Amo a mi Iglesia. Amo a mi iglesia porque amo a Jes\u00fas y Jes\u00fas ama a la iglesia. Es por eso que estoy tan entusiasmado con nuestra serie de sermones actual. Quiero compartir mi amor por la iglesia contigo con la esperanza de que t\u00fa tambi\u00e9n te enamores de la iglesia, ya sea por primera vez o de nuevo.<\/p>\n
Hace dos semanas comenzamos nuestra serie al ver c\u00f3mo Jes\u00fas ama a su novia, la iglesia. Se sacrific\u00f3 por ella, la santifica y la sustenta. Y hablamos sobre c\u00f3mo podemos incorporar esas mismas tres acciones en nuestro amor por la iglesia. Si te perdiste ese mensaje por alguna raz\u00f3n, te animo a que vayas al sitio web y lo veas o lo escuches porque es fundamental para el resto de esta serie.<\/p>\n
Y luego, la semana pasada, buscamos en la primera de cinco formas pr\u00e1cticas en que podemos demostrar nuestro amor por la Novia de Cristo. Vimos c\u00f3mo prepararnos para la adoraci\u00f3n colectiva y participar en ella nos ayuda a vivir como disc\u00edpulos de Jes\u00fas en un mundo que es cada vez m\u00e1s hostil hacia \u00c9l y su iglesia. Vimos c\u00f3mo el aliento que recibimos al acercarnos a Dios, aferrarnos a la confesi\u00f3n de nuestra esperanza y considerar c\u00f3mo estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras nos ayuda a perseverar y a ser m\u00e1s como Jes\u00fas.<\/p>\n
Pero aunque es importante para nosotros tener una forma de perseverar frente a aquellos que atacar\u00edan a la iglesia desde afuera, estoy convencido de que la mayor amenaza para la Esposa de Cristo en realidad proviene de adentro de la iglesia. cuerpo. Y esa no es solo mi opini\u00f3n. Jes\u00fas estaba tan preocupado por la posibilidad de que la iglesia se derrumbara desde adentro que abord\u00f3 espec\u00edficamente c\u00f3mo sus disc\u00edpulos deben proteger la comuni\u00f3n de la iglesia al manejar adecuadamente el conflicto y el pecado que surge dentro de su iglesia.<\/p>\n
Supongo que es que la mayor\u00eda de nosotros probablemente estamos familiarizados con el pasaje que veremos juntos esta ma\u00f1ana. De hecho, estoy seguro de que casi todos aqu\u00ed pueden completar el \u00faltimo vers\u00edculo de este pasaje:<\/p>\n
Porque donde dos o tres est\u00e1n reunidos en mi nombre…<\/p>\n
[ Deje que las personas completen el verso]<\/p>\n
Yo estoy entre ellos.<\/p>\n
Desafortunadamente, tambi\u00e9n estoy bastante seguro de que la mayor\u00eda de nosotros probablemente haya utilizado ese verso fuera de contexto en una manera que es inconsistente con la forma en que Jes\u00fas pretend\u00eda que se usara. Digo eso porque s\u00e9 que ciertamente soy culpable de eso. Entonces, veamos ese vers\u00edculo en contexto y veamos qu\u00e9 podemos aprender juntos esta ma\u00f1ana sobre c\u00f3mo proteger el compa\u00f1erismo de nuestra iglesia.<\/p>\n
Pasen conmigo en sus Biblias a Mateo 18 y sigan la lectura. como empiezo a leer en el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
“Si tu hermano peca contra ti, ve y repr\u00e9ndele, estando t\u00fa y \u00e9l solos. Si te escucha, has ganado a tu hermano. Pero si no te escucha, lleva contigo a uno o dos m\u00e1s, para que toda acusaci\u00f3n quede establecida por la declaraci\u00f3n de dos o tres testigos. Si se niega a escucharlos, d\u00edgaselo a la iglesia. Y si se niega a escuchar incluso a la iglesia, sea para vosotros como un gentil y un recaudador de impuestos. De cierto os digo, que todo lo que at\u00e9is en la tierra ser\u00e1 atado en los cielos, y todo lo que desat\u00e9is en la tierra ser\u00e1 desatado en los cielos. Otra vez os digo, si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidan, les ser\u00e1 hecho por mi Padre que est\u00e1 en los cielos. Porque donde est\u00e1n dos o tres reunidos en mi nombre, all\u00ed estoy yo entre ellos.”<\/p>\n
(Mateo 18:15-20 NVI)<\/p>\n
Tendemos a etiquetar este pasaje “disciplina de la iglesia”, lo que a menudo le da una connotaci\u00f3n negativa. Pero como creo que veremos esta ma\u00f1ana, Jes\u00fas quiso que esto fuera una forma positiva para que Sus disc\u00edpulos mantuvieran la santidad dentro del cuerpo de Cristo y as\u00ed proteger la comuni\u00f3n de la iglesia.<\/p>\n
Aunque nosotros a menudo nos enfocamos en el procedimiento que debemos usar cuando hay pecado y conflicto en el cuerpo, creo que es crucial que entendamos por qu\u00e9 Jes\u00fas le dio estas instrucciones a la iglesia. As\u00ed que en realidad vamos a examinar este pasaje en orden inverso, comenzando con los vers\u00edculos 18-20 donde encontramos …<\/p>\n
EL PODER PARA PROTEGER A LA COMUNI\u00d3N (vv. 18-20)<\/p>\n
Voy a dedicar un poco m\u00e1s de tiempo a este aspecto del pasaje de lo que originalmente pretend\u00eda porque, sin duda, es la parte m\u00e1s dif\u00edcil de entender del pasaje. Cuando llegamos a los procedimientos en s\u00ed, en realidad son bastante sencillos y no requerir\u00e1n muchos comentarios.<\/p>\n
Tambi\u00e9n trabajaremos hacia atr\u00e1s dentro de esta secci\u00f3n y comenzaremos con el vers\u00edculo 20. Piense en algunas de las ocasiones en que usted mismo us\u00f3 ese vers\u00edculo o escuch\u00f3 a otros usarlo. Personalmente, lo he visto usado con mayor frecuencia en alg\u00fan tipo de reuni\u00f3n de la iglesia, generalmente una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n, donde solo hay unas pocas personas presentes. Y parece que en esas ocasiones, sin duda, alguien dir\u00e1 algo como: ‘Bueno, est\u00e1 bien porque Jes\u00fas est\u00e1 aqu\u00ed, ya que \u00c9l prometi\u00f3 que aunque dos o tres personas se re\u00fanan en Su nombre, \u00c9l estar\u00e1 presente. .”<\/p>\n
El problema con ese enfoque es que toma este vers\u00edculo completamente fuera de contexto. Si bien hay cierto grado de verdad en ese tipo de declaraci\u00f3n – Jes\u00fas est\u00e1 ciertamente presente cuando dos o m\u00e1s se re\u00fanen en Su nombre – \u00c9l no requiere que nos reunamos en grupos de dos o m\u00e1s para que eso ocurra. Jes\u00fas est\u00e1 presente con Sus disc\u00edpulos todo el tiempo sin importar si est\u00e1n en una reuni\u00f3n de miles o si est\u00e1n solos.<\/p>\n
Para entender lo que Jes\u00fas quiso decir con esas palabras, tenemos que considerarlas en contexto y para hacer eso necesitamos recordar que Jes\u00fas pronunci\u00f3 estas palabras en el contexto de la ense\u00f1anza acerca de c\u00f3mo Su Novia, la iglesia, debe operar para proteger la comuni\u00f3n del cuerpo.<\/p>\n
As\u00ed que regresemos un vers\u00edculo m\u00e1s al vers\u00edculo 19. Nuevamente, este es otro vers\u00edculo que a menudo se saca de contexto y se usa incorrectamente para ense\u00f1ar que si dos de Jes\u00fas’ los disc\u00edpulos se ponen de acuerdo en algo y se lo piden a Dios, que de alguna manera est\u00e1 obligado a hacer lo que le piden. Pero una vez m\u00e1s, si consideramos lo que Jes\u00fas dijo en su contexto apropiado, encontramos que eso no es todo lo que quiso decir.<\/p>\n
Si retrocedemos un vers\u00edculo m\u00e1s al vers\u00edculo 18, estaremos mejor capaz de entender lo que Jes\u00fas quiso decir con esa declaraci\u00f3n. Pero el problema que encontramos cuando llegamos a ese vers\u00edculo es que, a menudo, tambi\u00e9n se usa incorrectamente debido a la falta de comprensi\u00f3n de lo que Jes\u00fas quiso decir cuando us\u00f3 los t\u00e9rminos “atar” y “suelto”. Jes\u00fas us\u00f3 esos mismos t\u00e9rminos un poco antes en otro pasaje familiar:<\/p>\n
Y yo te digo, t\u00fa eres Pedro, y sobre esta roca edificar\u00e9 mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecer\u00e1n contra ella. A ti te dar\u00e9 las llaves del reino de los cielos, y todo lo que ates en la tierra quedar\u00e1 atado en los cielos, y todo lo que desates en la tierra quedar\u00e1 desatado en los cielos.”<\/p>\n
(Mateo 16 :18-19 ESV)<\/p>\n
Algunas personas han tomado estos dos pasajes y los han usado para ense\u00f1ar que Jes\u00fas’ los disc\u00edpulos deben atar de alguna manera a Satan\u00e1s y sus demonios. No solo esa interpretaci\u00f3n no est\u00e1 respaldada en ning\u00fan otro lugar de las Escrituras, sino que tampoco considera c\u00f3mo aquellos a quienes Jes\u00fas les estaba hablando habr\u00edan entendido esos t\u00e9rminos.<\/p>\n
Jes\u00fas us\u00f3 los t\u00e9rminos “atar” ; y “suelto” aqu\u00ed de la misma manera que los rabinos jud\u00edos los usaban com\u00fanmente para tomar decisiones sobre qu\u00e9 acciones cumpl\u00edan con las Escrituras y cu\u00e1les no. Los t\u00e9rminos nunca se aplicaron en t\u00e9rminos de obligar a una persona, sino que se refer\u00edan solo a c\u00f3mo ciertas acciones se alineaban con las Escrituras:<\/p>\n
• Para “vincular” algo era “prohibir” porque las Escrituras lo prohib\u00edan.<\/p>\n
• Para “perder” algo era “permitir” porque las Escrituras lo permiten.<\/p>\n
Aqu\u00ed, como veremos m\u00e1s claramente en un momento, Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que al participar en el proceso que se describe en este pasaje, la iglesia est\u00e1, en esencia, haciendo una determinaci\u00f3n de lo que est\u00e1 atado o prohibido, y lo que est\u00e1 suelto o permitido dentro de la iglesia. Obviamente, no est\u00e1 diciendo, como algunos han sugerido, que la iglesia pueda tomar esa determinaci\u00f3n por s\u00ed misma y que Dios de alguna manera est\u00e9 obligado a seguirla. De hecho, si observamos cuidadosamente la gram\u00e1tica aqu\u00ed, vemos que es exactamente lo contrario.<\/p>\n
Aunque se lee un poco torpemente en ingl\u00e9s, as\u00ed es como el vers\u00edculo 18 podr\u00eda traducirse literalmente:<\/p <\/p>\n
De cierto os digo que todo lo que at\u00e9is en la tierra, ya habr\u00e1 sido atado en el cielo, y todo lo que desat\u00e9is en la tierra, ya habr\u00e1 sido desatado en el cielo.<\/p>\n
As\u00ed que Jes\u00fas es Lo que se dice aqu\u00ed es que al cumplir con su responsabilidad de lidiar con el conflicto y el pecado en la iglesia, la iglesia debe determinar si una persona ha hecho algo que est\u00e1 obligado o prohibido, sin basarse en sus propias ideas personales de lo que es correcto. o equivocado, sino basado en lo que Dios ya ha determinado y revelado en Su Palabra.<\/p>\n
As\u00ed que cuando juntamos estos tres vers\u00edculos, encontramos que Jes\u00fas simplemente est\u00e1 confirmando que la iglesia tiene la poder para hacer lo que \u00c9l les est\u00e1 mandando hacer aqu\u00ed porque en realidad est\u00e1n haciendo la obra de Dios. Podr\u00edamos resumir esa idea as\u00ed:<\/p>\n
• Jes\u00fas faculta a la iglesia para que act\u00fae en Su nombre aqu\u00ed en la tierra y cuando esa obra se lleva a cabo de manera consistente con Su Palabra, \u00c9l ratifica sus acciones con Su presencia.<\/p>\n
EL PROP\u00d3SITO DE PROTEGER A LA COMUNI\u00d3N (v. 15)<\/p>\n
El prop\u00f3sito de proteger la comuni\u00f3n de la iglesia se aclara en la \u00faltima parte del vers\u00edculo 15:<\/p>\n
Si te escucha, has ganado a tu hermano .<\/p>\n
Cuando hay conflicto y pecado dentro de la iglesia, impacta tanto a la persona que es la fuente del conflicto o a la que ha pecado y tambi\u00e9n impacta al cuerpo como un todo porque una parte del el cuerpo ya no funciona como deber\u00eda. Por lo tanto, la meta siempre es restaurar a ese hermano o hermana para que sea un miembro eficaz y contribuyente del cuerpo. Quiz\u00e1s Pablo ten\u00eda a Jes\u00fas’ palabras en mente cuando confirm\u00f3 la importancia de la restauraci\u00f3n:<\/p>\n
Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con esp\u00edritu de mansedumbre. Cu\u00eddate a ti mismo, no sea que t\u00fa tambi\u00e9n seas tentado.<\/p>\n
(G\u00e1latas 6:1 NVI)<\/p>\n
Si no tenemos esto en cuenta a medida que avanzamos en los cuatro pasos proceso que veremos en un momento, entonces es probable que terminemos da\u00f1ando la comuni\u00f3n de la iglesia en lugar de protegerla. Hay dos prop\u00f3sitos igualmente importantes que deben equilibrarse durante este proceso:<\/p>\n
• Para proteger la unidad del cuerpo<\/p>\n
Siempre hay consecuencias asociadas con cualquier pecado. Y cuando ese pecado es cometido por un miembro de la iglesia, si no se trata de una manera b\u00edblica, a menudo se convierte en una fuerza divisoria que desgarra la unidad de la iglesia.<\/p>\n
Afortunadamente aqu\u00ed en TFC , eso no ha sucedido muy a menudo. Pero cuando pienso en algunos de los momentos poco frecuentes que ha tenido, debo decir que no estoy seguro de que a veces no hayamos cortocircuitado este proceso y que, como resultado, hubo algunos da\u00f1os innecesarios en el unidad de nuestra iglesia.<\/p>\n
Quiero ser muy cuidadoso aqu\u00ed para dejar en claro que no siempre que alguien ha dejado TFC a lo largo de los a\u00f1os, ha sido porque hubo alg\u00fan conflicto o pecado sin resolver. Entonces, lo que quiero compartir con ustedes aqu\u00ed no tiene la intenci\u00f3n de generar especulaciones sobre por qu\u00e9 ciertas personas han optado por no asociarse m\u00e1s con nuestra iglesia.<\/p>\n
Pero creo que es importante ser consciente de que ha habido algunos casos desde que llegu\u00e9 aqu\u00ed donde las personas fueron confrontadas individualmente y luego por un grupo de dos o tres y todav\u00eda se negaron a arrepentirse de su pecado o intentar reconciliarse con otra persona a la que hab\u00edan da\u00f1ado de alguna manera. Pero para evitar que el asunto se llevara ante la iglesia, simplemente abandonaron nuestra iglesia.<\/p>\n
El problema es que, al menos en algunos de esos casos, esas personas a\u00fan ten\u00edan relaciones con personas de aqu\u00ed y socavaron la unidad de nuestra iglesia porque algunos aqu\u00ed en TFC solo escucharon su versi\u00f3n de la historia sin saber que esas personas abandonaron nuestra iglesia para evitar que sus pecados fueran expuestos a todo el cuerpo.<\/p>\n
Cuando pienso en algunos de esos casos, me parece que tal vez nos equivocamos al enfatizar tanto el otro prop\u00f3sito igualmente importante que ignoramos este primero. Ese segundo prop\u00f3sito es…<\/p>\n
• Para proteger la dignidad del individuo<\/p>\n
El proceso que veremos en un momento est\u00e1 dise\u00f1ado para proteger la dignidad del individuo al darle la oportunidad de lidiar con el conflicto y el pecado. de manera privada. Si se sigue, tambi\u00e9n protege contra hablar a espaldas de otra persona y los chismes.<\/p>\n
Entonces, mientras nos involucramos en el proceso que estamos a punto de examinar, siempre debemos mantener estos dos prop\u00f3sitos que a veces compiten entre s\u00ed. en un equilibrio adecuado. Con eso en mente, finalmente estamos listos para abordar…<\/p>\n
EL PROCESO DE PROTEGER A LA COMUNI\u00d3N (vv. 15-17)<\/p>\n
Lo primero que debemos do no se indica expl\u00edcitamente aqu\u00ed, pero ciertamente est\u00e1 impl\u00edcito.<\/p>\n
1. Pasar por alto las ofensas menores<\/p>\n
En el vers\u00edculo 15, Jes\u00fas comienza toda esta secci\u00f3n diciendo: “Si tu hermano ________________ contra ti…” [Permita que las personas llenen el espacio en blanco].<\/p>\n
Observe que \u00c9l no dijo:<\/p>\n
• Si tu hermano te irrita…<\/p>\n
• Si tu hermano te insulta…<\/p>\n
• Si tu hermano te ignora…<\/p>\n
• Si tu molestia te ofende…<\/p>\n
Si bien supongo que algunas de esas cosas podr\u00edan elevarse al nivel en el que podr\u00edan considerarse “pecado”, el proceso que Jes\u00fas establece aqu\u00ed es obviamente para ser reservado para asuntos m\u00e1s serios. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento nos dicen c\u00f3mo debemos tratar estas ofensas menores:<\/p>\n
La vejaci\u00f3n del necio se conoce de inmediato,<\/p>\n
pero el prudente ignora el insulto.<\/p>\n
(Proverbios 12:16 NVI)<\/p>\n
El buen sentido hace tardo para la ira,<\/p>\n
y es su gloria pasar por alto la ofensa.<\/p>\n
(Proverbios 19:11 NVI)<\/p>\n
Vest\u00edos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de coraz\u00f3n compasivo, de bondad, humildad, mansedumbre y paciencia, soport\u00e1ndoos unos a otros y, si alguno tiene una queja contra otro, perdon\u00e1ndose unos a otros; como el Se\u00f1or os ha perdonado, as\u00ed tambi\u00e9n vosotros deb\u00e9is perdonar.<\/p>\n
(Colosenses 3:12-13 NVI)<\/p>\n
Yo, pues, prisionero del Se\u00f1or, os ruego que and\u00e9is en de una manera digna de la vocaci\u00f3n con que hab\u00e9is sido llamados, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soport\u00e1ndoos unos a otros en amor,<\/p>\n
(Efesios 4:1-2 NVI)<\/p>\n
Llevad las cargas los unos de los otros, y as\u00ed cumplid la ley de Cristo.<\/p>\n
(G\u00e1latas 6:2 NVI)<\/p>\n
Por estos asuntos menores, en realidad protegemos la unidad del cuerpo por pasarlos por alto y soportarse unos a otros y perdonar a la otra persona si es necesario. Pero, obviamente, hay algunas situaciones que requieren que tomemos m\u00e1s medidas…<\/p>\n
2. Trata lo que no puedo pasar por alto<\/p>\n
Hay un tema textual interesante con el vers\u00edculo 15. Algunos manuscritos antiguos no tienen las palabras “contra ti” y otros incluyen esas palabras. As\u00ed que algunas de nuestras traducciones al ingl\u00e9s, como la ESV que estoy usando, incluyen esas palabras y otras, como la NASB que usa Don, no. Si bien es un ejercicio interesante tratar de averiguar cu\u00e1l de ellos es correcto, mantengo que el significado es realmente el mismo de cualquier manera.<\/p>\n
Eso es porque hay dos formas en que alguien puede pecar contra m\u00ed y #8211; directa e indirecta.<\/p>\n
Las formas directas son bastante f\u00e1ciles de identificar:<\/p>\n
• Alguien me roba<\/p>\n
• Alguien me hace da\u00f1o f\u00edsicamente<\/p>\n
• Alguien me miente<\/p>\n
• Alguien difunde rumores falsos sobre m\u00ed<\/p>\n
Pero debido a que la iglesia es un cuerpo compuesto de miembros individuales, hay un sentido en el que casi cualquier pecado dentro del cuerpo es un pecado indirecto contra cada persona en el cuerpo porque nos mancha a todos. Cuando alguno de nosotros est\u00e1 llevando una vida desobediente, trae reproche a Jes\u00fas y a Su Novia, la iglesia, y por lo tanto nos impacta a todos los que somos parte de ese cuerpo.<\/p>\n
Es por eso que cuando la iglesia en Corinto se neg\u00f3 a tratar con el pecado abierto y sin arrepentimiento, Pablo les escribi\u00f3 esto:<\/p>\n
Vuestro jactancia no es buena. \u00bfNo sab\u00e9is que un poco de levadura fermenta toda la masa?<\/p>\n
(1 Corintios 5:6 NVI)<\/p>\n
El pecado es como la levadura. Si no se elimina del cuerpo, no tarda mucho en impregnar todo el cuerpo. Entonces eso significa que todos en el cuerpo, no solo el Pastor o los Ancianos, tienen la responsabilidad de proteger nuestra comunidad confrontando el pecado y lidiando con el conflicto usando este proceso de cuatro pasos que Jes\u00fas nos da:<\/p>\n
&# 8226; Paso 1 – Re\u00fanase cara a cara<\/p>\n
En los d\u00edas del correo electr\u00f3nico, Facebook y otras redes sociales, a menudo es tentador tratar de manejar estos asuntos mediante uno de esos m\u00e9todos. Pero Jes\u00fas dice que debemos ir y decirle a esa persona su culpa. Eso significa que tenemos que hacer esto cara a cara. S\u00e9 que para muchos de nosotros es dif\u00edcil, pero en realidad es la \u00fanica manera de hacerlo de manera efectiva.<\/p>\n
Y cuando hacemos eso, aqu\u00ed hay algunas sugerencias para que la reuni\u00f3n sea m\u00e1s efectiva en desarrollar la reconciliaci\u00f3n y la restauraci\u00f3n:<\/p>\n
o Hacerlo lo antes posible. La tendencia es posponer esto y esperar que desaparezca, pero eso generalmente solo permite que el problema se agrave y empeore a\u00fan m\u00e1s.<\/p>\n
o Afirme la relaci\u00f3n. Hazle saber a la persona que est\u00e1s buscando resolver el conflicto o ayudarla a lidiar con su pecado porque amas a esa persona.<\/p>\n
o Haz observaciones, no acusaciones. Aborda las acciones en lugar de atacar el car\u00e1cter de la otra persona.<\/p>\n
o Obt\u00e9n los hechos. Muchas veces las cosas no son lo que parecen. T\u00f3mese el tiempo para escuchar. No interrumpa.<\/p>\n
o Promueva la resoluci\u00f3n. El punto no es ganar una discusi\u00f3n o demostrar que alguien est\u00e1 equivocado o menospreciar a la otra persona. El punto es restaurar a la persona a la comuni\u00f3n en el cuerpo.<\/p>\n
No tengo ning\u00fan hecho en particular que respalde esto, pero supongo que si ambas personas involucradas en este punto son disc\u00edpulos genuinos de Jes\u00fas, en la gran mayor\u00eda de los casos, la reconciliaci\u00f3n y el arrepentimiento necesarios tendr\u00e1n lugar justo en este punto y no ser\u00e1 necesaria ninguna otra acci\u00f3n. Pero cuando eso no ocurre, debemos pasar al segundo paso.<\/p>\n
• Paso 2 – Tome algunos testigos<\/p>\n
El prop\u00f3sito aqu\u00ed no es “agruparse” en la otra persona, sino traer algunos testigos imparciales que puedan observar todo el proceso y promover la reconciliaci\u00f3n. A menudo, en este punto, la persona que fue ofendida o que presenta la acusaci\u00f3n se dar\u00e1 cuenta de que \u00e9l o ella es quien tiene la culpa o quien cre\u00f3 el conflicto o quien pec\u00f3. Y si esa persona es un disc\u00edpulo genuino con un coraz\u00f3n humilde, \u00e9l o ella se arrepentir\u00e1 o buscar\u00e1 el perd\u00f3n seg\u00fan sea necesario.<\/p>\n
Nuevamente, esta debe ser una reuni\u00f3n privada y nunca se debe comunicar nada de lo que se diga o haga. fuera de las personas que est\u00e1n presentes – especialmente no como chismes que se disfrazan h\u00e1bilmente como una petici\u00f3n de oraci\u00f3n.<\/p>\n
Mi experiencia ha sido que si las partes involucradas en este punto son todos disc\u00edpulos genuinos, el proceso rara vez contin\u00faa con el siguiente paso. Por otro lado, tambi\u00e9n he observado que si el proceso llega al paso 3, casi siempre avanza al cuarto y \u00faltimo paso y eso no es lo que ninguno de nosotros quiere.<\/p>\n
• Paso 3 – Ll\u00e9valo a la iglesia<\/p>\n
Jes\u00fas no nos da ning\u00fan detalle aqu\u00ed sobre c\u00f3mo llevar el asunto a toda la iglesia. Creo que \u00c9l nos da cierta libertad para hacerlo de una manera que promueva la unidad y proteja el compa\u00f1erismo del cuerpo.<\/p>\n
Como mencion\u00e9 antes, en el pasado aqu\u00ed es donde a menudo cometimos el error de cortocircuitando este proceso. Y como resultado, la comuni\u00f3n de nuestro cuerpo se da\u00f1\u00f3 hasta cierto punto. Entonces, despu\u00e9s de estudiar y orar a trav\u00e9s de este pasaje esta semana, estoy empezando a comprender mejor por qu\u00e9 debemos dar este paso, incluso cuando la persona elige abandonar nuestra iglesia para evitar estar sujeto a este proceso.<\/p>\n
Desafortunadamente, algunos conflictos no se resolver\u00e1n y algunos pecados no se reconocer\u00e1n ni se arrepentir\u00e1n incluso en este punto. Y en los pocos casos en que eso ocurre, tenemos que pasar al paso 4.<\/p>\n
• Paso 4 – Separa<\/p>\n
Jes\u00fas’ El mandato de tratar a la persona como gentil o recaudador de impuestos nos parece bastante duro. Eso no significa que dejemos de amarlos. Jes\u00fas amaba a los gentiles ya los recaudadores de impuestos. Pero s\u00ed significa que debe haber una separaci\u00f3n para proteger el cuerpo del poder destructivo del pecado impenitente y del conflicto no reconciliado.<\/p>\n
Pero debemos recordar que Mateo, quien escribi\u00f3 el evangelio que hemos estado estudiando esta ma\u00f1ana, era recaudador de impuestos. Su situaci\u00f3n nos recuerda que siempre hay esperanza para que aquellos que han sido separados del cuerpo sean reconciliados y restaurados a su lugar de comuni\u00f3n, que es siempre la meta.<\/p>\n
Como mencion\u00e9 anteriormente, lo que Jes\u00fas es pedirle a Su iglesia que haga en este pasaje no est\u00e1 reservado solo para m\u00ed o para nuestros ancianos. De hecho, estoy convencido de que, en la mayor\u00eda de los casos, este proceso ser\u00eda mucho m\u00e1s efectivo si no tuvi\u00e9ramos que involucrarnos en el proceso. Realmente, solo cuando la situaci\u00f3n llega al paso 3, generalmente es necesario involucrar a los l\u00edderes de nuestra iglesia.<\/p>\n
Tambi\u00e9n entiendo que esto no es algo que sea c\u00f3modo o agradable de hacer. Pero si realmente amamos a la iglesia, entonces debemos estar dispuestos a involucrarnos para proteger el compa\u00f1erismo de nuestra iglesia como Jes\u00fas nos ha llamado a hacer aqu\u00ed.<\/p>\n
En muchos sentidos, esto es realmente comparable a el “amor duro” que a menudo debemos ejercer en nuestras otras relaciones, especialmente con nuestras familias. A veces tenemos que lidiar con conflictos y enfrentar comportamientos da\u00f1inos, porque si no se controlan, da\u00f1ar\u00e1n a la otra persona y da\u00f1ar\u00e1n la relaci\u00f3n. No lo hacemos porque sea f\u00e1cil o porque lo disfrutemos, sino porque amamos a la otra persona y sabemos que, en \u00faltima instancia, eso es lo mejor para \u00e9l o ella, incluso si eso significa soportar alg\u00fan dolor en el camino.<\/p>\n
Como dije al comienzo del mensaje, creo que el mayor peligro para la iglesia no es la oposici\u00f3n externa, sino la apat\u00eda interna del cuerpo que permitir\u00eda que el conflicto y el pecado nos destruyan desde adentro. Ciertamente no estoy sugiriendo esta ma\u00f1ana que participemos en alg\u00fan tipo de ‘cacer\u00eda de brujas’; en el que andamos indagando en la vida de otras personas para tratar de descubrir el pecado en sus vidas. Como nos recuerda Jes\u00fas, es mejor que primero quitemos la viga de nuestro propio ojo antes de ir a buscar la astilla en el ojo de otra persona.<\/p>\n
Pero lo que digo es que donde hay conflicto y el pecado que llama nuestra atenci\u00f3n, debemos amar a las otras personas en este cuerpo lo suficiente como para involucrarnos en sus vidas para restaurarlas y proteger la comuni\u00f3n de nuestra iglesia. Despu\u00e9s de todo, \u00bfno es eso exactamente lo que ha hecho Jes\u00fas por cada uno de nosotros?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Amo a mi Iglesia. Amo a mi iglesia porque amo a Jes\u00fas y Jes\u00fas ama a la iglesia. Es por eso que estoy tan entusiasmado con nuestra serie de sermones actual. Quiero compartir mi amor por la iglesia contigo con la esperanza de que t\u00fa tambi\u00e9n te enamores de la iglesia, ya sea por primera … Continuar leyendo \u00abProtegiendo la comunidad de mi Iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27287","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27287","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27287"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27287\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}