Hebreos 9: 1 – 15<\/p>\n
Su Sangre Limpia Nuestros Pecados – Parte A<\/p>\n
1 Entonces, en efecto, incluso el primer pacto ten\u00eda ordenanzas del servicio divino y el santuario terrenal. 2 Porque estaba preparado un tabern\u00e1culo: la primera parte, en la cual estaba el candelabro, la mesa y los panes de la proposici\u00f3n, lo cual se llama el santuario; 3 y detr\u00e1s del segundo velo, la parte del tabern\u00e1culo que se llama el Lugar Sant\u00edsimo, 4 que ten\u00eda el incensario de oro y el arca del pacto recubierta de oro por todos lados, en la cual estaba la olla de oro que ten\u00eda el man\u00e1, la vara que reverdeci\u00f3 de Aar\u00f3n, y las tablas del pacto; 5 y sobre \u00e9l estaban los querubines de gloria que cubr\u00edan el propiciatorio. De estas cosas no podemos ahora hablar en detalle. 6 Ahora bien, cuando estas cosas estaban as\u00ed preparadas, los sacerdotes siempre entraban en la primera parte del tabern\u00e1culo, realizando los servicios. 7 Pero a la segunda parte entraba solo el sumo sacerdote una vez al a\u00f1o, no sin sangre, la cual ofrec\u00eda por s\u00ed mismo y por los pecados del pueblo cometidos por ignorancia; 8 indicando el Esp\u00edritu Santo esto, que a\u00fan no se hab\u00eda manifestado el camino al Lugar Sant\u00edsimo, estando a\u00fan en pie el primer tabern\u00e1culo. 9 Era simb\u00f3lico para el tiempo presente en el que se ofrecen dones y sacrificios que no pueden hacer perfecto en cuanto a la conciencia al que realiz\u00f3 el servicio— 10 concerniente \u00fanicamente a comidas y bebidas, varios lavamientos y ordenanzas carnales impuestas hasta el tiempo de la reforma. 11 Pero Cristo vino como Sumo Sacerdote de los bienes venideros, con el mayor y m\u00e1s perfecto tabern\u00e1culo no hecho de manos, es decir, no de esta creaci\u00f3n. 12 No con sangre de machos cabr\u00edos ni de becerros, sino con su propia sangre, entr\u00f3 una vez para siempre en el Lugar Sant\u00edsimo, habiendo obtenido eterna redenci\u00f3n. 13 Porque si la sangre de los toros y de los machos cabr\u00edos, y las cenizas de la becerra, rociadas a los inmundos, santifican para la purificaci\u00f3n de la carne, 14 \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s la sangre de Cristo, el cual por el Esp\u00edritu eterno se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo? 15 Y por eso es mediador del nuevo pacto, por medio de muerte, para la remisi\u00f3n de las transgresiones que hab\u00eda bajo el primer pacto, para que los que son llamados reciban la promesa de la herencia eterna.<\/p>\n
D\u00e9jame pedirte tu opini\u00f3n sobre una situaci\u00f3n particular. Suponga que vino a la oficina de la iglesia durante la semana. Despu\u00e9s de saludarte te ped\u00ed que me hicieras un favor. Como yo era el \u00fanico en la oficina, te ped\u00ed que te ocuparas de los tel\u00e9fonos mientras corr\u00eda por la cuadra para comprar un s\u00e1ndwich. De hecho, estando tan agradecido de que vinieras y me ayudaras, te dije que tambi\u00e9n te comprar\u00eda algo.<\/p>\n
Tan pronto como me fui, por supuesto, son\u00f3 el tel\u00e9fono. La persona del otro lado quer\u00eda hacer una pregunta. Lo m\u00e1s probable es que haya respondido r\u00e1pidamente que el pastor acaba de salir de la oficina y que regresar\u00e1 de inmediato si la persona que llama vuelve a llamar en unos 10 minutos. La persona en la l\u00ednea no tuvo tiempo de devolver la llamada y quer\u00eda su opini\u00f3n para una pregunta. El llamado pregunt\u00f3 si eras cristiano. Respondiste que lo eres. Entonces, la persona que llam\u00f3 estaba a\u00fan m\u00e1s interesada en su opini\u00f3n y se pregunt\u00f3 por qu\u00e9 no respond\u00eda. Entonces, d\u00edgale a la persona que le dar\u00e1 su mejor respuesta.<\/p>\n
La pregunta es esta, dijo la persona que llama: ‘\u00bfTodos los caminos [religiones] conducen a Dios?’<\/p <\/p>\n
En tu mente probablemente est\u00e9s pensando que es la \u00faltima vez que vienes a verme. Tambi\u00e9n podr\u00edas estar pensando que la pregunta no te plantea ninguna dificultad ya que nunca vendr\u00edas a visitarme. Recuerde que esto es solo una situaci\u00f3n hipot\u00e9tica. Entonces, \u00bfc\u00f3mo responder\u00edas a la pregunta de esta persona?<\/p>\n
En las Escrituras de hoy encontramos algunas verdades asombrosas. Dos que me encantan son estos dos versos;<\/p>\n
. 22 Y seg\u00fan la ley casi todas las cosas se purifican con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay remisi\u00f3n.<\/p>\n
27 Y como est\u00e1 establecido que los hombres mueran una sola vez, pero despu\u00e9s de esto el juicio,<\/p>\n
Para responder a la pregunta de los llamantes hay un gran vers\u00edculo m\u00e1s y viene del libro de 2 Corintios cap\u00edtulo 5, “Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba las cosas hechas en el cuerpo, seg\u00fan lo que haya hecho, ya sea bueno o malo.<\/p>\n
Como sabes, el 100% de todos los que ahora est\u00e1n vivos morir\u00e1n a menos que seas bendecido para estar vivo durante la 2\u00aa Venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo de regreso a la tierra.<\/p>\n
Cuando alguien muere hay dos acciones que suceder\u00e1n y ambos caminos conducen a Dios. Porque todos los que han puesto su confianza en la sangre derramada y muerte de nuestro Se\u00f1or Jesucristo por nosotros por nuestros pecados se enfrentar\u00e1n a nuestro Se\u00f1or y sus palabras ser\u00e1n las que nuestro Maestro nos dijo en el Evangelio de Mateo cap\u00edtulo 25, “ “Su se\u00f1or le dijo: ‘Bien, buen siervo y fiel; en lo poco has sido fiel, sobre mucho te pondr\u00e9. Entra en el gozo de tu se\u00f1or.’<\/p>\n
Para todos los dem\u00e1s las \u00faltimas palabras vendr\u00e1n aqu\u00ed tambi\u00e9n del Evangelio de Mateo y pronunciadas por nuestro Maestro Adoni Yeshua en el cap\u00edtulo 7, “21 &# 8220;No todo el que me dice: ‘Se\u00f1or, Se\u00f1or,’ entrar\u00e1 en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est\u00e1 en los cielos. 22 Muchos me dir\u00e1n en aquel d\u00eda: Se\u00f1or, Se\u00f1or, \u00bfno profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos prodigios? 23 Y entonces les declarar\u00e9: Nunca os conoc\u00ed; \u00a1Apartaos de M\u00ed, los que hac\u00e9is la iniquidad!’<\/p>\n
El hecho de ‘Jes\u00fas el Hijo’ como nuestro gran Sumo Sacerdote establecido como la gran realidad, y el ministerio del antiguo pacto establecido como copias y sombras, nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas’ El ministerio se describe ahora en contraste con el ministerio del primer pacto y el primer Tabern\u00e1culo. Se hace con la debida reverencia por lo que fue del pasado. El primero no se ve disminuido; m\u00e1s bien se demuestra que ha sido un ministerio de copias y sombras, una preparaci\u00f3n para la mayor gloria que ahora ha llegado.<\/p>\n
El \u00e9nfasis principal de este cap\u00edtulo es una comparaci\u00f3n del gran D\u00eda de Expiaci\u00f3n jud\u00edo que fue un rasgo tan solemne del culto, y ocurr\u00eda a\u00f1o tras a\u00f1o, un d\u00eda que se hab\u00eda abierto camino en la conciencia de la gente, y era para muchos el d\u00eda m\u00e1s grande y m\u00e1s solemne del a\u00f1o, porque era el d\u00eda de cada a\u00f1o cuando los pecados del a\u00f1o pasado finalmente fueron vistos como enterrados, con el D\u00eda de Expiaci\u00f3n celestial de una vez por todas del nuevo Sumo Sacerdote celestial que logra su prop\u00f3sito de una vez por todas, y nunca necesita repetirse, haciendo que el otro sea redundante .<\/p>\n
9. 1 ‘Ahora bien, incluso el primer pacto ten\u00eda ordenanzas del ministerio divino y su santo santuario de este mundo.’<\/p>\n
Incluso bajo el primer pacto hab\u00eda ‘ordenanzas del ministerio divino&# 8217;, y un ‘santuario sagrado’ y ciertamente eran genuinos. Pero sin embargo eran ‘de este mundo’, fueron hechos con manos. Por lo tanto, no podr\u00edan ser tan buenos como la realidad. Sin embargo, debe aceptarse que ambos eran de Dios y que durante cientos de a\u00f1os hab\u00edan dado forma a la adoraci\u00f3n del pueblo de Dios. Por otra parte debe quedar claro a todos que se cumple en la tierra en las cosas que fueron hechas por manos humanas; s\u00f3lo pod\u00edan ser preparatorios hasta que llegara algo mejor. Por gloriosos que fueran, segu\u00edan siendo terrenales. No pod\u00edan entrar en el Cielo mismo. Estaban ‘lejos’.<\/p>\n
9.2 ‘Porque estaba preparado un tabern\u00e1culo, el primero, en el cual estaban el candelabro, y la mesa, y los panes de la proposici\u00f3n, que es llamado el Lugar Santo.’<\/p>\n
El antiguo Tabern\u00e1culo ahora se describe y se ve aqu\u00ed como dividido en dos secciones; el primero ‘el Lugar Santo’, y el segundo ‘el Lugar Sant\u00edsimo’. En el primero estaban el candelabro, la mesa y el pan de la proposici\u00f3n. Y esto se llama el Lugar Santo, el lugar apartado para Dios, apartado para Su uso. Este Lugar Santo era el lugar al que solo pod\u00edan entrar los sacerdotes, y ellos solo cuando estaban en el servicio sagrado. Aqu\u00ed cuidaban el candelabro de oro dos veces al d\u00eda (\u00c9xodo 25:31-40). Los sacerdotes seleccionados tambi\u00e9n repon\u00edan semanalmente el pan de la proposici\u00f3n en s\u00e1bado (Lev\u00edtico 24,5-8), de los cuales doce tortas horneadas se colocaban en dos filas sobre una mesa de madera de acacia recubierta de oro (\u00c9xodo 25,23-30). Y aqu\u00ed se acercaron al altar del incienso para ofrecer incienso, nuevamente dos veces al d\u00eda (\u00c9xodo 30.7-8).<\/p>\n
El candelero representaba la gloria de Dios revelada tenuemente al hombre fuera del Lugar Sant\u00edsimo, de modo que \u00e9l podr\u00eda tener alguna idea de lo que hab\u00eda dentro. Su naturaleza s\u00e9ptuple revel\u00f3 la perfecci\u00f3n divina que la luz retrataba. Tambi\u00e9n representaba el testimonio de Dios que Israel estaba destinado a ser, un reflejo del reflejo de Dios.<\/p>\n
Las doce tortas de pan de la proposici\u00f3n representaban el regalo constante a Su pueblo (las doce tribus) de todos La provisi\u00f3n de Dios como el Alimentador de Su pueblo, y su nueva ofrenda a \u00c9l del pan como s\u00edmbolo y en agradecimiento por esa provisi\u00f3n. Deb\u00eda ser comido por los sacerdotes en un lugar santo<\/p>\n
9.3-5 ‘Y despu\u00e9s del segundo velo, el tabern\u00e1culo que se llama el Lugar Sant\u00edsimo, que ten\u00eda un altar de oro para el incienso, y el arca del pacto revestida de oro alrededor, en la cual hab\u00eda una vasija de oro que conten\u00eda el man\u00e1, y la vara de Aar\u00f3n que reverdec\u00eda, y las tablas del pacto, y encima de ella querubines de gloria que hac\u00edan sombra sobre el propiciatorio; cosas de las cuales ahora no podemos hablar por separado.’<\/p>\n
La segunda parte del Tabern\u00e1culo se llamaba ‘El Lugar Sant\u00edsimo’, cuya \u00fanica entrada era desde el Lugar Santo . Era un lugar tan sagrado que nadie pod\u00eda entrar regularmente.<\/p>\n
Ustedes estudiosos de la Biblia podr\u00edan discernir algo que parece estar mal aqu\u00ed. Leemos aqu\u00ed que el altar del incienso est\u00e1 conectado con el Lugar Sant\u00edsimo. Estaba contra el velo, probablemente entre las dos varas que sobresal\u00edan que llevaban el arca (1 Reyes 8.8), (porque ser\u00eda central), y as\u00ed, aunque estaba en el lado del velo que daba al Lugar Santo, (para que los sacerdotes pod\u00eda acercarse a \u00e9l) se ve\u00eda claramente como una parte esencial del Lugar Sant\u00edsimo (comparar 1 Reyes 6.22 donde se dice que ‘pertenecen al or\u00e1culo’, es decir, al Lugar Sant\u00edsimo). N\u00f3tese la forma en que se expresa, ‘teniendo un altar de oro de incienso’. No dice que estaba en \u00e9l, s\u00f3lo que le pertenec\u00eda. Era el \u00fanico lugar durante todo el a\u00f1o donde, por as\u00ed decirlo, se pod\u00eda acceder continuamente al Lugar Sant\u00edsimo, por medio del olor del incienso que atravesaba el velo, y anualmente se aplicaba la sangre de la ofrenda de expiaci\u00f3n por el pecado. sus cuernos para expiarlo (\u00c9xodo 30.10). Era sant\u00edsimo para Yahweh. Y cada a\u00f1o se llevaba efectivamente al Lugar Sant\u00edsimo en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n en la forma de su incensario de oro.<\/p>\n
El altar de oro del incienso se colocaba f\u00edsicamente en el Lugar Santo ‘ante el velo’. Pero se llevaba anualmente al Lugar Sant\u00edsimo en la forma del incensario que se llenaba con \u00e9l, lo \u00fanico del Lugar Santo que entraba alguna vez al Lugar Sant\u00edsimo. Y, de hecho, la traducci\u00f3n literal exacta del griego aqu\u00ed es ‘el incensario de oro’, siendo el altar el nombre de su funci\u00f3n m\u00e1s importante. Un incensario era un recipiente que llevaba carbones en los que se quemaba incienso. El altar se ve\u00eda as\u00ed all\u00ed por dos razones, para ofrecer incienso sobre el fuego que ard\u00eda en \u00e9l (actuando continuamente como un gran incensario), y para llenar el incensario que llevaba las brasas en las que se quemaba el incienso delante de Yahv\u00e9 cuando el Sumo Sacerdote se aventur\u00f3 en el Lugar Sant\u00edsimo en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. El altar y el incensario juntos podr\u00edan llamarse ‘un incensario de oro’.<\/p>\n
El incensario real, lleno de carbones tomados del altar de oro del incienso, en el mism\u00edsimo ‘ presencia’ de Dios, en el Lugar Sant\u00edsimo en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n (Lev\u00edtico 16.12-13). Y estos proced\u00edan del altar de oro, de modo que el conjunto se ve\u00eda de alguna manera como parte del Lugar Sant\u00edsimo, aunque pasaban la mayor parte de su tiempo en el Lugar Santo. Porque el altar de oro del incienso estaba en una posici\u00f3n ambigua. Deb\u00eda estar en el Lugar Santo para que los sacerdotes ofrecieran el incienso sobre \u00e9l diariamente a la hora de los sacrificios de la ma\u00f1ana y de la tarde, pero su funci\u00f3n esencial era ofrecer incienso delante de Yahv\u00e9 con su olor fragante penetrando el velo para llegar al trono de Yahv\u00e9. Y por medio del incensario efectivamente ‘entr\u00f3’ al Lugar Sant\u00edsimo anualmente. Se coloc\u00f3 inmediatamente contra el velo detr\u00e1s del cual estaba el Arca de la Alianza.<\/p>\n
Las otras cosas que se mencionan son el arca de la alianza recubierta de oro alrededor, un cofre de 4 pies por 2,5 pies por 2,5 pies (\u00c9xodo 25.17), en el que hab\u00eda una olla de oro que conten\u00eda el man\u00e1 (\u00c9xodo 16.32-34), y la vara de Aar\u00f3n que reverdeci\u00f3 (N\u00fameros 17.1-11), y las tablas del pacto (lo que llamamos los diez mandamientos – \u00c9xodo 25.16) , y sobre el cual estaba el propiciatorio (\u00c9xodo 25.17-18, 21), el trono desde el cual Dios dispens\u00f3 Su misericordia, y sobre \u00e9l querubines de gloria que cubr\u00edan el propiciatorio. Todo esto se mantuvo dentro del Lugar Sant\u00edsimo del Tabern\u00e1culo, pero la vasija y la vara parecen haber desaparecido en el momento de la construcci\u00f3n del Templo de Salom\u00f3n. 1 Reyes 8.9 nos dice que, \u00abNo hab\u00eda nada en el arca excepto las dos tablas de piedra\u00bb.<\/p>\n
Todos estos eran simb\u00f3licos del antiguo pacto. Hicieron hincapi\u00e9 en las promesas y la bondad de Dios bajo ese antiguo pacto, Su provisi\u00f3n de man\u00e1 en el desierto, el recordatorio de que fue \u00c9l Quien hab\u00eda establecido el sacerdocio aar\u00f3nico (la vara que reverdeci\u00f3), y las mismas tablas que conten\u00edan el pacto escrito. . Y sobre todo estaba el propiciatorio con los ‘querubines de gloria’ revoloteando sobre, que declaraba Su Reinado, Su misericordia y Su gloria como vigilado por los querubines. Era sobre y delante del propiciatorio que la sangre era rociada en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n (Lev\u00edtico 16.14-15). Pero el escritor enfatiza que estas son cosas en las que no tiene la intenci\u00f3n de entrar. Ahora son del pasado, y los que sobrevivieron pronto ser\u00edan del pasado literalmente).<\/p>\n
Algunos pueden decir que aqu\u00ed se dice algo m\u00e1s que parece incorrecto. En ninguna parte del texto hebreo del Antiguo Testamento se dice que la vasija que contiene el man\u00e1 es dorada, pero tanto la Septuaginta como Fil\u00f3n lo describen como tal, y como el oro predominaba en el Lugar Sant\u00edsimo, era lo m\u00e1s apropiado y lo m\u00e1s probable.<\/p>\n
\u00bfAlguna vez has visto alguna pel\u00edcula relacionada con la b\u00fasqueda del Arca y el Tabern\u00e1culo perdidos? Habiendo le\u00eddo estos vers\u00edculos, puedes llegar a una hermosa conclusi\u00f3n de que nunca ser\u00e1n encontrados.<\/p>\n
9.6 ‘Estas cosas as\u00ed preparadas, los sacerdotes entran continuamente en el primer tabern\u00e1culo, cumpliendo el servicios.’<\/p>\n
Las cosas en el Lugar Santo habiendo sido ‘preparadas’ seg\u00fan las instrucciones de Dios a Mois\u00e9s, los sacerdotes ‘entran continuamente’ para cumplir con sus responsabilidades y cumplir con los muchos servicios que se requieren de ellos. Esta intensa actividad contrasta deliberadamente con el siguiente vers\u00edculo. Todos sus esfuerzos se gastan fuera del Lugar Sant\u00edsimo. No pueden venir a la presencia directa de Dios.<\/p>\n
9.7 ‘Pero al segundo, el sumo sacerdote solo, una vez al a\u00f1o, no sin sangre, la cual ofrece por s\u00ed mismo y por los errores del pueblo.’<\/p>\n
En la segunda parte del Tabern\u00e1culo, el Lugar Sant\u00edsimo, ni siquiera los sacerdotes tienen entrada. N\u00f3tese el contraste deliberado entre ‘el sacerdote entra continuamente’ y ‘el Sumo Sacerdote solo una vez en el a\u00f1o’. El Lugar Sant\u00edsimo exist\u00eda en esplendor solitario junto con sus pertrechos, en total oscuridad, excepto cuando la luz de Dios brillaba all\u00ed (no se permit\u00eda la luz terrenal), solo para entrar una vez al a\u00f1o y solo por el Sumo Sacerdote. En ese d\u00eda hubo dos visitas breves, pero memorables y asombrosas, del Sumo Sacerdote, una para s\u00ed mismo y otra para el pueblo, y aquellas solo despu\u00e9s de la ofrenda de sacrificios especiales de ofrendas por el pecado cuya sangre deb\u00eda ser presentada, sacrificios que se ofrec\u00edan en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n tanto por los pecados del Sumo Sacerdote como por los pecados del pueblo (ver Lev\u00edtico 16).<\/p>\n
Por favor, tenga en cuenta la palabra ‘Ofrendas‘.‘ 8217; No se hace como un sacrificio sino como evidencia de que el ritual se ha llevado a cabo correctamente, asegurando la expiaci\u00f3n general para \u00e9l y el pueblo por otro a\u00f1o. La palabra ‘ofrenda’ no aparece con respecto al Lugar Sant\u00edsimo en el ritual del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. La palabra usada all\u00ed es ‘rociado’ que indica la aplicaci\u00f3n de la sangre. Demostr\u00f3 que se hab\u00edan hecho las necesarias ofrendas por el pecado. Tambi\u00e9n confirm\u00f3 que se hab\u00eda hecho expiaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfCaptaste tambi\u00e9n la singular descripci\u00f3n de los pecados?- ‘Los errores (o ‘ignorancia’) del pueblo.‘ 8217; Los pecados del hombre son una mezcla de error, insensatez, obstinaci\u00f3n e ignorancia. Estoy seguro de que puede agregar algunas descripciones m\u00e1s. El resultado final es que todo tuvo que ser expiado.<\/p>\n
T\u00f3mate un momento y piensa en el hecho de la ceremonia adecuada si fueras el Sumo Sacerdote. Este d\u00eda se consideraba especialmente sagrado, y hab\u00eda que asegurar cuidadosamente la correcci\u00f3n de los preparativos. Fue una experiencia temible para un hombre a pesar de ser el Sumo Sacerdote. Primero, el tabern\u00e1culo ser\u00eda vaciado de todo el personal. Solo el que estaba completamente preparado ritualmente pod\u00eda ingresar al santuario sin el velo completamente corrido.<\/p>\n
\u00c9l previamente se habr\u00eda vestido cuidadosamente con las vestiduras del Sumo Sacerdote, sabiendo que cualquier error ser\u00eda el \u00faltimo. Una cuerda ser\u00eda atada a su tobillo para que si el Se\u00f1or lo golpeaba en el Lugar Sant\u00edsimo, pudiera ser sacado. Entonces se pod\u00eda ver por qu\u00e9, temeroso y vacilante, se mov\u00eda a trav\u00e9s del santuario hacia el velo, tomaba el incensario de oro y lo llenaba con carbones del altar del incienso, y pon\u00eda incienso sobre ellos. Luego apartar\u00eda una parte del velo y entrar\u00eda solo a trav\u00e9s del velo en el Lugar Sant\u00edsimo, el Lugar Sant\u00edsimo, donde nadie m\u00e1s que \u00e9l entrar\u00eda jam\u00e1s mientras a\u00fan viviera. La tensi\u00f3n ser\u00eda horrible.<\/p>\n
Las cenizas brillantes para quemar el incienso que llevaba en su incensario proporcionar\u00edan la \u00fanica luz tenue, y con esa luz tenue se acercar\u00eda en casi total oscuridad a la forma tenue de el Propiciatorio que pudo distinguir delante de \u00e9l, con todo lo que significaba de la presencia del Dios santo e invisible, para que ofreciera el incienso y la sangre del toro y del macho cabr\u00edo. Al mismo tiempo, estar\u00eda lleno de temor de que un error pudiera significar su final, que un momento del desagrado de Dios pudiera derribarlo.<\/p>\n
Siempre fue un gran alivio que finalmente , despu\u00e9s de dos de esas visitas, primero para hacer expiaci\u00f3n por s\u00ed mismo, y luego para hacer expiaci\u00f3n por el pueblo, se retir\u00f3 de nuevo la segunda vez, agradecido de estar vivo y pudo reconocer por fin que lo que hab\u00eda hecho hab\u00eda sido aceptado. Mientras tanto, la gente y los sacerdotes habr\u00edan estado esperando en silencio durante todo el proceso, llenos de tensi\u00f3n hasta que reapareciera, y en ese momento habr\u00eda un gran j\u00fabilo. La expiaci\u00f3n se hab\u00eda realizado satisfactoriamente durante otro a\u00f1o. Todos los pecados de Israel durante todo un a\u00f1o hab\u00edan sido ‘cubiertos’.<\/p>\n
9.8 ‘El Esp\u00edritu Santo dando a entender esto que el camino al lugar santo a\u00fan no se ha manifestado , mientras que el primer tabern\u00e1culo est\u00e1 todav\u00eda’<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 indicaba todo esto? Indic\u00f3 que mientras el primer tabern\u00e1culo a\u00fan estaba en pie, no hab\u00eda forma de que Su pueblo entrara en Su misma presencia. El camino estaba cerrado. Pod\u00edan llegar tan lejos pero no m\u00e1s lejos.<\/p>\n
Indicaba que Dios era tan santo, y Su pueblo tan pecador, que deb\u00edan mantener una distancia segura y permanecer fuera del alcance de Su gloria. Incluso todas sus ofrendas y sacrificios no fueron suficientes para permitirles acercarse a Dios. Tanto ellos como sus representantes fueron excluidos para siempre de Su misma presencia. No hab\u00eda entrada disponible en el Lugar Sant\u00edsimo. Ning\u00fan hombre pod\u00eda acercarse a Dios p\u00fablicamente. Dios debe estar siempre separado del hombre.<\/p>\n
Solo hab\u00eda una concesi\u00f3n, que su representante, el Sumo Sacerdote, solo pod\u00eda entrar \u00e9l mismo una vez al a\u00f1o, despu\u00e9s de la preparaci\u00f3n m\u00e1s elaborada, y una vez que el santuario hab\u00eda sido vaciado de los sacerdotes y el Sumo Sacerdote hab\u00edan sido cubiertos con sus vestiduras de Sumo Sacerdote, para esa sagrada tarea espec\u00edfica de expiaci\u00f3n anual. Entr\u00f3 como su representante con sus nombres en su ropa, y ese breve tiempo una vez al a\u00f1o fue el \u00fanico momento en que Israel pod\u00eda, incluso por poder, acercarse directamente a su Dios. Y el proceso se llev\u00f3 a cabo con asombro y gran temor.<\/p>\n
Aparte de \u00e9l, todos, incluso los sacerdotes favorecidos, deb\u00edan permanecer en todo momento fuera del velo, mientras que el pueblo ni siquiera pod\u00eda entrar en el santuario. Porque sus sacrificios y ofrendas no pod\u00edan lograr el prop\u00f3sito de hacer verdaderamente santos a Israel oa ellos mismos. Eran simplemente una provisi\u00f3n ordenada por la misericordia de Dios hasta que se pudiera ofrecer el verdadero sacrificio. Pero la falta de plena eficacia de sus ofrendas y sacrificios se evidencia por el hecho de que se les niega el acceso a Dios de esta manera. Qu\u00e9 contraste, dice el escritor, con lo que ahora es cierto (10.19-20).<\/p>\n
Esto no es, por supuesto, para negar que los hombres podr\u00edan entrar en Su presencia en oraci\u00f3n privada, por as\u00ed decirlo. y sabed que \u00c9l vela por ellos. Los salmistas lo dejan claro. Pero esa fue la entrada espiritual de un ‘santo’ perdonado, y no tuvo nada que ver con el Lugar Sant\u00edsimo. Pero p\u00fablicamente el \u00e9nfasis estaba en el hecho de la singular ‘otredad’ de Dios. para que nadie pudiera acercarse a donde estaba representado, en el lugar m\u00e1s santo de la tierra (aunque todos sab\u00edan que estaba en el cielo, y que su presencia all\u00ed en la tierra era parcial).<\/p>\n
9.9- 10 ‘Lo cual es una cifra para el tiempo presente, seg\u00fan la cual se ofrecen ofrendas y sacrificios que no pueden, en cuanto a la conciencia, hacer perfecto al adorador, en cuanto a comidas y bebidas y diversos lavados, ordenanzas carnales, impuesto hasta un tiempo de reforma (enderezar).’<\/p>\n
As\u00ed que la exclusi\u00f3n del Lugar Sant\u00edsimo era una ‘par\u00e1bola’, una figura, una ilustraci\u00f3n, una profec\u00eda representada , hablando al ‘tiempo presente’, a aquellos que, como cristianos, no hab\u00edan entrado en la ‘era por venir’, demostrando que el camino hacia Dios a\u00fan estaba cerrado. Revel\u00f3 que todos los dones y sacrificios no pod\u00edan purificar la conciencia proporcionando un trato genuino y la eliminaci\u00f3n de todo pecado. Demostr\u00f3 que no pod\u00edan as\u00ed dar al adorador esa perfecci\u00f3n que ser\u00eda necesaria para que entrara en la presencia de Dios con una conciencia limpia. Y esto era algo que cada adorador sabr\u00eda bien en su propia conciencia.<\/p>\n
Porque en su conciencia estaba el reconocimiento de que era profundamente pecador e indigno de encontrarse con Dios, y que todos estos las ofrendas, los sacrificios y los ritos no hab\u00edan sido ni pod\u00edan ser suficientes para corregirlo, porque eran meras ordenanzas carnales y terrenales. Todo lo que pod\u00edan hacer era evitar la ira de Dios, la aversi\u00f3n de Dios al pecado, por un tiempo.<\/p>\n
Implicaban, entre otras cosas, comer carne de ciertos sacrificios y comer partes de las ofrendas de harina, al beber de las libaciones, y en muchas clases de lavamientos. Es posible que hayan pensado en esto que estaban comiendo delante de Yahv\u00e9 (\u00c9xodo 24.11) o participando de alimentos y bebidas sagradas delante de \u00c9l, o lav\u00e1ndose para limpiarse de su terrenalidad, pero no produjo ning\u00fan medio de pureza real o acceso genuino a Dios. presencia Estos dones y sacrificios fueron simplemente proporcionados por Dios como una se\u00f1al de Su vigilancia sobre ellos y de lo que estaba por venir, hasta que lleg\u00f3 el tiempo de la reforma, el tiempo de ‘poner las cosas en orden’, cuando todo ser\u00eda enderezado, y habr\u00eda un nuevo Ed\u00e9n y hombres y mujeres verdaderamente ‘comer\u00edan y beber\u00edan’ en la presencia de Dios (Isa\u00edas 11.6-9).<\/p>\n
Ahora como un gran compositor y habiendo establecido la naturaleza temporal del antiguo Tabern\u00e1culo y su ministerio y ofrendas, la superioridad de Cristo es ahora presentado de varias maneras.<\/p>\n
• 1) En que \u00c9l oficia en un Tabern\u00e1culo celestial m\u00e1s excelente (v. 11).<\/p>\n
• 2) En cuanto ha ofrecido a Dios un sacrificio muy superior (vers\u00edculos 11, 14).<\/p>\n
• 3) En cuanto ha entrado en un lugar santo m\u00e1s glorioso (v. 12).<\/p>\n
• 4) En cuanto consigui\u00f3 una redenci\u00f3n m\u00e1s eficaz y eterna (v. 12).<\/p>\n
• 5) En cuanto ha obrado por medio de un Esp\u00edritu eterno m\u00e1s excelente (v. 14).<\/p>\n
• 6) En cuanto obtuvo para su pueblo una mejor purificaci\u00f3n (v. 14).<\/p>\n
• 7) En cuanto les ha hecho posible un servicio m\u00e1s noble (vers\u00edculo 14).<\/p>\n
\u00c9l es superior en todo.<\/p>\n
9.11 ‘Pero Cristo, habiendo venido a lo alto sacerdote de los bienes que han venido, por medio del mayor y m\u00e1s perfecto tabern\u00e1culo, no hecho de manos, es decir, no de esta creaci\u00f3n,’<\/p>\n
Ahora la Gran Noticia que el tiempo ha venir. Porque el Mes\u00edas Rey hab\u00eda venido como Sumo Sacerdote de los bienes prometidos por los profetas, que ahora han llegado, y habiendo ofrecido un sacrificio \u00fanico por los pecados de los hombres, ha entrado, no en aquel santuario terrenal con sus tinieblas y tinieblas, sino al santuario m\u00e1s grande y m\u00e1s perfecto, no hecho de manos (Hch 7,48), al cielo mismo. Y esta menci\u00f3n de que no fue hecho con manos no indica simplemente que Dios lo hizo, sino que es totalmente no terrenal. No es ‘de esta creaci\u00f3n’. Es el verdadero santuario en el que est\u00e1 la verdadera presencia de Dios.<\/p>\n
Estos son los bienes que ya han venido en el disfrute del Se\u00f1or Jesucristo en esta vida y los dones de su Esp\u00edritu Santo, que son la evidencia del disfrute del Para\u00edso venidero, ambos provistos a trav\u00e9s de nuestro gran Sumo Sacerdote.<\/p>\n
9.12 ‘No por sangre de machos cabr\u00edos ni de becerros, sino por su propia sangre, entr\u00f3 una vez para siempre en el Lugar Sant\u00edsimo, habiendo obtenido eterna redenci\u00f3n. D\u00edas de Expiaci\u00f3n. Eso pero habl\u00f3 en las sombras y no ser\u00eda efectivo en el Cielo. Nunca fue completamente satisfactoria. M\u00e1s bien entr\u00f3 por la eficacia de su propia sangre, derramada en la tierra por los pecados de los hombres, pero celestial en su eficacia. Y por ese derramamiento de sangre entr\u00f3 una vez para siempre, sin tener que retirarse jam\u00e1s, al Lugar Santo celestial, habiendo obtenido por su sacrificio de s\u00ed mismo eterna redenci\u00f3n para los que son suyos. La satisfacci\u00f3n fue completa. Nunca se requerir\u00eda ning\u00fan otro sacrificio, y \u00c9l ahora ten\u00eda una presencia permanente all\u00ed como el Representante de Su propio pueblo para actuar en nombre de ellos.<\/p>\n
Mire conmigo nuevamente las asombrosas palabras ‘Eterno redenci\u00f3n.’ Es decir, fue un acto de redenci\u00f3n de Su verdadero pueblo elegido (Marcos 10:45) que tendr\u00eda efectos eternos y resultar\u00eda en vida eterna, a trav\u00e9s de Su sacrificio en la cruz y el derramamiento de Su sangre. Es la redenci\u00f3n de ‘el siglo venidero’. Incluye el pensamiento de la liberaci\u00f3n de la esclavitud, el pago de sus deudas como su Pariente Redentor y la liberaci\u00f3n mediante el pago de un precio. Y esta redenci\u00f3n se llev\u00f3 a cabo de una vez por todas antes de Su entrada en el santuario celestial. Su sacrificio de una vez por todas ha provisto una expiaci\u00f3n total y completa y es un ministerio de representaci\u00f3n para Su pueblo.<\/p>\n
Por lo tanto, tenemos el \u00e9nfasis de que hubo un sacrificio ofrecido una vez por todas, una entrada en La presencia de Dios hecha de una vez por todas, y una redenci\u00f3n cumplida de una vez por todas. Aparte de Su continua intercesi\u00f3n, Su obra de Sumo Sacerdote estaba completa. No hubo escasez en lo que \u00c9l hab\u00eda hecho.<\/p>\n
9.13 ‘Porque si la sangre de los machos cabr\u00edos y de los toros, y las cenizas de la becerra rociando a los inmundos, los santifica en la limpieza del carne,’<\/p>\n
Estas ordenanzas nunca pod\u00edan limpiar por dentro, solo pod\u00edan limpiar la carne exterior. Nunca podr\u00edan ser verdaderamente efectivos. Apartaron a hombres y mujeres como ‘santos’ exteriormente, haci\u00e9ndolos ‘limpios’. exteriormente para que tuvieran aceptaci\u00f3n en la congregaci\u00f3n de Israel. Eran, por designaci\u00f3n de Dios, una forma de restauraci\u00f3n, pero no eran una forma de ser transformados por dentro. Porque nunca pudieron purificar el coraz\u00f3n, limpiando a los hombres por dentro. Eran una imagen de lo que ser\u00eda, no un medio genuino de purificaci\u00f3n (1.3), de propiciaci\u00f3n (2.17), de tratar con el pecado (7.27) y limpieza (1.3). que esperaba la venida del gran Sumo Sacerdote.<\/p>\n
9.14 ‘\u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s la sangre de Cristo, el cual por el Esp\u00edritu eterno se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo sin mancha a Dios, limpiar\u00e1 vuestra conciencia de obras muertas para servir el Dios viviente?’<\/p>\n
Vemos estos hechos importantes ahora juntos. Si esos antiguos ritos pod\u00edan ser efectivos para tratar los problemas externos del pecado y la contaminaci\u00f3n, cu\u00e1nto m\u00e1s podr\u00eda la sangre del Mes\u00edas, quien se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo sin mancha a Dios por medio del Esp\u00edritu eterno, verdaderamente limpiar y purificar internamente de todo ‘ ;obras muertas’, (obras carnales in\u00fatiles que solo pueden resultar en muerte). Y podemos notar que en este caso esto no es solo por la designaci\u00f3n de Dios, sino por el valor intr\u00ednseco del sacrificio. As\u00ed son limpiados los hombres y las mujeres, no exteriormente sino en lo profundo, en el coraz\u00f3n mismo y en la conciencia de todo aquel que se acerca a \u00c9l, dando como resultado la posibilidad de una adoraci\u00f3n verdadera y plenamente aceptable y de un servicio espiritual al Dios vivo.<\/p>\n
Aqu\u00ed estaba el remedio eficaz del cual las ordenanzas pasadas hab\u00edan sido s\u00f3lo sombras. Esto no fue solo externo, sino que alcanz\u00f3 lo m\u00e1s profundo del coraz\u00f3n y la conciencia del hombre, ya que elimin\u00f3 por completo y satisfizo todos los pecados, tanto externos como internos. El efecto del derramamiento de la sangre del nuevo pacto purificar\u00eda, justificar\u00eda y obrar\u00eda justicia en la vida de los hombres de acuerdo con el nuevo pacto para que pudieran servir en la misma presencia del Dios viviente.<\/p>\n
Recuerde que se trata de ‘La sangre de Cristo.’ Esto significa lo que logr\u00f3 el derramamiento de Su sangre, a trav\u00e9s de Su reuni\u00f3n en su totalidad, mediante el derramamiento de sangre, los requisitos de la Ley en favor de todos los Suyos, y su suficiencia ahora estaba disponible para ellos en pleno perd\u00f3n y expiaci\u00f3n.<\/p>\n
El eterno Esp\u00edritu Santo lo capacit\u00f3 a\u00fan m\u00e1s para ofrecerse a s\u00ed mismo como sacrificio para soportar la muerte, a fin de poder afrontar la muerte plenamente por todos los hombres. El Mes\u00edas y el Esp\u00edritu obraron como uno<\/p>\n
Y es porque \u00c9l muri\u00f3 por nosotros sin mancha, que nuestras conciencias pueden ser limpiadas de nuestras obras pasadas, obras que s\u00f3lo pod\u00edan producir muerte, con el resultado de que, saliendo de la muerte espiritual con una conciencia limpia y libres de toda la contaminaci\u00f3n del pecado que produce la muerte, mediante el derramamiento de Su sangre, podemos enfrentarnos a Dios sin temor. Esto entonces resulta en que podamos venir a la presencia del ‘el Dios viviente’, Aquel que llama a rendir cuentas, y servirlo y adorarlo en Su presencia. La totalidad de la Divinidad Triuna y eternamente viviente estuvo activa en nuestra liberaci\u00f3n. Por \u00c9l la vida viene de la muerte para que podamos entrar en la presencia del Viviente.<\/p>\n
9.15 ‘Y por esto \u00e9l es mediador de un nuevo pacto, para que habiendo sobrevenido una muerte para la redenci\u00f3n de las transgresiones que hab\u00eda bajo el primer pacto, los que han sido llamados pueden recibir la promesa de la herencia eterna.’<\/p>\n
Como resultado de Su muerte por nosotros, Cristo es ahora el Mediador del Nuevo Pacto ya mencionado (8.8-12). No solo se tratan nuestros pecados, sino que \u00c9l obra en nosotros Su obra perfecta. Un mediador es Aquel que viene en nombre de dos partes para establecer t\u00e9rminos con ambos y arreglar todo el cumplimiento necesario de cualquier requisito, a fin de lograr entre ellos lo que se desea. Desde el punto de vista de Dios, \u00c9l reconoce la necesidad del derramamiento de sangre por el pecado, precisamente porque Su santidad lo exige, mientras que desde el punto de vista del hombre, \u00c9l se ofrece a S\u00ed mismo como un sacrificio como representante del Hombre.<\/p>\n
Es porque como Sumo Sacerdote se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo a la muerte como un sacrificio sin mancha que se demuestra que es el Mediador del Nuevo Pacto. Leemos en el libro de 1 Timoteo 2.5-6 \u201cPorque hay un solo Dios, y un solo Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, quien se dio a s\u00ed mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo\u201d. Y esta muerte tuvo lugar ‘para la redenci\u00f3n de las transgresiones que hab\u00eda bajo el antiguo pacto’. Sin esa muerte a\u00fan estar\u00edamos en nuestros pecados. No podr\u00edamos tener parte en el pacto. Pero habiendo sido librados por Su muerte pactada como Mediador por el derramamiento de Su sangre, ahora podemos disfrutar Su vida, provista como nuestra herencia en ese nuevo pacto.<\/p>\n
La idea de la redenci\u00f3n vuelve a ser prominente aqu\u00ed. La idea es del Pariente Redentor que paga las deudas de uno de su familia (Lev\u00edtico 25.47-49), redimi\u00e9ndolos de sus transgresiones bajo el antiguo pacto mediante el pago del precio requerido. Aqu\u00ed en Hebreos la idea es que ellos son rescatados por \u00c9l y puestos en libertad. Esto entonces los libera del antiguo pacto para que puedan participar en el nuevo.<\/p>\n
Pero si se paga un rescate, \u00bfa qui\u00e9n se le paga? La respuesta final es, a Dios y los requisitos que resultan de lo que \u00c9l es. Porque el hombre estaba esclavizado por el pecado, atado por la culpa, y estaba bajo sentencia de muerte porque no hab\u00eda pagado lo que le deb\u00eda a Dios. Y todo esto se debi\u00f3 a lo que Dios es. Por su misma naturaleza, Dios ten\u00eda que exigirlo del hombre. Entonces, hasta que la sentencia de Dios sobre el hombre pudiera ser evitada al estar completamente satisfecho, el hombre solo pod\u00eda permanecer en ese estado. As\u00ed, el precio del pecado ten\u00eda que ser pagado, la culpa ten\u00eda que ser eliminada y la sentencia de muerte satisfecha, y entonces el hombre pod\u00eda ser liberado. La redenci\u00f3n vindicaba la ley moral, la naturaleza moral de Dios.<\/p>\n
Una vez realizada la redenci\u00f3n, los ‘llamados’, los escogidos (Efesios 1.4) y llamados por Dios (2 Timoteo 1.9) , recibe la promesa de la herencia eterna, la vida eterna. Para ‘recibir la promesa’ medios para entrar en el disfrute de ella. A este respecto cabe se\u00f1alar que el elemento inicial de esta herencia se recibe ahora y se disfruta a\u00fan m\u00e1s maravillosamente en el futuro en el reino eterno de Dios. Por lo tanto, incluso ahora es ‘la era por venir’. Es la consecuencia de nuestra redenci\u00f3n eterna.<\/p>\n
Este uso de la idea de herencia es significativo. Una herencia es algo que te llega como un regalo. En su idea b\u00e1sica no se gana, no se compra, no se trabaja. Viene como resultado de la gracia inmerecida del dador. Resalta el hecho de que lo que el pueblo de Dios recibir\u00e1 en el futuro no es su merecido, sino la bendici\u00f3n de un Dios misericordioso.<\/p>\n
As\u00ed que la imagen es de nuestro gran Sumo Sacerdote, nuestro Pariente Redentor, Quien actuando como mediador, y habiendo muerto por nosotros, nos aplica los beneficios de Su muerte y nos concede la vida eterna, la herencia eterna, que se concede a nosotros por la gracia de Dios, y ‘comprado’ por nosotros a trav\u00e9s de Su sangre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hebreos 9: 1 – 15 Su Sangre Limpia Nuestros Pecados – Parte A 1 Entonces, en efecto, incluso el primer pacto ten\u00eda ordenanzas del servicio divino y el santuario terrenal. 2 Porque estaba preparado un tabern\u00e1culo: la primera parte, en la cual estaba el candelabro, la mesa y los panes de la proposici\u00f3n, lo cual … Continuar leyendo \u00abSu sangre limpia nuestros pecados – Parte A\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27378","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27378","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27378"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27378\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27378"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27378"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27378"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}