda. Se pidi\u00f3 la muerte inmediata. La comunidad ejecutar\u00eda la sentencia. Tales pecadores deb\u00edan ser cortados del pueblo. Sin embargo, tal solo podr\u00eda llevarse a cabo cuando hubiera testigos v\u00e1lidos. Hab\u00eda que mantener la justicia.<\/p>\n
10.29 ‘\u00bfDe cu\u00e1nto mayor castigo pens\u00e1is que ser\u00e1 digno el que ha pisoteado al Hijo de Dios, y ha contado la sangre del pacto con el cual fue santificado (o ‘por el cual hubo santificaci\u00f3n’) una cosa profana, y ha mostrado arrogancia desenfrenada al Esp\u00edritu de gracia?’<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s el castigo, pues, era merecido por aquel que hizo algo peor que eso, al menospreciar al Hijo de Dios, y toda la provisi\u00f3n de Dios para la salvaci\u00f3n. Una vez m\u00e1s tenemos el contraste entre el Hijo y Mois\u00e9s, con el Hijo exaltado por encima de Mois\u00e9s. Esto claramente tiene en mente a aquellos de quienes ha hablado anteriormente que estaban considerando alejarse de Cristo para volver al juda\u00edsmo pleno. Ser\u00edan culpables de tres cr\u00edmenes atroces:<\/p>\n
• 1). Hubieran ‘pisado al Hijo de Dios’. Esto es similar a haberlo crucificado de nuevo (6.6). \u00c9l es tratado como la sal que ha perdido su sabor que es hollada por los pies de los hombres (Mateo 5.13). \u00c9l es como perlas que son arrojadas a los cerdos y pisoteadas porque los cerdos las ven como basura sin sentido (Mateo 7.6). Es tratar al mismo Hijo de Dios como un enemigo derrotado, como un charlat\u00e1n, como Aquel que es in\u00fatil y sin valor, digno s\u00f3lo de ser humillado y pisoteado. B\u00e1sicamente han negado que ‘Jes\u00fas es el Se\u00f1or’ y m\u00e1s bien han dicho que ‘Jes\u00fas es maldito’ (1 Corintios 12.3), pues muchos jud\u00edos no cristianos lo vieron como maldito porque muri\u00f3 en el madero (G\u00e1latas 3.13). Cada uno habr\u00eda ‘contado la sangre del pacto con la cual fue santificado (o ‘por la cual hubo santificaci\u00f3n’) como cosa profana’. Con esto habr\u00e1n rechazado el nuevo pacto comprado y sellado con la sangre de Cristo y declarado que no es de Dios, declarando as\u00ed com\u00fan la sangre de Cristo, si no degradada.<\/p>\n
2) Bajo el antiguo pacto la sangre del pacto fue rociada sobre el pueblo santific\u00e1ndolos (apart\u00e1ndolos) a su parte en el pacto. Ahora eran exteriormente el propio pueblo de Dios, aunque su autenticidad ser\u00eda probada por la obediencia, y muchos cayeron en ese obst\u00e1culo. El escritor describe esto como tambi\u00e9n cierto del nuevo pacto. Habiendo sido bautizados y declarado su compromiso con Cristo, y habiendo afirmado que han sido apartados para \u00c9l al participar del s\u00edmbolo del pacto en Su sangre al participar del vino en la Mesa del Se\u00f1or, declarando as\u00ed mismos como habiendo sido ‘apartados como de Cristo por Su sangre’ (y as\u00ed como siendo santificados para \u00c9l), ahora renuncian a esa santificaci\u00f3n, declarando los medios de ella en s\u00ed mismos profanos y degradados. Esto exacerba su crimen. Renuncian a la misma sangre del pacto en la que se hab\u00edan gloriado previamente.<\/p>\n
Que esto no indica que los ap\u00f3statas alguna vez fueron cristianos genuinos se manifiesta en 1 Juan 2.16. ‘Salieron de nosotros pero no eran de nosotros. Porque si hubieran sido de nosotros, habr\u00edan continuado con nosotros, pero fue para que se manifestara que no todos eran de nosotros.’<\/p>\n
• 3). Habr\u00edan mostrado arrogancia desenfrenada al Esp\u00edritu de gracia. Su afirmaci\u00f3n hab\u00eda sido que el Esp\u00edritu de gracia los hab\u00eda llevado a Dios a trav\u00e9s de Cristo, ahora lo rechazan con arrogancia a \u00c9l ya Su ministerio al negar que era v\u00e1lido o genuino. Note el contraste entre la gracia de Dios y la arrogancia de estos rechazadores. Han pecado contra el amor y la gracia de su Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
As\u00ed que habi\u00e9ndolo confesado una vez, ahora pecan con mano alta contra Cristo mismo, contra su sangre y pacto y contra el Esp\u00edritu Santo, repudi\u00e1ndolos p\u00fablicamente. a los ojos de todos. Han, al menos exteriormente, blasfemado contra el Esp\u00edritu Santo y cometido el ‘pecado de muerte’ (Marcos 3.29; 1 Juan 5.16). Para los tales s\u00f3lo puede haber juicio.<\/p>\n
10.30-31 ‘Porque conocemos al que dijo: “M\u00eda es la venganza, yo dar\u00e9 el pago.” Y otra vez, “Jehov\u00e1 juzgar\u00e1 a su pueblo.” Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo.’<\/p>\n
Y, dice, esto lo podemos ver claramente por nosotros mismos, porque lo conocemos tal como es y como es. revelado por las Escrituras que dicen: ‘M\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9’. Tenga en cuenta tanto el hecho como la advertencia. La venganza es Suya, lo cual es el hecho. \u00c9l pagar\u00e1, esa es la advertencia.<\/p>\n
Su segunda cita es ‘Jehov\u00e1 juzgar\u00e1 a su pueblo’ (Deuteronomio 32.36). Esto incluye tanto ‘juzgar’ como con los ‘jueces’, y condenando juicios como Juez de todo el mundo. Es una seguridad para aquellos que le son fieles, que \u00c9l los gobernar\u00e1 y cuidar\u00e1 de ellos a medida que se someten al Reino Real de Dios, y trae temor fr\u00edo sobre aquellos que pecan con mano alta a medida que se acerca el D\u00eda del Juicio. . As\u00ed sabemos que \u00c9l ciertamente, de acuerdo con Su propia voluntad, juzgar\u00e1 a los que se han llamado a s\u00ed mismos Su pueblo y se vengar\u00e1 de los que se rebelen. Les est\u00e1 diciendo que las mismas palabras que declaran su juicio est\u00e1n tomadas de la misma Ley a la que afirman estar volviendo.<\/p>\n
Y a\u00f1ade el solemne recordatorio, ‘Es una cosa terrible para caer en las manos del Dios vivo. Dios no es objeto de burla, no debe ser tratado a la ligera. Para que los que han vuelto a obras muertas y a un ritual ya inv\u00e1lido y muerto, caigan en manos del ‘Dios vivo’ s\u00f3lo puede ser una cosa temible, porque Dios lo requerir\u00e1 de sus manos, especialmente en vista de lo que han rechazado.<\/p>\n
Estas palabras no se citan como una cita. Sin embargo, parte de la redacci\u00f3n, aunque no la idea directa, est\u00e1 tomada de 2 Samuel 24.14 donde se piensa que David prefiere caer en las manos de ‘Jehov\u00e1’ porque \u00c9l al menos es a la vez justo y compasivo. Conf\u00eda en Dios y teme a los hombres. Es muy diferente para aquellos que se han alejado permanentemente de \u00c9l al rechazar a Su Hijo para verg\u00fcenza y humillaci\u00f3n. Para ellos enfrentarse a \u00c9l es lo m\u00e1s temible que es posible<\/p>\n
El hecho de que los ‘vivientes’ Se enfatiza a Dios para lograr que se den cuenta de que, debido a que \u00c9l es diferente a los dioses muertos de otras religiones, pueden estar seguros de que el Dios vivo sin duda ejercer\u00e1 justicia contra ellos. Se han declarado previamente como siervos del Dios vivo (9,14). Ahora son fugitivos de Aquel que es consciente de todo lo que hacen. No mirar\u00e1 a la ligera el rechazo de su Hijo.<\/p>\n
Ahora les recuerda lo que hab\u00edan sufrido por causa de Cristo en el pasado, y la compasi\u00f3n que hab\u00edan mostrado por sus compa\u00f1eros de sufrimiento. en esas persecuciones. Ahora no deben desanimarse, sino que deben soportar pacientemente como lo hicieron entonces, reconociendo que Cristo regresar\u00e1 y que, mientras tanto, los justos de Dios deben vivir por fe.<\/p>\n
10.32-33 & #8216;Pero acordaos de los d\u00edas pasados, en los cuales, despu\u00e9s de haber sido iluminados, sufristeis un gran conflicto de sufrimientos, en parte, siendo continuamente convertidos en espect\u00e1culo [objetivo], tanto por vituperios como por aflicciones; y en parte, haci\u00e9ndose part\u00edcipes con los que fueron as\u00ed usados.<\/p>\n
\u00c9l escribe para recordarles c\u00f3mo ya han soportado sufrimientos por causa de Cristo. Porque estas personas a las que estaba escribiendo no eran pasajeras, aqu\u00ed hoy y ma\u00f1ana se fueron. Anteriormente hab\u00edan sufrido por Cristo y hab\u00edan aguantado. As\u00ed reconoce c\u00f3mo hab\u00edan sufrido persecuci\u00f3n, y c\u00f3mo en el pasado hab\u00edan sido continuamente burlados y tratados como un espect\u00e1culo, como algo para que los hombres los contemplaran, y c\u00f3mo a veces hab\u00edan compartido voluntariamente los sufrimientos de algunos que estaban siendo tan us\u00f3. De hecho, \u00e9l atrae su atenci\u00f3n de nuevo a eso, a ‘los d\u00edas anteriores’, esos d\u00edas que hab\u00edan experimentado en el pasado. Este aguante les hab\u00eda valido una gran recompensa de galard\u00f3n. Que ahora no la pierdan.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que oyeron hablar de Jesucristo y reconocieron su unicidad y llegaron a reconocer que era el enviado de Dios, que la luz que ilumina a todo hombre hab\u00eda venido al mundo ( Juan 1,9), y se hab\u00edan echado en suerte con los que le segu\u00edan, siendo bautizados y haci\u00e9ndose, al menos exteriormente, miembros de la iglesia de Cristo.<\/p>\n
La respuesta de los cristianos a Cristo se hab\u00eda traducido en una intensa persecuci\u00f3n. por las autoridades jud\u00edas. Hab\u00eda comenzado en Jerusal\u00e9n y sin duda se extendi\u00f3 espasm\u00f3dicamente por todo el mundo dondequiera que hubiera grandes concentraciones de jud\u00edos. La comunicaci\u00f3n entre Jerusal\u00e9n y otras grandes ciudades era constante, y los jud\u00edos cristianos comenzaron a ser vistos como ap\u00f3statas por los jud\u00edos. Se llama la atenci\u00f3n sobre la persecuci\u00f3n de los cristianos por parte de los jud\u00edos en algunas de las cartas a las siete iglesias (Apocalipsis 2.9; 3.9). Muchos de los jud\u00edos, aunque no todos, no mostraban piedad, y en ocasiones denunciaban a los cristianos ante las autoridades, conscientes del sufrimiento que pod\u00edan ocasionar.<\/p>\n
Los jud\u00edos ten\u00edan una protecci\u00f3n especial en el Imperio Romano que los exim\u00eda de tener que participar en la adoraci\u00f3n del emperador, debido a su creencia \u00fanica en el \u00fanico Dios. Los cristianos [no olviden que los primeros cristianos eran jud\u00edos], que eran vistos como una secta de los jud\u00edos, disfrutaron durante un tiempo de una protecci\u00f3n similar, pero ciertos jud\u00edos estaban enojados por esto y con malicia trataron de enfatizar a las autoridades que los cristianos no eran verdaderos jud\u00edos, y llamar la atenci\u00f3n sobre ellos para que fueran juzgados por ‘blasfemia’ y condenado.<\/p>\n
Por favor, mire de nuevo las palabras – ‘Parcialmente’ Tal persecuci\u00f3n fue en parte el resultado de que ellos mismos fueron perseguidos directamente, convirti\u00e9ndose en un espect\u00e1culo a los ojos de los hombres y teniendo que enfrentar constantes reproches e incluso aflicci\u00f3n f\u00edsica real. Esto fue a veces el resultado directo de ser arrestados por las autoridades y a veces por el hecho de ser odiados por sus creencias (mal entendidas) y vilipendiados por la gente com\u00fan, con todo tipo de acusaciones lanzadas contra ellos.<\/p>\n
No s\u00f3lo lo hab\u00edan enfrentado ellos mismos, sino que a veces tambi\u00e9n hab\u00edan estado al lado de aquellos que sufr\u00edan peor que ellos, compartiendo tambi\u00e9n sus aflicciones, revelando as\u00ed su amor por sus hermanos y hermanas. Sin duda, tambi\u00e9n ayudaron a los hermanos cristianos que estaban particularmente en peligro y escondidos. Claramente hab\u00edan mostrado gran coraje y amor en este sentido, ‘cosas que acompa\u00f1an a la salvaci\u00f3n’ (6.9).<\/p>\n
10.34 ‘Porque ambos os compadecisteis de los presos, y sufristeis con gozo el despojo de vuestros bienes, sabiendo que ten\u00e9is para vosotros una posesi\u00f3n mejor y duradera .’<\/p>\n
De hecho, hab\u00edan visitado a los presos, llev\u00e1ndoles comida y ofreci\u00e9ndoles aliento (los presos depend\u00edan de la comida que tra\u00edan amigos y familiares), a pesar del peligro para ellos mismos. , y hab\u00edan mirado con alegr\u00eda en un estado de exaltaci\u00f3n mientras les quitaban sus propias posesiones, porque sab\u00edan que esperaban una mejor posesi\u00f3n y una que durar\u00eda para siempre que nada podr\u00eda tocar. Esta mejor posesi\u00f3n era la ‘vida eterna’, la vida de Cristo ahora disfrutada en el presente, que los hac\u00eda ciudadanos del Cielo ahora, y garantizar\u00eda el Cielo en el futuro.<\/p>\n
As\u00ed por su comportamiento ellos hab\u00eda revelado algo de lo que significaba ser un cristiano genuino. Por eso no pod\u00eda creer que ahora abandonar\u00edan a Cristo. Porque ning\u00fan cristiano genuino que haya estado dispuesto a enfrentar tales cosas en triunfo, seguramente podr\u00eda darle la espalda al Se\u00f1or Jesucristo. Estas eran cosas que acompa\u00f1aban la obra salvadora de Dios en el coraz\u00f3n, y que nada pod\u00eda quitar. Como dijo Juan, ‘sabemos que hemos pasado de muerte a vida en que amamos a nuestros hermanos y hermanas en Cristo’ (1 Juan 3.14).<\/p>\n
10.35-36 ‘No desech\u00e9is, pues, vuestra valent\u00eda, que tiene gran recompensa de galard\u00f3n; porque ten\u00e9is necesidad de paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, pod\u00e9is recibir la promesa.’<\/p>\n
As\u00ed que les ruega que no se dejen conmover por las presentes incertidumbres y que se deshagan de su valent\u00eda como se revel\u00f3 anteriormente en c\u00f3mo hab\u00edan enfrentado la persecuci\u00f3n, ahora cont\u00e1ndolo como sin valor. Porque su servicio audaz les traer\u00e1 gran recompensa de galard\u00f3n. Y para hacer la voluntad de Dios, como Cristo lo hab\u00eda hecho antes de ellos, y para luego recibir la promesa, requerir\u00e1n la misma audacia para soportar con paciencia. La herencia de Dios y las recompensas de Dios vienen a trav\u00e9s del sufrimiento y la perseverancia en hacer el bien<\/p>\n
10.37 ‘ Porque a\u00fan un poquito, el que viene, vendr\u00e1, y no tardar\u00e1.’<\/p>\n
Para todos los creyentes, es la esperanza futura lo que debemos mirar hacia adelante. Ya no queda mucho para ir (hablando desde el punto de vista del Cielo – ‘Por un poco de tiempo.’ Estas palabras est\u00e1n tomadas del libro de Isa\u00edas cap\u00edtulo 26.20 donde el contexto es de angustia y el sufrimiento, y de la resurrecci\u00f3n final y el juicio de nuestro Gran Dios sobre sus enemigos. As\u00ed que que se animen. Su hora se acerca.<\/p>\n
La referencia ‘El que viene, vendr\u00e1, y no tardar\u00e1 est\u00e1 tomado del libro de Habacuc cap\u00edtulo 2.3 con el \u00e9nfasis agregado para hacerlo personal al Mes\u00edas, nuestro Se\u00f1or Jesucristo, indicando as\u00ed ‘el que viene’. El escritor lo est\u00e1 adaptando a la circunstancias presentes, no cit\u00e1ndolo como Escritura, sino indicando un tema b\u00edblico, no s\u00f3lo viene la liberaci\u00f3n, sino el Libertador mismo.<\/p>\n
As\u00ed que dentro de poco vendr\u00e1 el que ha de venir, y no tardar\u00e1 m\u00e1s. Entonces todo habr\u00e1 valido la pena y recibir\u00e1n su recompensa de galard\u00f3n. Fue solo m\u00e1s tarde que Pedro recordar\u00eda a los cristianos que con Dios un &# 8216;poco rato’ podr\u00edan ser mil a\u00f1os o m\u00e1s (2 Pedro 3.8-10).<\/p>\n
10.38 ‘Pero mi justo por la fe vivir\u00e1. Y si retrocede, mi alma no tiene placer en \u00e9l.’<\/p>\n
Tomado de nuevo casi exactamente de Habacuc 2.4 (aunque ‘de m\u00ed’ se mueve para enfatizar que Sus justos son verdaderamente Suyos), pero con las frases transpuestas para resaltar su punto. Nuevamente, no se cita como una cita, pero usa lo que encuentra para expresar su punto.<\/p>\n
La Escritura declara que nuestro Maestro y Rey, el Se\u00f1or Jes\u00fas imparte, que ‘mi justo vivir\u00e1 por fe’. Si alg\u00fan creyente quiere ser contado entre los justos, debe mostrar evidencia de verdadera fe en \u00c9l, porque \u00c9l no se complace en aquellos que rehuyen confiar en \u00c9l, quienes as\u00ed revelan que no son Sus justos.<\/p>\n
10.39 ‘Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdici\u00f3n, sino de los que tienen fe para salvaci\u00f3n del alma.’<\/p>\n
La secci\u00f3n se resume finalmente en estas palabras. Es una declaraci\u00f3n de confianza en sus lectores. Est\u00e1 seguro de que, como \u00e9l, no retroceder\u00e1n hasta la destrucci\u00f3n, porque tienen esa fe en Dios Todopoderoso que resulta en la salvaci\u00f3n del alma. Note los contrastes de ‘retroceder’ con ‘fe’ positiva, y de ‘destrucci\u00f3n’ con ‘salvaci\u00f3n’. La respuesta positiva a Cristo da como resultado la salvaci\u00f3n, un alejamiento final de \u00c9l da como resultado la destrucci\u00f3n. declarado abiertamente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hebreos 10: 19 – 39 Perfectamente aceptados por nuestro Dios – Parte B 19As\u00ed que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Jes\u00fas, 20por el camino nuevo y vivo que \u00e9l abri\u00f3 para nosotros, a trav\u00e9s del velo, que es su carne, 21 y teniendo un sumo sacerdote sobre … Continuar leyendo \u00abPerfectamente aceptado por nuestro Dios- Parte B\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27266","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27266","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27266"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27266\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27266"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27266"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27266"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}